Del ciclo: El alma humana en su conexión con las individualidades divino-espirituales La internalización de las fiestas anuales

Rudolf Steiner — Dornach, 7 de mayo de 1923

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En el curso de la evolución de la humanidad, las diferentes religiones del mundo han colocado ante la humanidad poderosas imágenes. Para que estas imágenes sean plenamente comprendidas, se requiere un cierto conocimiento esotérico. A lo largo de los años, tal conocimiento, basado en la Antroposofía, se ha aplicado a la interpretación de los cuatro Evangelios, a fin de sacar a la luz su contenido y significado más profundos. Este contenido es en su mayor parte en forma de imágenes, porque las imágenes se niegan a comunicarse de la manera estrecha y racionalista que es posible con los conceptos y las ideas. La gente piensa que una vez que ha captado un concepto, ha llegado a la raíz de todo aquello a lo que se refiere. Tal opinión no es posible en el caso de una imagen, una imaginación. Una imagen o imaginación trabaja de manera viva, como un ser vivo mismo. Podemos haber llegado a conocer un aspecto u otro de una persona viva, pero una y otra vez nos presentará nuevos aspectos. No nos conformaremos, por tanto, con definiciones que pretendan ser exhaustivas, sino que nos esforzaremos por buscar características que contribuyan a la imagen desde diferentes ángulos, proporcionándonos un conocimiento cada vez mayor de la persona en cuestión.

Hoy quiero traer ante ustedes dos imágenes familiares, y describir ciertos aspectos de las mismas.

La primera imagen es la de los discípulos de Cristo Jesús el día de la Ascensión. Mirando hacia arriba, ven a Cristo desvaneciéndose en las nubes. La concepción habitual de esta escena es que Cristo subió al cielo y así partió de la Tierra, y que los discípulos quedaron entonces, por así decirlo, librados a sus propios recursos. Asimismo, toda la humanidad terrestre, por cuya causa Cristo cumplió el Misterio del Gólgota, quedó por la Ascensión librada a sus propios recursos.

Podría ocurrírseles pensar que esto desmiente en cierto aspecto la realidad del Misterio del Gólgota. Nosotros mismos sabemos que mediante su acto en el Gólgota, Cristo resolvió unir su propio Ser con la Tierra, es decir, desde el Misterio del Gólgota en adelante permanecer para siempre conectado con la evolución terrestre. La poderosa imagen de la Ascensión podría así parecer estar en desacuerdo con lo que la visión esotérica del Misterio del Gólgota revela acerca de la unión de Cristo con la Tierra y con la humanidad.

Intentaremos hoy superar esta aparente contradicción a la luz de los hechos espirituales reales.

La segunda imagen es la de la escena diez días después de la Ascensión, cuando lenguas de fuego descienden sobre las cabezas de los discípulos reunidos y ellos son movidos a «hablar en otras lenguas». Lo que esto significa realmente es que de ahí en adelante los discípulos pudieron impartir los secretos del Acto del Gólgota al corazón de cada ser humano, independientemente de su religión o credo.

Manteniendo estas dos imágenes ante nuestras mentes, intentaremos dar alguna indicación de su significado. Cualquier cosa más allá de esto no es posible.

Sabemos por nuestro estudio de la Antroposofía que la evolución de la humanidad no comenzó en la Tierra, sino que a la evolución terrestre propiamente dicha le precedió una evolución de «Luna», a esta una evolución de «Sol», y a esta nuevamente una evolución de «Saturno», como se describe en mi libro La Ciencia Oculta. Durante el período de la evolución de «Saturno», el hombre se desarrolló en su descenso de lo Espiritual hasta la base rudimentaria del cuerpo físico. En esa época, sin embargo, el cuerpo físico era solo un cuerpo de calor; es decir, calor de diversos grados, fuerzas de calor, reunidas alrededor del ser anímico espiritual.

