Rudolf Steiner —Koberwitz, 12 de junio de 1924

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Mis queridos amigos:

Ahora han visto lo esencial en el descubrimiento de métodos científicos espirituales para la Agricultura, como para otras esferas de la vida. La Naturaleza y la acción del Espíritu a través de la Naturaleza deben ser reconocidas a gran escala, en una esfera abarcadora. La ciencia materialista ha tendido cada vez más a la investigación de esferas minúsculas y restringidas. Es cierto que esto no es tan grave en Agricultura; aquí no siempre se pasa de inmediato a lo muy pequeño —lo microscópicamente pequeño, con lo que suelen tratar en otras ciencias. Sin embargo, también aquí tratan con esferas de actividad estrechas, o más bien, con conclusiones que se sienten capaces de extraer de la investigación de esferas estrechas y restringidas. Pero el mundo en el que viven el hombre y las otras criaturas terrestres no puede ser juzgado en absoluto desde tales aspectos restringidos.

Tratar las realidades de la Agricultura como lo haría la ciencia habitual de hoy, es como si uno tratara de reconocer el ser completo del hombre, partiendo del dedo meñique o del lóbulo de la oreja y tratando de construir a partir de ahí el ser humano total. Aquí también debemos establecer primero una ciencia genuina —una ciencia que mire las grandes relaciones cósmicas. Esto es muy necesario hoy en día. Piensen cómo la ciencia habitual de hoy, o de ayer, tiene que corregirse a sí misma. Solo necesitan recordar los absurdos que prevalecían no hace mucho en la ciencia de la nutrición humana, por ejemplo. Las afirmaciones eran «absolutamente científicas» —»probadas científicamente»— y, en efecto, si uno se concentraba en los aspectos limitados que se presentaban, no se podía objetar a las pruebas. Estaba científicamente probado que un ser humano de peso medio (once a doce libras) requiere aproximadamente cuatro onzas y cuarto de proteína al día para una nutrición adecuada. Era, por así decirlo, un hecho establecido de la ciencia. Y, sin embargo, hoy ningún hombre de ciencia cree en esta proposición. La ciencia se ha corregido a sí misma mientras tanto. Hoy, como todo el mundo sabe, cuatro onzas y cuarto de alimento albuminoso no solo son innecesarias sino positivamente dañinas, y un hombre se mantendrá más saludable si solo come una onza y tres cuartos al día.

En este caso, la ciencia se ha corregido a sí misma, y es bien sabido que si se consume proteína superflua, creará subproductos en los intestinos —subproductos que tienen un efecto tóxico. Examinen no solo el período de la vida en el que se toma la proteína, sino toda la vida del ser humano, y reconocerán que la arteriosclerosis de la vejez se debe en gran medida al efecto tóxico de la proteína superflua. De esta manera, las investigaciones científicas son a menudo erróneas —en relación con el hombre, por ejemplo— en la medida en que solo tratan con el momento dado. Una vida humana normal dura más de diez años, y los efectos nocivos de las causas aparentemente buenas que intentan producir erróneamente, a menudo no emergen durante mucho tiempo. La Ciencia Espiritual no caerá tan fácilmente en tales errores.

No deseo unirme a las críticas fáciles que se hacen tan a menudo contra la ciencia ortodoxa porque tiene que corregirse a sí misma como en este caso. Uno puede entender que no puede ser de otra manera. No menos fáciles, por otro lado, son los ataques que se hacen a la Ciencia Espiritual cuando comienza a entrar en la vida práctica, reconociendo como hace las conexiones más amplias. Porque en estas relaciones más amplias de la vida, la Ciencia Espiritual se impresiona por aquellas sustancias y fuerzas que acaban por ir al reino espiritual. No reconoce meramente las fuerzas y sustancialidades materiales groseras.

Esto se aplica también a la Agricultura, y notablemente cuando llegamos a la cuestión del abonado. La misma manera en que los científicos suelen plantear las palabras cuando llegan a la cuestión del abonado, muestra cuán poca idea tienen realmente de lo que el abonado significa en la economía de la Naturaleza. ¿Con qué frecuencia oímos la frase: «El abono contiene los alimentos necesarios para las plantas»? Pronuncié estas frases introductorias hace un momento —refiriéndome a la nutrición del hombre— no sin razón. Quería mostrarles cómo la ciencia ha tenido que corregirse a sí misma en este caso, notablemente en el período más reciente. ¿Por qué tiene que corregirse a sí misma? Porque parte de una idea totalmente falsa de la nutrición —ya sea del hombre o de cualquier otra criatura viviente.

No se enojen conmigo por decir estas cosas tan abierta y claramente. La idea solía ser que lo esencial en la nutrición humana es lo que un hombre consume diariamente. Sin duda, nuestra comida diaria es importante. Pero la mayor parte de lo que comemos diariamente no está ahí para ser recibido como sustancia en el cuerpo —para ser depositado en el cuerpo sustancialmente. La mayor parte está ahí para dar al cuerpo las fuerzas que contiene, y así provocar en el cuerpo movilidad interior, actividad. La mayor parte de lo que el hombre recibe así en sí mismo es expulsada de nuevo.

Por lo tanto, la cuestión importante en el proceso metabólico no es la proporción de pesos, sino esta: ¿Nos proporcionan los alimentos la cualidad viva adecuada de fuerzas? Necesitamos estas fuerzas vivas, por ejemplo, cuando caminamos o cuando trabajamos —más aún, cuando solo movemos los brazos. Lo que el cuerpo necesita, por otro lado, para depositar sustancias en sí mismo —para proveerse de sustancias (que son expulsadas de nuevo cada siete u ocho años a medida que la sustancia del cuerpo se renueva)— esto, en su mayor parte, es recibido a través de los órganos de los sentidos, la piel y la respiración. Todo lo que el cuerpo tiene que recibir y depositar en sí mismo como sustancia real —lo recibe constantemente en dosis extremadamente pequeñas, en un estado altamente diluido. Solo en el cuerpo se condensa. El cuerpo lo recibe del aire y entonces lo endurece y condensa, hasta que, en las uñas y el cabello, por ejemplo, tiene que ser cortado.

Es completamente erróneo establecer la fórmula: «Alimento recibido —Paso a través del cuerpo— Desgaste de uñas y piel, y similares». La verdadera fórmula es esta: «Respiración, o recepción de sustancias en un estado aún más fino a través de los órganos de los sentidos (incluso los ojos) —Paso a través del organismo— Excreción en el sentido más amplio». Por otro lado, lo que recibimos a través de nuestro estómago es importante en virtud de su vida y movilidad inherentes —como un combustible. Es importante en la medida en que introduce las fuerzas necesarias para la voluntad que está trabajando en el cuerpo. Esta es la verdad —el simple resultado de la investigación espiritual.

Frente a esta verdad, es desgarrador ver las ideas de la ciencia moderna proclamando exactamente lo contrario. Digo desgarrador, porque debemos admitir que es muy difícil llegar a un acuerdo con esta ciencia de hoy, incluso en las cuestiones más esenciales. Sin embargo, de algún modo debemos llegar a un acuerdo con ella. Porque en la vida práctica, la ciencia de hoy llevaría muy pronto a un absoluto callejón sin salida. Mientras sigue su camino actual, es simplemente incapaz de entender ciertos asuntos incluso cuando se le imponen.

No estoy hablando de los experimentos. Lo que la ciencia dice de los experimentos es generalmente cierto. Los experimentos son muy útiles. Lo que es tan malo es la teorización sobre ellos. Desgraciadamente, las instrucciones prácticas que la ciencia afirma dar para varias ramas de la vida provienen generalmente de la teorización. Ven lo difícil que es llegar a cualquier entendimiento con esta ciencia, y sin embargo —tarde o temprano debemos hacerlo. Este entendimiento debe ser encontrado, precisamente para los dominios más prácticos de la vida —y notablemente para la Agricultura.

