Adriana Koulias

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Queridos amigos,

Todo lo que ofrezco a continuación surge de mi entendimiento y os dejo libre de decidir por vosotros mismos.

La Antroposofía no podría haber venido al mundo sin la participación de seres superiores, espíritus elementales y seres humanos. Fueron necesarios siglos de preparación para el nacimiento de la Antroposofía y para comprender verdaderamente su inmensidad debemos recordar cómo a partir de 1254 el ser humano comenzó a cegarse al espíritu. Debemos tratar de imaginar cuán devastador fue para los seres humanos ver el retroceso del espíritu, la retirada de todo lo que una vez había vivido en los misterios, retroceder, su vista de modo que sólo permanecía el mundo físico que estaba espiritualmente «muerto» y su conexión con Cristo se perdió.

Hubo algunos que vivieron este terrible período de transición y continuaron teniendo un recuerdo del espíritu: los rosacruces. Durante algún tiempo todavía pudieron acceder al mundo espiritual, pero eventualmente también éste tuvo que ser sacrificado por Michael, para que, según Rudolf Steiner, pudiera surgir algo nuevo.

Los rosacruces sacrificaron su conocimiento estelar para que pudiera elevarse y transformarse para unirse a las grandes imaginaciones e inspiraciones que el Arcángel Miguel fue elaborando en la esfera del Sol entre los siglos XV y XVIII. Esto algún día se convertiría en Antroposofía.

La Antroposofía estaba destinada a entrar en la tierra para traer la sabiduría necesaria para la unificación de la sabiduría cósmica de la Divina Sofía a la inteligencia humana que Micael, Hijo de Sofía, había sacrificado a la humanidad. Esta unificación permitiría al alma humana crear nuevos ojos animicos para ver el espíritu nuevamente solo que esta vez en plena conciencia y con libre albedrío para que el alma humana pueda venir a Cristo nuevamente.

Se produjo una completa armonía en la cooperación de aquellos en la Tierra al sacrificar el conocimiento estelar y aquellos de arriba experimentando las imaginaciones e inspiraciones Cósmicas para que la Antroposofía pudiera venir al mundo.

Esto ocurrió en siete etapas.

La primera etapa fue una preparación para la Antroposofía en la tierra a través de Rudolf Steiner.

Su tarea era preparar el alma despertando la memoria de las imaginaciones e inspiraciones del Sol a través de conferencias, libros, arte y euritmia. Las almas que estaban con Michael ‘recordarían’ su conexión con Anthroposophia y Michael y esto haría posible el nacimiento de este ser, no el mundo fuera de la Sociedad Teosófica. La Sociedad Antroposófica se formó para ser un recipiente para su alma a través de una memoria renovada.

Practica el recuerdo del espíritu.

La Segunda etapa fue la colocación de la primera piedra del Primer Goetheanum: se formaría un cuerpo físico, un centro cardíaco en el mundo en el que se desarrollarían las imaginaciones e inspiraciones de la Escuela de Miguel en el Sol y el conocimiento estelar de los Rosacruces. podría hacerse visible. Esto luego entraría al cuerpo etérico como pensamientos puros para ser observados.

Practica la atención espiritual.

El Tercer Paso llegó en forma de conferencias sobre el Quinto Evangelio, se esperaba que pudieran darse en el Primer Goetheanum como inspiraciones rodeadas de imaginación, pero desafortunadamente la Primera Guerra Mundial lo prohibió. El Evangelio suprasensible, debía ser dado antes para la Isis de Cristo, la Sabiduría necesaria para comprender Su descenso, Su resurrección y su manifestación en el mundo etérico.

Practica la visión espiritual.

Rudolf Steiner esperaba que estos tres pasos transformaran de tal manera los cuerpos etéricos de los antropósofos que se pudieran unir las tendencias de los Magos con las tendencias de los Pastores para crear armonía social entre platónicos y aristotélicos, de modo que pudiera desarrollarse una experiencia holística de Cristo a partir de 1933 a través de la Antroposofía.

