Del ciclo: El Santo Grial– Hawkwood, 20 de Julio de 1966

Por Willi Sucher

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La natividad espiritual se basa en unas perspectivas fisiológicas y psicológicas, y es algo a lo que llegué después de haber trabajado durante algún tiempo en la línea de la embriología. Alguien me recordó ciertas referencias en “El pensamiento humano y el pensamiento cósmico” al hecho de que la natividad real no era tan importante como la natividad espiritual del ser humano, que se describe allí en relación con las concepciones del mundo y los estados de ánimo del alma humana.

Los movimientos de los planetas a través de las constelaciones zodiacales son como procesos fisiológicos del pensamiento humano. La resistencia cerebral se traduce en un tipo de grabado cerebral, en el que el pensamiento cósmico de los dioses es similar, pero más vasto. El eterno cosmos es como un cerebro. Los movimientos que los planetas describen a través de este cosmos son similares al pensamiento humano; son el reflejo externo del pensamiento de los dioses.

Rudolf Steiner da descripciones precisas relacionadas con los estados de ánimo de la concepción del mundo en el pensamiento humano y cósmico.

• Aries se relaciona con el Idealismo filosófico,
• Tauro al Racionalismo filosófico,
• Géminis con el Matematismo,
• Cáncer con el Materialismo,
• Leo al Sensualismo,
• Virgo con el Fenomenalismo,
• Libra con el Realismo,
• Escorpión con el Dinamismo,
• Sagitario con el Monadismo,
• Capricornio con el Espiritualismo,
• Acuario con el Pneumatismo,
• y Piscis con el Psiquismo.

El Materialismo es necesario como una fase en la economía cósmica, porque debemos apoyarnos en la materia para mantener nuestra existencia.

Estos doce estados de ánimo se reflejan en las constelaciones, y el Dr. Steiner señala cómo estos pueden ser modificados por los «colorantes» de Saturno. Saturno está conectado con el funcionamiento del karma. Se relaciona con el gnosticismo, que se encuentra en las “fronteras” de la clarividencia. Por lo tanto, el gnosticismo en el matemátismo se relaciona con Saturno en Géminis, y es el reflejo externo de este aspecto. Alguien que esté desarrollando este concepto puede penetrar a través del gnosticismo en los secretos del orden matemático mundial. Esta capacidad del ser humano para evolucionar las concepciones del mundo, a través de la participación en el pensamiento de los dioses antes del nacimiento, Rudolf Steiner lo demuestra en esas conferencias.

Por supuesto: “No solo debemos distinguir doce diferentes matices de la perspectiva mundial, que están en reposo alrededor del círculo, sino que debemos reconocer que en cada uno de estos matices es posible un estado de ánimo muy especial del alma humana. Uno puede cultivar especialmente cada uno de estos siete estados de ánimo en la visión del mundo y cada uno de ellos puede existir en uno u otro color”. Los doce tonos de visión del mundo se refieren a las constelaciones, los estados de ánimo a los planetas. «Por lo tanto, tenemos una imagen externa en el cosmos para las relaciones de nuestros siete estados de ánimo de la visión mundial con nuestros doce matices de visión mundial».

Rudolf Steiner introdujo el Logismo para Júpiter (los otros son: Marte–Voluntarismo; Sol–Empirismo; Venus– Misticismo; Mercurio-Transcendentalismo y Luna-Ocultismo) en uno de los doce conceptos del mundo (o matices), que podemos comparar con el Júpiter de Fichte en la constelación de Piscis (en el signo de Aries). El Logismo es ese color, o tendencia, que Hegel o Fichte desarrollaron en el pensamiento lógico puro, una concepción del mundo en términos de argumento lógico puro.

Schopenhauer desde el Voluntarismo ve el mundo como el resultado de las fuerzas de voluntad (porque el Voluntarismo representa la voluntad) en relación con Piscis — Psiquismo. Rudolf Steiner describe varias natividades espirituales y explica por qué Nietzsche no pudo evolucionar al matematismo, ya que simplemente no tenía una afinidad con él. En la escuela fue un excelente alumno en todo menos en matemáticas. No pudo superar lo que debería haber logrado, y esto es lo que causó sus dificultades finales.

La natividad espiritual está incorporada a los huesos del organismo humano. El Dr. Steiner no nos dice cómo manejar este aspecto, porque siempre nos deja una pregunta por resolver en la relación entre el cosmos espiritual y el externo. Sin embargo, él dice que la natividad espiritual es mucho más importante. Por lo tanto, he tratado de descubrir a través de las manifestaciones en el cosmos externo, como lo hemos estudiado anteriormente.

