Del ciclo: Las Festividades y su Significado

Rudolf Steiner — Cristiania (Oslo), 17 de mayo de 1923

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Cuando miramos hacia atrás en la historia de la evolución humana, los acontecimientos de mayor o menor importancia que han influido en la vida de toda la humanidad se destacan con fuerza. El más grande de todos estos acontecimientos es el conocido como el Misterio del Gólgota, mediante el cual el cristianismo se convirtió en parte integral de la evolución de la humanidad. En la época en que tuvo lugar el Misterio del Gólgota, la concepción que el hombre tenía de él era muy diferente a la de tiempos posteriores. En nuestra época actual debe surgir una nueva comprensión, una nueva concepción. Es tarea de la Antroposofía promover una comprensión del Misterio del Gólgota acorde con el espíritu de nuestro tiempo.

Debemos remontarnos a épocas anteriores, cuando la conciencia humana era completamente diferente a la de hoy. Hace tres o cuatro mil años, los hombres tenían la conciencia instintiva de que antes de descender a un cuerpo físico en la Tierra habían vivido en el mundo espiritual. Todo individuo de aquella época sabía que dentro de él había un ser anímico espiritual, enviado por las Potestades Divinas a la existencia terrenal. La conciencia de la muerte también era diferente, pues, al poder recordar su existencia preterrenal como seres anímico espirituales, sabían que aquella parte de ellos que había vivido antes de esta vida terrenal también viviría más allá de la muerte.

En aquellos días existían escuelas de aprendizaje que eran a la vez instituciones religiosas —los Misterios, como se les llama— donde los hombres recibían instrucción sobre lo que estaba en su poder conocer acerca de su vida preterrenal. Así llegaban a darse cuenta de que antes de su existencia terrenal habían vivido entre las estrellas y entre Seres espirituales, igual que en la Tierra vivían entre plantas y animales, montañas y ríos. El hombre se decía a sí mismo: «Del mundo de las estrellas he descendido a la existencia en la Tierra». Sabía también que las estrellas no son meramente físicas, que cada estrella está poblada por Seres espirituales con los que había estado conectado antes de descender a la Tierra. Sabía también que, al dejar su cuerpo físico en la muerte, retornaría al mundo de las estrellas, es decir, al mundo espiritual. Consideraba al Sol como la estrella de suprema importancia —el Sol con sus Seres, de los cuales el más exaltado era aquel conocido como el sublime Espíritu Solar.

Desde los Misterios llegaba a los hombres la enseñanza de que antes de descender a la Tierra, el sublime Ser Solar les da el poder mediante el cual pueden retornar después de la muerte, de la manera correcta, a los mundos espirituales de las estrellas. Los maestros de los Misterios decían a sus discípulos —y estos a su vez a otros hombres—: «Es el poder espiritual del Sol, la luz espiritual, la que os sostiene más allá de la muerte y la que os acompañó cuando descendisteis, a través del nacimiento, a la existencia terrenal». [Compárese con Juan I, 9.]

Muchas fueron las plegarias, muchas las enseñanzas elevadas que los maestros de los Misterios dieron para glorificar y describir al sublime Espíritu Solar. Estos maestros de los Misterios decían a sus discípulos, y estos a su vez a toda la humanidad, que cuando el hombre ha atravesado la puerta de la muerte debe entrar, primero, en la esfera de las estrellas menores y sus seres, y luego elevarse por encima del Sol. Esto no puede hacerlo si no se le otorga el poder del Ser Solar. Así, los corazones de los hombres que comprendían esto se encendían con ardor cuando ofrecían sus plegarias al Espíritu del Sol que les otorga la inmortalidad. Los himnos y ejercicios devocionales dedicados al Sol tenían una influencia particularmente fuerte en el sentimiento del hombre y en toda su vida anímica. Se sentía unido con el Dios del universo cuando participaba en el culto Solar.