Después del Misterio del Gólgota y de las encarnaciones masculinas y femeninas, las almas estarían maduras para esta unificación, pero no ocurrió. La Quema del Goetheanum fue una manifestación externa de un desequilibrio espiritual interno que causó numerosas divisiones kármicas y sociales y la «división» de la sociedad permitió que fuera «conquistada» por los poderes adversarios.

Rudolf Steiner, inspirado desde las alturas espirituales al observar las llamas del Goetheanum, decidió crear un nuevo hogar para la Antroposofía en las propias almas humanas, pero esto requeriría un esfuerzo concertado por parte de los antropósofos para unirse a través de la adversidad. Sin embargo, durante el año 1923, Rudolf Steiner observó cuán dividida estaba todavía la sociedad y como se fue dividiendo cada vez más haciéndose consciente de que los miembros no podían hacerlo solos.

La Conferencia de Navidad fue el cuarto paso. Sería una renovación de los misterios y una unificación de la Esfera Solar con la Compañía y a través de ella con el mismo Cristo. El mundo espiritual apoyaría este gran esfuerzo de una manera sin precedentes y continuaría apoyándolo mientras los seres humanos pudieran crear un alma y un recipiente social que estuviera unido. De ser así, la ayuda y el apoyo trascendentales continuarían. Hay que recordar lo sin precedentes que fue esto en toda la historia del mundo, porque los seres humanos estarían completamente libres de tomarlo o dejarlo.

Rudolf Steiner prometió al mundo espiritual que podía crear las condiciones adecuadas para que los antropósofos lograran esto y unió su karma con la sociedad, asumiendo la responsabilidad de su fracaso o éxito al hacerlo en su karma como un gesto activo de buena voluntad.

Llegamos a la quinta etapa:

Para cumplir su promesa y ayudar a las almas individuales a unirse, Rudolf Steiner dio la Meditación de la Piedra Fundamental, que fundaría un centro en el corazón donde, a través de la práctica de la recolección espiritual (Magos) y la visión espiritual (Pastores), el alma podría, a través de la práctica de la atención plena (Cristo) unir sus tendencias con las opuestas.

La Sexta Etapa:

Rudolf Steiner dio las Conferencias sobre el Karma, para que las corrientes kármicas de los aristotélicos y platónicos, pudieran, -aunque se hayan unido a los Magos y a los Pastores anímicamente- entenderse entre sí para crear una vida social unificada y armoniosa.

La Séptima Etapa:

Rudolf Steiner inauguró La Primera Promoción de la Escuela de Ciencias Espirituales, como un camino de iniciación, que unía el camino de Micael y el camino Rosacruz. Pensamiento y Voluntad.

Los antiguos misterios, que sólo enseñaban «un» camino hacia el mundo espiritual dependiendo de la dirección de una brújula, fueron renovados, a través de la escuela de la ciencia espiritual, y unidos como un solo camino: El Camino de Micael. Un camino que llevaba al alumno a una experiencia interior del Guardián inferior (pensamiento) y a una experiencia exterior del Guardián superior (voluntad). Cabeza y corazón.

Alienta nuestros corazones

Ilumina nuestras cabezas

que el bien puede llegar a ser

Lo que nuestros corazones encuentran

Y nuestras cabezas se dirigen

Con un solo propósito (voluntad)

En nuestra última consideración vimos cómo los Magos observaron una vez las estrellas y la inteligencia cósmica: las conversaciones de las estrellas.

Un mago que experimentó el mundo exterior en una vida luego regresó con el deseo de entrar en el alma para encontrar allí un recuerdo de su experiencia exterior como geometría y matemáticas que, si se elaboraba a través de la Ciencia Espiritual, conduciría a una experiencia de pensamiento puro. Pero sólo en una tercera vida pudo conciliar en el alma esta experiencia exterior e interior, de modo que el pensamiento puro condujera a una experiencia del espíritu en la naturaleza: el conocimiento moral.