Para todas las diferentes esferas de la vida agrícola debemos obtener una visión de la acción de las sustancias y las fuerzas, y también de lo Espiritual. Tal visión es necesaria, para tratar las cosas de la manera correcta. Después de todo, un bebé —mientras no sepa para qué sirve un peine— solo morderá, tratándolo de manera imposible y sin estilo. Nosotros también trataremos las cosas de manera imposible y sin estilo, mientras no sepamos cuál es su verdadera esencia…

Consideren un árbol, por ejemplo. Un árbol es diferente de una planta anual ordinaria, que permanece en la etapa meramente herbácea. Un árbol se rodea de corteza, etc. ¿Cuál es la esencia del árbol, en contraste con la anual? Comparemos tal árbol con un pequeño montículo de tierra que ha sido amontonado, y que —supondremos— es muy rico en humus, conteniendo una cantidad inusual de materia vegetal más o menos en proceso de descomposición, y quizás también de productos de descomposición animal. (Diagrama 7).

Supongamos: este es el montículo de tierra, rico en humus. Y ahora haré un hueco en él, como un cráter. Y que esto (en el segundo dibujo) sea el árbol: fuera, las partes más o menos sólidas, mientras que dentro está creciendo lo que conduce eventualmente a la formación del árbol en su totalidad. Puede parecerles extraño que ponga estas dos cosas una al lado de la otra. Pero están más relacionadas de lo que pensarían.

En efecto, la materia terrestre —permeada, como la he descrito ahora, por sustancias de humus en proceso de descomposición— tal materia terrestre contiene sustancia etéricamente viva. Ahora bien, este es el punto importante: la materia terrestre, que por su constitución especial revela la presencia en ella de sustancia etéricamente viva, está siempre en camino de convertirse en tegumento vegetal. Solo que no va lo suficientemente lejos en el proceso para convertirse en tal tegumento vegetal como el que se forma, por ejemplo, en la corteza de un árbol.

Pueden concebirlo así (aunque en la Naturaleza no llega tan lejos): Imaginen que se forma este montículo de tierra, con un hueco en el medio —un montículo de tierra, con humus entrando en él, trabajando en el suelo terrestre con las propiedades características que proceden del elemento etérico y vivo. No ocurre así en la Naturaleza, pero en lugar de ello, el «montículo de tierra» —transmutado en una forma superior de evolución— se recoge alrededor de la planta para encerrarla.

En efecto, siempre que en una localidad dada tienen un nivel general o plano, que separa lo que está sobre la tierra del interior, todo lo que se eleva por encima de este nivel normal del distrito mostrará una tendencia especial a la vida —una tendencia a impregnarse de vitalidad etérica. Por lo tanto, encontrarán más fácil impregnar la tierra mineral inorgánica ordinaria con sustancia de humus fructífera, o con cualquier producto de desecho en proceso de descomposición —encontrarán más fácil hacerlo eficientemente si levantan montículos de tierra, e impregnan estos con la dicha sustancia. Porque entonces la propia materia terrestre tenderá a volverse interiormente viva —afín a la naturaleza vegetal. Ahora bien, el mismo proceso tiene lugar en la formación del árbol. La tierra misma es «ahuecada hacia arriba» para rodear a la planta con sus propiedades etéricas y vivas. ¿Por qué?

Les estoy diciendo todo esto para despertar en ustedes una idea de la íntima afinidad real entre lo que está contenido dentro de los contornos de la planta y lo que constituye el suelo a su alrededor. Es simplemente falso que la vida cese con los contornos —con la periferia exterior de la planta. La vida real continúa, especialmente desde las raíces de la planta, hacia el suelo circundante. Para muchas plantas no hay absolutamente ninguna línea dura y rápida entre la vida dentro de la planta y la vida del suelo circundante en el que está viviendo.

Debemos estar completamente impregnados de esta idea, sobre todo si queremos entender la naturaleza de la tierra abonada, o de la tierra tratada de manera similar. Abonar la tierra es hacerla viva, para que la planta no sea llevada a una tierra muerta y le resulte difícil, por su propia vitalidad, lograr todo lo necesario hasta el proceso de fructificación. La planta logrará más fácilmente lo necesario para el proceso de fructificación, si está inmersa desde el principio en un elemento de vida. Fundamentalmente, todo crecimiento vegetal tiene esta cualidad ligeramente parasitaria. Crece como un parásito sobre la tierra viva. Y así debe ser.

En muchos distritos, no podemos contar con que la propia Naturaleza deje caer en la tierra suficientes residuos orgánicos, y los descomponga suficientemente, para impregnar la tierra con el grado necesario de vida. Debemos ayudar al crecimiento de las plantas abonando la tierra. Lo necesitamos menos en aquellos distritos donde prevalece la llamada «tierra negra». Porque en la «tierra negra» —al menos en ciertos distritos— la propia Naturaleza se encarga de que el suelo esté suficientemente vivo.

Así, necesitamos entender cuál es el punto esencial. Pero debemos entender también otra cosa. Debemos saber cómo ganar una especie de relación personal con todas las cosas que conciernen a nuestro trabajo agrícola, y sobre todo —aunque pueda ser una frase dura— una relación personal con el abono, especialmente con la tarea de trabajar con el abono. Puede parecer una tarea desagradable, pero sin esta relación personal es imposible. ¿Por qué? Lo verán de inmediato si pueden entrar en la pregunta: ¿Cuál es la esencia de cualquier cosa viva? Una cosa viva siempre tiene un lado exterior y un lado interior. El «interior» está dentro de algún tipo de piel, el «exterior» está fuera de la piel.

Consideren ahora el lado interior. No solo tiene corrientes de fuerzas que van hacia el exterior en la dirección de estas flechas (Diagrama 8); la vida interior de una entidad orgánica también incluye corrientes de fuerzas que van hacia el interior desde la piel —corrientes de fuerzas que son presionadas hacia atrás. Además, fuera de ella, la entidad orgánica está rodeada de múltiples corrientes de fuerzas.

Ahora bien, hay algo que expresa con bastante exactitud —sin embargo, de una manera personal— cómo la entidad orgánica establece la relación correcta entre su lado interior y su lado exterior. Todo lo que ocurre en cuanto a fuerzas y actividades dentro de ella, estimulando y manteniendo la vida dentro del organismo —todo lo que está dentro de los contornos de la piel— todo esto (les ruego una vez más que perdonen la frase dura) debe oler interiormente, más aún, podríamos incluso decir que debe apestar interiormente.

La vida misma consiste esencialmente en esto, en que lo que de otro modo esparciría su aroma es retenido, de modo que los elementos aromáticos no irradian hacia el exterior con demasiada fuerza, sino que son retenidos dentro. Hacia el mundo exterior, el organismo debe vivir de esta manera: a través de los contornos de su piel debe dejar salir lo menos posible de lo que engendra la vida que enciende el aroma dentro de él. Así podríamos decir: un cuerpo orgánico es más saludable cuanto más huele interiormente y menos exteriormente. Hacia el mundo exterior, el organismo —notablemente el organismo vegetal— está predestinado no a desprender olor, sino al contrario, a absorberlo.

¡Perciban el efecto beneficioso de un prado fragante y aromático, lleno de plantas con aroma! Entonces se dan cuenta de la maravillosa ayuda mutua que prevalece en toda la vida. La propiedad aromática que aquí se expande y que es diferente del mero aroma de la vida —esparce su olor por razones que quizás podamos describir, y es esto lo que actúa desde fuera sobre las plantas.

Estas cosas debemos tenerlas en una relación viva y personal; solo entonces estamos realmente en la vida de la Naturaleza. El punto es ahora reconocer lo siguiente. El abonado y todo lo de este tipo consiste esencialmente en esto, que un cierto grado de vitalidad debe ser comunicado al suelo, y sin embargo no solo vitalidad. Porque también debe darse la posibilidad de producir en el suelo lo que indiqué ayer, a saber, permitir que el nitrógeno se extienda en el suelo de tal manera que con su ayuda la vida sea llevada a lo largo de ciertas líneas de fuerzas, como les mostré. Es decir: al abonar debemos llevar al reino terrestre suficiente nitrógeno para llevar la propiedad viva a aquellas estructuras en el reino terrestre a las que debe ser llevada —bajo la planta, donde el suelo de la planta tiene que estar. Esta es nuestra tarea, y debemos cumplirla de manera científica.