Durante la evolución del «Sol» el hombre adquirió un cuerpo aeriforme, durante la evolución de la «Luna» una especie de cuerpo fluido, acuoso, y un cuerpo sólido, terrestre, en el sentido real, solo durante la evolución de la «Tierra» propiamente dicha.

Pensemos ahora, particularmente, en la evolución de la Tierra. Esta cumple su curso en siete épocas sucesivas, de las cuales las tres primeras son recapitulaciones: la primera, una recapitulación del período de «Saturno», la segunda del período del «Sol», la tercera (la época Lemuriana) del período de la «Luna». La evolución de la Tierra propiamente dicha comienza realmente con la cuarta época, la de la Atlántida. Vivimos ahora en la quinta época, a la que seguirán la sexta y la séptima.

El punto medio de la evolución de la Tierra cae en medio de la época Atlante, y así, en nuestra era actual, la Tierra ya ha pasado el punto medio de su desarrollo. De esto se darán cuenta de que la Tierra ya está involucrada en una fase descendente de la evolución, y en nuestro tiempo esto siempre debe ser tenido en cuenta. Como he dicho a menudo, esto concuerda completamente incluso con los hallazgos de la geología materialista moderna.

En su libro La Faz de la Tierra, Eduard Suess ha declarado que el suelo bajo nuestros pies de hoy pertenece a una Tierra que ya está muriendo. Durante la época Atlante, la Tierra estaba, por así decirlo, en el período medio de la vida; rebosaba de vida interior; no tenía sobre sí formaciones como las rocas y piedras, que se están desmoronando gradualmente. El elemento mineral estaba activo en el reino terrestre de la manera en que está activo hoy en un organismo animal, en un estado de solución del cual no se formarán depósitos a menos que el organismo esté enfermo. Si el organismo animal está sano, solo se puede decir que los huesos toman su forma como depósitos. En los huesos, sin embargo, todavía hay vida interior. Los huesos no están en condición de muerte, no están, como nuestras montañas y rocas, en proceso de desmoronarse hasta convertirse en polvo. El desmoronamiento de las rocas es evidencia de que la Tierra ya está involucrada en un proceso de muerte.

Como ya se dijo, esto es conocido hoy incluso por la geología materialista ordinaria. La Antroposofía debe añadir a este conocimiento el hecho de que la Tierra ha estado involucrada en este proceso de declive desde mediados de la época Atlante. Además, en la Tierra debe incluirse todo lo que le pertenece: las plantas, los animales y, sobre todo, el hombre físico. El hombre físico es parte integrante de la Tierra. En cuanto la Tierra está involucrada en un proceso de declive, también lo está el cuerpo físico humano. Expresado de otra manera, en términos más esotéricos, esto significa que a mediados de la época Atlante, todo lo que se estableció por primera vez en condición germinal en el cuerpo de calor de la evolución de «Saturno» había alcanzado su finalización. El cuerpo físico humano alcanzó realmente su finalización a mediados de la época Atlante, y desde entonces el camino de su evolución ha sido de declive.

La evolución no procede, por supuesto, con completa uniformidad. Una raza o pueblo entra en una fase de evolución antes o después que otro, pero, hablando en general, en la época en que el Misterio del Gólgota estaba próximo, la evolución de la constitución física del hombre había llegado a una etapa en la que la humanidad en todo el globo enfrentaba la perspectiva de encontrar imposible una mayor encarnación en la Tierra; en otras palabras, de ser incapaz de ahí en adelante de acompañar a la Tierra en su evolución descendente.