Así que miremos la corriente de los pastores.

La corriente de los Pastores fue representada en el Evangelio de Lucas por inspiración de los pastores que visitaron al Jesus Natánico. Los Pastores experimentaron las inspiraciones que les confirió el cuerpo astral de Buda.

Paradójicamente, Buda fue una encarnación de ‘Odin’ Wotan. Se ve aquí cómo un camino de los Magos del norte se convierte en un camino de los Pastores del sur en Buda, quien luego reconcilia a los dos a través del mismo Cristo.

Rudolf Steiner nos cuenta que después del Misterio del Gólgota Buda trabajó de forma desinteresada en Occidente, es decir, sus inspiraciones suprasensibles eran completamente esotéricas:

‘De hecho, continuó trabajando de una manera tan desinteresada que hoy podemos retroceder en el tiempo hasta un punto en el que ni siquiera el nombre de Buda era mencionado en Occidente. ¡No se encuentra el nombre del Bodhisattva que se convirtió en Buda, ni siquiera en Goethe! Pero sabes que él vive en todo. Ha encontrado tanta comprensión que trabaja sin nombre en la literatura occidental. La Edad Media también lo sabía, pero entonces no hablaban de ello de esta manera. Nos dicen algo diferente.’

Rudolf Steiner.

Dijo además:

‘¿Cuál es la tarea de Buda en el mundo espiritual? Su tarea ahora y siempre es encender en nuestros corazones esas fuerzas que pueden dar origen a una gran sabiduría. Así es como debemos entender una fuerza que fluye a través de nuestro mundo; es la fuerza de Buda.’

Rudolf Steiner

¿Cómo funciona esto en la práctica?

Tomemos la experiencia de los magos, la experiencia del pensamiento puro de la que hablamos la última vez, que es simplemente una experiencia consciente de cómo los seres elementales siempre están entrando en el alma. Nuestros ángeles piensan en nosotros a través de estos seres. Los seres elementales llevan los pensamientos de los ángeles a nuestras almas y cuando nos volvemos conscientes de estos pensamientos como seres que percibimos, estamos experimentando los orígenes de nuestro pensamiento. El pensamiento puro ocurre cuando usamos la voluntad para crear un pensamiento, no con imágenes de memoria de cosas sensoriales sino con los seres elementales mismos. La última vez mencioné cómo se podría hacer esto. Hacemos esto para fortalecer nuestro pensamiento y nuestra voluntad. Aquellos que son capaces del pensar puro mediante la educación de la voluntad están desarrollando la disposición del alma de los Magos.

Pero no podemos quedarnos ahí. Esta voluntad reflexiva es ahora un órgano, una luz del pensamiento que es también un ojo, como el único ojo de Odín. El Pastor toma este órgano, esta luz del pensamiento que percibe y la quiere para percibir con ella, para iluminar, el espíritu en la naturaleza.

El alma del Mago experimenta a Cristo en su interior a través de la trabajo de seres elementales y el pensamiento puro, como mencioné la última vez, debe ahora unirse con el alma del Pastor que en nuestro tiempo debe salir al mundo para experimentar imaginaciones morales de Cristo en el Etérico a través de seres elementales en la naturaleza exterior.

El Pensamiento Puro en la voluntad (Magos) conduce a imaginaciones morales a través de la voluntad en el pensamiento (Pastores). Los dos ocurren simultáneamente en aquellos que han unido las inclinaciones de su alma. Como respirar. Respirar la luz del pensamiento hacia el corazón donde se calienta con el sentimiento y luego exhalar nuevamente desde la cabeza (ojos) como buena voluntad.

Podemos ver esta unificación señalada por Rudolf Steiner en sus Conferencias sobre el Karma cuando nos dice que la Corriente Artúrica proveniente del oeste, experimentó, a través de un ‘grial’ social, una sociedad compuesta por ’12’ individuos, Cristo en el mundo etérico, y cómo esta experiencia Volitiva del etérico externo se encontró con la Corriente del Grial y con Cristo viviendo en el cuerpo Pensante, el cuerpo etérico interno de luz.

