Sección Matemático-Astronómica del Goetheanum. – Circulares Astronómicas.

Elizabeth Vreede – Circular VI, diciembre de 1935

English version (pág. 87)

Dado que esta serie de Circulares termina en Navidad tal como comenzó, concluyamos con una breve reflexión navideña. Ampliaremos lo que se mencionó brevemente en la primera Circular de aquel año (pág. 16 y ss.). (Véanse también las Circulares Astronómicas anteriores, concretamente la II. Año 1928, N.º I, 4).

Rudolf Steiner llama a la antigua sabiduría de las estrellas Isis-Sophia, la sabiduría de Dios. Tal sabiduría, como la que poseía Hermes, era en sí misma un ser divino suprasensible. Isis-Sophia era la representante de las fuerzas cósmicas suprasensibles. A través del desarrollo del Antiguo Saturno, a través de los estados evolutivos del Antiguo Sol y la Antigua Luna, se había desarrollado el sistema solar, que ahora consiste en una suma de seres, fuerzas y cuerpos celestes aparentemente físicos. La actividad divina, las fuerzas esféricas y la armonía esférica existen en ese mundo. Y cuando miramos a la época precristiana, se hallan solo en ese mundo y, por lo tanto, solo pueden encontrarse mediante la iniciación en los misterios. No se puede llegar a ellas aquí en el mundo físico: ningún mortal podía levantar el velo de Isis.

Mientras que las culturas anteriores tenían un gran conocimiento del mundo cósmico a través de su antigua clarividencia, incluyendo el conocimiento de lo que tiene que ver con la vida prenatal y post mórtem de los seres humanos, las fuerzas con las que los seres humanos viven y trabajan en el mundo espiritual no les son accesibles. El nacimiento y la muerte formaban una frontera estricta. Solo el conocimiento de los iniciados conduce allí. Más allá de esta frontera está lo que en el antiguo gnosticismo se llamaba el Pleroma, la plenitud de los seres espirituales, lo que más tarde se conoció como el Espíritu Santo, el espíritu que solo puede encontrarse en el mundo espiritual y que actúa santificadora y sanadoramente en la humanidad.

La astrología antigua estaba influenciada por este hecho. Formada esencialmente a partir de la clarividencia atávica por los iniciados, particularmente en el tercer período cultural postatlante, todavía puede penetrar en lo que el alma humana experimenta en la esfera lunar, ya sea antes del nacimiento o después de la muerte. El nacimiento es una ruptura brusca. El horóscopo natal determina lo que es posible o imposible para la vida. La muerte devuelve el alma a un ser divino, a «Osiris». A su lado está Isis. Ella se nos aparece en dos formas, por así decirlo. Junto con Osiris y Horus como una trinidad divina, morando en el mundo espiritual, actuando a través del Sol y la Luna, pero como madre terrenal con el niño Horus, ella es Isis, separada de su esposo por la muerte, la viuda doliente, encarnando el destino del alma iniciada egipcia.

Lo que aquí se expresa en las imágenes de la antigua mitología egipcia, a la que Rudolf Steiner se refirió tan a menudo, tiene una continuación que tiene que ver con el surgimiento del cristianismo, que Rudolf Steiner también nos comunicó. Asimismo, lo expresó en palabras que apuntan figurativamente a la verdad.

Al comienzo del desarrollo de la Tierra, dos tipos de fuerzas actúan sobre los seres humanos. Una proviene de la Tierra como fuerzas espirituales terrestres, pero estas son también las fuerzas que formaron a los humanos del polvo y les permiten volver al polvo como seres terrenales. Estas son las fuerzas paternales del universo que crearon a Adán. El primer ser humano terrestre, Adán –para continuar con esta poderosa imagen– tiene un padre, a saber, Dios, pero no tiene madre. Es el «ser humano sin madre». ¿Cuáles son, en este sentido, las fuerzas maternales? Aquellas que se originan en el pasado de la Tierra, de las condiciones del Antiguo Saturno, del Antiguo Sol y especialmente de la Antigua Luna, que al principio continúan lo antiguo de manera espiritual. Rudolf Steiner las llamó una vez «fuerzas cósmicas de luz del pasado». Son ellas las que se simbolizan en la época egipcia posterior como Isis, la encarnación de las fuerzas cósmicas, cuya sabiduría es Isis-Sophia.