En las Escuelas de Iniciación se sabía, y por supuesto también se puede saber hoy, que hacia la época del Misterio del Gólgota el cuerpo físico humano había alcanzado un grado de declive en el que los hombres que estaban entonces en encarnación o que iban a encarnarse en un futuro próximo, es decir, hasta aproximadamente el siglo IV d.C., enfrentaban el peligro de dejar una Tierra que se volvía cada vez más desolada y estéril, y de no encontrar ninguna posibilidad en el futuro de descender del mundo anímico espiritual y construir un cuerpo físico a partir de los materiales proporcionados por la Tierra física. Este peligro existía, y la consecuencia inevitable habría sido el fracaso del hombre en cumplir su misión terrenal asignada. Los poderes Ahrimánicos y Luciféricos que trabajaban en combinación habrían tenido éxito hasta el punto de que, en la época del Misterio del Gólgota, la humanidad terrestre se enfrentaba a la posibilidad de extinguirse.

La humanidad fue rescatada de este destino a través de lo que fue logrado por el Misterio del Gólgota, mediante lo cual el propio cuerpo físico humano fue imbuido nuevamente de las fuerzas necesarias de vida y frescura. Los hombres pudieron así continuar su evolución posterior en la Tierra, en la medida en que ahora podían descender del mundo anímico espiritual y encontrar posible vivir en un cuerpo físico. Tal fue el efecto real del Misterio del Gólgota.

A menudo he hablado de esto, como por ejemplo en el ciclo de conferencias dado en Karlsruhe bajo el título De Jesús a Cristo. La mayor hostilidad fue despertada por estas conferencias porque, por un sentido del deber esotérico, se presentaron ciertas verdades que muchas personas desean mantener ocultas. De hecho, se puede decir que desde cierto sector la hostilidad hacia la Antroposofía comenzó con estas mismas conferencias.

Sin embargo, lo que he descrito es un aspecto del efecto real del Misterio del Gólgota. Este mismo hecho puede, por supuesto, expresarse de muchas maneras diferentes. Se expresó de manera diferente en ese ciclo de conferencias, pero lo que estoy describiendo ahora es el mismo hecho, meramente visto desde otro lado. A través del Misterio del Gólgota, las fuerzas que promueven el crecimiento y la prosperidad del cuerpo físico del hombre fueron revitalizadas de nuevo, con el siguiente resultado: ahora se hizo posible que el hombre recibiera, durante su vida de sueño, un impulso que de otro modo no habría recibido. Toda la evolución del hombre en la Tierra transcurre, como sabemos, en la alternancia de la vida de vigilia y la vida de sueño. En el sueño, el cuerpo físico y el cuerpo etérico permanecen atrás; desde el momento de quedarse dormido hasta el de despertar, el yo y el cuerpo astral se vuelven independientes de ellos. Durante este estado de independencia en el sueño, la influencia de la Fuerza de Cristo tiene efecto en el yo y el cuerpo astral en aquellos hombres que, a través de la disposición y el contenido requeridos de su vida anímica, han hecho la preparación adecuada para esta condición de sueño. La penetración de estos cuerpos superiores por la Fuerza de Cristo, por lo tanto, tiene lugar principalmente durante el estado de sueño.

Para volver ahora al evento bíblico de la Ascensión, debemos darnos cuenta de que en ese tiempo los discípulos se habían vuelto clarividentes hasta un grado en que fueron capaces de contemplar lo que es, en verdad, un profundo secreto de la evolución terrestre. Estos secretos pasan desapercibidos para la conciencia cotidiana del hombre, que es incapaz de saber si en un punto u otro de la evolución de la humanidad está teniendo lugar algo de suma importancia. Hay muchos de esos acontecimientos, pero la conciencia cotidiana no es consciente de ellos. La imagen de la Ascensión significa realmente que en este momento los discípulos de Cristo fueron capaces de presenciar espiritualmente un evento de incalculable significado, representado «detrás de escena», por así decirlo, de la evolución terrestre.

