Sergei O Prokofieff

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«Bajo las amplias mareas de la historia humana fluyen las sigilosas corrientes subterráneas de las sociedades secretas, que con frecuencia determinan en las profundidades los cambios que tienen lugar en la superficie»

~ A.E. Waite

«¿Por qué no formaríamos una sociedad secreta con un solo objetivo: el fomento del Imperio Británico y la incorporación de todo el mundo incivilizado bajo el dominio británico, ¿la recuperación de los Estados Unidos y la conversión de la raza anglosajona en un solo Imperio?»

~ Cecil Rhodes

«Una comprensión de las fuerzas que han dado forma a los acontecimientos del siglo XX no se basa en hechos que deban aprenderse, sino más bien en secretos que deben descubrirse» (desconocido)

Hermandades Anglosajonas

Según lo que Rudolf Steiner ha comunicado desde la ciencia espiritual, el dogma principal que se encuentra en el centro mismo de todos los esfuerzos de las «hermandades» occidentales es su convicción inquebrantable de que «el mundo anglosajón debe ejercer el dominio cultural sobre el quinto período postatlante» (GA 167: Conferencia del 28 de marzo de 1916), y que «al final del quinto período cultural todo debe impregnarse desde Occidente por la cultura que ha de surgir de los pueblos de habla inglesa» (GA 173: Conferencia del 9 de diciembre de 1916: «El karma de la falsedad»).

Esta convicción no carece, sin embargo, de ciertos fundamentos objetivos, pues la quinta época cultural (1413-3573) es, después de todo, el tiempo del florecimiento del alma consciente, hacia cuyo desarrollo los pueblos de habla inglesa están por naturaleza particularmente predispuestos. Y mientras que todas las pretensiones por parte de Europa Oriental de una posición líder (dominio mundial) en la quinta época (como se ha defendido constantemente desde la época de Pedro el Grande hasta nuestros días) han perdido en un sentido oculto todos sus fundamentos, esto está lejos de ser cierto para la humanidad occidental de habla inglesa.

Esta circunstancia está asociada con el hecho de que, a partir de la quinta época, los impulsos rectores de la evolución terrenal se han vuelto en cierta medida económicos, un ámbito con el que los pueblos occidentales tienen una afinidad especial. Así, ya existe en los instintos de estos pueblos la aspiración completamente correcta de alcanzar una posición líder en la quinta época cultural mediante el establecimiento de relaciones económicas omniabarcantes.

Una cuestión adicional sería preguntar si dicha posición líder de los pueblos de habla inglesa es o no beneficiosa para la evolución posterior de toda la humanidad. La respuesta a esta pregunta depende enteramente de cómo estas naciones occidentales utilicen la autoridad global que han ganado: si para el mayor fomento posible del desarrollo espiritual de cada personalidad humana individual, o para intereses grupales nacionales que conducen solo a su esclavitud espiritual; si para la máxima extensión entre la humanidad de una vida espiritual libre o si el poder económico y político se utilizará para la supresión de todo pensamiento libre; en resumen: para la cooperación con, o la oposición a la espiritualización de las fuerzas del alma consciente que es necesaria para la evolución mundial como medio de proporcionar la base para la correcta entrada de la humanidad en la sexta época, una época que no solo será espiritual sino clarividente.

[Nota: Rudolf Steiner habla con las siguientes palabras sobre la gran responsabilidad que recae sobre los pueblos de habla inglesa en la quinta época postatlante:

 «Tanto mayor será la responsabilidad del otro lado (el angloamericano), donde residirá la verdadera responsabilidad. Será fácil ganar el dominio externo: esto se logrará a través de fuerzas que no se han ganado realmente. La transferencia del dominio externo tendrá lugar con la implacabilidad de una fuerza de la naturaleza. La responsabilidad resultante, sin embargo, será de profundo significado para esas almas.

Porque ya está inscrita en el libro del destino la pregunta: ¿habrá un número suficientemente grande de aquellos que, impulsados por la necesidad externa a asumir el dominio externo, sientan… la responsabilidad de insertar este dominio completamente externo y materialista, en la culminación del dominio materialista, los impulsos para la vida espiritual?»

