Rudolf Steiner — Dornach, 13 de Marzo de 1924

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Continuaremos nuestro estudio del Misterio del Gólgota. Desde el principio, debe tenerse en cuenta que los sucesos en la Tierra no están determinados por las condiciones terrenas, sino por todo el Universo. Es difícil para la mente moderna captar lo que esto significa, pero sin el conocimiento de que las influencias caen incesantemente sobre la Tierra desde el espacio cósmico, ningún evento de la vida humana, por simple que sea, puede ser entendido. He hablado de esto en muchas ocasiones y hablaré de esto hoy en relación con el Misterio del Gólgota.

Les dije que los judíos  —los mencioné como el cuarto pueblo en el proceso evolutivo [Ver las conferencias en el primer volumen de esta serie: El nacimiento del cristianismo, y el cristianismo y los misterios de la antigüedad.] — experimentaron la realidad del cuarto miembro del ser del hombre, a saber, el «yo», el ego. A este cuarto miembro, que los judíos concibieron como el núcleo divino, más íntimo del ser humano, lo llamaron Iahvé. Y vieron una conexión entre Iahvé y el universo de las estrellas.

Saben, por supuesto, que Palestina fue el lugar de nacimiento del cristianismo. Jesús de Nazaret vivió en Palestina, en un ambiente judío. La religión judía prevaleció en Palestina y aunque los romanos fueron los gobernantes políticos, en esas tierras lejanas no estaban en condiciones de abolir la religión establecida. Jesús de Nazaret, por lo tanto, creció en el ambiente de la religión judía.

Será más fácil para ustedes comprender el carácter de la religión judía si digo algo acerca de los pueblos que vivían en Mesopotamia, es decir, más al este, a saber, los babilonios, los asirios. Estos pueblos eran vecinos de los judíos y su religión estaba esencialmente conectada con las estrellas, era una religión de las estrellas. A menudo se dice que los asirios «adoraban» a las estrellas. No adoraban a las estrellas, pero la sabiduría instintiva de aquellos tiempos les permitió saber mucho más acerca de las estrellas de lo que se conoce hoy en día, a pesar de las afirmaciones de la erudición moderna.

Puede que hayan leído recientemente en los periódicos que este conocimiento hasta ahora indiscutible de las estrellas amenaza con colapsar como resultado del descubrimiento de que la Tierra no está rodeada por un espacio vacío y celestial, sino que a una altura de 400 kilómetros hay cristales sólidos de nitrógeno ¡! Parece, por lo tanto, que la ciencia está encontrando la confirmación de los «cielos de cristal» de los que se hablaba en la antigüedad griega. Menciono esto simplemente entre paréntesis. Tales cosas pueden llevar a los eruditos a lo poco que se sabe realmente sobre el mundo de las estrellas.

Y ahora imaginen un ser que habitara en el planeta Marte. Si un ser así mirara hacia abajo sin un telescopio poderoso, no vería ningún ser humano en la Tierra: simplemente vería que la Tierra irradiaba una luz verdosa en el espacio cósmico. Sin embargo, la Tierra enjambra con seres humanos que están a su vez conectados con seres espirituales. Y así como las fuerzas físicas de las estrellas tienen influencia sobre la Tierra, también las fuerzas espirituales de las estrellas influyen sobre la Tierra, sobre todo en el hombre. La antigua sabiduría instintiva del Este reveló la existencia de los Seres Espirituales en las estrellas y fue a estos Seres Espirituales, no a las estrellas físicas, lo que los hombres miraron con veneración. En este sentido, la religión en Asia occidental en aquellos primeros tiempos era una religión de las estrellas. Se aceptaba como algo natural que los Seres Espirituales pertenecientes a Saturno, Júpiter y los otros cuerpos celestes tienen cierta influencia sobre los hombres y sobre su vida terrenal.

