Del libro: Los orígenes espirituales de Europa oriental
…Cuando en 1887 Lenin supo de la ejecución de su hermano mayor, que había participado en la preparación de un atentado contra la vida del Zar Alejandro III… el impulso de odio hacia el zarismo y el sistema social existente en Rusia se apoderó por completo de su alma. Su posterior estudio, cada vez más intenso, del marxismo no hizo más que fortalecer este impulso en su interior. Pues su proposición básica de que la «lucha de clases» es la principal fuerza motriz del proceso histórico mundial se fundamenta en la necesidad de un odio absorbente de una clase social hacia otra.
En el eslogan de Marx, «¡Proletarios de todos los países, uníos!», se encuentra su expresión clásica (Véase GA 186: Conferencia del 12 de diciembre de 1918: «La Exigencia Social Fundamental de Nuestro Tiempo»). Como es bien sabido, cuando los bolcheviques llegaron al poder bajo el liderazgo de Lenin, este odio hacia el «enemigo de clase», fundamentado en la teoría científica del marxismo, costó la vida a millones de personas inocentes.
En la conferencia del 17 de agosto de 1918 (GA: 183: «La Ciencia del Desarrollo del Ser Humano»), Rudolf Steiner dice sobre la importancia decisiva en la vida de Lenin de la ejecución de su hermano mayor:
«Hay una diferencia entre que esta misma idea (de la ciencia materialista) entre en el cerebro de un digno catedrático universitario de Europa occidental o en el del hermano de este hombre que fue ahorcado en tales circunstancias. Entra en el cerebro de su hermano, este se transforma en un Lenin — pues el hermano de este ahorcado es Lenin — y la misma idea se convierte en la fuerza impulsora de todo lo que ahora están viendo emerger en Europa Oriental».
El punto esencial aquí es que Rudolf Steiner habla todo el tiempo del «cerebro» físico de Lenin y no, por ejemplo, de su «cabeza» o su «pensamiento». Esto tiene su fundamento oculto en el hecho de que el impulso de ‘odio’ que se había apoderado de su alma estaba actuando en ella con tal poder que el proceso de ahrimanización había terminado por apoderarse de todo su ser, extendiéndose también a su cuerpo físico, y se manifestaba con particular fuerza en su cerebro.
[Nota: Rudolf Steiner habla en las siguientes palabras sobre el odio de los bolcheviques hacia todas las manifestaciones del verdadero espíritu: «El siglo XII tuvo su Bernardo de Claraval, y nuestro siglo tiene figuras como Lenin y Trotski. Así como en el caso del primero había una inclinación hacia lo suprasensible, así vive en estas figuras un odio hacia lo suprasensible, aunque esto se exprese con otras palabras y conceptos» (GA 181: Conferencia del 30 de julio de 1918: «Muerte Terrenal y Vida Cósmica»).
Y en otra conferencia se refiere a Lenin como el «verdugo» y «enterrador de toda vida espiritual», como alguien en quien «se manifiesta una completa y total obliteración de todo espíritu» (GA 192: Conferencia del 13 de julio de 1919).
Encontramos un arquetipo de este odio sin límites hacia el Espíritu, y hacia la verdadera libertad humana que en él se fundamenta, en la figura de Ahriman:
«En completo contraste con esto (con la esfera de Micael) vive, en los codiciosos anhelos de los poderes ahrimánicos, un frío odio hacia todo lo que se despliega en libertad» (GA: 26: «Historia Celeste — Historia Mitológica — Historia Terrenal, El Misterio del Gólgota», 4 de enero de 1925)].
«El bolchevismo es destructivo para la humanidad en la medida en que lo es porque es el credo únicamente del cerebro, del cerebro material» (GA 198: Conferencia del 3 de abril de 1920: «Factores Curativos para el Organismo Social»).
El médico que trató a Lenin en el último año de su vida, el profesor Forester, caracterizó posteriormente el estado del cerebro de Lenin en la autopsia de la siguiente manera: «El cerebro de Lenin, en cuanto a su sustancia total, se había reducido a aproximadamente una cuarta parte del volumen normal». Otro médico, el profesor Rozanov, que también estuvo presente en la autopsia, recordó que el grado general de esclerosis era tan completo y extenso que no solo era increíble que este cerebro hubiera podido vivir tanto tiempo.