Entre los pueblos donde prevalecían estas costumbres, se realizaban ritos y ceremonias especiales en relación con esta veneración del Sol. El ritual consistía, por lo general, en que una imagen del dios era depositada en la tumba y, después de algunos días, sacada de nuevo, como señal y muestra de que hay un dios en el universo —el Dios Solar— que una y otra vez despierta a los hombres a la vida cuando sucumbe a la muerte.

Al realizar este ritual, el sacerdote oficiante decía a sus discípulos, y ellos lo repetían a otros: «Esta es la señal y muestra de que antes de que descendierais a la Tierra, estabais en un reino espiritual que es la morada del Dios Solar. ¡Mirad hacia el Sol que irradia luz! Todo lo que veis es Solo la revelación externa del Ser Solar. Detrás de su resplandor está el eterno Dios Solar que os asegura la inmortalidad». Así, aquellos que recibían esta enseñanza sabían que habían descendido de mundos espirituales al mundo terrenal, pero que habían olvidado el mundo donde habita el Dios Solar. Pero el sacerdote les decía: «A través de vuestro nacimiento habéis partido del reino del Dios Solar. Cuando atraveséis la muerte, encontraréis de nuevo ese reino mediante el poder que él, el Dios Solar, ha puesto en vuestros corazones».

Los sacerdotes iniciados de estos Misterios sabían que el sublime Espíritu Solar del que hablaban a los fieles es el mismo Ser que más tarde sería llamado el Cristo. Pero antes del Misterio del Gólgota, los sacerdotes solo podían hablar en estos términos: «Si deseáis saber algo del Cristo, lo buscaréis en vano en la Tierra; debéis ser elevados a los secretos del Sol. Porque solo fuera y más allá de la Tierra encontraréis los misterios concernientes al Cristo».

En términos relativos, no era difícil para los hombres de aquella época aceptar tal enseñanza porque tenían un recuerdo instintivo del reino del Cristo del cual habían descendido a la Tierra. Pero la naturaleza humana está involucrada en un proceso de evolución y este recuerdo instintivo de la vida espiritual preterrenal se fue perdiendo gradualmente. Ochocientos años antes del Misterio del Gólgota, Solo quedaban muy pocos en quienes aún sobrevivía algún recuerdo instintivo de la vida preterrenal.

Imaginemos por un momento el paso del hombre a través de la muerte. —Él sale al universo estelar, alcanzando gradualmente esferas desde las cuales contempla las estrellas —e incluso el Sol— desde el otro lado. Desde la Tierra vemos el Sol de la manera a la que estamos acostumbrados aquí. Cuando, después de la muerte, pasamos a la extensión cósmica y vemos el Sol desde el otro lado, lo vemos no como un orbe físico, sino como un reino de Seres espirituales.

Mucho antes de que tuviera lugar el Misterio del Gólgota, los hombres habían podido contemplar al Cristo en el Sol desde el otro lado, tanto antes de su nacimiento como después de su muerte. Los maestros de los Misterios podían evocar esta visión del Cristo a sus discípulos y despertar en ellos la conciencia: «Antes de venir a la Tierra, contemplé el Sol desde el otro lado». —Así era en tiempos muy anteriores al Misterio del Gólgota.

Luego llegó la época —comenzando unos ochocientos años antes del Misterio del Gólgota— en que ya no fue posible avivar en los hombres el recuerdo de que antes de descender a la Tierra contemplaban al Cristo desde el otro lado del Sol. Y entonces los maestros de los Misterios ya no pudieron decir a los hombres: «¡Mirad hacia el Sol y contemplad la revelación del Cristo!» —pues los hombres no habrían entendido estas palabras. Era como si los hombres en la Tierra hubieran sido completamente abandonados por el poder del Cristo, como si ya no pudieran encender dentro de sí ningún recuerdo de los mundos espirituales.