Por lo tanto, el Santo Grial es nada menos que el cuerpo etérico humano que ha sido tan transformado que puede experimentar tanto al Cristo etérico interno como al Cristo manifestándose en el mundo etérico.

Parsifal o Manes trajo a Arturo el conocimiento del Grial, es decir, la experiencia interior de Cristo, que se unía a través de él, con la experiencia exterior de Cristo. Cristo se encontró entonces con su propia imagen en Parsifal. Las corrientes artúrica y grial se unieron a través de él.

La conexión entre Buda y la corriente artúrica la menciona Rudolf Steiner en una conferencia que dio sobre Wagner. Wagner deseaba crear un drama sobre un tema budista pero no podía lograrlo, ya que la música era un problema insoluble y entonces:

‘Wagner estaba contemplando el mundo de la naturaleza, con toda su vida fresca y joven en toda la belleza de la primavera. Y en ese momento vio con perfecta claridad la conexión entre el surgimiento de toda la nueva vida en ciernes de la naturaleza y la muerte de Cristo en la Cruz. Esta conexión es el secreto del Santo Grial. Y desde ese momento Richard Wagner supo en su alma que debía enviar al mundo este secreto del Santo Grial, debía enviarlo al mundo de la música.’

Rudolf Steiner.

Esta conexión de Buda con la experiencia externa del Cristo etérico se menciona nuevamente cuando Rudolf Steiner nos habla del año 1899. Dice que éste fue un año monumental porque una nueva categoría de seres elementales estaba entrando en la naturaleza:

‘Durante nuestra vida ha habido un año de gran importancia: 11 el año 1899. El cambio de siglo XX es significativo para todo el desarrollo cultural porque es el momento en que la corriente que vino de Oriente y se mezcló con la cultura occidental cesó para dar paso a lo que se puede extraer de la vida de la naturaleza para vivificar los niveles más profundos de nuestra vida del alma.

Rudolf Steiner.

Estos seres elementales estaban entrando al mundo y aquellos que habían unido los caminos de los Magos y los Pastores podían experimentarlos.

Micael como Arcángel tiene la tarea de despejar el camino del pensamiento, de la cabeza al corazón, es decir, para que la luz del pensamiento pueda entrar al corazón para permitir al ser humano ver, en libertad, a los seres elementales que viven en su pensamiento.

Mientras tanto Vidar/Ramael, el Ángel de Buda, es el guardián de los seres elementales que entraron en la evolución mundial para que lo que está en el corazón, el pensamiento puro, pueda subir nuevamente a la cabeza para que ocurra una experiencia de Imaginaciones Morales.

Los nuevos seres elementales de Luz, Sonido y Éter de Vida están conectados a la esfera entre la Luna y el Mercurio ‘oculto’. Estos seres son los seres elementales micaélicos que estuvieron con nosotros en el mundo espiritual durante la creación de la Antroposofía en la Escuela celestial de Micael en el Sol.

La tarea de Vidar/Ramael como ayudante de Micael es doble: crear la vestidura del Alma Nathánica, es decir, la vestidura de los seres elementales que pertenecen al alma de Nathan, a través de quienes se debe lograr la manifestación de Cristo en lo etérico.

Además, Vidar/Ramael es el guardián de la verdadera clarividencia que uno necesita para experimentar esta vestidura del Alma de Nathan con Visión espiritual: una clarividencia que se logra pasando PRIMERO por el camino de Micael, es decir, a través del Pensamiento en la Voluntad para poder elevarse como voluntad en el pensamiento. De esta manera Vidar/Ramael es el ayudante más grande e íntimo de Micael.