Ahora lo que los judíos habían adoptado de las religiones antiguas era la enseñanza sobre la influencia de la Luna; prestaron poca atención a los otros cuerpos celestes. Iahvé o Jehová estaba conectado con la espiritualidad de la Luna. La religión judía en su forma original enseñó que Iahvé, o Jehová, como una realidad viviente dentro del «yo» humano, estaba conectado con las fuerzas espirituales de la Luna. Esta no es una mera leyenda, tampoco es una idea nacida de la superstición religiosa; se relaciona con algo de lo que hay evidencia científica. Durante el embarazo de la madre, —un período de gran importancia para la existencia terrenal—, cuando el ser humano todavía es un embrión, depende esencialmente de la Luna. Esta dependencia del embrión humano de la Luna se conoce desde hace tiempo y el período de embarazo se calcula en diez meses lunares. Es solo relativamente reciente que los diez meses lunares se han cambiado a nueve meses solares. Pero estos diez meses lunares, que se han relacionado correctamente con el período de embarazo, son en sí mismos una indicación de que el ser humano embrionario en el cuerpo de la madre depende de la Luna. ¿Qué significa esto? En su condición más temprana después de la fecundación, el óvulo contiene realmente una sustancia terrestre que se ha desintegrado, pulverizado, y nada de eso surgiría si estuviera expuesto solo a la influencia de las fuerzas terrenales. El desarrollo en un embrión humano solo puede llevarse a cabo porque las influencias de la Luna actúan sobre la Tierra. Realmente se puede decir que las fuerzas de la Luna llevan al ser humano a la vida terrenal. Y así en su veneración a Iahvé como un Dios de la Luna, la religión judía estaba realmente apuntando a esta dependencia del ser humano sobre las fuerzas de la Luna cuando él está entrando en la existencia terrenal.

Ahora los pueblos que viven más al este, en Asia, —los babilonios, los asirios— reconocieron otras influencias planetarias, así como las de la Luna. Dijeron, por ejemplo: si un ser humano se vuelve sabio o permanece como un tonto, depende en cierta medida de la influencia de Júpiter. Pero los judíos no se preocuparon con estas otras influencias. Veneraban al único Dios: un Dios de la Luna. El hecho de que los judíos se convirtieran de muchos dioses a un solo Dios generalmente se considera un gran paso adelante en la vida religiosa.

Jesús de Nazaret escuchó mucho del único Dios, el Dios Iahvé, porque la religión judía estaba a su alrededor y fue instruido en sus enseñanzas.

Pueden entender por qué un pueblo que veneró solo al Dios de la Luna, el Dios cuya influencia sobre el ser humano trabaja sobre todo durante el período en  el que está en el cuerpo de la madre, creyó que un hombre trae todo su ser con él cuando llega a la Tierra Y esto encontró expresión en la antigua religión de Iahvé. Si se preguntaba a un antiguo judío que había caído enfermo: ¿Por qué te ha sucedido esto? –el respondía: es la voluntad de Iahvé. Si su casa había sido incendiada, y le preguntaban: ¿Por qué se quemó tu casa? —nuevamente su respuesta habría sido: es la voluntad de Iahvé… Él atribuyó todo al único Dios, Iahvé, a través del cual el hombre es llevado al mundo terrenal, y vio la voluntad de Iahvé en todo lo que le sucedía. Por lo tanto, había una especie de rigidez congelada sobre la religión judía. Durante toda su vida, el hombre sintió que su existencia estaba determinada por lo que había traído consigo a la Tierra.

Otras enseñanzas religiosas, así como las de los judíos, llegaron al conocimiento de Jesús de Nazaret. Estas otras religiones enseñaron que muchos cuerpos celestes, no solo la Luna, tienen influencia sobre el ser humano. Hay una indicación en los Evangelios de la conexión entre las Religiones Estelares del Este y el país habitado por los judíos donde nació Jesús de Nazaret. Porque los Evangelios cuentan de los Sabios de Oriente que habían visto una estrella y que fueron guiados por esta estrella al lugar del nacimiento de Jesús.