Entonces, por primera vez, sobrevino a los hombres lo que puede llamarse el miedo a la muerte. Cuando en tiempos anteriores veían morir el cuerpo físico, sabían: Como almas somos del reino del Cristo y no morimos. —Pero ahora los hombres estaban muy preocupados por el destino del ser inmortal y eterno que hay en ellos. Era como si el vínculo entre ellos y el Cristo se hubiera roto. Esto se debía a que ya no podían mirar hacia los mundos espirituales, y en el reino terrenal el Cristo no se encontraba en ninguna parte.

Entonces, en el momento en que los hombres ya no podían encontrar al Cristo al otro lado del Sol en el mundo supraterrenal, por infinita gracia, por infinita misericordia, el Cristo descendió a la Tierra para que los hombres pudieran encontrarlo allí. Algo sucedió entonces en la evolución de los mundos que no tiene paralelo con nada dentro del alcance del conocimiento humano. Pues en el mundo espiritual, los Seres por encima del hombre —los Angeloi, Archangeloi, Archai, hasta los más altos Seres Divinos— Solo experimentan transformación, metamorfosis. No nacen ni mueren. En los Misterios de aquella época se decía: «Solo los hombres conocen el nacimiento y la muerte. Los dioses Solo conocen la metamorfosis; no conocen el nacimiento ni la muerte».

Y así, puesto que los hombres ya no podían alcanzarlo, el Cristo vino a ellos en la Tierra. Para que esto pudiera lograrse, era necesario que Él, como dios, experimentara lo que ningún dios había experimentado antes, a saber, el nacimiento y la muerte. El Cristo se convirtió en el alma de un hombre, Jesús de Nazaret, y atravesó el nacimiento y la muerte. Es decir: por primera vez un dios recorrió el camino que conduce a través de la muerte humana.

La verdad esencial del Misterio del Gólgota es que no es un mero asunto humano; es un asunto divino. Fue una resolución del mundo divino que el sublime Ser Solar uniera su destino con la humanidad tan completamente como para pasar por el nacimiento y la muerte. Desde entonces, los hombres han podido mirar hacia lo que sucedió en el Gólgota y así encontrar al Cristo en la Tierra —encontrar a Aquel que de otro modo se les habría perdido porque los cielos ya no estaban al alcance de su conciencia.

En aquellos que fueron los primeros en compartir los secretos del Gólgota, los apóstoles y discípulos de Cristo, quedaba un último vestigio de una conciencia instintiva de lo que había acontecido. Estos hombres sabían: El Ser que antes solo podía ser encontrado por aquellos capaces de mirar en espíritu hacia el Sol, puede ser encontrado aquí y ahora si los hombres comprenden correctamente el nacimiento, la vida y el sufrimiento de Cristo Jesús. Había, pues, en la época del Misterio del Gólgota, algunos que sabían que Aquel que, como el Cristo, estaba en Jesús de Nazaret, es el sublime Ser Solar que ha descendido a la Tierra.

Hasta el siglo IV después del Misterio del Gólgota, siempre hubo algunos que sabían que el Cristo, el Ser Solar, y el Cristo que había vivido en Jesús de Nazaret eran uno y el mismo. Es profundamente conmovedor aprender de la Ciencia Espiritual acerca de las fervientes plegarias de los hombres en los primeros siglos cristianos: «¡Gracias sean dadas al Ser Cristo, del que forzosamente habríamos sido separados, si no hubiera descendido de los mundos espirituales a nosotros aquí en la Tierra!»

Después del siglo IV d.C., la mente humana ya no pudo comprender que el Cristo, que asegura la inmortalidad a los hombres, era el sublime y divino Ser Solar. Desde entonces hasta nuestros días, Solo han existido las palabras externas de los Evangelios, que hablan del Misterio del Gólgota. Sin embargo, estas palabras de los Evangelios actuaron a lo largo de los siglos con tal poder que volvieron los corazones de los hombres hacia el Misterio del Gólgota.