Lo que presenciaron les reveló, como en una imagen, la perspectiva de lo que habría sucedido para los hombres si el Misterio del Gólgota no hubiera tenido lugar. Contemplaron como un acontecimiento espiritual concreto lo que entonces habría ocurrido, a saber, que los cuerpos físicos de los hombres se habrían deteriorado tanto que todo el futuro de la humanidad habría estado en peligro. Porque la consecuencia de este deterioro físico habría sido que el cuerpo etérico humano habría obedecido a las fuerzas de atracción que propiamente le pertenecen. El cuerpo etérico es atraído todo el tiempo hacia el sol, no hacia la Tierra. Nuestra constitución como seres humanos es tal que nuestro cuerpo físico tiene pesadez terrestre, gravedad, pero nuestro cuerpo etérico, levedad solar. Si el cuerpo físico humano se hubiera convertido en lo que inevitablemente se habría convertido si el Misterio del Gólgota no hubiera tenido lugar, los cuerpos etéricos de los hombres habrían seguido su propio impulso hacia el sol y habrían abandonado el cuerpo físico. La existencia de la humanidad en la Tierra inevitablemente habría llegado a su fin.

Hasta el Misterio del Gólgota, la morada de Cristo era el sol. Por lo tanto, en cuanto el cuerpo etérico del hombre aspira hacia el sol, está aspirando hacia Cristo. Imagínense ahora la escena del día de la Ascensión. En visión espiritual, los discípulos ven a Cristo mismo ascendiendo a los cielos. Una visión se conjura ante ellos de cómo el poder, el impulso de Cristo se une con la naturaleza etérica del hombre, en su aspiración ascendente; de cómo en la época del Misterio del Gólgota el hombre enfrentaba el peligro de que su cuerpo etérico fuera extraído hacia el sol como una nube, pero de cómo, en su fluir hacia el sol, era mantenido unido por Cristo. Esta imagen debe ser entendida, pues en verdad es una advertencia. Cristo es afín a aquellas fuerzas en el hombre que naturalmente aspiran hacia el sol y se alejan de la Tierra, y siempre lo harán. Pero Cristo permanece en unión con la Tierra. Así, el Impulso de Cristo sostiene firmemente al hombre en la Tierra.

En esta imagen de la Ascensión, algo más se manifiesta a los discípulos. Supongamos que el Misterio del Gólgota no hubiera tenido lugar y que un número de hombres se hubiera vuelto clarividente hasta el grado en que los discípulos se volvieron clarividentes en este momento. Estos hombres habrían visto los cuerpos etéricos de ciertos seres humanos partiendo de la Tierra en dirección al sol, y habrían llegado a esta conclusión: «Este es el camino que está tomando el cuerpo etérico del hombre. El elemento etérico-terrestre en el hombre está siendo arrastrado hacia el sol». Pero ahora, al llevar a su cumplimiento el Misterio del Gólgota, Cristo ha rescatado para la Tierra este cuerpo etérico que aspira hacia el sol. Y así se manifiesta el hecho de que Cristo permanece unido a la humanidad en la Tierra. Por lo tanto, algo más se hizo evidente aquí, a saber, que a través del Misterio del Gólgota Cristo logró realizar dentro de la evolución terrestre un evento cósmico. Cristo descendió de las alturas del espíritu, se vinculó con la humanidad en el hombre Jesús de Nazaret, cumplió el Misterio del Gólgota, unió su evolución con la de la Tierra. Fue un Acto cósmico realizado para toda la humanidad.

Marcad estas palabras: El Acto del Gólgota fue cumplido para toda la humanidad. El ojo de la clarividencia nunca dejará de percibir cómo, desde ese Acto, las fuerzas etéricas en el hombre, con su impulso de escapar de la Tierra, están unidas a Cristo para que Él pueda mantenerlas en la evolución terrestre. Esto se aplica a toda la humanidad.