(GA 194: Conferencia del 14 de diciembre de 1919: «La misión de Miguel»).

Para que este objetivo pueda lograrse, es decir, que «los impulsos de la vida espiritual» se propaguen en el mundo, las mejores fuerzas de los pueblos de habla inglesa tendrán que librar una ardua batalla con las aspiraciones opuestas de las logias secretas. Y, nuevamente, el único poder que realmente podrá ayudarlos a ser victoriosos en esta lucha es la vida espiritual de Europa Central, cuya unión con ella profundizará el conocimiento, equilibrará los sentimientos y fortalecerá la voluntad para el trabajo que debe realizarse en esta dirección].

Es a este último de los dos objetivos al que aspiran las principales «hermandades» secretas de Occidente, pues se esfuerzan por cumplir no los intereses de la humanidad en su conjunto, sino los intereses egoístas de un grupo particular hacia los cuales son inspiradas por los seres ahrimánicos descritos anteriormente y los espíritus demoníacos que le sirven (Aquí apenas es necesario añadir que las intenciones de tales «hermandades» están, en esencia, dirigidas tanto contra los propios pueblos occidentales como contra la humanidad en general).

En un sentido oculto, las intenciones básicas de estas «hermandades» pueden formularse como sigue. La quinta época cultural, durante la cual los pueblos de habla inglesa han sido designados por la Rectoría Mundial para ejercer el dominio, nunca debe cesar; debe ser la última condición de la humanidad, que pondrá fin a la historia universal y permanecerá inalterada por todos los tiempos venideros. En otras palabras: la sexta época, que a mediados del cuarto milenio se supone que sucederá a la quinta, no debe llegar nunca, según sus convicciones más profundas. Rudolf Steiner también se refiere a esto cuando habla de aquellas «…’hermandades’… que por egoísmo de grupo se proponen como tarea hacer del quinto período postatlante el impulso central de la evolución terrenal y excluir de él lo que ha de venir en los períodos sexto y séptimo postatlantes…» (GA 174: Conferencia del 22 de enero de 1917).

En la medida en que los esfuerzos de estas ‘hermandades’ tienen un carácter no universalmente humano sino de egoísmo de grupo, el elemento nacionalista adquiere para ellas una importancia aún mayor —se podría decir central— pues en gran medida asocian con él y con su conservación sus esperanzas de realizar sus planes. Y como por su conocimiento de las tendencias principales y las leyes generales de la evolución humana serán conscientes de que el principio nacionalista como tal habrá sido superado en la época de la sexta época cultural, siendo el principal ayudante de la humanidad en este esfuerzo Cristo, este conocimiento determina la dirección principal de su oposición a este futuro:

«Cristo tiene una importante obra que realizar en el sexto período postatlante: convertirse en un ayudante para la Tierra para superar finalmente lo que deriva del principio del nacionalismo. Los impulsos de aquellas ‘hermandades’ que quieren hacer que la quinta época postatlante dure para siempre están destinados a asegurar que esto no suceda, que en el momento adecuado se tomen providencias para que Cristo no tenga influencia en el sexto período postatlante…» (Ibid)

Por esta misma razón, se esfuerzan con todos los medios ocultos a su disposición por lograr que, desde nuestro tiempo en adelante, en el mundo suprasensible más cercano a la Tierra no reine el Cristo etérico, sino una individualidad espiritual completamente diferente «de naturaleza puramente ahrimánica… durante el resto de nuestra quinta época y durante todo el período de las épocas sexta y séptima de nuestra era postatlante».