Hoy, sin embargo, estamos en el umbral de una época en la que, habiendo adquirido un gran conocimiento sobre los secretos de la naturaleza, los hombres estarían completamente alejados de las noticias evangélicas si no se abriera un nuevo camino hacia el Cristo. La Antroposofía quisiera abrir este camino llevando nuevamente a los hombres al conocimiento del mundo espiritual. Porque el Evento de Cristo solo puede ser entendido como un Hecho espiritual. Quienes son incapaces de esto no entienden en absoluto el Evento de Cristo.

Con la ayuda del conocimiento antroposófico podemos trasladarnos imaginativamente a la época en que Cristo Jesús caminó por Palestina y vivió su destino terrenal. Podemos mirar dentro de los corazones de los discípulos y apóstoles que comprendieron con su conocimiento intuitivo: «El Ser cuya morada en tiempos anteriores era el Sol, ha descendido a la Tierra, ha habitado entre nosotros. Aquel que ha habitado entre nosotros como Cristo Jesús, Aquel que ha caminado sobre la Tierra, antes solo se encontraba en el reino del Sol». —Por eso estos discípulos se decían a sí mismos: «De los ojos de Jesús de Nazaret la luz del Sol irradia hacia nosotros. De las palabras de Jesús de Nazaret fluye el poder del Sol que da calor. Cuando Jesús de Nazaret se mueve entre nosotros, es como si el Sol mismo enviara su luz y su poder al mundo».

Quienes entendían esto, decían: «Moviéndose entre nosotros en forma de hombre está el Ser Solar, a quien en tiempos anteriores Solo se podía alcanzar cuando la mirada del hombre se dirigía hacia arriba, desde la Tierra al mundo espiritual». Y porque los discípulos y apóstoles sabían esto, su actitud ante la muerte de Cristo también fue verdadera y correcta, y pudieron seguir siendo discípulos de Cristo Jesús incluso después de que Él hubiera atravesado la muerte en la Tierra.

A través de la Ciencia Espiritual sabemos que cuando el Cristo hubo partido del cuerpo de Jesús de Nazaret, se movió en un cuerpo espiritual entre sus discípulos y les dio más enseñanzas. Un poder había sido otorgado a los apóstoles y discípulos que les permitía seguir recibiendo la enseñanza de Cristo cuando se les aparecía en este cuerpo espiritual. Sin embargo, este poder les abandonó después de cierto tiempo. Hubo un punto en la vida de los discípulos de Cristo Jesús en que se dijeron entre sí: «Lo hemos visto, pero ya no lo vemos. Descendió del cielo a nosotros en la Tierra. ¿Adónde se ha ido?»

El momento en que los discípulos creyeron haber perdido de nuevo la presencia de Cristo se conmemora en la fiesta cristiana de la Ascensión, que conserva el recuerdo de la convicción de los discípulos de que el sublime Ser Solar que había caminado sobre la Tierra en el hombre Jesús de Nazaret había desaparecido de su vista. Ante este suceso, cayó sobre los discípulos una tristeza como no puede compararse con ninguna otra tristeza en la Tierra. Cuando en el ritual del Culto Solar en los antiguos Misterios, la imagen del dios era depositada en la tumba y sacada solo después de algunos días, las almas de los participantes en la ceremonia se llenaban de tristeza ante la muerte del dios. Pero esta tristeza no era comparable en magnitud con la tristeza que llenó los corazones de los discípulos de Cristo. Todo conocimiento que verdaderamente puede llamarse grande nace del dolor, de la interna congoja. Cuando mediante los medios para alcanzar el conocimiento descritos en la ciencia espiritual antroposófica se intenta recorrer el camino hacia los mundos superiores, la meta solo puede alcanzarse experimentando el dolor. Sin haber sufrido, sufrido intensamente, y habiéndose así liberado de la opresión del dolor, ningún hombre puede llegar a conocer el mundo espiritual.