Hay un hecho que ya puede darles una fuerte indicación de lo que se necesita. Si usan abonos minerales, sustancias puramente minerales, nunca llegarán al verdadero elemento terrestre; penetrarán a lo sumo en el elemento acuoso de la tierra. Con los abonos minerales pueden influir en el contenido acuoso de la tierra, pero no penetran suficientemente para dar vida al elemento terrestre mismo. Las plantas, por tanto, que están bajo la influencia de abonos minerales tendrán un tipo de crecimiento que traiciona el hecho de que está apoyado solo por una sustancia acuosa avivada, no por una sustancia terrestre avivada.

Podemos abordar mejor estos asuntos dirigiéndonos, para empezar, al tipo de abono más modesto. Me refiero al compost, que a veces es incluso despreciado. En el compost tenemos un medio para encender la vida dentro de la propia tierra. Incluimos en el compost cualquier tipo de residuo al que se atribuye poco valor; residuos de la granja y del jardín, desde hierba que hemos dejado descomponer, hasta lo que proviene de hojas caídas o similares, e incluso de animales muertos… Estas cosas no deben ser despreciadas en absoluto, porque preservan algo no solo del etérico sino incluso del astral. Y eso es muy importante. De todo lo que se le ha añadido, el montón de compost contiene realmente elementos etéricos y vivos y también astrales. Contiene elementos etéricos vivos y astrales —aunque no tan intensamente como en el estiércol o en el purín, sin embargo, en una forma más estable. El etérico y el astral se asientan más firmemente en el compost; especialmente el astral.

El punto es cómo hacer uso de esta propiedad de la manera correcta. La influencia del astral sobre el nitrógeno se estropea en presencia de un elemento etérico demasiado próspero. La hipertrofia del etérico en el montón de compost no da oportunidad al astral, por así decirlo. Ahora bien, hay algo en la Naturaleza, cuya excelencia para la propia Naturaleza ya les he descrito desde varios puntos de vista, y eso es el elemento calcáreo o de caliza. Añadan algo de esto —quizás en forma de cal viva— al montón de compost, y obtendrán este resultado: sin inducir la evaporación del astral demasiado fuertemente, el etérico es absorbido por la cal viva, y con ello también se atrae el oxígeno, y el astral se vuelve espléndidamente efectivo.

Así obtienen un resultado bastante definido. Cuando abonan el suelo con este compost, le comunican algo que tiende muy fuertemente a impregnar el elemento terrestre con lo astral, sin pasar por el rodeo del etérico. Piensen, por tanto: lo astral, sin pasar primero a través del etérico, penetra fuertemente en el elemento terrestre. Con ello, el elemento terrestre es fuertemente astralizado, si se me permite decirlo, y a través de este proceso de astralización es impregnado por el contenido de nitrógeno, de tal manera que surge algo muy similar a cierto proceso en el organismo humano.

El proceso en el organismo humano al que ahora me refiero es vegetal; vegetal, sin embargo, en el sentido de que no le importa continuar hasta el proceso de fructificación, sino que se contenta con detenerse, por así decirlo, en la etapa de formación de hojas y tallos. El proceso que aquí comunicamos a la Tierra —lo necesitamos dentro de nosotros para traer especialmente a los alimentos esa rapidez interior y movilidad que, como les dije, es tan necesaria. Y encenderemos en el suelo mismo la misma rapidez y movilidad interior si lo tratamos como he descrito ahora. Entonces preparamos el suelo para que produzca algo especialmente bueno para que lo consuman los animales; porque en su curso posterior actúa de tal manera que ellos desarrollan movilidad interior; su cuerpo se vuelve interiormente rápido y vivo.

En otras palabras, haremos bien en abonar nuestros prados y pastos con tal compost. Y si lo hacemos correctamente —especialmente si observamos los otros procedimientos que son necesarios— obtendremos muy buen forraje de pasto, bueno incluso como heno cuando ha sido segado. Sin embargo, para proceder correctamente en tales asuntos siempre debemos ser capaces de ver el todo. Nuestras medidas detalladas deben depender aún de nuestro sentimiento interior, en gran medida. Este sentimiento interior se desarrollará correctamente, una vez que percibamos la naturaleza total del proceso.

Por ejemplo, si dejamos el montón de compost como lo he descrito hasta ahora, puede suceder fácilmente que disperse su contenido astral por todas partes. El punto será que desarrollemos la necesaria relación personal con estas cosas. Debemos tratar de llevar el montón de compost a tal condición que huela lo menos posible. Esto podemos lograrlo fácilmente, para empezar, apilándolo en capas delgadas, cubriéndolo capa por capa con otra cosa, por ejemplo, turba granulada, y luego otra capa y así sucesivamente. Lo que de otro modo se evaporaría y esparciría su olor, es así retenido. El nitrógeno, en efecto, es lo que tiende fuertemente a buscar la amplia extensión —en formas y compuestos múltiples. Ahora es retenido.

Lo que deseo indicar principalmente es que debemos tratar toda la vida agrícola con la convicción de que necesitamos verter vitalidad, e incluso astralidad, en todas direcciones, para hacerla funcionar como una totalidad.

Partiendo de esto, resultará otra cosa. ¿Alguna vez han pensado por qué las vacas tienen cuernos, o por qué ciertos animales tienen astas? Es una pregunta muy importante, y lo que la ciencia ordinaria nos dice de ello, es por regla general unilateral y superficial. Intentemos entonces responder a la pregunta: ¿por qué las vacas tienen cuernos? Dije hace un momento que una entidad orgánica o viva no solo necesita tener corrientes de fuerzas que vierten hacia el exterior: también puede tener corrientes de fuerzas que vierten hacia el interior. Ahora imaginen tal entidad orgánica —de forma abultada y masiva. Tendría corrientes de fuerzas que van hacia el exterior y corrientes de fuerzas que van hacia el interior. Sería muy irregular; un organismo abultado —una criatura desgarbada. Tendríamos vacas de aspecto extraño si esto fuera todo. Serían abultadas, con pequeños apéndices para patas, como lo son en las primeras etapas embrionarias. Permanecerían así; tendrían un aspecto bastante grotesco.

Pero la vaca no es así. La vaca tiene cuernos y pezuñas propiamente dichos. ¿Qué ocurre en los lugares donde crecen los cuernos y las pezuñas? Se forma una localidad que envía las corrientes hacia el interior con más de la intensidad habitual. En esta localidad, el exterior está fuertemente cerrado; no hay comunicación a través de una piel o pelo permeable. Las aberturas que de otro modo permiten que las corrientes pasen hacia el exterior están completamente cerradas. Por esta razón, la formación de los cuernos está conectada con toda la configuración del animal. La formación de cuernos y pezuñas está conectada con toda la forma y figura de la criatura.

Con la formación de las astas es completamente diferente. Aquí el punto no es que las corrientes sean llevadas de vuelta al organismo, sino al contrario, que ciertas corrientes sean llevadas cierta distancia hacia el exterior. Hay válvulas, por así decirlo, por las cuales ciertas corrientes y flujos son descargados hacia el exterior. Tales corrientes no necesitan ser siempre líquidas o gaseosas; pueden ser también corrientes de fuerzas, localizadas en las astas. El ciervo es hermoso porque tiene una intensa comunicación con el mundo circundante, en la medida en que envía ciertas de sus corrientes hacia el exterior, y vive con su entorno, recibiendo así todo lo que actúa orgánicamente en los nervios y los sentidos. Así se convierte en un animal rápido y nervioso. En cierto respecto, todos los animales que poseen astas están llenos de una suave nerviosidad y rapidez. Lo vemos en sus ojos.