Esto nos lleva a otra consideración. Supongamos que solo un puñado de seres humanos hubiera sido capaz de adquirir conocimiento de estos hechos relacionados con el Misterio del Gólgota, y que una gran parte de la humanidad —como es realmente el caso— no hubiera reconocido su significado. Si esto hubiera sucedido, la Tierra estaría poblada por unos pocos verdaderos creyentes en Cristo y por un gran número que no reconocen el contenido esencial y el significado del Misterio del Gólgota. ¿Qué, entonces, se puede decir de estos últimos? ¿Cómo se relacionan estos seres humanos que no reconocen el Misterio del Gólgota con él? —o, mejor dicho, ¿cómo se relaciona el Acto de Cristo en el Gólgota con estos seres humanos?

El Acto de Cristo en el Gólgota es un hecho objetivo; su significado cósmico no depende de lo que los hombres crean sobre él. Un hecho objetivo tiene, en sí mismo, realidad de ser. Si un horno está caliente, no se enfría porque varias personas crean que está frío. El Misterio del Gólgota rescata a la humanidad de la decadencia del cuerpo físico, sin importar lo que los hombres crean o no crean sobre él. El Misterio del Gólgota fue realizado por el bien de todos los hombres, incluidos aquellos que no creen en él. Ese es el hecho cardinal que debe recordarse.

Nos damos cuenta, entonces, de que el Acto del Gólgota fue realizado para que por este medio la humanidad en la Tierra pudiera ser vigorizada hasta el grado necesario para su rejuvenecimiento. Eso ha sucedido. Se ha hecho posible para los hombres encontrar en la Tierra cuerpos en los que puedan y, durante largas eras de tiempo futuro, serán capaces de encarnarse. Sin embargo, es fundamentalmente como seres anímico espirituales que los hombres pasarán por la existencia en estos ahora rejuvenecidos cuerpos terrenales, y es como seres anímico espirituales que podrán aparecer en la Tierra una y otra vez.

Ahora bien, el Impulso de Cristo, que debe tener significado tanto para la naturaleza espiritual del hombre como para su naturaleza corporal, puede imprimirse en el estado de vigilia del hombre, pero no puede hacer ninguna impresión en su estado de sueño a menos que este Impulso haya sido recibido en su alma. El Misterio del Gólgota, por lo tanto, habría producido su efecto en la vida de vigilia de los hombres que no tenían conocimiento de él; pero no los habría afectado, en tales circunstancias, en su vida de sueño. El resultado inevitable habría sido que, si bien los hombres habrían ganado la posibilidad de encarnarse una y otra vez en la Tierra, sin embargo, si no hubieran adquirido conocimiento del Misterio del Gólgota, la condición de su sueño habría sido tal que la conexión de su naturaleza anímico espiritual con Cristo se habría perdido.

Aquí ven la diferencia en la relación con el Misterio del Gólgota de aquellos hombres que, por así decirlo, no tienen deseo de saber nada al respecto. Cristo realizó su Acto por sus cuerpos, para que la vida terrenal les fuera posible, tal como lo realizó para los pueblos no cristianos completamente incrédulos. Pero para que tenga efecto en la naturaleza anímico espiritual del hombre, el Impulso de Cristo también debe ser capaz de penetrar en el alma humana durante el estado de sueño. Y esto solo es posible si un hombre reconoce conscientemente la importancia del Misterio del Gólgota. El efecto espiritual del Misterio del Gólgota, por lo tanto, solo puede proceder de un verdadero reconocimiento de su contenido.

Así, hay dos cosas de que la humanidad debe ser consciente: por un lado, que Cristo retiene el cuerpo etérico en su perpetuo impulso hacia el sol; y por otro lado, que la naturaleza anímico espiritual del hombre, su yo y su cuerpo astral, pueden recibir el Impulso de Cristo solo en el tiempo entre quedarse dormido y despertar, y esto solo es posible cuando se ha adquirido conocimiento de este Impulso en la vida de vigilia.

En resumen: el impulso de los cuerpos etéricos de los hombres hacia el sol es percibido por los discípulos en visión clarividente. Pero también perciben cómo Cristo se une a este impulso, lo restringe, lo mantiene firme. La poderosa escena de la Ascensión es la del rescate de la naturaleza físico-etérica del hombre por Cristo.