También se podría decir aquí que esta unificación de Magos y Pastores es lo que une el torrente de sangre eterizada de Cristo en nosotros con nuestro propio torrente de sangre eterizada. Esta unificación puede entonces calentar el corazón e iluminar la cabeza y salir al mundo con buena voluntad a través de los sentidos.

‘Aquellos hombres cuyo espíritu esté despierto podrán ver seres de un nuevo orden en los procesos de la naturaleza. Mientras que el ser humano que aún no se ha vuelto clarividente podrá experimentar cada vez más que, a pesar de todos sus sentimientos melancólicos relacionados con el continuo proceso de muerte, hay algo rejuvenecedor en la naturaleza, el ser humano cuyas facultades clarividentes se hayan despertado verá nuevos seres elementales que surgen de la naturaleza moribunda. Mientras que en la naturaleza física exterior se verá relativamente poco del gran cambio de principios del siglo XX, el alma espiritualmente despierta sentirá: los tiempos están cambiando y nosotros, los seres humanos, tenemos la tarea de preparar el conocimiento espiritual.’

Rudolf Steiner continúa diciendo:

‘Será cada vez más importante observar estas cosas y llevarlas en nuestra conciencia. Porque los hombres son libres de asumir tales cosas para la salvación de la humanidad o de dejarlas pasar, lo que conducirá al desastre.’

Si uno reflexiona sobre esta conferencia, puede llegar a la conclusión de que, si estos seres elementales no son percibidos conscientemente para que nos conduzcan a Cristo, al igual que los otros seres de la naturaleza elemental antes que ellos, caerán en manos de Ahriman y Lucifer y nos guiarán hacia Sorath.

Estos seres elementales entraron en la evolución mundial para contrarrestar lo que estaba por suceder, es decir, el ascenso de la subnaturaleza a la naturaleza, cuando fue detonada la bomba atómica. Lo que se liberó fue la muerte y destrucción de Asuras. Se podría decir que este evento fue como una manifestación física de Sorath trabajando a través de Asuras como una contraparte maligna de la manifestación de Cristo en lo etérico por el Alma de Nathan.

Desde entonces toda la naturaleza ha estado en peligro de caer en la subnaturaleza: la electricidad, el magnetismo, el átomo.

La única salvación fue la entrada de estos nuevos seres elementales, que creo que son los Seres Vulcanos que Rudolf Steiner menciona en otra parte.

Él continúa diciendo:

‘Para resumir: comenzamos esta conferencia con los espíritus elementales manifestándose en la naturaleza. Continuamos con esas visiones particulares que nos impulsan a hacer una pausa en nuestras acciones y escuchar la palabra interior. Y en todos estos acontecimientos agrupándose en torno a un punto central vemos que aquellos seres humanos que encuentran el camino correcto hacia el mundo espiritual — y no se trata de clarividentes entrenados, que siempre han sabido encontrar a Cristo, sino de seres humanos a través de su desarrollo natural —   podrán ver al Cristo como una visión etérica: vean a Aquel que sólo participará en los acontecimientos mundiales desde fuera de lo etérico. Vemos que todos estos acontecimientos se agrupan en torno al futuro acontecimiento de Cristo. Y si miramos todo el desarrollo espiritual en sus etapas progresivas, vemos que el Buda que se sacrificó en el fuego del amor es el inspirador de nuestra Ciencia Espiritual.’

Rudolf Steiner continúa:

‘Sucederán grandes cosas en las próximas épocas culturales. Lo que sólo surgió como un sueño del gran mártir Sócrates en la cuarta época, se hará realidad. ¿Cuál fue este poderoso impulso de Sócrates? Quería que quien experimenta un precepto moral y lo comprende tan profundamente que se vuelve uno con su sentimiento, debería ser también una persona moral, llevando su moralidad a sus acciones. Consideremos lo lejos que estamos todavía de esto, lo que mucha gente puede decir: esto y aquello debe suceder, pero ¡cuán pocos tienen el poder interior, la fuerza moral para hacerlo!’