Así, Adalbert Count von Keyserlink, después de citar estos informes, pregunta con razón: «¿A quién más se le habría ocurrido traer el bolchevismo al mundo?».
En todo lo dicho hasta ahora, y especialmente en las palabras de Rudolf Steiner (citadas en el artículo anterior), puede encontrarse una respuesta a esta pregunta. Además, una confirmación de un tipo muy particular la proporcionan las últimas fotografías de Lenin, donde aparecen cada vez más rasgos en su rostro que guardan un parecido directo con la imagen de Ahriman tal como es representado en el Grupo escultórico, en la pintura de la pequeña cúpula y en los dramas misterios.
Posteriormente, esta imagen «ahrimanizada» de Lenin como el «líder del proletariado mundial» fue adoptada como símbolo imaginativo por la propaganda bolchevique y difundida en innumerables copias escultóricas y pictóricas por todo el país. Finalmente, el hecho de que el envoltorio (la envoltura) de Lenin fuera momificado y colocado en un mausoleo en el mismísimo centro de la capital de Europa Oriental, es un testimonio directo de los oscuros orígenes de magia negra de la corriente del bolchevismo.
Todo observador imparcial debería preguntarse: ¿qué relación existe entre la ideología materialista del marxismo y este extraño culto superviviente del antiguo Egipto en el siglo XX? Desde un punto de vista oculto, esto es una expresión de las inspiraciones directas de los retrasados Ángeles Egipcio-Caldeos que ahora están trabajando activamente contra la correcta evolución de la humanidad (Véase GA 15: «La Guía Espiritual de la Humanidad»).
Pues la conservación durante varias décadas de la envoltura física en la que las fuerzas ahrimánicas habían podido trabajar con un poder hasta entonces sin precedentes, hasta el punto de que las huellas de su actividad aparecían incluso en los rasgos más externos del «líder», es un poderoso medio de magia negra de influencia oculta. Su significado reside en la considerable intensificación de la influencia de estas fuerzas ahrimánicas entre aquellas personas que, en sus pensamientos y sentimientos, se vuelven constantemente hacia la forma y la doctrina de su «líder», visitan el mausoleo o se colocan regularmente en el podio. La existencia de esta envoltura física completamente ahrimanizada y la veneración ritual de la misma ayuda por lo tanto, a los poderes ahrimánicos a mantener a un número considerable de personas bajo su autoridad y a hacer que sean poseídas por ella.
* * * * * *
…Como ya se indicó en el capítulo anterior, existen cuatro niveles de realidad que, desde un punto de vista histórico y metahistórico, es necesario distinguir en la «Revolución Bolchevique» de 1917. Los tres primeros pueden caracterizarse brevemente como sigue:
1. «la Revolución Bolchevique»;
2. «el experimento socialista»;
3. «la invasión de la evolución terrenal por poderes demoníacos».
Sin embargo, los pasados setenta años (escrito en 1993) y especialmente la situación actual en Europa Oriental dejan muy claro que lo que se pretendía no se ha logrado en ninguno de estos tres niveles. Así, en lo que respecta al primer nivel, la situación económica general —a pesar de todos los pronósticos ideológicos— durante algún tiempo colocó al país al borde de una catástrofe completa e inevitable, lo que hizo necesarias reformas económicas rápidas y decisivas; y si estas han de llevarse a cabo, se requerirá una revisión radical de todos los principios básicos de la economía marxista —es decir, del marxismo en su conjunto—.
Del mismo modo, la ideología bolchevique ha perdido, especialmente en las últimas décadas, un enorme grado de «autoridad» no solo entre el pueblo, sino incluso entre los miembros del partido. Y aunque muchos lemas ideológicos y la vieja fraseología continúan repitiéndose por inercia, sin embargo, una crisis ideológica real se manifiesta cada vez con mayor claridad. La doctrina es cada vez menos objeto de una convicción ciega y fanática o de un pervertido culto seudorreligioso.