La Luna es la última etapa del descenso humano a la Tierra. Recuerden que esta es un reflejo de la realidad espiritual, y que es el cuadro de memoria de lo que sucedió espiritualmente cuando Shakespeare se encarnó. Los detalles explican cómo entró en la encarnación. Se nos muestra que entró desde la dirección de Aries (donde está situada la Luna al nacer). En cierto momento, el alma sigue siendo idéntica a las esferas, y uno podría ver este momento (f1) como una convergencia hacia el centro de la Tierra para recolectar sus fuerzas de la periferia y luego concentrarlas en ese punto al nacer, que es la dirección de su encarnación.

Estudiemos la carta de Shakespeare (F2) para encontrar su natividad espiritual. Esta es desde el punto de vista geocéntrico. Saturno y Júpiter están en conjunción en cáncer a lo largo de su desarrollo prenatal. Marte está en Géminis, Venus está en Tauro, este se asocia con la laringe cósmica y con el artista que usa la laringe cósmica. La Luna está creciendo y en conjunción con el Sol en Aries, y Mercurio está en Piscis.

Ahora agregaremos un ciclo cósmico que cronológicamente narra ciertos hechos de la encarnación, y este es el nodo de la Luna. Estos son similares a los nodos planetarios y se deben a una desviación de la esfera de la Luna, que inclina su trayectoria para cortar la eclíptica en dos puntos, lo que nos da los nodos ascendente y descendente. Los nodos planetarios son estables durante miles de años y están orientados hacia ciertas constelaciones, pero los nodos de la Luna giran; La órbita de la Luna entera gira alrededor moviendo los nodos con ella.

En este caso, el nodo descendente estaba cerca de Marte (relacionado con la capacidad para hablar), por lo que toda la capacidad de Marte llega a través del nodo de la Luna. Estos nodos son los puntos de contacto con el plano eclíptico de la Tierra, y la línea a través de la cual estos nodos apuntan a Marte representa una puerta de entrada que se abre hacia un mundo extra lunar, es decir, hacia el elemento astral del universo. La Luna representa la vitalidad y la economía del agua de la Tierra. Es el recipiente para las fuerzas de la vida. Simbólicamente, dice que las fuerzas de Marte pueden entrar en esta organización con mucha fuerza.

Los nodos de la Luna se mueven en sentido contrario a las agujas del reloj, de modo que el nodo de la Luna debe haber estado en conjunción con Venus en Tauro poco después del nacimiento. Rudolf Steiner afirma que una natividad espiritual puede tener lugar antes o después del nacimiento, pero no es idéntica a ella (ver Pensamiento humano y el pensamiento cósmico).

Shakespeare nació en 1564. Ahora volvamos a 1539, es decir, 25 años antes del nacimiento, al nodo de la Luna. Tomamos toda la órbita para encontrar un nodo lunar adecuado, y lo encontramos en 1539 en Aries. Unos años antes del nacimiento, había estado allí, pero no nos sirve. No nos dio la información que requerimos que pueda congeniar con Shakespeare. Un estudio de su biografía nos da la impresión del tremendo trasfondo astral, por el cual pudo sumergirse, por así decirlo, en la historia de las biografías individuales, con una autoidentificación completa. Sentimos, en su caso, un conocimiento tanto de la iniciación como de los procesos de la naturaleza.

No llegamos a tales conclusiones solo a través del cálculo, pero unimos la intuición espiritual con un conocimiento de los ritmos externos. Necesitamos ambos. En 1539 tenemos a Urano entrando a Leo con Plutón en oposición en Acuario (oposición real en 1540). La conjunción anterior había sido en 1457, justo antes de “las Bodas Químicas” en 1459. La natividad espiritual es un complejo completo, del cual esto es solo una parte. La conjunción de 1457 podría denominarse un capullo, y la oposición de 1540 un florecimiento, una apertura para que la humanidad se desarrolle. Esto se ve muy claramente tanto en Shakespeare, como en la alquimia de los Rosacruces.

Todo esto fue incorporado en el organismo de Shakespeare (ver diagrama F2). Veran qué tan cerca está esta oposición de Urano y Plutón a la Gran Conjunción en la tabla de Shakespeare. Esto parece estar preestablecido espiritualmente, como si esta conjunción hubiera sido utilizada por el organismo para su cumplimiento. Podríamos llamar a la biografía de Shakespeare una amalgama de la alquimia de la historia y la biografía. Esto es un reflejo de la natividad espiritual. La Gran Conjunción de Júpiter y Saturno en Cáncer parece referirse a la sabiduría cósmica de la cronología y la historia.