Percibir los principios morales (seres) y conocer los principios morales no es suficiente. Cuando nos unimos a los principios morales, estos deben hacer que surjan en nosotros sentimientos morales que despues deben convertirse en un Impulso que nos mueva impulsándonos a actuar con nuestra voluntad para el bien. Esta es la Buena Voluntad. Este es el Impulso Crístico.

‘Los principios morales tendrán que entenderse tan claramente y los sentimientos morales tendrán que desarrollarse tan positivamente que no podamos conocer algo interiormente sin tener el impulso de llevarlo a cabo con entusiasmo. Para que esto realmente madure en el alma humana, de modo que un impulso moral no se detenga en la etapa de comprensión, sino que inevitablemente se convierta en un acto, los hombres tendrán que vivir su camino en estas dos corrientes particulares. Entonces, bajo la influencia de ambas corrientes, se desarrollarán cada vez más seres humanos capaces de llevar a la práctica el sentimiento de reconocimiento de la moralidad.’

Rudolf Steiner.

El alma que se ha unido con los Magos y Pastores ahora llega al guardián mayor, porque lo experimentamos en el mundo exterior. Y así como nuestro Ángel personal está conectado con el Guardián Interior, así también el Guardián mayor está conectado con Cristo mismo.

El guardián inferior nos guía a través del mundo espiritual hasta Cristo, y como guardián superior, ¡Cristo nos advierte que no nos olvidemos del mundo! Volver al mundo y trabajar activamente por el bien de los demás.

Él nos encarga, una vez que hemos visto su forma etérica, la responsabilidad de regresar al mundo. Observar los acontecimientos del mundo actual y aplicar el pensamiento puro para alcanzar imaginaciones morales para que podamos percibirlos en su contexto espiritual.

Esta es una actividad que puede ayudar a los demás y también al mundo espiritual.

Desafortunadamente, parece que los acontecimientos actuales no interesan a bastantes antropósofos que prefieren no contaminar sus almas con el lado feo del mundo, sino pasar su vida en el estudio contemplativo de la Antroposofía. Es cierto que los nuevos seres elementales están en los pensamientos que se encuentran en toda la Antroposofía, pero si vivimos sólo en el aspecto intelectual de estos pensamientos nunca alcanzaremos su naturaleza esencial para encontrar el Pensamiento Puro porque en el ámbito del pensamiento intelectual sólo estamos experimentando sombras de seres elementales, no de los seres mismos.

Para alcanzar el espíritu en el pensamiento debemos llevar los pensamientos de la Antroposofía al alma y esforzarnos por percibir en la «mente» las imágenes posteriores: la atención plena. Debemos hacer esto también con el mundo, con todos los acontecimientos externos y con los demás seres humanos.

La falta de voluntad para intentar comprender el mundo de esta manera es el resultado de un miedo inconsciente al guardián inferior. Porque aquellos que han afrontado los aspectos más horribles de su propia naturaleza son capaces de entrar en los demás y en los acontecimientos mundiales para verlos con claridad. Son capaces de ver las imaginaciones «morales».

Los acontecimientos mundiales son una experiencia colectiva del Guardián Menor del Umbral. Mientras el mundo está despertando a la horrible naturaleza de la humanidad misma, en este momento surgen un despertar al lado feo y malvado del alma colectiva de los seres humanos, preguntas que sólo pueden ser respondidas por los antropósofos, que se han elevado al pensamiento puro e imaginaciones morales y puede discernir el contexto espiritual objetivamente.

Pero, ¿cómo encontramos en la práctica estas imaginaciones morales?

Mis queridos amigos, cuando tomamos conciencia del pensamiento puro, ya estamos viviendo en Manas. Manas brilla en nuestras almas, así es como la parte Mago de nosotros desarrolla un alma espiritual en preparación para el Espíritu en el Ser. Cuando este órgano del pensamiento puro desarrolla una nueva memoria, el cuerpo etérico se fortalece de tal manera que este cuerpo etérico puede ser eliminado del alma.