La historia tal como está en las versiones modernas de los Evangelios da lugar a malentendidos. La verdad del asunto es que con su conocimiento de las constelaciones celestiales los Sabios reconocieron desde la posición de las estrellas que iba  tener lugar un evento trascendental. Y así en el mismo nacimiento de Jesús de Nazaret tenemos la indicación de un vínculo con la Sabiduría Estelar de Asia, del Este. Y esta conexión se mantuvo.

El objetivo de Jesús de Nazaret era habilitar al hombre —mientras está realmente viviendo en la Tierra— para que tome conciencia de una realidad interior del ser, una identidad interior. Los judíos dijeron: Todo viene de Iahvé. Pero la realidad es que la influencia de Iahvé domina solo hasta el nacimiento, y una vez que el ser humano nace, su vida en la Tierra no es simplemente una continuación del impulso de Iahvé. La gran verdad traída por Cristo Jesús fue que durante la vida terrenal el hombre no es como una bola rodante, impulsada solamente por el ímpetu dado por Iahvé antes de su nacimiento, sino que posee un poder interior de voluntad por medio del cual puede ennoblecer o degradar su propia naturaleza, su propia personalidad. Esta fue una verdadera enseñanza que hizo época. Porque la sabiduría de las estrellas se había mantenido muy secreta; No se sabía nada de eso en Palestina, y mucho menos en Roma. La Sabiduría Estelar había sido mantenida estrictamente en secreto y, por lo tanto, era profundamente significativo que Jesús de Nazareth debió haber enseñado: no solo de la Luna vienen las influencias sobre el hombre; Las influencias también caen sobre él desde el Sol.

Esta era una enseñanza trascendental. Pero tales cosas no deben considerarse simplemente como teorías, sino que deben ser estudiadas a la luz de la realidad. Lo que es que la influencia de la luna realmente se produce mientras el embrión humano todavía descansa dentro del cuerpo de la madre. El ser anímico espiritual viene de la esfera Lunar y se infiltra a través del cuerpo físico. El hombre desciende como un alma celestial por medio de la Luna. Cuando los judíos decían: Iahvé tiene una influencia sobre el ser humano en el vientre de la madre, ¿qué indicaba esto realmente? Indicaba el punto de vista: El alma y espíritu del hombre vienen de la Luna, allí, en la Luna, está el Creador del alma. La constitución física, material del hombre viene de la Tierra, pero el alma y el espíritu provienen del gran universo, entrando en el hombre por medio de la Luna. Los Judíos, por lo tanto, sostuvieron que el alma entraba en el hombre por medio de la Luna y ha recibido sus dones y regalos del dios de la Luna.

Jesús de Nazaret enseñó que en verdad el hombre tiene el alma dentro de él, pero que el alma puede cambiar, puede ser transformada en el curso de su vida porque él tiene la libre voluntad.

¿Qué es lo que subyace en esta enseñanza de Jesús de Nazaret? Esta pregunta es profundamente significativa y con el fin de encontrar la respuesta debemos tener en cuenta lo siguiente:

Los judíos se distinguen en cierto modo de los otros pueblos de la Tierra. La diferencia se debe al hecho de que a lo largo de los siglos, han sido educados en la religión de la Luna y se han negado a reconocer cualquier otra influencia. La comprensión real de estas cosas requiere un conocimiento de ciertas características del judaísmo. Hay abundante evidencia de que los judíos tienen un gran talento para la música, pero por otro lado no tienen un don excepcional para la escultura, la pintura y las artes de esta naturaleza. Los judíos tienen un instinto para el materialismo, pero poca aptitud para reconocer la realidad del mundo espiritual. Y esto se debe a que su veneración siempre ha estado ligada a la Luna y solamente a la Luna; y el resto del universo apenas ha entrado a su alcance. El carácter judío y el carácter griego están en completo contraste. El talento y la inclinación de los griegos estaban por encima de todo en la dirección de la escultura, el arte pictórico, la arquitectura —arquitectura que encarna el arte de la escultura. Los judíos siempre han sido y son, por naturaleza, un pueblo musical, un pueblo sacerdotal, que desarrolla más en particular la actividad interna que tiene su origen en los talentos otorgados durante la vida embrionaria. En el momento en que vivió Jesús de Nazaret, esta tendencia estaba muy marcada. Los judíos que uno se encuentra en Europa, por supuesto, han estado viviendo en otros pueblos durante mucho tiempo, y han asimilado muchos rasgos de ellos. Sin embargo, se puede distinguir fácilmente el carácter fundamental de los judíos del de otros pueblos. Como ya he dicho, los corazones y las mentes de los antiguos judíos  se dirigían completamente al Dios Lunar. Por lo tanto desarrollaron los rasgos que están relacionados con la Luna, no los que están conectados con el Sol. El Sol se había olvidado por completo. Si Jesús de Nazaret hubiera seguido siendo un judío, sólo podría haber enseñado una religión Lunar. Pero un impulso diferente, una influencia espiritual que procedía directamente del Sol entró en él en el curso de su vida.

Como resultado de esto, Él «nació por segunda vez». Todas las religiones orientales sabían lo que significaba haber nacido por segunda vez, pero hoy no es nada más que una tradición y ya no se entiende. En un determinado momento de su vida, Jesús de Nazaret sabía que había nacido de nuevo, que el alma con la que había sido dotado por las fuerzas de la Luna al mismo tiempo dentro del cuerpo de la madre se había acelerado y llenado de vida nueva por el Sol… Y desde ese momento, el que había sido Jesús de Nazaret era conocido entre los iniciados como Cristo Jesús. Se dijo: Al igual que todos los judíos una parte de Jesús de Nazaret se hizo hombre a través de las fuerzas de la Luna, pero en un momento determinado de su vida la influencia del Sol se vierte en él, Él ha nacido por segunda vez —como Cristo.

Obviamente, el hombre promedio de hoy que no puede tomar estas cosas en su sentido espiritual, nunca podrá hacer nada de ellas. Al no tener idea de que el ser humano está unido con su alma en el cuerpo de la madre antes del nacimiento, él piensa que el alma debe venir de alguna manera del mundo externo. Y ciertamente no puede hacer nada de la enseñanza de que un Ser del Sol, una segunda «personalidad» por así decirlo, entró en Jesús de Nazaret. Así como la primera personalidad entra en el cuerpo de la madre, también lo hizo el Ser del Sol entrando en Jesús de Nazaret como una segunda personalidad.

Las palabras utilizadas en los rituales de la Iglesia Católica Romana no hacen referencia a lo que acabo de decir. Pero en cualquier celebración de la misa mayor se verá en el altar del sanctísimo, la Custodia con la Sagrada Hostia, y aquí (dibujo en la pizarra) se representan los rayos. Se trata de una representación del Sol y la Luna. La forma misma de la Custodia nos dice que el cristianismo se origina a partir de una concepción religiosa que, a diferencia de la mantenida por los judíos, reconoce no sólo la influencia de la Luna, sino también la del sol. Así como la influencia de trabajo en el proceso del nacimiento de un ser humano es la de la Luna, por lo que la influencia del trabajo en Cristo Jesús es la del sol.

Al oír esto, tal vez imaginen que es posible que todo ser humano nazca por segunda vez y reciba la influencia del Sol a lo largo de su vida. Pero la verdad es bien distinta. Lo que ocurrió en el caso de Cristo Jesús fue que la influencia fluyó directamente hacia el «Yo», hacia el Ego. ¿Sobre qué miembro del ser humano actúa la influencia de la Luna durante la vida embrionaria? Como saben, el hombre está compuesto por cuerpo físico, cuerpo etérico, cuerpo astral y el «Yo». La influencia de la Luna actúa sobre el cuerpo astral: el cuerpo astral —del cual el hombre normalmente no es consciente— recibe la influencia de la Luna. ¡Pero en Cristo, la influencia del Sol se vertió en el «Yo»: el «Yo» libre e independiente!