[Nota: GA 178: Conferencia del 18 de noviembre de 1917. — Rudolf Steiner habló sobre las razones ocultas por las que los miembros de estas logias trabajan en el mundo de manera tan abiertamente anticristiana en la conferencia del 22 de enero de 1917 (GA 174: «El karma de la falta de veracidad»). Allí habla de cómo, bajo la influencia de ciertas preparaciones, realizadas por medio de magia ceremonial, se provoca una idea particular en los miembros de estas logias que gradualmente se convierte en una especie de ceguera interior. Aquellos seres retrasados de la Jerarquía de los Arkai que están en la etapa de Arcángeles provocan en sus almas la idea ‘de que este mundo de fuerzas ahrimánicas es un mundo espiritual de mucho mayor poder’ (que el de Cristo), y que solo con su ayuda pueden esperar lograr sus propósitos egoístas de grupo].

Las hermandades occidentales trabajan en dos direcciones principales para lograr su propósito. En Europa Oriental, donde debe comenzar la sexta época cultural, se han esforzado por implementar el «experimento socialista» que la haría imposible. Han estado tratando de introducir otra variante entre los pueblos de habla inglesa, y a través de ellos posteriormente en toda la Tierra, a saber: la más amplia difusión posible de todo tipo de materialismo. «Hay hermandades que tienen a su cabeza iniciados que tienen precisamente ese interés en cultivar el materialismo y difundirlo» (GA 178: Conferencia del 18 de noviembre de 1917).

A este respecto, «a estos materialistas se les sirve bien cuando se habla constantemente de que el materialismo ya ha sido superado» (Ibid). Porque si la opinión se difunde entre los círculos más amplios de la humanidad occidental de que el materialismo ya ha sido superado, se crearían condiciones altamente favorables para que las ‘hermandades’ ocultas y sus líderes iniciados difundan no meramente el materialismo sino el supermaterialismo: «Quieren supermaterializar el materialismo, quieren introducir aún más materialismo en el mundo del que surgiría a través del desarrollo natural de la humanidad en el quinto período postatlante»:

[Nota: GA 174: Conferencia del 20 de enero de 1917: «El karma de la falsedad». Que las intenciones de estas ‘hermandades’ occidentales no tienen nada en común con las verdaderas tareas de los pueblos de habla inglesa, a los que —como portadores del alma consciente— simplemente intentan utilizar para sus propios fines egoístas de grupo, lo atestiguan las siguientes palabras de Rudolf Steiner:

«Estas hermandades ocultas no trabajan por ningún sentimiento de patriotismo por Gran Bretaña, sino que quieren, en última instancia, colocar a toda la Tierra bajo el dominio del materialismo descarado. Y porque —según las leyes del quinto período postatlante— ciertos elementos del pueblo británico son los más adecuados para ser los portadores del alma consciente, las hermandades se valen de la magia gris para utilizar estos elementos adecuados como medio para fomentar el materialismo»

(GA 174: Conferencia del 15 de enero de 1917)].

Así, la «supermaterialización del materialismo» por parte de las hermandades secretas de Occidente se logra ante todo a través de medidas especiales de magia ceremonial. Como resultado, sus miembros obtienen la posibilidad de tener una influencia sobre los acontecimientos terrenales también después de su muerte y, por lo tanto, de intensificar ocultamente el materialismo terrenal desde la esfera limítrofe con la Tierra.

[Véase GA 174: Conferencias del 20 y 22 de enero de 1917. — En las mismas conferencias, Rudolf Steiner habla de los líderes e inspiradores de estas tendencias en la actividad oculta de las citadas ‘hermandades’ occidentales como seres angélicos egipcio-caldeos retrasados (véase GA 15: «La guía espiritual del individuo y de la humanidad»), que debido a su naturaleza rezagada cayeron bajo la influencia de Arkais ahrimánicos].

Esto se manifiesta exteriormente en la intensificación constante de todas las tendencias materialistas en la civilización moderna. Pues no solo la difusión general de la ciencia materialista e irreligiosa, cuyo desarrollo, especialmente en los campos militar y químico, se dirige cada vez más contra la humanidad, sino también la omnipresente «computerización» de la vida humana, comenzando por el jardín de infancia y la escuela, por no hablar de las instituciones de educación superior —detrás de todos estos y muchos otros «logros» de la civilización occidental moderna, se esconden canales secretos a través de los cuales las ‘hermandades’ secretas influyen en toda la humanidad.