La vaca tiene cuernos para enviar hacia sí misma los poderes formativos astral-etéricos, que, presionando hacia el interior, están destinados a penetrar hasta el organismo digestivo. Precisamente a través de la radiación que procede de los cuernos y las pezuñas, surge mucho trabajo en el propio organismo digestivo. Cualquiera que desee entender la fiebre aftosa —es decir, la reacción de la periferia sobre el tracto digestivo— debe percibir claramente esta relación. Nuestro remedio para la fiebre aftosa se basa en esta percepción.

Así, en el cuerno tienen algo bien adaptado por su naturaleza inherente, para irradiar de vuelta las propiedades vivas y astrales hacia la vida interior. En el cuerno tienen algo que irradia vida —más aún, que irradia astralidad. Es así, en efecto: si pudieran arrastrarse dentro del cuerpo vivo de una vaca —si estuvieran dentro del vientre de la vaca— olerían cómo la vida astral y la vitalidad viva vierten hacia el interior desde los cuernos. Y así es también con las pezuñas.

Esta es una indicación, que apunta a tales medidas que nosotros, por nuestra parte, podemos recomendar con el propósito de mejorar aún más la efectividad de lo que se usa como estiércol de granja ordinario. ¿Qué es el estiércol de granja? Es lo que entró como alimento externo en el animal, y fue recibido y asimilado por el organismo hasta cierto punto. Dio ocasión para el desarrollo de fuerzas dinámicas e influencias en el organismo, pero no fue usado principalmente para enriquecer el organismo con sustancia material. Al contrario, fue excretado. Sin embargo, ha estado dentro del organismo y así ha sido impregnado con un contenido astral y etérico. En lo astral ha sido impregnado con las fuerzas portadoras de nitrógeno, y en lo etérico con fuerzas portadoras de oxígeno. La masa que emerge como estiércol está impregnada con todo esto.

Imaginen ahora: tomamos esta masa y la entregamos a la tierra, de una forma u otra (entraremos en los detalles enseguida). Lo que estamos haciendo realmente es dar a la tierra algo etérico y astral que tiene su existencia por derecho dentro del vientre del animal y allí engendra fuerzas de naturaleza vegetal. Porque las fuerzas que engendramos en nuestro tracto digestivo son de naturaleza vegetal. Deberíamos estar muy agradecidos de que el estiércol quede en absoluto; porque lleva contenidos astrales y etéricos desde el interior de los órganos hacia el exterior. Lo astral y etérico se adhiere a él. Solo tenemos que conservarlo y usarlo de la manera adecuada.

En el estiércol, por tanto, tenemos ante nosotros algo etérico y astral. Por esta razón tiene una influencia vivificante y también astralizante sobre el suelo, y, lo que, es más, en el propio elemento terrestre; no solo en el acuoso, sino notablemente en el elemento terrestre. Tiene la fuerza para vencer lo inorgánico en el elemento terrestre.

Lo que así entregamos a la tierra debe, por supuesto, haber perdido su forma original, es decir, la forma que tenía antes de ser consumido como alimento. Porque ha pasado por un proceso orgánico en el sistema digestivo y metabólico del animal. En cierto sentido estará en proceso de disolución y desintegración. Pero es mejor si está justo en el punto de disolución en virtud de sus propias fuerzas etéricas y astrales inherentes. Entonces vienen los pequeños parásitos —las más diminutas criaturas vivientes— y encuentran en él un buen suelo nutritivo. Por lo tanto, se supone generalmente que estas criaturas parasitarias tienen algo que ver con la bondad del abono. En realidad, solo son indicadores del hecho de que el abono mismo está en tal o cual condición. Como indicadores de esto pueden ser de gran importancia; pero estamos bajo una ilusión si suponemos que el abono puede ser fundamentalmente mejorado por inoculación con bacterias o similares. Puede ser así en apariencia exterior, pero no es así en realidad. (Entraré en el asunto más tarde. Mientras tanto, procedamos).

Tomamos abono, tal como lo tenemos disponible. Lo metemos en el cuerno de una vaca, y enterramos el cuerno a cierta profundidad en la tierra —digamos unos 45 cm a 75 cm, siempre que el suelo de abajo no sea demasiado arcilloso o demasiado arenoso. (Podemos elegir un buen suelo para este propósito. No debería ser demasiado arenoso). Verán, al enterrar el cuerno con su relleno de abono, preservamos en el cuerno las fuerzas a las que estaba acostumbrado a ejercer dentro de la propia vaca, a saber, la propiedad de irradiar de vuelta todo lo que es vivificante y astral. Por el hecho de que está rodeado exteriormente por la tierra, todas las radiaciones que tienden a eterealizar y astralizar son vertidas en el hueco interior del cuerno. Y el abono dentro del cuerno es avivado interiormente con estas fuerzas, que así reúnen y atraen de la tierra circundante todo lo que es etérico y vivificante.

Y así, a lo largo del invierno —en la estación en que la Tierra está más viva— todo el contenido del cuerno se vuelve interiormente vivo. Porque la Tierra está más interiormente viva en invierno. Todo lo que está vivo es almacenado en este abono. Así, en el contenido del cuerno obtenemos una fuerza abonadora altamente concentrada y vivificante. Después podemos desenterrar el cuerno. Sacamos el abono que contiene.

Durante nuestras pruebas recientes (en Dornach), como nuestros amigos descubrieron por sí mismos, cuando sacamos el abono ya no olía en absoluto. Esto fue un hecho muy llamativo. Ya no tenía ningún olor, aunque naturalmente comenzó a oler un poco cuando se trató de nuevo con agua. Esto muestra que todos los principios odoríferos están concentrados y asimilados en él. En efecto, contiene una inmensa fuerza etérica y astral; y de esto pueden hacer uso ahora. Cuando ha pasado el invierno en la tierra, sacan la materia del cuerno y la diluyen con agua ordinaria —solo que el agua quizás debería estar ligeramente templada.

Para dar una impresión del aspecto cuantitativo: siempre encontré, habiendo mirado primero la superficie a abonar, que una superficie, digamos, aproximadamente tan grande como el parche desde la tercera ventana aquí hasta el primer sendero, unos 1.200 metros cuadrados (entre un cuarto y un tercio de acre) está adecuadamente provista si usamos un cuerno lleno de este abono, diluido con aproximadamente medio cubo de agua. Sin embargo, deben combinar completamente todo el contenido del cuerno con el agua. Es decir, deben ponerse a trabajar y remover. Remuevan rápidamente, justo en el borde del cubo, de modo que se forme un cráter que alcance casi hasta el fondo del cubo, y todo el contenido esté girando rápidamente. Luego inviertan rápidamente la dirección, de modo que ahora hierva en la dirección opuesta.

Hagan esto durante una hora y obtendrán una impregnación completa. Piensen, cuán poco trabajo implica. La carga de trabajo realmente no será muy grande. Además, puedo imaginar bien que —al menos en las primeras etapas— los miembros ociosos de una familia agrícola disfrutarán removiendo el abono de esta manera. Hagan que los hijos e hijas de la casa lo hagan y sin duda se hará maravillosamente bien.

Es una sensación muy agradable descubrir cómo surge, después de todo, de lo que al principio era completamente inodoro, un aroma delicadamente sostenido. Esta relación personal con el asunto (y bien pueden desarrollarla) es extraordinariamente beneficiosa —al menos para aquel a quien le gusta ver la Naturaleza como un todo y no solo como en las guías Baedeker.

Nuestra siguiente tarea será rociarlo sobre la tierra cultivada para unirlo con el reino terrestre. Para superficies pequeñas pueden hacerlo con una jeringa ordinaria; no hace falta decirlo, para superficies más grandes tendrán que idear máquinas especiales. Pero si una vez se resuelven a combinar su abonado ordinario con este tipo de «abono espiritual», si se me permite llamarlo así, pronto verán cuán grande fertilidad puede resultar de tales medidas. Sobre todo, verán cómo se prestan bien para un desarrollo posterior. Porque el método que acabo de describir puede ser seguido inmediatamente por otro, a saber, el siguiente.