Si la influencia del Sol hubiera actuado alguna vez sobre el ser humano exactamente de la misma manera que la influencia de la Luna, ¿cuál habría sido el resultado? Consideren lo siguiente: como individuos, no ejercemos una influencia decisiva sobre nuestro propio nacimiento; este, por así decirlo, nos lanza al mundo. Si la influencia del Sol fuera de la misma naturaleza que la de la Luna, simplemente recibiríamos dicha influencia —digamos, a los 30 años— sin tener más voz ni voto en ello que en nuestro propio nacimiento. A los 30 años nos convertiríamos repentinamente en personas distintas; de hecho, olvidaríamos lo que habíamos hecho antes de ese momento. ¡Imagínese cómo sería vivir hasta los 29 años y luego, a los 30, volver a nacer! Tras este segundo «nacimiento», podría encontrarse con alguien menor de 30 años que le saludara como a un conocido. Usted diría: «No sé nada de ti… solo llevo aquí desde hoy y no te conozco». Eso es lo que sucedería si todo ser humano recibiera realmente la influencia del Sol a la edad de, digamos, 30 años. Todo esto puede parecer muy cuestionable, pero no por ello deja de ser cierto. Simplemente se ha olvidado porque la historia ha sido enormemente falseada. Un proceso exactamente igual actuaba en tiempos muy remotos, aunque no de una forma tan drástica como la que acabo de describir… En un pasado muy lejano, hace unos siete u ocho mil años en la India, los hombres eran como seres nuevos al llegar a los 30 años y no sabían nada de su vida anterior. Entonces, quienes les rodeaban se hacían cargo de ellos y los llevaban ante algún «funcionario» (utilizo un término moderno) que les decía sus nombres y quiénes eran. Esta transformación se fue atenuando con el paso del tiempo, pero en aquellos tiempos antiguos realmente ocurría. Incluso los antiguos egipcios que llegaban, digamos, a los 50 años, no recordaban su infancia, sino solo a partir de los treinta; los demás les hablaban de su vida anterior, tal como hoy nos cuentan lo que hacíamos cuando éramos bebés de uno o dos años. La historia no dice nada sobre este cambio que se ha producido en la vida del hombre, pero es un hecho.

El último ser humano destinado a recibir la influencia directa del Sol fue Jesús de Nazaret; para los demás, esto ya no era posible. En los Evangelios existe una alusión a esta influencia solar, pero siempre se interpreta erróneamente. Los Evangelios nos dicen que, cuando Jesús de Nazaret acudió al Jordán para ser bautizado por Juan, una paloma descendió sobre Él desde el cielo. La paloma es el símbolo de la influencia solar, del Ser Solar que penetró en Jesús. Pero Él fue el último, el último de todos. La constitución física de los demás hombres de su época era tal que no podían recibir la influencia solar. Jesús fue el último.

En el antiguo Oriente, los hombres podían afirmar con verdad: «La influencia del Sol llega a cada persona en el transcurso de su vida y, cuando esto sucede, se convierte en un ser nuevo». Esto ya no podía decirse en la época en que vivió Cristo Jesús; los sacerdotes lo sabían únicamente por tradición, no por visión propia.

En un pasado remoto, antes de los tiempos de los judíos, se rendía veneración al Sol, pues se sabía que este era la fuente de dicha influencia todopoderosa durante la vida. Al dejar de recibirse tal influencia, los hombres cesaron de venerar al Sol. ¿Por quién fue sustituido el Sol, entonces? ¡Por el propio Cristo Jesús! Antes de la fundación del cristianismo, existió una religión solar en la que el propio Sol era el objeto de veneración. Cristo Jesús fue el último en recibir esta influencia solar y, a partir de entonces, a los hombres no les quedaba más remedio que señalar a Cristo diciendo: «¡Ahí, en Él, reside el Espíritu Solar!».