El Pastor que una vez experimentó inspiraciones internas ahora surge del alma con los ojos abiertos para percibir el mundo de la naturaleza con «ojos desenfocados» en esa región media de la «visión». Aquí, él o ella debe superar un recuerdo de su vida pasada que está representado en la imaginación y que impide que el alma vea el mundo espiritual. Esta es una experiencia de muerte durante la vida ya que justo después de morir también experimentamos una revisión de vidas pasadas durante 3 días. Estas imágenes vienen hacia nosotros y tienen un elemento de voluntad (como de león), pero en realidad están saliendo de nuestras almas. Si podemos superarlas ajustando nuestro enfoque, lejos de estas imágenes, comenzamos a tener una experiencia del mundo etérico con los ojos abiertos. Esto se llama la Puerta de los elementos.

Al principio, esta es una experiencia muy sombría, luminosa y etérea, similar a la sustancia de las imágenes posteriores; podemos explorar el mundo elemental de esta manera, pero gradualmente comenzamos a extraer color de la periferia del cosmos, concentrándonos en los colores que están presentes. encarnados por seres superiores, no seres elementales de la naturaleza, sino aquellos seres elementales superiores que entraron en la evolución terrestre. Ellos ‘forman’ para nosotros un tejido hecho de luz, sonido y éteres de vida (el Alma de Nathan), la imagen de Cristo mismo.

Cuando vemos a Cristo en lo etérico ya estamos viviendo (hasta cierto punto) en Budhi.

Si decidimos regresar, libremente, entonces podremos tener la suerte de llevar una huella del fantasma de Cristo en nuestro cuerpo físico, en nuestros mismos huesos.

Entonces ya estamos viviendo (hasta cierto punto) en Atma.

La importancia que Rudolf Steiner otorga a la experiencia de los seres elementales interiormente en otoño y exteriormente en primavera nos muestra claramente cómo las dos experiencias de estos seres elementales deben unirse en el alma y en el alma del mundo para una experiencia de Cristo. Otoño (Magos) Primavera (Pastores).

Rudolf Steiner murió prematuramente porque este trabajo no fue asumido por almas individuales.

En su último discurso antes de su muerte, Rudolf Steiner nos plantea un curioso enigma.

Habla de lo que debe ocurrir para que en el futuro haya una verdadera Festividad de Micael.

‘Lo que podemos hacer en este momento es despertar, en este tiempo de Michael, el estado de ánimo de Michael en nuestras almas entregándonos a pensamientos que prepararán el camino para una futura Festividad de Michael. Y tales pensamientos se activan especialmente dentro de nosotros cuando dirigimos nuestra mirada a todo lo que hemos visto suceder (en parte en la Tierra, en parte en mundos suprasensibles) durante largos períodos de tiempo, en preparación para todo lo que ahora puede lograrse para la evolución humana en el curso del presente siglo por almas que con total sinceridad se sienten atraídas a la corriente de Micael.

Que ustedes mismos, mis queridos amigos, en la medida en que se inclinan verdadera y honestamente al Movimiento Antroposófico, pertenecen a estas almas —esto me he esforzado por dejarles claro en las conferencias de las últimas semanas y especialmente también en las conferencias en las que les hablé directamente del karma de la Sociedad Antroposófica. Sin embargo, podemos llevar estas consideraciones un poco más allá y eso es lo que quiero hacer hoy.’

En esa conferencia, Rudolf Steiner continúa describiéndonos las encarnaciones de Elías, como Juan Bautista, Rafael y Novalis, y nos dice que esta individualidad estaba inextricablemente unida a Lázaro Juan a través de una iniciación en Cristo. En esta iniciación se estaba ejemplificando la unificación del Pastor y los Magos, Elias y Juan.