Una vez más toman los cuernos de las vacas. Esta vez, sin embargo, los llenan no con abono sino con cuarzo o sílice o incluso ortoclasa o feldespato, molido hasta obtener un polvo harinoso fino, del cual hacen una pasta, digamos de la consistencia de una masa muy fina. Con esto llenan el cuerno. Y ahora, en lugar de dejarlo «hibernar», dejan que el cuerno pase el verano en la tierra y a finales de otoño lo desentierran y guardan su contenido hasta la primavera siguiente.

Así desentierran lo que ha estado expuesto a la vida estival dentro de la tierra, y ahora lo tratan de manera similar. Solo que en este caso necesitan cantidades mucho más pequeñas. Pueden tomar un fragmento del tamaño de un guisante, o quizás solo del tamaño de la cabeza de un alfiler, y distribuirlo removiéndolo bien en un cubo de agua. Aquí también, tendrán que removerlo durante una hora, y pueden usarlo ahora para rociar las plantas externamente. Resultará más beneficioso con verduras y similares.

No quiero decir que deban regarlas con ello de manera tosca; rocían las plantas con ello, y verán enseguida cómo esto complementa bien la influencia que viene del otro lado, de la propia tierra, en virtud del abono de cuerno de vaca. Y ahora, supongamos que extienden este tratamiento a los campos a gran escala. Después de todo, no hay gran dificultad en hacerlo. ¿Por qué no sería posible hacer máquinas, capaces de extender sobre campos enteros el ligero rociado que se requiere? Si hacen esto, pronto verán cómo el estiércol del cuerno de vaca impulsa desde abajo hacia arriba, mientras que el otro atrae desde arriba —ni demasiado débilmente, ni demasiado intensamente. Tendrá un efecto maravilloso, notablemente en el caso de los cereales.

Estas cosas se derivan de una esfera más amplia —no de lo que hacen en el momento con la cosa única en la mano, como si construyeran teóricamente todo el ser humano a partir de un solo dedo. Sin duda, por tales métodos también se alcanza algo, que de ninguna manera deseo subestimar. Sin embargo, con todas sus investigaciones actuales, la gente trata de descubrir, como ellos dicen, lo que es probable que sea más productivo para el agricultor, y en última instancia solo equivale a esto: tratan de encontrar cómo la producción puede hacerse financieramente más rentable. Realmente equivale a poco más que eso. El agricultor puede no pensar siempre en ello; pero inconscientemente este es el pensamiento subyacente. Se asombra cuando por alguna medida obtiene grandes resultados por el momento —digamos que obtiene patatas grandes; o cualquier otra cosa que se hinche y tenga un tamaño aparente. Pero no lleva la investigación lo suficientemente lejos más allá de este punto.

En efecto, este no es en absoluto el punto más importante. Lo importante es que cuando estos productos llegan al hombre, sean beneficiosos para su vida. Pueden cultivar algún fruto del campo o del huerto de apariencia absolutamente espléndida, y sin embargo, cuando llega al hombre, solo puede llenar su estómago sin promover orgánicamente su vida interior. Pero la ciencia de hoy es incapaz de seguir el asunto hasta el punto de encontrar cómo el hombre obtendrá el mejor tipo de nutrición para su propio organismo. Sencillamente no encuentra el camino para ello.

Qué diferente es en todo lo que aquí se dice desde la Ciencia Espiritual. Subyacente a ello, como han visto, está toda la economía de la Naturaleza. Siempre es concebido desde el todo. Por lo tanto, cada medida individual es verdaderamente aplicable al todo, y así debería ser. Si practican la agricultura de esta manera, el resultado no puede ser otro que proporcionar lo mejor para el hombre y el animal. Más aún, como en todas partes en la Ciencia Espiritual, aquí también partimos sobre todo del hombre mismo. El hombre es el fundamento de todas estas investigaciones, y las sugerencias prácticas que damos resultarán todas de esto. El fin en vista es la mejor sustentación posible de la naturaleza humana. Esta forma de estudio e investigación es muy diferente de lo que es habitual hoy en día.

Debate

Pregunta: ¿Debe continuarse la dilución de manera aritmética?

Respuesta: En este aspecto, sin duda, todavía habrá que discutir algunas cosas. Probablemente, con una superficie creciente necesitarán más agua y proporcionalmente menos cuernos de vaca. Podrán abonar grandes superficies con comparativamente pocos cuernos de vaca. En Dornach teníamos veinticinco cuernos de vaca; para empezar, teníamos un jardín bastante grande que tratar. Primero tomamos un cuerno para medio cubo. Luego empezamos de nuevo, tomando un cubo entero y dos cuernos de vaca. Después tuvimos que abonar una superficie relativamente mayor. Tomamos siete cuernos de vaca y siete cubos.

Pregunta: ¿Se podría usar un agitador mecánico para remover el abono para superficies más grandes, o no sería permisible?

Respuesta: Esto es algo que o bien pueden tomar estrictamente, o bien pueden decidirse a recurrir a métodos sustitutos. No cabe duda de que remover con la mano tiene un significado muy distinto al del agitado mecánico. Un mecánico, por supuesto, no lo admitirá. Pero deberían considerar bien la gran diferencia que supone si realmente remueven con la mano o de manera meramente mecánica. Cuando remueven manualmente, todos los movimientos delicados de su mano entran en el agitado. Incluso los sentimientos que tengan pueden entonces entrar en ello. Por supuesto, la gente de hoy no creerá que eso marque alguna diferencia; pero se puede notar la diferencia incluso en asuntos médicos. Créanme, no es indiferente que un medicamento se prepare de manera más manual o mecánica. Cuando un hombre trabaja él mismo en una cosa, le da algo que ella retiene. Para mencionar un ejemplo, este es notablemente el caso de los remedios Ritter, con los que algunos de ustedes sin duda están familiarizados. No deben sonreír ante tales cosas. A menudo me han preguntado qué pienso de los remedios Ritter. Quizás sean conscientes de que hay algunos que cantan himnos de alabanza en su nombre, mientras que otros difunden la historia de que no tienen ningún efecto particular.

Sin duda tienen un efecto. Pero estoy firmemente convencido de que, si estos remedios se comercializaran de la manera habitual, perderían en gran medida su influencia. Con estos remedios especialmente, marca una gran diferencia que el propio médico posea el remedio y se lo dé a su paciente directamente. Cuando el médico da tal cosa a su paciente, cuando todo tiene lugar en un círculo comparativamente pequeño, aporta un cierto entusiasmo consigo. Pueden decir que el entusiasmo como tal no pesa nada; no se puede pesar. Sin embargo, entra en las vibraciones si los médicos son entusiastas. La luz tiene un fuerte efecto en los remedios; ¿por qué no el entusiasmo? El entusiasmo medio; puede tener un gran efecto. Los médicos entusiastas de hoy pueden lograr grandes resultados. Precisamente de esta manera, los remedios Ritter pueden tener una influencia de gran alcance.

Con el entusiasmo, se pueden provocar grandes efectos. Pero si empiezan a hacerlo de manera indiferente y mecánica, los efectos pronto se evaporarán. Marca una diferencia si hacen la cosa con todo lo que procede de la mano humana —créanme, mucho puede emanar de la mano— o si lo hacen con una máquina. Sin embargo, poco a poco, podría resultar muy divertido —este remover— y ya no soñarían con un agitador mecánico incluso cuando se necesitaran muchos cuernos de vaca. Finalmente, puedo imaginar que lo harán los domingos como entretenimiento después de la comida. ¡Simplemente invitando a muchos invitados y haciéndolo los domingos, obtendrán los mejores resultados sin máquinas!

Pregunta: Sin duda habrá una pequeña dificultad técnica en distribuir medio cubo de agua sobre una quinta parte de un acre. Pero cuando se aumenta el número de cuernos de vaca, la dificultad aumentará rápidamente —en proporción inversa al número. ¿Se puede diluir aún más la cantidad de agua dada, o es esencial preservar la proporción de medio cubo? ¿Deben tomar aproximadamente medio cubo por una quinta parte de un acre?