Aquí radica el gran y fundamental cambio. Significó una auténtica revolución en el pensamiento poder decir: Cristo Jesús trajo a la Tierra aquello que anteriormente residía en el Sol. En los primeros siglos del cristianismo, a Cristo se le llamaba siempre el Sol, y en los Evangelios aún encontramos las palabras: «el Sol, el Cristo». Más tarde, el significado se olvidó por completo. En cada Misa Solemne, esta verdad se representa visiblemente en la custodia; pero si alguien afirma explícitamente que lo allí representado es un hecho real, es tachado de hereje. Pues la Iglesia cristiana siempre ha considerado peligroso proclamar verdades relacionadas con los astros y, por ende, también con el Sol.

¿Por qué sucede esto? Aquí debemos remontarnos nuevamente a los antiguos Misterios y compararlos con el cristianismo. Saben que los Misterios no estaban abiertos a todo el mundo. Les hablé de las diferentes etapas. A los iniciados se les conocía como Cuervos, Ocultistas, Defensores, Esfinges, Espíritus del Pueblo, Hombres Solares y Padres. Estos hombres sabían que las influencias provienen de los astros, y los sacerdotes iniciados se aseguraban de que tal conocimiento permaneciera únicamente en manos de quienes habían sido realmente admitidos en los Misterios. ¡Porque el conocimiento es poder! Es cierto que a menudo se reprime… pero cuando la autoridad del sacerdocio es fuerte, el conocimiento es, sin duda, un poder.

Sin embargo, la sabiduría estelar se había perdido. Entonces llegó Cristo Jesús y la devolvió a la vida —aunque bajo una nueva forma—, enseñando que el Dios Solar debía ocupar ahora su lugar en la Tierra. Si la enseñanza de Cristo hubiera triunfado, el conocimiento de la influencia solar —y, de hecho, de la antigua religión estelar en su totalidad— habría vuelto a estar presente en el mundo. Es más, durante los primeros siglos del cristianismo esto fue así en muchos aspectos; hubo cierto resurgimiento de las enseñanzas de los antiguos Misterios. Pero Cristo Jesús había provocado un cambio grande y fundamental al presentar como una realidad ante el mundo entero aquello que antes se guardaba celosamente como un secreto en los Misterios. A partir de entonces, habría estado al alcance de todos los seres humanos, pero ningún esfuerzo logró difundir dicho conocimiento.

Un cierto emperador romano, Juliano —llamado «el Apóstata»—, intentó reintroducir la antigua religión estelar, pero fue asesinado mientras viajaba a Persia.

Lo que sucedió en Roma fue lo siguiente: la Sabiduría de las Estrellas, que en verdad había sido traída de nuevo al mundo por Cristo Jesús, fue denunciada como superstición —y no solo como superstición, sino como un credo del diablo. Por consiguiente, el medio mismo para conducir a los hombres a un conocimiento real de lo espiritual fue denunciado y prácticamente exterminado. Se esperaba que la gente creyera únicamente en el acontecimiento externo e histórico de la presencia de Cristo Jesús en Palestina, tal como la Iglesia lo proclamaba.

En consecuencia, la Iglesia se convirtió en la autoridad suprema para todos los creyentes en lo referente a cómo y qué debían pensar. El cristianismo verdadero no llegó a Europa a través de Roma; lo que Roma llevó a Europa fue un cristianismo transformado: un cristianismo que aceptaba solo el acontecimiento externo en Palestina e ignoraba todo el contexto cósmico de dicho suceso.

¿Por qué ocurrió así? Como ya les he dicho, Roma tuvo su origen en una banda de bandidos que se habían agrupado en otro tiempo, y los ecos de su modo de vida persistieron durante mucho tiempo. Roma siempre ha aspirado al poder tanto en los asuntos mundanos como en la vida religiosa. Y, en el transcurso de la Edad Media, el Papa ocupó el lugar… bueno, no del antiguo Sumo Sacerdote, el Pontifex Maximus —pues solo perduró el nombre—, sino que el Papa asumió la posición que en otro tiempo habían ocupado los emperadores romanos.