Los discípulos se retiran en profunda contemplación. Porque en sus almas despiertas está el conocimiento de que a través del Misterio del Gólgota se hizo una provisión completa para la naturaleza físico-etérica de toda la humanidad. Pero ¿qué sucede, se preguntan, con el ser anímico espiritual? ¿De dónde adquiere el hombre el poder para recibir el Impulso de Cristo en su naturaleza de espíritu-y-alma, en su yo y cuerpo astral? La respuesta se encuentra en la fiesta de Pentecostés.

A través del Misterio del Gólgota, el Impulso de Cristo ha tenido efecto en la Tierra como una realidad que está solo al alcance de la cognición espiritual. Ningún conocimiento materialista, ninguna ciencia materialista puede entender el Misterio del Gólgota. De ahí que el alma deba adquirir el poder de la cognición espiritual, de la percepción espiritual, del sentimiento espiritual, para poder entender cómo, en el Gólgota, el Impulso de Cristo se unió con los impulsos de la Tierra.

Cristo Jesús cumplió su Acto en el Gólgota hasta el fin de que esta unión tuviera efecto, lo cumplió de tal manera que diez días después del evento de la Ascensión envió al hombre la posibilidad de imbuir también su naturaleza interior de espíritu-y-alma, su yo y cuerpo astral, con el Impulso de Cristo. La permeación del espíritu-y-alma humano con el poder para entender el Misterio del Gólgota es el envío del Espíritu Santo. Esta es la imagen de la fiesta de Pentecostés, la festividad de Pentecostés. Cristo cumplió su Acto para toda la humanidad. Pero a cada individuo humano, para que pueda entender este Acto, Cristo envió el Espíritu, a fin de que el ser individual de espíritu-y-alma pueda tener acceso a los efectos del Acto que fue realizado para todos los hombres en común. A través del Espíritu, el hombre debe aprender a experimentar el Misterio de Cristo interiormente, en espíritu y en alma.

Así, estas dos imágenes se encuentran una al lado de la otra en la historia de la evolución de la humanidad. La de la Ascensión nos dice: El Acto del Gólgota fue cumplido para el cuerpo físico y el cuerpo etérico en el sentido humano universal. La de Pentecostés nos dice: El ser humano individual debe hacer fructificar este Acto en sí mismo recibiendo al Espíritu Santo. Así, el Impulso de Cristo se vuelve individual en cada ser humano.

Y ahora algo más puede añadirse a la imagen de la Ascensión. Las visiones espirituales como las que llegaron a los discípulos el día de la Ascensión siempre tienen una relación con lo que el hombre realmente experimenta en uno u otro estado de conciencia. Después de la muerte, como saben, el cuerpo etérico abandona al ser humano. Él deja de lado el cuerpo físico en la muerte, retiene el cuerpo etérico durante unos días, y luego el cuerpo etérico se disuelve, se une realmente con el sol. Esta disolución después de la muerte significa la unión con la naturaleza solar que fluye a través del espacio en el que la Tierra también está incluida. Desde el Misterio del Gólgota, el hombre contempla, junto con este cuerpo etérico que se va, a Cristo, quien lo ha rescatado para la existencia terrenal a través de las eras venideras. De modo que desde el Misterio del Gólgota se presenta ante el alma de todo ser humano que atraviesa la muerte la imagen de la Ascensión que los discípulos pudieron contemplar aquel día en una condición particular de su vida anímica.