Respuesta: Sin duda será posible como sugieren. Pero creo que el método de agitado tendría entonces que cambiarse. Podrían hacerlo de esta manera. Remuevan completamente un cuerno lleno en medio cubo de agua, y luego dilúyanlo a un cubo; pero entonces tendrán que removerlo de nuevo.

En general, creo que sería mejor remover solo medio cubo a la vez. Calculen, en el caso dado, cuánto menos de la materia necesitan, incluso si fuera menos que el contenido de un cuerno de vaca. Todo depende de que produzcan una impregnación completamente íntima. Están lejos de lograr una verdadera impregnación cuando simplemente vierten la materia en agua y la remueven un poco. Deben producir una impregnación muy íntima. Si simplemente agitan la sustancia más o menos condensada, o si dejan de removerla vigorosamente, no tendrán una mezcla completa. Por lo tanto, creo que será más fácil remover varios medios cubos con pequeñas cantidades de sustancia que diluir el agua de nuevo y removerla por segunda vez.

Pregunta: Sin duda quedará algo de materia sólida, incluso entonces. ¿Se puede colar el líquido después para que pueda distribuirse con un rociador mecánico?

Respuesta: No creo que sea necesario. Porque si lo remueven rápidamente, obtendrán un líquido bastante turbio, y no necesitan preocuparse de si quedan cuerpos extraños en él. No encontrarán difícil distribuir el abono; el estiércol puro de vaca es el mejor para el propósito, pero incluso si hay cuerpos extraños en él, no creo que necesiten tomarse la molestia de limpiarlo. Si hay cuerpos extraños, incluso podrían tener un efecto beneficioso y no hacer daño. Como resultado de la concentración y la posterior dilución, solo el efecto radiante actúa; ya no son las sustancias como tales, sino la actividad radiante dinámica. Por lo tanto, no habría peligro, por ejemplo, de que obtuvieran plantas de patata con brotes largos y nada más en el lugar donde cayeran sus cuerpos extraños. No creo que haya tal peligro.

Pregunta: Solo tenía en mente el rociador mecánico.

Respuesta: Ciertamente pueden colar el líquido; no le hará daño. Podría ser más sencillo que su rociador mecánico esté equipado con un colador desde el principio.

Pregunta: No dijo si la materia del cuerno debería pesarse, para obtener una proporción definida. Al hablar de medio cubo, ¿se refería a un cubo suizo, o a una medida precisa de litros?

Respuesta: Tomé un cubo suizo, el cubo ordinario que usan para ordeñar en Suiza. Todo el asunto fue probado prácticamente, en la percepción directa del mismo. Ahora deberían reducirlo a los pesos y medidas apropiados.

Pregunta: ¿Se pueden usar los cuernos de vaca repetidamente, o deben tomarse siempre de animales recién sacrificados?

Respuesta: No lo hemos probado, pero por mi conocimiento general creo que deberían poder usar los cuernos de vaca tres o cuatro veces seguidas. Después de eso ya no funcionarán tan bien. Incluso podría ser posible: usar los cuernos de vaca durante tres o cuatro años seguidos; luego guardarlos en el establo de vacas durante un tiempo, y usarlos de nuevo otro año. Esto también podría ser posible. Pero no tengo idea de cuántos cuernos de vaca puede tener normalmente a su disposición un área agrícola; si es necesario ser muy económico en este aspecto. Esa es una cuestión que no puedo decidir en este momento.

Pregunta: ¿Dónde se pueden conseguir los cuernos de vaca? ¿Deben tomarse de distritos de Europa del Este o de Europa Central?

Respuesta: No importa de dónde los obtengan —solo que no del basurero. Deben ser tan frescos como sea posible. Sin embargo, por extraño que pueda sonar, es un hecho que la vida occidental —la vida en el hemisferio occidental— es algo bastante diferente de la vida en el hemisferio oriental. La vida en África, Asia o Europa tiene un significado muy distinto al de la vida en América. Posiblemente, por lo tanto, los cuernos del ganado americano tendrían que ser más efectivos de una manera algo diferente. Así podría resultar necesario apretar el abono un poco más en estos cuernos —hacerlo más denso, apisonarlo más firmemente.

Lo mejor es tomar cuernos de su propio distrito. Hay una afinidad extraordinariamente fuerte entre las fuerzas en los cuernos de vaca de un cierto distrito y las fuerzas generalmente predominantes en ese distrito. Las fuerzas de cuernos del extranjero podrían entrar en conflicto con lo que hay en la tierra de su propio país. También deben recordar que a menudo sucederá que las vacas de las que obtienen los cuernos en su propio distrito no son realmente nativas del distrito. Pero pueden superar esta dificultad. Cuando las vacas han estado viviendo y alimentándose en un suelo particular durante tres o cuatro años, pertenecen al suelo (a menos que sean ganado occidental).

Pregunta: ¿Qué edad pueden tener los cuernos? ¿Deberían tomarse de una vaca vieja o joven?

Respuesta: Todas estas cosas deben ser probadas. Por la esencia del asunto, imaginaría que el ganado de mediana edad sería el mejor.

Pregunta: ¿Qué tamaño deben tener?

Respuesta: El Dr. Steiner dibuja en la pizarra el tamaño real del cuerno —aproximadamente 30 a 40 cm de largo, es decir, el tamaño normal de cuerno del ganado de «Allgäu», por ejemplo.

Pregunta: ¿No es también esencial si el cuerno se toma de un buey castrado, o de un animal macho o hembra?

Respuesta: En toda probabilidad, el cuerno del buey sería bastante ineficaz, y el cuerno del toro comparativamente débil. Por lo tanto, hablo de cuernos de vaca; las vacas por regla general son hembras. Me refiero al animal hembra.

Pregunta: ¿Cuál es el mejor momento para plantar cereales?

Respuesta: La respuesta exacta se dará cuando llegue a la siembra en las conferencias principales. Es muy importante, no hace falta decirlo, y marca una gran diferencia si lo hacen más o menos cerca de los meses de invierno. Si es cerca de los meses de invierno, producirán un fuerte poder reproductivo en sus cereales; si es más lejos de los meses de invierno, un fuerte poder nutritivo.

Pregunta: ¿Se podría distribuir también el abono de cuerno de vaca con arena? ¿Es la lluvia importante en este contexto?

Respuesta* En cuanto a la arena, pueden hacerlo; no lo hemos probado, pero no hay nada que objetar. El efecto de la lluvia también tendría que ser probado. Presumiblemente no provocaría ningún cambio; incluso podría tender a establecer la cosa más firmemente. Por otro lado, estamos tratando con una concentración muy alta de fuerzas, y posiblemente el minúsculo impacto de las gotas de lluvia que caen podría dispersar demasiado el efecto. Es un proceso muy delicado; todo debe ser tenido en cuenta. No hay nada que objetar a esparcir arena con el estiércol de vaca.

Pregunta: Al almacenar los cuernos de vaca y su contenido, ¿cómo se debe evitar que influencias nocivas tengan acceso?

Respuesta: En estos asuntos, es generalmente cierto decir que se hace más daño eliminando las influencias nocivas, como se llaman, que dejándolas en paz. Hoy en día, como saben, la gente siempre quiere «desinfectar» las cosas. Sin duda van demasiado lejos en esto. Con nuestros medicamentos, por ejemplo, encontramos que, si deseábamos prevenir absolutamente la posibilidad de moho, teníamos que usar métodos que interfieren con la verdadera virtud del medicamento.

Yo, por mi parte, no tengo gran respeto por estas «influencias nocivas». No hacen tanto daño. Lo mejor es no desviarse ideando métodos de purificación, sino dejar las cosas como están. (Solo ponemos vejiga de cerdo encima para evitar que la tierra caiga dentro.)

No se recomienda en absoluto tratar de limpiar los cuernos con métodos especiales. Debemos familiarizarnos con el hecho de que la «suciedad» no siempre es suciedad. Si, por ejemplo, cubren su cara con una capa delgada de oro, es «suciedad» y sin embargo, el oro no es suciedad. La suciedad no siempre es suciedad. A veces es precisamente lo que actúa como conservante.