Algo similar puede observarse en el segundo nivel. Las logias ocultas de Occidente están llegando gradualmente a reconocer que el «experimento socialista» en Europa Oriental (y después de la Segunda Guerra Mundial también en toda una serie de estados limítrofes y, en parte, incluso de Europa Central) no ha tenido éxito; en cualquier caso, no en el sentido en que fue concebido por las logias en el último tercio del siglo XIX e inaugurado desde un punto de vista práctico en 1917. Como ya se ha demostrado, el intento que se hizo de envenenar al pueblo de Europa Oriental en su conjunto con una conciencia demoníaca no se ha visto coronado por el éxito, pues su progreso se ha visto detenido por el repentino despertar de las fuerzas del alma racional o del alma de la mente entre los sectores más amplios de la sociedad.
Finalmente, la poderosa invasión de Europa Oriental por poderes demoníacos —cuyos portadores fueron los bolcheviques—, sin precedentes hasta ahora en sus consecuencias, no condujo a la erradicación completa del «estado de ánimo del Grial» entre los pueblos eslavos orientales, sino que «meramente» provocó la muerte sacrificial en masa de millones de personas, algo sin parangón en toda la historia de la humanidad.
En este punto, sin embargo, los poderes demoníacos cometieron un error de cálculo muy considerable. Cuando quedó claro que, a pesar de todos sus esfuerzos verdaderamente titánicos en esta dirección, no lograrían sus intenciones de establecer en Europa Oriental, a finales del siglo XX, una estructura social totalmente ahrimanizada, como la descrita en la famosa novela de George Orwell «1984», ni de convertir a todo el pueblo eslavo oriental en un ejército sin rostro y fanático de bolcheviques «convencidos», en un desesperado intento por lograr lo imposible, decidieron simplemente aniquilar físicamente a todos aquellos que no había sido posible «reeducar» de acuerdo con las intenciones de la bestia.
Pero las decenas de millones de mártires inocentes que entraron en el mundo espiritual durante el mandato de los bolcheviques fueron, en las esferas superiores, los luchadores más activos contra las fuerzas de ese ser ahrimánico central —el inspirador del bolchevismo— antes mencionado, y sus huestes demoníacas. Pues una muerte sacrificial, y especialmente una muerte inocente, fortalece siempre la conciencia espiritual del alma después de la muerte y le permite participar de un modo mucho más intenso en la batalla de las fuerzas de la luz contra las de la oscuridad.
Otro aspecto de la actividad póstuma de los millones de almas que encontraron una muerte sacrificial a manos de los bolcheviques fue su influencia sobre las almas humanas que buscaban su posterior encarnación en Europa Oriental. Especialmente en las últimas décadas, se ha podido observar con frecuencia creciente que las nuevas almas que han llegado a la Tierra han conocido desde la infancia, como inconscientemente, el secreto esencial del bolchevismo: su origen puramente demoníaco en la esfera apocalíptica de la bestia. En los últimos años, este proceso se ha intensificado considerablemente, pues millones de almas de mártires que atraviesan el Kamaloca pueden ahora, con renovado poder, trabajar desde el Devacán sobre los acontecimientos terrenales.
[Nota: Sin embargo, también en esta región, la influencia de los muertos sobre los acontecimientos terrenales se ha visto sometida, a través de ciertas inspiraciones ahrimánicas, a una fuente de obstáculo muy poderosa. Para comprender su naturaleza, es necesario recordar lo dicho por Rudolf Steiner, en muchas de las conferencias que impartió durante la Primera Guerra Mundial, sobre el destino de los cuerpos etéricos no gastados de aquellos —en su mayoría jóvenes— que cayeron entonces en los campos de batalla:
«Pero estos cuerpos etéricos se convierten en fuentes de ayuda para el auge espiritual del futuro» (GA 159/160, 7 de mayo de 1915), pues han «ascendido al mundo espiritual para irradiar desde allí fuerzas para la espiritualización de la humanidad» (Íbid.). Sin embargo, esa sustancia espiritual que estos cuerpos etéricos contienen para el bien de la evolución humana está continuamente sujeta al peligro de convertirse en presa de Lucifer y Ahriman, quienes hacen todo lo posible por apoderarse de ella y utilizarla para sus fines, que son enemigos de la evolución terrenal.