Pero para aquel que también hace suyo el Misterio de Pentecostés, que permite que el Espíritu Santo se acerque a él —para tal persona, esta imagen después de la muerte se convierte en la fuente del mayor consuelo que pueda experimentar: porque ahora contempla el Misterio del Gólgota en toda su verdad y realidad. Esta imagen de la Ascensión le dice: Puedes confiadamente encomendar todas tus encarnaciones siguientes a la evolución terrestre, porque a través del Misterio del Gólgota Cristo se ha convertido en el Salvador de la evolución terrestre. —Para aquel que no penetra con su yo y cuerpo astral —es decir, no penetra con conocimiento y con sentimiento— hasta la esencia del Misterio del Gólgota, para él esta imagen es un reproche hasta que también él aprenda a entenderla. Después de la muerte, la imagen es como una amonestación: ¡Esfuérzate por adquirir para la próxima vida terrenal tales fuerzas que te permitan entender el Misterio del Gólgota! —Que esta imagen de la Ascensión sea, para empezar, una amonestación, es solo natural; porque en vidas terrestres posteriores los hombres pueden esforzarse por aplicar las fuerzas que se les ha amonestado a adquirir, y obtener comprensión del Misterio del Gólgota.

Ahora pueden percibir la diferencia entre aquellos que con sus fuerzas más íntimas de fe, conocimiento y sentimiento confían en el Misterio del Gólgota, y aquellos que no. El Misterio del Gólgota fue cumplido para la humanidad en su conjunto, solo con respecto al cuerpo físico y al cuerpo etérico. El envío del Espíritu Santo, el misterio de Pentecostés, significa que el alma y el espíritu del hombre pueden participar de los frutos del Acto del Gólgota solo si él encuentra alas que lo lleven a la comprensión real de la esencia y el significado de ese Acto.

Pero debido a que esta esencia y significado solo pueden ser comprendidos plenamente por el conocimiento espiritual, no por el conocimiento material, se sigue que la verdad de la fiesta de Pentecostés solo puede ser comprendida cuando los hombres se dan cuenta de que el envío del Espíritu Santo es el desafío a la humanidad para que logre cada vez más el Conocimiento del Espíritu, a través del cual solo el Misterio del Gólgota puede ser entendido.

Que debe ser entendido —este es el desafío del Misterio de Pentecostés. Que sucedió para toda la humanidad —esta es la revelación dada en la Ascensión.

Y así, se puede decir verdaderamente que la Antroposofía nos permite entender la relación del Misterio de Pentecostés con la revelación de la Ascensión. Podemos sentir la Antroposofía como un heraldo que trae iluminación a estas fiestas de primavera, y a sus muchas facetas hemos añadido otra más, que esencialmente le pertenece.

Esto debería transmitirles el estado-de-ánimo en el que puede surgir el verdadero sentimiento para las fiestas de la Ascensión y de Pentecostés. Las imágenes que tales fiestas traen ante el alma son como seres vivos: podemos acercarnos cada vez más a su realidad, aprender a conocerlas más y más íntimamente. Cuando una vez más el año se llene de comprensión espiritual de las estaciones festivas, se imbuirá de realidad cósmica, y dentro de la existencia terrenal los hombres experimentarán la existencia cósmica.

Pentecostés es ante todo una fiesta de flores. Si un hombre tiene un verdadero sentimiento por esta Fiesta, saldrá entre los brotes y las flores que se abren bajo la influencia del sol, bajo las influencias etérica y astral —y percibirá en la Tierra engalanada de flores la imagen terrenal de lo que fluye junto en la imagen de la Ascensión de Cristo, y el descenso de las lenguas de fuego sobre las cabezas de los discípulos que ocurrió después. El corazón del hombre al abrirse puede ser simbolizado por la flor que se abre al sol; y lo que desciende del sol, dando a la flor el poder fertilizante que necesita, puede ser simbolizado por las lenguas de fuego que descienden sobre las cabezas de los discípulos. La Antroposofía puede trabajar en los corazones humanos con el poder que emana de una comprensión de los tiempos festivos y de la verdadera contemplación de cada estación festiva; puede ayudar a evocar el estado-de-ánimo que se ajusta verdaderamente a estos días de las fiestas de primavera.

Traducido por Gracia Muñoz en mayo de 2026