Del ciclo: El hombre, la naturaleza y el cosmos

Rudolf Steiner — Berlin, 18 de junio de 1905

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El hombre, que es el centro de nuestro cosmos, tiene cuatro etapas, que son: su ser, su vida, su sentir y su autoconciencia. Es correcto distinguir estas etapas, porque en la Tierra hay seres que tienen solo una etapa, solo su ser: el mineral; seres que tienen dos etapas, ser y vida: las plantas; y aquellos que tienen tres etapas: ser, vida y sensación: los animales. Los seres que están por encima del hombre, los dioses, tienen además niveles aún más elevados. El hombre tiene estos cuatro niveles en el plano físico. Llegamos a conocer mediante la percepción sensorial su ser; cuando el hombre se mueve y agita, su vida; cuando siente, deseo y aversión, su sensación; cuando habla: su autoconciencia. Todo esto está en el plano físico.

De los demás seres percibimos solo las etapas indicadas para ellos. Pero no se sigue que no posean las otras etapas. Solo que su conciencia no está en el plano físico como en el caso del hombre, sino que actúa descendiendo desde un plano superior. El clarividente nota que el animal tiene su conciencia en el plano astral, y no es un solo animal el que tiene la conciencia, sino que una serie entera la tiene en común. Esto se llama alma grupal; es una conciencia comunitaria en el plano astral. Es el regulador, el regente para toda la especie animal. Las plantas han desarrollado de manera similar una autoconciencia, pero en el plano mental inferior. Desde allí, como hilos, descienden los conductos, y estos guían a las plantas individuales. Los minerales tienen su conciencia común en el plano arupa.

Se presenta, si consideramos un género de animales, como si hilos descendieran desde el plano astral y dirigieran a los animales individuales. Pero no es ese el plano astral en el que estamos en el sueño [—el mono probablemente está allí]. Sino que todos los animales que se separaron del hombre antes de la escisión lunar tienen su conciencia en el plano astral lunar. Por lo tanto, los animales están en cierta relación con la luna. Cambian con el creciente y menguante de la luna. Nuestras plantas tienen en parte su alma grupal en el sol, porque se separaron del hombre cuando el sol se separó de la Tierra. De modo que el sol no solo da luz y calor a la planta, sino también la conciencia reguladora. Así, todo está conectado con la totalidad del cosmos. Nuestro sistema solar es un cuerpo colectivo que ejerce fuerza magnética entre sí. Estas son líneas de fuerza magnéticas.

Algunas instituciones de nuestra Tierra solo pueden explicarse de manera oculta. Encontramos la convivencia razonablemente regulada en los pueblos antiguos; les fue implantada, no podían obrar de otra manera. Despues, el hombre se volvió más libre; lo que antes era instinto, ahora lo regula mediante la razón. En los iroqueses esto aún se puede rastrear en la formación del lenguaje. Aún en los mongoles existía una conciencia instintiva de cohesión a través de dieciocho generaciones; luego surgieron dos corrientes, que a su vez se unieron y formaron una tribu.

El griego se sentía un eslabón en la polis en conexión con los demás. El romano se sentía romano y luego miembro de una raza particular. No fue sino hasta los pueblos germánicos del norte que se puso un énfasis tan fuerte en lo personal. El futuro desarrollará el desinterés en comunidad; los hombres formarán grupos. Los cimientos ya fueron puestos cuando, en la época de la raza lemúrica, los hombres fueron dotados con manas. Manas, que asciende a Budhi, es el principio creador de sociedad. En nuestra Tierra existen asociaciones de gran regularidad interna, por ejemplo, en grupos de animales como las abejas y las hormigas, que construyen las cosas de tal manera que la mayor razón humana no podría hacerlo mejor. El perro no puede comprender de dónde viene eso en el ser humano, lo que elude su conciencia. Ocurre lo mismo con el hombre que observa el estado de las abejas: no ve el principio Budhi-Manas asociado; este le parece razonable. El principio Budhi-Manas, que descendió a la Tierra, se ha formado en otro lugar, a saber, en el planeta Venus. Con los hijos de Venus —los Manasaputras— descendieron almas grupales peculiarmente hermosas, a saber, las de las abejas y las hormigas. Esa es la razón por la que estos estados son tan especiales. Son meramente los miembros terminales de una conciencia superior, como las yemas de los dedos en comparación con el cerebro humano. Nuestros animales domésticos son más individuales, pero sus almas grupales están muy por detrás de las de las abejas y las hormigas.

El Despierto habla tanto de Maya e ilusión porque piensa que las cosas son opacas a menos que sean vistas desde planos superiores: Aquí son ramificaciones.

Traducido por Gracia Muñoz en abril de 2026