Pregunta: ¿Debería apoyarse o mejorarse el extremo «caotizante» de la semilla, del que habló, con métodos especiales?

Respuesta: Podrían hacerlo, pero sería superfluo. Si el proceso de formación de la semilla ocurre en absoluto, el máximo de caos vendrá por sí mismo. No hay necesidad de apoyarlo. Es en el abonado donde se necesita el apoyo. En el proceso de formación de la semilla, no creo que sea necesario aumentar el caos más. Si hay semilla fértil, el caos es completo. Podrían hacerlo, por supuesto, haciendo el suelo más silícico. Es a través de la sílice que actúan las fuerzas cósmicas esenciales.

Cualesquiera fuerzas cósmicas que sean capturadas por la tierra, actúan a través de la sílice. Podrían hacerlo de esta manera, pero no creo que sea necesario.

Pregunta: ¿Qué tamaño deben tener las parcelas experimentales? ¿No será también necesario hacer algo por las fuerzas cósmicas que deben preservarse hasta que se forme la nueva planta?

Respuesta: Podrían experimentar de la siguiente manera. Es comparativamente fácil dar líneas directrices generales; pero la escala más adecuada para trabajar es algo que deben probar ustedes mismos. Sin embargo, no será difícil hacer experimentos sobre esta cuestión. Dispongan sus plantas en dos camas separadas, una al lado de la otra —una cama de trigo, digamos, y una cama de esparceta. Entonces encontrarán esta posibilidad. En una planta —el trigo— que por sí misma tiende fácilmente a la formación duradera de semilla, retrasarán el proceso de formación de semilla mediante el uso de sílice. Mientras tanto, con la esparceta, encontrarán que el proceso de formación de semilla está completamente suprimido o muy retrasado.

Para investigar estas cosas, siempre pueden tomar esto como base de comparación: Estudien las propiedades de los cereales —el trigo, por ejemplo— y luego compárenlas con las propiedades análogas de la esparceta, o de las leguminosas en general. Así tendrán los experimentos más interesantes sobre la formación de la semilla.

Pregunta: ¿Importa cuándo se lleva la materia diluida a los campos?

Respuesta: Sin duda que importa. Generalmente pueden dejar los cuernos de vaca en la tierra hasta que los necesiten. No se deteriorarán, incluso si después de hibernar se dejan un tiempo durante el verano. Si, sin embargo, necesitan guardarlos en otro lugar, después de haberlos sacado de la tierra, deberían hacer una caja, acolcharla bien con un cojín de musgo de turba por todos los lados, y poner los cuernos de vaca dentro. Entonces se preservará la fuerte concentración interna. En cualquier caso, no es aconsejable guardar el fluido acuoso después de la dilución. Deben hacer el agitado no demasiado tiempo antes de usar el líquido.

Pregunta: Si queremos tratar el cereal de invierno, ¿debemos usar los cuernos de vaca durante todo un trimestre después de sacarlos de la tierra?

Respuesta: No importa esencialmente, pero siempre será mejor dejarlos en la tierra hasta que los necesiten. Si van a usarlos a principios de otoño, déjenlos en la tierra hasta que los necesiten. No dañará en absoluto el abono.

Pregunta: Con el rociado fino del líquido debido a la máquina rociadora, ¿no se desperdiciarán las fuerzas etéricas y astrales?

Respuesta: Ciertamente no; están intensamente ligadas. En general, cuando se trata de cosas espirituales —a menos que las ahuyenten ustedes mismos desde el principio— no necesitan temer que se les escapen tanto como con las cosas materiales.

Pregunta: ¿Cómo se deben tratar los cuernos de vaca con contenido mineral, después de haber pasado el verano en la tierra?

Respuesta: No les hará daño sacarlos y guardarlos en cualquier lugar que quieran; pueden tirarlos en un montón en cualquier lugar. No dañará la materia, una vez que ha pasado el verano en la tierra. Dejen que el sol brille sobre ellos; no hará daño, incluso les hará bien.

Pregunta: ¿Deben enterrarse los cuernos en el mismo lugar —en el mismo campo que después querrán abonar, o pueden enterrarse todos juntos en cualquier lugar que elijan?

Respuesta: La diferencia es tan pequeña que no necesitan preocuparse por ello. En la práctica, será mejor buscar un lugar donde el suelo sea comparativamente bueno. Quiero decir, donde la tierra no sea demasiado mineral, sino que contenga abundante humus. Entonces pueden enterrar todos los cuernos de vaca que necesiten en un solo lugar.

Pregunta: ¿Qué hay sobre el uso de máquinas en la granja? ¿No se dice que no deberían usarse máquinas en absoluto?

Respuesta: Realmente no se puede responder puramente como una cuestión agrícola. Dentro de la vida social actual, difícilmente es una cuestión práctica, difícilmente una cuestión de actualidad preguntar si las máquinas son permitidas. Difícilmente pueden ser agricultor hoy en día sin usar máquinas. No hace falta decirlo, no todas las operaciones están tan cerca de los procesos más íntimos de la Naturaleza como el agitado del que hablábamos hace un momento. Así como no queríamos mezclar un proceso tan íntimo de la Naturaleza con elementos puramente mecánicos, así ocurre con las otras cosas en las que están pensando. La propia Naturaleza, en cualquier caso, se encarga de que donde las máquinas están fuera de lugar, se pueda hacer muy poco con ellas. Una máquina no ayudará en el proceso de formación de la semilla, por ejemplo; la Naturaleza lo hace por sí misma.

Realmente creo que la pregunta no es muy práctica. ¿Cómo pueden prescindir de las máquinas hoy en día? Por otro lado, puedo observar que como agricultor no necesitan estar locos por las máquinas. Si uno tiene una manía particular por las máquinas, sin duda le irá peor como agricultor, incluso si su nueva máquina es una mejora, que si sigue usando su vieja máquina hasta que se desgaste. Sin embargo, en el sentido estricto de la palabra, estas ya no son cuestiones puramente agrícolas.

Pregunta: ¿Se podría usar la cantidad dada de abono de cuerno de vaca, diluida con agua, en la mitad de la superficie que indicó?

Respuesta: Entonces obtendrían crecimientos exuberantes; obtendrían el resultado que insinué hace un momento en otro contexto. Si, por ejemplo, hicieran esto en el cultivo de patatas o similar, obtendrían plantas exuberantes con tallos altamente ramificados; lo que realmente quieren no se desarrollaría adecuadamente. Apliquen la materia en exceso y obtendrán lo que se conoce generalmente como manchas de crecimiento excesivo.

Pregunta: ¿Qué hay de una planta forrajera, que quieren que crezca exuberante —espinacas, por ejemplo?

Respuesta: Allí también, creo que solo usaremos el medio cubo con un cuerno de vaca. Eso es lo que hicimos en Dornach con una parcela que era principalmente huerto. Para plantas que se cultivan en superficies más grandes, necesitarán mucho menos en proporción. Ya es la cantidad óptima.

Pregunta: ¿Importa qué tipo de abono usen —estiércol de vaca, de caballo o de oveja?

Respuesta: Sin duda el estiércol de vaca es el mejor para este procedimiento. Sin embargo, también podría ser bueno investigar si se podría usar o no estiércol de caballo. Si quieren tratar el estiércol de caballo de esta manera, probablemente encontrarán que necesitan envolver el cuerno hasta cierto punto en crin de caballo tomada de la crinera. Así harán efectivas las fuerzas que en el caballo —como no tiene cuernos— se encuentran en la crinera.

Pregunta: ¿Debería hacerse antes o después de sembrar la semilla?

Respuesta: Lo apropiado es hacerlo antes. Veremos cómo funciona; este año empezamos bastante tarde, y algunas cosas se harán después de la siembra. Veremos si marca alguna diferencia. Sin embargo, como norma general, deberían hacerlo antes de sembrar, para influir en el suelo mismo de antemano.