En una época —a principios del siglo XI—, cierto emperador alemán intentó lograr algo en la misma línea que Juliano, a quien se llamó «el Apóstata». Es una historia muy interesante. Enrique II fue un defensor bueno y fiel del cristianismo y se le consideraba una especie de santo. Reinó como emperador entre los años 1002 y 1024. En la historia se le conoce como Enrique «el Santo» y todavía figura entre los santos mencionados en el breviario de los sacerdotes católicos. Enrique II quiso señalar la antigua sabiduría y preservar para el cristianismo la concepción de que en Cristo Jesús había vivido el Espíritu Solar. Quería establecer una Ecclesia catholica non Romana, es decir, una Iglesia católica que no fuera romana. Este intento se realizó a principios del siglo XI; el luteranismo surgió mucho más tarde. Si el intento de Enrique II de establecer una «Iglesia católica no romana» hubiera prosperado en aquel entonces, toda la dimensión cósmica del cristianismo habría llegado a conocimiento de Europa y, a través de la vida religiosa, los hombres habrían sido conducidos hacia una ciencia verdaderamente espiritual. Pero Roma triunfó; es decir, la Roma semirreligiosa y semiimperial. No llegó a existir ninguna Ecclesia catholica non Romana, y la Ecclesia catholica Romana perduró. El objetivo del emperador Enrique II había sido separar por completo a la Iglesia católica de la esfera del dominio terrenal.

Habría sido una hazaña trascendental, pues de haber tenido éxito, nunca se habría producido la posterior y generalizada persecución de herejes y herejías. Tales persecuciones son simplemente el resultado de una autoridad ejercida sobre el pensamiento humano. Pero, en realidad, nadie puede ejercer una autoridad permanente sobre los pensamientos. La autoridad sobre el pensamiento solo puede ejercerse cuando el ser humano está sometido al dominio del poder terrenal: cuando se le obliga a asistir a escuelas concretas donde se le inculcan determinadas doctrinas, cuando se le sitúa en una clase social que condiciona su punto de vista, y situaciones similares. En realidad, no es posible someter los pensamientos a la autoridad. Ninguna Iglesia habría podido causar daño alguno sin la ayuda del dominio terrenal al que el hombre está sujeto en tanto que ser físico. Pues la Iglesia solo puede enseñar; la respuesta debe provenir de los propios seres humanos. Ese es el principio que Enrique II intentó establecer. Pero, como ya he dicho, la victoria fue para Roma: para el antiguo poder imperial que actuaba a través de la figura del Papa. El poder del dominio terrenal era inmenso en tiempos de Enrique II. Y si el intento de establecer una «Iglesia católica no romana» hubiera prosperado entonces, las enseñanzas de la Iglesia habrían permanecido al margen de la esfera del dominio terrenal.

En el fondo, las Cruzadas perseguían el mismo objetivo. Se suele decir que las Cruzadas se emprendieron al servicio de Roma; que, dado que los malvados turcos habían conquistado Jerusalén, los peregrinos ya no podían realizar sus devociones con seguridad. Entonces intervino Roma y envió a Pedro de Amiens a predicar por Europa. Se instó a multitud de hombres a unirse en una Cruzada hacia Oriente, hacia Jerusalén, y como resultado de esta predicación se congregó un gran contingente de cruzados bajo el liderazgo de Pedro de Amiens y de Walter «el Sin Blanca». (Tal vez adivinen por qué se le llamaba «el Sin Blanca»: era como todos nosotros, ¡pues entre todos no habríamos logrado reunir dinero suficiente para costear una cruzada a Asia!). Sin embargo, todo aquel grupo de cruzados pereció por el camino y no se logró nada.