Durante los diez días siguientes a la Ascensión, el sufrimiento de los discípulos de Cristo fue indescriptible, porque Cristo había desaparecido de su vista. Y de este dolor, de esta infinita tristeza, surgió aquello que llamamos el Misterio de Pentecostés, el Misterio de Whitsun [Pentecostés]. Habiendo perdido la visión de Cristo en la visión clarividente instintiva y externa, los discípulos la encontraron de nuevo en su ser más íntimo, en sus sentimientos, en la experiencia interna —la encontraron a través del dolor, a través del sufrimiento.

Miremos una vez más hacia atrás, a épocas anteriores. —Antes del Misterio del Gólgota, los hombres tenían algún recuerdo de la existencia preterrenal. Sabían que en esta existencia preterrenal habían recibido de Cristo el poder para alcanzar la inmortalidad. Pero ahora, en la época del Misterio del Gólgota, los hombres sabían que por su propio poder humano no eran capaces de mirar hacia atrás, al mundo espiritual, a la existencia preterrenal.

Los discípulos de Cristo volvieron entonces sus pensamientos hacia todo lo que su memoria había conservado acerca del Evento del Gólgota. Y de este recuerdo, y del sufrimiento que evocaba, surgió en sus almas la visión de aquello que el hombre había perdido porque ya no poseía la facultad de la clarividencia instintiva. Los hombres de antaño decían: «Antes de nacer en la Tierra estábamos juntos con Cristo. De Él tenemos el poder que conduce a la inmortalidad». Y ahora, diez días después de haber perdido la visión externa de Cristo, los discípulos dijeron: «Contemplamos el Misterio del Gólgota, y esto nos da el poder para sentir de nuevo la realidad de nuestro ser inmortal». —Esto se expresa simbólicamente por las lenguas de fuego en Pentecostés. Así, a la luz de la Ciencia Espiritual, el secreto de Pentecostés nos revela que el Misterio del Gólgota ha reemplazado al Mito Solar de los antiguos Misterios.

Fue Pablo quien, a través de la revelación que le llegó en Damasco, comprendió con particular claridad que Cristo era el Ser Solar. Como alumno de los antiguos Iniciados en los Misterios, la primera convicción firme de Pablo había sido que Cristo Solo se encuentra cuando, mediante la clarividencia, el hombre alcanza el mundo espiritual. Por eso dijo: «Esta secta declara que el Ser Solar ha vivido dentro de un hombre, ha atravesado la muerte. Esto no puede ser, porque solo por encima y más allá de la Tierra se puede ver al Ser Solar». —Mientras la creencia de Pablo se basó en el conocimiento adquirido por él en los Misterios, fue oponente del cristianismo. Pero a través de la revelación de Damasco, Pablo comprendió que, sin ser transportado al mundo espiritual, el hombre puede contemplar al Cristo, y que por tanto Él había descendido en verdad a la Tierra. Desde ese momento supo que los discípulos de Cristo Jesús decían la verdad; pues el sublime Ser Solar había descendido ahora de los cielos a la Tierra.

Si Cristo no hubiera aparecido en la Tierra, si hubiera permanecido solo como el Dios Solar, la humanidad en la Tierra habría caído en decadencia. Cada vez más los hombres habrían llegado a creer que solo existen las cosas materiales, que el Sol y las estrellas son cuerpos materiales. Pues los hombres habían olvidado por completo que ellos mismos habían descendido de una existencia preterrenal, del mundo espiritual de las estrellas.

Sin embargo, la humanidad solo puede mantener la convicción de que todo es material durante un tiempo. Si todos los seres humanos llegaran a creer, digamos durante un siglo, que todo es material, perderían la fuerza del espíritu dentro de ellos y se volverían decrépitos y enfermos. Este habría sido de hecho el destino de la humanidad si Cristo, en su infinita misericordia, no hubiera descendido del mundo espiritual a la Tierra.