Pero en los tiempos anteriores a nuestra era, la Tierra no podía continuar su desarrollo con la humanidad. Esperaba la venida de Cristo. Sin embargo, para que apareciera el «nuevo Adán», hubo que hacer grandes preparativos. Conocemos la parte que residía en la preparación de la sucesión de generaciones de la que finalmente pudo nacer Cristo Jesús. Pero también tuvieron que ocurrir otras cosas para que pudiera formarse el cuerpo físico que debía contener el «alma hermana de Adán». Las fuerzas que vivían en el cosmos como las fuerzas de Isis, que solo podían alcanzarse a través de la muerte simbólica de la iniciación o de la muerte real del cuerpo físico, descienden ahora y se conectan con un ser humano femenino en la Tierra. Se apoderan del ser humano conocido y venerado como la «Virgen María», la madre de Jesús de Nazaret, la Madre de Dios. El «Espíritu Santo» cubre con su sombra y fecunda a María. Esto significa que, por primera vez, las fuerzas cósmicas que contribuyen a la creación de una encarnación humana en la existencia espiritual prenatal se conectan con un ser humano. La «Madonna con el Niño» en el sentido cristiano no corresponde meramente a Isis con el infante Horus, aunque sea la representante cristiana de esta imaginación precristiana, sino que está presente en la Tierra como un ser humano que lleva las fuerzas maternales cósmicas del universo dentro de su organismo, así como Adán lleva las fuerzas paternales. Este es el caso de María por primera vez en el desarrollo de la Tierra. En esta imaginería espiritual, se la llama con razón «Virgen», y el niño nacido de ella, que está destinado a ser el portador de Cristo, es el «ser humano sin padre», así como Adán fue el «ser humano sin madre». El «padre» de Jesús de Nazaret, el único que entra en consideración, es el «Espíritu Santo», y este espíritu se unió a María la Virgen. A Jesús de Nazaret le faltan las «fuerzas paternales», esas fuerzas terrenales del polvo que formaron al «primer Adán». (Lo que aquí se expresa en un lenguaje más imaginativo se puede encontrar en el ciclo de conferencias «El Evangelio de Lucas» y también «De Jesús a Cristo»). Más tarde, Cristo entra en los envoltorios de Jesús de Nazaret. A través de él, el «ser humano sin padre» se convierte en el «segundo Adán». Y de él emanan las fuerzas mediante las cuales todos los seres humanos pueden convertirse en el «nuevo Adán». Pero las almas humanas no podrían recibirlo si no fuera por las fuerzas que primero existieron en la Virgen María y que desde entonces se han transmitido a su descendencia a través de la madre terrenal en cada nacimiento desde la vida de Cristo en la Tierra.

La Tierra se ha convertido en otra cosa a través de Cristo: la semilla de un nuevo planeta. Los seres humanos también se han convertido en otra cosa, o pueden convertirse en otra cosa: seres que crean dentro del cosmos, en la medida en que han aceptado a Cristo dentro de sí mismos. Que puedan recibirlo, que encuentren dentro de sí mismos los poderes para dejar que Cristo entre en sus almas, lo deben a su vez a los poderes cósmicos que ahora, después del Misterio del Gólgota, se comunican a cada niño humano a través del nacimiento, poderes que antes del Misterio del Gólgota no se encontraban en la Tierra, sino solo en el mundo espiritual detrás del velo de Isis. Los egipcios todavía lloraban la ausencia de estas fuerzas en la Tierra. Las fuerzas cósmicas, las fuerzas del Espíritu Santo, han entrado en la humanidad a través de María y se comunican a cada ser humano en la Tierra a través del nacimiento. Con la ayuda de estas fuerzas, el alma humana puede encontrar a Cristo. No depende de las fuerzas del «viejo Adán», sino que Cristo también nace en ella «del Espíritu Santo y de la Virgen María».

De manera maravillosa, encontramos estas verdades expresadas pictóricamente en la Madonna Sixtina de Rafael.

A un lado está el elemento masculino, representado por los representantes de la Iglesia cristiana que adoran a María. Es un anciano, el ser humano terreno, nacido del polvo y que vuelve al polvo, que se vuelve al misterio de la madre virgen, adorando los poderes con cuya ayuda pudo convertirse en el «segundo Adán». María está sobre las nubes, rodeada de cabezas de ángeles que, al flotar hacia abajo, simbolizan las fuerzas cósmicas que descienden del mundo espiritual. Sostiene al Niño Cristo en sus brazos, que ha surgido de todo este mundo espiritual flotante y angélico y que, en toda su postura y gesto, muestra que no está sujeto a las fuerzas del polvo terrenal y la gravedad. El velo de María está echado hacia atrás, completamente abierto. Así, sugiriendo a la vez a la Isis cósmica y representando a la Madre Tierra humana, ella se adelanta al encuentro de las personas, que ahora pueden, por así decirlo, experimentar el misterio del nacimiento divino-cósmico a través de su velo.

A partir de estas indicaciones, ya está claro que la astrología, especialmente el horóscopo natal tal como se considera tan exclusivamente, tuvo que convertirse en algo completamente diferente, ya que simplemente continuar lo antiguo no puede corresponder a la realidad espiritual. Por lo tanto, puede verse como una tarea abordar los misterios cósmicos de una manera nueva.

Cualquiera que vea la magnitud de esta tarea solo puede ser consciente de lo poco que el momento nos permite realizarla. Sin embargo, esto poco debe presentarse lo mejor posible en estas Circulares.

Traducido por Gracia Muñoz en abril de 2026