Luego llegaron otros, bajo el liderazgo de Godofredo de Bouillón. Estos hombres no estaban al servicio de Roma, pero su objetivo compartía ciertos puntos en común con el de Enrique II. Querían eliminar el elemento de dominio mundano. (El Dr. Steiner hace un esquema en la pizarra). Aquí está Italia, aquí Grecia, aquí el mar Negro, aquí Asia, aquí Palestina, aquí Jerusalén. El objetivo de la primera Cruzada verdadera era que Jerusalén, y no Roma, se erigiera como el centro y la ciudadela de la religión cristiana. Se trataba, una vez más, de un intento de hacer que la Ecclesia —la Iglesia— fuera independiente del dominio mundano.

Ninguno de estos intentos tuvo éxito. Príncipes y nobles romanos lograron infiltrarse nuevamente en las Cruzadas posteriores. La historia puede leerse en cualquier libro de historia.

Así pues, este principio fundamental del cristianismo —que encierra la gran idea de que en Cristo Jesús la propia Fuerza Solar descendió a la Tierra y de que su comprensión libera a todo ser humano… «Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» …—, toda esta concepción ha permanecido en el olvido a lo largo de los siglos; hoy en día, el verdadero cristianismo debe ser redescubierto a través de la Ciencia Espiritual. No es de extrañar que los representantes del cristianismo, en la forma que este ha adoptado actualmente, se opongan al cristianismo que se adhiere genuinamente a Cristo Jesús y enseña las mismas realidades que Él mismo enseñó. Esto es lo que hace la antroposofía. Tampoco sorprende que quienes solo conocen el cristianismo en su forma actual sientan a menudo aversión hacia él. Sin embargo, esta aversión no debe atribuirse al cristianismo en sí. El cristianismo ha propiciado un progreso enorme en la vida social. Por ejemplo, la esclavitud fue abolida gradualmente. Y, sin el cristianismo, no habría existido la ciencia tal como la conocemos hoy. La mayoría de los descubrimientos verdaderamente trascendentales fueron realizados por monjes (la bomba de aire creada por el ilustre alcalde Guericke de Magdeburgo es una de las excepciones). Copérnico era un dignatario de la Iglesia católica, y las escuelas y academias de saber dependían totalmente de los monjes.

Pero hay algo más que debe recordarse: al principio, los monasterios no fueron bien recibidos en el seno de la Iglesia, ya que los monjes habían preservado gran parte del antiguo saber. Entre los monjes —y solo a ellos se les permitía guardar silencio— existía, en efecto, un conocimiento de la antigua Sabiduría Estelar. Cualquiera que busque puede encontrar pruebas abundantes de ello. Fue a través del monacato, y no de ningún régimen externo, como se preservó el tipo de conocimiento del que les di un ejemplo en la última conferencia; y no fue sino hasta los siglos XVII y XVIII cuando este fue completamente barrido. La Edad Media no fue, ni mucho menos, una época tan «oscura» como la gente suele creer. Lo único que resulta «oscuro» es aquello que cae dentro del ámbito de la observación ordinaria. En secreto existía una gran sabiduría, solo que hoy en día no se comprende.

Podemos afirmar verdaderamente: el pensamiento más grandioso que encierra el cristianismo es que la Fuerza Solar descendió, en toda realidad, sobre la Tierra.

No fue hasta entonces que nació realmente la historia tal como la conocemos hoy. Pues, si bien en la antigüedad los hombres de Oriente poseían una gloriosa sabiduría estelar, no otorgaban valor alguno a la «historia». Los iniciados y sabios de Oriente siempre declaraban: es allí, en los cielos, donde tiene lugar el acto de la Creación. No se ocupaban mayormente de la vida y el acontecer de los seres humanos en la Tierra. Es cierto que surge algo parecido a la historia cuando aparecen los judíos en escena, pero se trata de una historia que comienza con la sabiduría estelar, ya que el relato de los «siete días de la Creación» es pura sabiduría estelar. Más adelante, los acontecimientos se vuelven caóticos, una mezcolanza. La verdadera historia —aquella que divide todo el proceso de evolución en la Tierra en las eras precristiana y poscristiana— comienza realmente con el nacimiento del cristianismo.

Traducido por Gracia Muñoz en Noviembre de 2017.