Diréis: Sí, pero hay muchos que no quieren saber nada de Cristo, que no creen en Él. ¿Cómo es que estos seres humanos no se han vuelto decrépitos, débiles y enfermos? La respuesta es que Cristo apareció en la Tierra en la época del Misterio del Gólgota no meramente para dar enseñanza a los hombres, sino para hacer efectivo en la Tierra el hecho de su aparición. Él murió por todos los hombres. La naturaleza física de todo ser humano, incluidos aquellos que no han creído en Él, ha sido rescatada y restaurada a través de la Deuda del Gólgota. Desde entonces, un hombre podría ser chino, japonés, hindú, sin deseo de saber nada de Cristo —sin embargo, Cristo murió por todos los hombres.

En el futuro no será lo mismo, en la medida en que el conocimiento se convertirá en un factor mucho más decisivo para el hombre que hasta ahora. Cada vez más se convertirá en una necesidad en la evolución de la humanidad que todos los seres humanos adquieran algún conocimiento del ser espiritual y de la vida espiritual. Tal conocimiento que conduzca a toda la humanidad al mundo del espíritu es la meta que la Ciencia Espiritual antroposófica se esfuerza por alcanzar.

Además, este conocimiento puede dar una nueva comprensión de Cristo, en el sentido de que, donde la Antroposofía es correctamente entendida, Cristo puede ser presentado de una manera comprensible para todos los hombres. El cristianismo, tal como se ha proclamado hasta ahora, puede haber sido llevado a África o a Asia. Unos pocos, quizás, han profesado su fe en Cristo, pero la gran masa del pueblo ha rechazado la enseñanza, pues no podían entender lo que los misioneros decían.

¿Qué clase de religión tenían estas personas? Tenían religiones que se habían originado entre ellos mismos y que Solo eran entendidas por el pueblo particular para el cual algún lugar o personalidad particular era sagrado. Mientras el dios de los antiguos egipcios fue adorado en Tebas, el pueblo tenía que viajar a Tebas para adorar en el santuario de este dios. Mientras Zeus era adorado en Olimpia, el pueblo tenía que viajar a Olimpia para adorarlo. De igual manera, el musulmán debe viajar a La Meca. Incluso en la propia cristiandad ha quedado un elemento de esto.

Pero si el cristianismo es correctamente entendido, los hombres saben que el Sol brilla sobre todos los hombres, brilla sobre Tebas, sobre Olimpia, sobre La Meca; físicamente, el Sol puede ser visto de la misma manera en todas partes. Así también, el sublime Ser Solar, el Cristo, puede ser adorado espiritualmente en todas partes. La Antroposofía revelará a los hombres que el Ser que antes del Misterio del Gólgota solo podía ser alcanzado por facultades instintivas supraterrenales, puede ser alcanzado desde el Misterio del Gólgota a través de un poder de conocimiento adquirido en la propia Tierra.

Los hombres volverán a entender el significado de las palabras: Los reinos de los cielos han descendido a la Tierra —y ya no hablarán vagamente en términos místicos del ‘reino de los mil años’. Entenderán que el Ser que antes se encontraba en el Sol ahora se encuentra en la Tierra. Dirán: «Cristo descendió a la Tierra y desde el Misterio del Gólgota habita entre los hombres en la esfera de la Tierra». Serán capaces de sentir una y otra vez lo que los discípulos experimentaron como el Misterio de Pentecostés: el propio Cristo ha descendido a la Tierra.

Un poder que garantiza la inmortalidad a los hombres está amaneciendo en nuestros corazones, pero las palabras de Cristo, como por ejemplo: «Yo estoy con vosotros siempre, hasta el fin de los días terrenales», deben ser tomadas con verdadera seriedad y su profunda verdad comprendida. Si palabras como estas son entendidas en toda su profundidad espiritual, el hombre también luchará hasta alcanzar el conocimiento de que Cristo no solo estuvo presente al comienzo de nuestra era. Él está siempre presente. Nos habla, siempre que estemos dispuestos a escucharlo.

