Antroposofía – Página 31 – La Cocinera de Matrix VK

Estudio de Gracia Muñoz

En la carta de muerte podemos ver un a modo de perspectiva de la vida pasada y la evolución del alma en la existencia post-morten. Se nos muestra una panorámica del nuevo comienzo, es decir, del paso del alma a través del mundo espiritual cósmico, hasta el momento de volver a una futura vida en la Tierra.

El ascendente de la natalidad es una imagen de la entrada del ser humano desde la esfera lunar a la esfera de la Tierra. Así también en la muerte, la dirección Este (el ascendente) podemos decir que es una imagen de su salida a la esfera lunar, alejándose de la Tierra. En la carta de Rudolf Steiner encontramos a Saturno en la constelación de Libra, cerca del lugar donde en su carta de nacimiento se encontraba el ascendente.

La investigación espiritual revela también una imagen a través del empirismo cosmológico, sobre una base matemática exacta de la posición del Sol o Saturno en un lugar determinado en el momento de la muerte, que puede estar relacionado con un evento importante o especial que sucedió durante la vida que ahora termina.

A Saturno le corresponde la Gnosis, el más elevado temple hacia una concepción filosófica, brillando como una capacidad supra-pensante en el alma humana.

El organismo sideral y la carta de muerte

Para comprender plenamente lo que la carta de muerte de Rudolf Steiner nos revela, conviene recordar el marco que la investigación astrosófica ha desarrollado en torno al asterograma de la muerte. En el momento de la encarnación recibimos un organismo sideral: la suma de los acontecimientos cósmicos durante la gestación se amalgama en un cuerpo de tiempo que no solo afecta al fundamento fisiológico, sino que se proyecta en la secuencia cronológica de la biografía. Durante la vida, el yo trabaja sobre ese organismo y lo individualiza; en la muerte, lo devuelve al cosmos enriquecido con la biografía vivida. La carta de muerte es, por así decirlo, el molde cósmico que recibe ese organismo estelar individualizado.

Saturno desempeña aquí un papel central: es el cronista cósmico, el planeta que graba la historia de la vida y de la humanidad. Tarda unos treinta años en recorrer el zodíaco, y sus tránsitos sobre puntos sensibles del asterograma natal marcan los hitos de la biografía. En el caso de Steiner, Saturno en Libra en el momento de su muerte no es un dato aislado: es la clave que nos permite leer su vida entera en orden inverso.

1925 (64 años) – Muerte de R.Steiner, saturno en la constelación de Libra pasa por el AS natal.	Hecho que se repetiría en 1895 (34 años) y 1865 (4 años)
1918- (57 años) Saturno pasa por la conjunción Neptuno-nodo norte en la constelación de Cáncer	Hecho que se repetiría en 1889 (28 años)
1915 (54 años) – Saturno pasa por Plutón en la constelación de Géminis.	Hecho que se repetiría en 1886 (25 años)
1913 (52 años ) – Saturno pasa por la luna y Marte en la Constelación de Tauro.	Hecho que se repetirá en 1884 (23 años)
1908 (47 años) – Saturno pasa por el stellium Mercurio, Sol, Venus, Urano.	Hecho que se repetirá en 1878 (17 años)
1902 (41 años) – Saturno pasa por Júpiter en la constelación de Sagitario.	Hecho que se repetirá en 1872 (11 años)

Si seguimos los tránsitos de Saturno hacia atrás desde la muerte, descubrimos que cada posición planetaria en su carta de muerte remite a un momento decisivo de su vida:

– Saturno en Libra nos lleva a 1896, cuando Steiner tenía unos 35 años y atravesaba una profunda crisis interna. A pesar de vivir en la plenitud del espíritu, ni siquiera sus mejores amigos —almas cultivadas como Hermann Grimm— podían entender lo que quería transmitir. Se preguntaba: «¿Tendré que guardar silencio para siempre?». Saturno estaba de nuevo en Libra, y la humanidad se enfrentaba a decisiones mundiales. Es significativo que Saturno estuviera también en Libra en las cartas de muerte de astrónomos como Copérnico, Tycho Brahe y Kepler. Libra está relacionada con la Deidad Hijo de la Trinidad y con los acontecimientos del Viernes Santo: es la cuestión de Tumba o Altar, estancamiento o transformación, hablar o guardar silencio. Steiner decidió hablar, y en 1912 publicó el Calendario del Alma.