Rudolf Steiner se esforzó entonces en mostrar cómo un profeta puede convertirse en artista, es decir, crear imaginaciones concretas y cómo estas imaginaciones pueden transformarse en el tiempo entre la muerte y el renacimiento, de modo que lo que era una experiencia de imaginaciones se convierte en inspiraciones en un poeta. en otras palabras, lo que fue experimentado por la individualidad de Elías, Juan Bautista, Rafael y Novalis puede verse como una ilustración interna de lo que ocurrió en las grandes imaginaciones y luego inspiraciones que fueron creadas en el Sol por Miguel – ilustrando un estado de ánimo de Miguel. del Alma. Vemos cómo la profecía se convierte a través del arte y la palabra en Idealismo Mágico y si pensamos en esto, se nos podría ocurrir que el Idealismo Mágico es en realidad pensamiento puro e imaginación moral combinados para revelar una revitalización de la naturaleza. ¡No olvidemos que Elías al igual que Odín tuvo sus Cuervos y Juan Bautista fue inspirado por el ángel de Buda Vidar/Ramael!

Rudolf Steiner habla después de cómo los antropósofos durante su tiempo entre la muerte y el renacimiento encontrarían esta individualidad dual en la que viven Magos y Pastores unidos en uno y cómo los antropósofos estaban destinados a regresar con el deseo de trabajar juntos para unir sus almas en el cambio de siglo, en una culminación.

Aquellos que pertenecen a la corriente de Micael están destinados en nuestro tiempo a ayudar a la humanidad:

‘…más allá de la gran crisis en la que está envuelto. Este trabajo es: dejar que el Poder de Micael y la Voluntad de Micael penetren en toda la vida. El Poder de Micael y la Voluntad de Micael no son otros que la Voluntad Crística y el Poder Crístico, yendo delante para implantar de manera correcta en la Tierra el Poder del Cristo.’

¿Qué es esta crisis? Es la encarnación de Ahriman trabajando para Sorath: el demonio y el dragón.

Pero sólo si la luz del Pensamiento de Micael se encuentra viviendo en 12X4 corazones fieles; en aquellos que no se reconocen ‘a sí mismos’ sino que son reconocidos por los demás. Si se encontrara en el mundo tal número que, ‘…los líderes surgen con el estado de ánimo que pertenece a la festividad de Micael, entonces podemos mirar hacia la luz que a través de la corriente de Micael y la actividad de Micael se derramará en el futuro entre la humanidad.’

Este año vivimos el Centenario de la Conferencia de Navidad en cuyo momento todo lo anterior se afirmó a través de una renovación de la confianza en los seres humanos. Este año debemos esforzarnos por trabajar en nuestras almas para que podamos unirnos con comprensión, sólo entonces se encontrarán esos 12X4.

Rudolf Steiner finalizó su conferencia así:

‘¡Surgiendo de los poderes del sol, poderes espirituales radiantes, bendiciendo a todos los mundos! Para la vestidura de rayos de Micael estáis predestinados por el Pensamiento Divino. Él, el mensajero de Cristo, se revela en vosotros, llevando a la humanidad en alto, la sagrada Voluntad de los Mundos. Vosotros, los Seres radiantes de los Mundos de Éter, llevad la Palabra Crística al Hombre. Así aparecerán los Heraldos de Cristo A las almas sedientas que esperan, A quienes brilla vuestra Palabra de Luz En la era cósmica del Hombre-Espíritu. Vosotros, los discípulos del Conocimiento Espiritual, tomad el llamado de la Sabiduría de Micael, tomad la Palabra de Amor de la Voluntad de los Mundos en la aspiración de vuestra alma, ¡ACTIVAMENTE!’

¡Activamente significa con voluntad! ¡La iniciación de Miguel es una iniciación del pensamiento en Voluntad y de la voluntad en pensamiento!

Os dejo con estos pensamientos,

Afectuosamente, atentamente y respetuosamente, suyo,

Namaste,

AdriXXX

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• Lección XVII – GA 270. Conferencias a la primera clase, parte II (2018) – Archivo Rudolf Steiner (rsarchive.org)