Si encuentro que tengo alguna intuición, o idea, con respecto a Shakespeare, por ejemplo, es la aplicación de esta cosmología la que le da la espina dorsal. Aquí, podríamos decir que la constelación de Leo (Sensualismo en Shakespeare, refiriéndose a lo oculto) está sumergida en las características de Acuario (Pneumatismo, la enseñanza sobre el Espíritu). El espiritualismo distingue a los seres espirituales; y Acuario como la manifestación más alta de pneumatismo, todavía puede hacer esto; pero no individualmente, más bien como un enjambre de abejas.

La siguiente carta que estudiaremos es la de Goethe, (F3) quien nació en 1749. Su Sol estaba en Leo, al igual que Mercurio. Venus estaba en Virgo, Saturno en Libra, Júpiter en Piscis, Marte en Sagitario y los nodos de la Luna en Sagitario y Géminis.

La Luna estaba menguando, después de encarnar la oposición. Tenemos que encontrar esta natividad espiritual siguiendo el nodo de la Luna y luego seguir adelante. En 1793, el nodo ascendente de la Luna estaba en Leo, y se abrió la puerta de enlace. En 1793, Urano también estaba en la misma posición, con Plutón en oposición. Esta oposición (de Plutón y Urano) estuvo en el mismo lugar que en 1712: el momento del nacimiento de Rousseau, y se asoció con la natividad de Goethe, aunque debemos dejar este punto por el momento. Aquí nuevamente, el trasfondo es el del Impulso Rosacruz que recorre la historia, con uno de los focos para esta encarnación.

En 1793 Goethe conoció a Schiller. Había regresado de Italia y había entrado en una fase productiva. Pero necesitaba que Schiller lo empujara. Cuando se conocieron, encontró a Schiller demasiado mercurial y lo rechazó. Solo después de que se conocieran, más tarde, en el camino a casa después de una reunión, entraron juntos en la casa de Goethe para protegerse de una tormenta, y allí realmente se encontraron. Fue entonces cuando Goethe produjo su idea de la planta arquetípica, a la que Schiller se refirió como «solo una idea», y a lo que Goethe respondió que era realmente afortunado al poder visualizar sus ideas. A partir de entonces, Schiller siempre lo alentó a publicar sus obras. Una de estas publicaciones fue La leyenda de la serpiente verde y el lirio hermoso (un impulso rosacruz). Siempre fue guiado muy deliberadamente para alcanzar sus culminaciones, por ejemplo, La Leyenda y su experiencia en Leipzig. Encontramos esta misma deliberación en su natividad espiritual y en su realización. Esta puede ser la perspectiva más potente de nuestra conexión con las estrellas.

En las efemérides podemos encontrar las posiciones de los nodos de la Luna, pero pueden estar al menos un mes libre de sus posiciones correctas. Uno necesita tablas adicionales, que creo que aún no están publicadas en este país. Los planetas más lentos no nos preocupan, pero uno necesita cálculos precisos con referencia a los nodos de la Luna.

Podemos encontrar este tipo de natividad espiritual en otros ejemplos como Ralph Waldo Emerson (F4). Aquí encontramos a Saturno en Leo al nacer, Marte en Cáncer cerca de la Luna, Sol y Mercurio en Tauro (nacido, 25 de mayo), Venus en Aries y nodos lunares en Acuario y Leo. La línea de encarnación llegó a través de Cáncer, y su nodo de la Luna de 1793 estaba cerca del nodo de la Luna de Goethe de 1795 y también cerca de la oposición de Urano y Plutón que ya se mencionó. Emerson fue una de las mayores individualidades del siglo XIX.

Notamos aquí una conexión profunda con Goethe. Muchas personas lo llamaron el trascendentalista (más allá de lo físico), a lo que se oponía. Pero él tenía una profunda visión espiritual. Uno tiene la impresión de que antes de la encarnación tenía alguna conexión con la Leyenda de Goethe, y la llevó a cabo como una especie de baliza guía inconsciente para su trabajo, aunque no era un Rosacruz. La conjunción de Saturno y Júpiter da el trasfondo de su desarrollo embrionario, como un reflejo de la oposición de Saturno y Plutón a la que nos hemos referido en estudios anteriores.

Este es un viaje muy rápido a través del enorme complejo de la natividad espiritual. Solo puedo darles (aquí como en cualquier otro lugar) las líneas generales de guía en nuestros viajes a través del cosmos en el breve tiempo que tenemos a nuestra disposición. No con la exactitud de una computadora mecánica, ya que los ritmos cósmicos son mucho más flexibles, pero con una notable precisión, aun así, en relación con los diversos aspectos que hemos estudiado esta semana. Solo podemos esperar que se puedan hacer más trabajos para confirmar lo que nos ha ocupado esta mañana. Es muy factible que esta natividad espiritual tenga un impacto mucho más profundo en un ser humano que la física, y que de ella obtengamos mucha más información de sus conexiones con el mundo espiritual.

Traducción revisada por Gracia Muñoz en marzo de 2019