Pero esto significa que a través de la Ciencia Espiritual debemos aprender de nuevo a percibir una realidad espiritual en todo lo que es de naturaleza material —una realidad espiritual detrás de las piedras, las plantas, los animales, los seres humanos, detrás de las nubes, las estrellas, detrás del Sol. Cuando a través de lo material encontramos de nuevo al Espíritu en toda su realidad, también abrimos nuestra alma a la voz de Cristo que nos hablará si estamos dispuestos a oírle.

La Antroposofía puede afirmar la realidad del Espíritu detrás de toda la naturaleza. Por lo tanto, también puede afirmar que el Espíritu actúa a lo largo de toda la historia terrenal de la humanidad, que la Tierra misma adquirió primero su significado a través del Misterio del Gólgota.

Antes del Misterio del Gólgota, el significado de la Tierra estaba contenido en el reino del Sol; pero desde el Misterio del Gólgota, reside en la propia Tierra.

Esto es lo que la Antroposofía quisiera traer a la humanidad como un perpetuo Misterio de Pentecostés. Y cuando, preparados por la Antroposofía, los hombres estén listos para buscar de nuevo el mundo espiritual, encontrarán a Cristo como una realidad siempre presente, de la manera que es necesaria y correcta para nuestra época. Si en esta época los hombres no recurren al conocimiento espiritual, perderán a Cristo. Hasta ahora, el cristianismo no dependía del conocimiento. Cristo murió por todos los hombres. Verdaderamente, Él no los ha desmentido. Pero si en nuestros días los hombres rechazan el conocimiento de Cristo, entonces ellos lo desmienten a Él.

Como ha sido posible que estemos juntos este año en la época de la Festividad de Pentecostés, he querido hablaros del Misterio de Cristo en relación con Pentecostés. La gente a menudo habla de la Antroposofía como si estuviera en desacuerdo con el cristianismo. Pero si realmente recibís dentro de vosotros el espíritu de la Antroposofía, encontraréis que abrirá de nuevo los oídos, los corazones y las almas de los hombres al Misterio del Cristo.

La Antroposofía desearía que su destino fuera uno con el destino del cristianismo. Esto requiere que los hombres de hoy no se vuelvan meramente a palabras muertas que les hablan de Cristo, sino al conocimiento que les lleva a la luz en la que está contenido el Cristo vivo —no la figura histórica que habitó en la Tierra hace siglos— el Cristo que vive ahora y vivirá a través de todo el tiempo futuro entre los hombres, porque Aquel que una vez fue su Dios se ha convertido en su divino Hermano.

Y así, entre nuestros pensamientos en Pentecostés, incluyan también este: que a través de la Antroposofía buscaremos el camino hacia el Cristo vivo, dándonos cuenta de que el primer Misterio de Pentecostés puede ser así renovado en cada antroposofo, y que con el conocimiento del propio Cristo amaneciendo en su corazón, se sentirá interiormente cálido e iluminado a través de las lenguas de fuego de una comprensión cristiana del mundo.

Que nuestro camino hacia lo Espiritual a través de la Antroposofía sea al mismo tiempo el camino hacia el Cristo a través del Espíritu.

Si, incluso en pequeño número, los hombres hacen solemne profesión de esto, el Misterio de Pentecostés echará raíces cada vez más firmes en muchos seres humanos que viven en el tiempo presente y particularmente en el futuro. Entonces vendrá aquello que la humanidad tan necesitada tiene para su redención y salvación; entonces el Espíritu sanador hablará a una nueva facultad de comprensión en los hombres —el Espíritu por quien la enfermedad de las almas humanas es sanada, el Espíritu enviado por Cristo. Y entonces vendrá aquello que es una necesidad de toda la humanidad: ¡PENTECOSTÉS MUNDIAL!

Traducido por Gracia Muñoz en mayo de 2026