– Júpiter en Sagitario nos lleva a 1901-1902, al nacimiento de la antroposofía y a la escritura de El Cristianismo como Hecho Místico. Júpiter está siempre conectado con el nacimiento del actuar, con la capacidad de trasladar las ideas a los hechos.

– El Sol en Piscis nos lleva a 1908-1909, cuando Steiner escribió La Ciencia Oculta y dio sus conferencias sobre el Apocalipsis. En el símbolo de Piscis, un pez nada hacia Acuario (el pasado) y otro hacia Aries (el futuro). La sustancia de estos esfuerzos se fusionó con el Sol en Piscis.

– Mercurio en transición de Aries a Tauro nos lleva a 1910, cuando Steiner reveló el tiempo de la Segunda Venida de Cristo, la revelación de Cristo en el mundo etérico. Aries está conectada con el descenso y la encarnación del Cordero de Dios desde el reino de los Kyriotetes. En la oposición de Saturno en Libra con Mercurio en Aries encontramos el momento de la preparación y la reunión de la Piedra Fundamental de la Navidad.

– Marte y la Luna en Tauro nos llevan a 1912-1913, cuando nació la Euritmia, se completaron y representaron los Dramas de Misterio y se colocó la primera piedra del primer Goetheanum. Tauro es la región cósmica del Verbo, y el Goetheanum era la Casa del Verbo, un portal abierto al espíritu.

– Géminis ascendiendo representa la columna vertebral de su obra: el tiempo relacionado con la talla de la gran estatua de Cristo entre los adversarios gemelos, Lucifer y Ahriman.

Este es el cuadro de vida de Rudolf Steiner, descendido cronológicamente desde Saturno hasta la Luna. La carta de muerte no es un fin, sino un nacimiento en el mundo espiritual: así como el embrión nada en las aguas antes de nacer, el alma desencarnada nada en el éter cósmico después de la muerte.

Tumba o altar: por qué murió en 1925

Saturno se hallaba en Libra en el nacimiento de Steiner y también en su muerte. Esta coincidencia nos ayuda a responder la pregunta de por qué tuvo que irse entonces, cuando aparentemente quedaba aún mucho por hacer. La pregunta era para él: ¿tumba o altar? Experimentó la tumba de la civilización en la Primera Guerra Mundial e hizo un intento de resucitarla a través de la mancomunidad trimembrada. Su muerte fue una necesidad para dar a sus discípulos la posibilidad de llegar a ser independientes.

Nosotros, los que le reconocemos como maestro, nos enfrentamos a la misma pregunta: tumba o altar. El mundo ha tenido gran parte de la «tumba» presente en él en los últimos treinta años. Hemos recibido una gran cantidad de conocimientos sobre el mundo espiritual; sin embargo, si no transformamos lo que hemos recibido, se mantendrá la tumba. Debemos transformar nuestro conocimiento del mundo espiritual en un nuevo poder por venir, pues aún sigue estando sepultado. Cuando la tumba se convierta en el altar de la transformación, el futuro estará más cerca de lo que pensamos.

Saturno vuelve a Libra en ciclos de aproximadamente treinta años (1981, 2011, ~2040), recordándonos que las decisiones tienen que hacerse: no enterrar lo que sabemos en la tumba de nuestra inteligencia personal, sino transformarlo y trabajarlo a través de nuestros corazones e irradiarlo al mundo.

El cuerpo etérico de un iniciado

Queda una cuestión abierta que merece ser mencionada. En el caso de un ser humano promedio, el cuerpo etérico se disuelve en el cosmos unos tres días después de la muerte, y la constelación de las estrellas en ese momento se adapta al cuadro que existe en el cuerpo etérico del fallecido. Sin embargo, existe la posibilidad de que un cuerpo etérico humano pueda conservarse, como en el caso de un iniciado altamente desarrollado. Por las pruebas recopiladas, es casi seguro que el cuerpo vital de Rudolf Steiner no se disolvió, sino que sigue trabajando desde el mundo espiritual. Esta hipótesis, que no puedo desarrollar aquí en toda su extensión, invita a futuras investigaciones astrosóficas.