Pregunta: ¿Se pueden usar los mismos cuernos de vaca que se han usado para el abono para la sustancia mineral también?

Respuesta: Sí, pero aquí también no pueden usarlos más de tres o cuatro veces. Después de eso pierden sus fuerzas.

Pregunta: ¿Importa quién hace el trabajo? ¿Puede cualquiera que elijan hacer el trabajo, o debería ser un antroposofo?

Respuesta: Esa es la cuestión. Si plantean tal pregunta hoy en día, sin duda muchos se reirán de ustedes. Sin embargo, solo necesito recordarles que hay personas cuyas flores, cultivadas en la jardinera de la ventana, prosperan maravillosamente, mientras que con otras no prosperan en absoluto, sino que se marchitan y mueren. Estos son hechos simples.

Estas cosas que tienen lugar a través de la influencia humana, aunque no pueden explicarse exteriormente, son interiormente bastante claras y transparentes. Además, tales cosas ocurrirán simplemente como resultado de que el ser humano practique la meditación; preparándose mediante la vida meditativa, como lo describí en la conferencia de ayer. Porque cuando meditan viven de manera muy diferente con el nitrógeno que contiene las Imaginaciones. Así se colocan en una posición que permitirá que todas estas cosas sean efectivas; se colocan en esta posición frente a todo el mundo del crecimiento vegetal.

Sin embargo, estas cosas ya no son tan claras hoy como solían ser en tiempos antiguos, cuando eran universalmente aceptadas. Porque hubo tiempos en que la gente sabía que mediante ciertas prácticas definidas podían hacerse aptos para cuidar el crecimiento de las plantas. Hoy en día, cuando tales cosas no se observan, la presencia de otras personas las perturba. Estas influencias delicadas y sutiles se pierden cuando viven y se mueven constantemente entre hombres y mujeres que no prestan atención a tales cosas. Por lo tanto, si intentan aplicarlas, es muy fácil demostrar que son falsas. Y soy reacio a hablar abiertamente todavía sobre estas cosas en una gran compañía de personas. Las condiciones de vida actuales son tales que es demasiado fácil refutarlas.

Nuestro amigo Stegemann planteó una pregunta muy delicada, por ejemplo, en la discusión en el Salón el otro día, a saber, si los parásitos podrían ser combatidos por tales medios —mediante concentración o similar. No cabe duda de que se puede, siempre que se haga de la manera correcta. Notablemente, querrían elegir la temporada adecuada —desde mediados de enero hasta mediados de febrero— cuando la tierra despliega las mayores fuerzas, las fuerzas que están más concentradas en la propia tierra. Establezcan una especie de tiempo festivo, y practiquen ciertas concentraciones durante la temporada, y los efectos bien podrían ser evidentes.

Como dije, es una pregunta delicada, pero puede responderse positivamente en estas líneas. La única condición es que debe hacerse en armonía con la Naturaleza en su conjunto. Deberían ser muy conscientes de que marca toda la diferencia si hacen un ejercicio de concentración en invierno o en pleno verano. ¡Cuánto está contenido en muchos de los viejos refranes populares! Incluso la gente de hoy podría derivar todavía muchas sugerencias valiosas de ellos.

Podría haberlo mencionado en la conferencia de ayer: Entre las muchas cosas que debería haber hecho en esta presente encarnación, pero no encontré posible hacer, estaba esta. Cuando era joven tuve la idea de escribir una especie de «filosofía campesina», plasmando la vida conceptual de los campesinos en todas las cosas que tocan sus vidas. Podría haber sido muy hermoso. La afirmación del Conde, de que los campesinos son estúpidos, habría sido refutada. Una sabiduría sutil habría surgido —una filosofía que se dilata sobre las intimidades de la vida de la Naturaleza— una filosofía contenida en la propia formación de las palabras. Uno se maravilla al ver cuánto sabe el campesino de lo que está ocurriendo en la Naturaleza.

Sin embargo, hoy ya no sería posible escribir una filosofía campesina. Estas cosas se han perdido casi por completo. Ya no es como hace cincuenta o cuarenta años. Sin embargo, era maravillosamente significativo; se podía aprender mucho más de los campesinos que en la Universidad. Ese era un tiempo completamente diferente. Vivías con los campesinos en el campo, y cuando aquellos tipos llegaban con sus sombreros de ala ancha, introduciendo el Movimiento Socialista de hoy, eran solo las excentricidades de la vida. Hoy el mundo entero ha cambiado. Las jóvenes señoras y caballeros aquí presentes no tienen idea de cómo ha cambiado el mundo en los últimos treinta o cuarenta años. ¡Cuánto se ha perdido de la verdadera filosofía campesina, de la verdadera belleza de los dialectos populares! Era una especie de filosofía cultural.

Incluso los calendarios campesinos contenían lo que ya no contienen hoy. Además, tenían un aspecto muy diferente —había algo hogareño en ellos. Yo, en mi tiempo, conocí calendarios campesinos impresos en papel muy pobre, es cierto; sin embargo, en su interior, los signos planetarios estaban pintados en colores, mientras que, en la cubierta, como lo primero que veías, había una pequeña golosina que podías lamer cada vez que usabas el libro. De esta manera también se hacía sabroso; y por supuesto la gente lo usaba uno tras otro.

Pregunta: Cuando se van a abonar superficies más grandes, ¿debe determinarse el número de cuernos de vaca puramente por el sentimiento?

Respuesta: No, no lo aconsejaría. En tal caso, creo que realmente debemos ser sensatos. Por lo tanto, este es mi consejo. Comiencen probándolo a fondo según su sentimiento. Cuando hayan hecho todo lo posible para obtener los resultados más favorables de esta manera, entonces pónganse a trabajar y traduzcan sus resultados a cifras en beneficio del mundo actual. Así obtendrán las tablas adecuadas que otros podrán usar después de ustedes.

Si alguien está inclinado a hacerlo por puro sentimiento, que sin duda lo haga. Pero en su actitud hacia los demás, no debería comportarse como si no valorara las tablas. Todo el asunto debería traducirse a cifras y cantidades calculables en beneficio de los demás; es necesario hoy en día. Necesitan cuernos de vaca para hacerlo, ¡pero no necesitan exactamente cultivar cuernos de toro al representarlo! Estas son las cosas que llevan tan fácilmente a la oposición. Les aconsejaría que en lo posible transijan en este aspecto, y tengan en cuenta los juicios del mundo en general.

Pregunta: ¿Se recomienda el tratamiento con cal viva del montón de compost, en los porcentajes dados hoy en día?

Respuesta: El viejo método sin duda resultará beneficioso, solo deben tratarlo específicamente, según la naturaleza de su suelo —si es más arenoso o pantanoso. Para un suelo arenoso necesitarán bastante menos cal viva. Un suelo pantanoso necesitará bastante más cal viva debido a la formación de oxígeno.

Pregunta: ¿Qué hay de cavar y voltear el montón de compost?

Respuesta: No es malo para él. Cuando lo hayan cavado y volteado, sin embargo, deberían proporcionar su protección adecuada poniendo una capa de tierra alrededor. Cúbranlo con tierra; la tierra de turba o la turba granulada es muy buena para este propósito.

Pregunta: ¿Qué tipo de potasa quiso decir, cuando dijo que podría usarse si es necesario en la etapa de transición?

Respuesta: Kali magnesia.

Pregunta: ¿Cuál es la mejor manera de usar el resto del abono después de que los cuernos de vaca se hayan llenado? ¿Debería llevarse a los campos en otoño, para que experimente el invierno? ¿O debería guardarse hasta la primavera?

Respuesta: Deben recordar que el abonado con cuerno de vaca no está destinado como un sustituto completo del abonado ordinario. Deben seguir abonando como antes. El nuevo método debe considerarse como una especie de extra, que mejora en gran medida el efecto del abonado aplicado hasta ahora. Este último debe continuar como antes.

Traducido por Gracia Muñoz en agosto de 2026