Pero lo que especialmente puede impedir que estas fuerzas etéricas sean utilizadas contra la evolución es la presencia en la Tierra de seres humanos que estén imbuidos de la cosmovisión de la ciencia espiritual. Pues las fuerzas de los cuerpos etéricos de los muertos necesitan de tales personas para poder trabajar en la Tierra:
«Supongamos que Ahriman lograra oscurecer los pensamientos y la capacidad de raciocinio de los seres humanos hasta el punto de que rechazaran toda la ciencia espiritual. Estos cuerpos etéricos estarían entonces ahí, pero no habría almas inspiradas por la ciencia espiritual para poner estas fuerzas al servicio del progreso terrenal. Así, Lucifer y Ahriman podrían intervenir y se les permitiría aplicar estas fuerzas en sus respectivos dominios». (GA 159/160, 13 de junio de 1915: «La naturaleza y el significado de Europa Central y los espíritus populares europeos»).
De estas palabras se puede obtener una clara impresión del considerable grado en que las fuerzas espirituales de estos cuerpos etéricos han sido captadas por Lucifer y Ahriman y utilizadas por ellos en acontecimientos como la Revolución Bolchevique y lo que le siguió, y más tarde en Europa Central a partir de 1933. Por supuesto, lo que Rudolf Steiner dijo sobre la Primera Guerra Mundial también se relaciona con la Segunda. A partir de esto, se hace más posible comprender el significado oculto del «culto a los muertos» que se extendió por Europa Oriental en forma de innumerables «llamas eternas» y otros monumentos dedicados a la memoria de los caídos en los campos de batalla de la Segunda Guerra Mundial.
Este culto universal se realiza no meramente sin ninguna inclinación del alma hacia la ciencia espiritual, sino, por el contrario, bajo formas marcadamente ateas y materialistas. Pero este llamamiento fuertemente emocional a las fuerzas de los cuerpos etéricos de los muertos, al tiempo que se mantiene una actitud mental altamente materialista, es en sumo grado propicio para la transferencia de su sustancia espiritual a los seres luciféricos y especialmente ahrimánicos, fortaleciendo su poder y permitiéndoles así continuar obstaculizando la evolución espiritual de la humanidad].
En lugar de crear una masa única de personas que piensan y sienten de la misma manera, que ven el sentido de su existencia únicamente en términos del odio bestial de clase y en la incesante conversión de piedras en pan, los poderes demoníacos se enfrentan a la oposición cada vez mayor de las fuerzas de la luz, que trabajan en las almas de los vivos y de los muertos a través de la mediación de la influencia inerradicable entre el pueblo eslavo oriental del «estado de ánimo del Grial», que hasta cierto punto se ve incluso fortalecido por el martirio masivo y los indescriptibles sufrimientos que lo acompañan.
…Sin embargo, el reconocimiento de la necesidad de poner fin al «experimento» (después de 72 años – de 1917 a 1989) —e incluso su finalización— no significa en modo alguno que las citadas «hermandades», y también otras corrientes ocultas que trabajan en contra de la correcta evolución de la humanidad, renuncien simplemente a sus objetivos. Esto, por supuesto, no sucederá bajo ninguna circunstancia; ¡la táctica oculta simplemente cambiará! Y tenemos los primeros signos de ello en el momento actual.
Pues en la medida en que el demonio del bolchevismo se está retirando hasta cierto punto (¿por cuánto tiempo?), los esfuerzos de las otras dos corrientes se vuelven más visibles. Así, se hace cada vez más evidente que las logias secretas de Occidente están haciendo intentos de lograr sus propósitos con respecto a Europa Oriental por medios distintos al «experimento socialista»; del mismo modo, se puede discernir una preparación más activa por parte del Vaticano y los círculos gobernantes del jesuitismo para la implementación de sus propios planes con respecto al futuro del pueblo eslavo oriental.
Así pues, la batalla por el destino futuro de Europa Oriental, lo que significa, por el de toda la humanidad en la sexta época cultural, continúa, aunque a medida que el bolchevismo se retira, simplemente está adoptando formas diferentes. En esencia, sin embargo, sus aspiraciones siguen siendo las mismas incluso después de la finalización del «experimento»: las «hermandades» ocultas de Occidente buscan matar espiritualmente las fuerzas del verdadero Dimitri en el pueblo eslavo oriental, y Roma busca reemplazar al falso Dimitri…
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Traducido por Gracia Muñoz en marzo de 2026
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