Y para aquel que no ha caído bajo el poder hipnótico de la alta autoridad de la ciencia moderna, se han preparado otros caminos para una mayor intensificación del materialismo: la publicidad que mata todo lo espiritual en los órganos de los sentidos; el cine y la televisión, que sofocan toda capacidad de imaginación; la música rock con su efecto destructivo sobre todas las facultades inspiradoras; la llamada «libertad sexual» y la alabanza de la obscenidad, que erradican la capacidad de las verdaderas Intuiciones; y finalmente, el fomento secreto de todos los fenómenos decadentes de la vida urbana moderna (especialmente la llamada «vida nocturna») con la ayuda de fuentes financieras y de otro tipo de apoyo —detrás de todas estas manifestaciones de desintegración y decadencia están, dirigiéndolas invisiblemente, los «materialistas iniciados» y sus alumnos de las ‘hermandades’ secretas que dirigen.

El objetivo principal de todas estas y muchas otras medidas es la eventual transformación del alma consciente, primero de Occidente y luego de toda la humanidad, de modo que sea imposible recibir el Yo-Espiritual en la sexta época. La consecuencia de esto sería que las ‘hermandades’ ocultas tendrían una oportunidad real de perpetuar la quinta época postatlante para siempre.

Tentar a la humanidad mediante un mal uso de la libertad individual que se le ha otorgado en la época del alma consciente y conducir hacia una materialización total de este miembro del alma —tales son las intenciones de las ‘hermandades’ occidentales. Y si en Europa Oriental las cadenas del bolchevismo que aherrojaban todo desarrollo individual se aflojaran por un tiempo o para siempre, los pueblos de Europa Oriental se enfrentarán a una nueva prueba no menos difícil: el peligro de una «americanización» total, porque es en esto donde las ‘hermandades’ occidentales ven la única alternativa aceptable al «experimento socialista».

El mero hecho de que a lo largo de setenta y dos años hayan fracasado con su ayuda «en despojar por la fuerza» a los pueblos eslavos orientales de alma y espíritu debe inevitablemente, tarde o temprano, conllevar la decisión de intentar alcanzar su objetivo de otra manera, con la ayuda de algún tipo de nuevo «experimento» (GA 192: Conferencia del 29 de junio de 1919: «Tratamiento científico-espiritual de las cuestiones sociales y pedagógicas»). ¿Y no recuerdan los últimos acontecimientos y cambios (1993) en Europa Oriental un primer sondeo, aún bastante cauteloso, en esta dirección, para intentar llevar a cabo una especie de «microexperimento», por seguridad aún dentro del marco del viejo «modelo»?

Una especie de sondeo inicial en la dirección de un futuro experimento global: la implementación en Europa Oriental de un segundo «modelo», más occidental, que, sin embargo, traería en última instancia consecuencias igualmente catastróficas para los pueblos eslavos orientales como los setenta y dos años de dominio bolchevique (Ibid).

En cualquier caso, el intento de «americanizar» Europa Central que se hizo posible después de la Segunda Guerra Mundial ha traído frutos claramente perceptibles de degeneración del alma y decadencia cultural general. ¿No han servido estos «éxitos» como base para el surgimiento de la idea de intentar provocar procesos similares en Europa Oriental? ¿No ha llegado el momento de que comience allí un «nuevo experimento»? Después de todo, la abrumadora mayoría de los habitantes de Europa Oriental ya no se encuentra en la etapa de desarrollo del alma sensible, como lo estaban en 1917, sino del alma racional o anímica, que requiere métodos de «tratamiento» bastante diferentes y tiene una relación totalmente diferente con el alma consciente de la que tenía el alma sensible. En cualquier caso, hubo y permanece mucha verdad en las severas y, al mismo tiempo, trágicamente proféticas palabras de advertencia de Rudolf Steiner: «Estos pueblos de Europa Central y Oriental no podrían hacer nada peor que imitar la cultura occidental en cualquier ámbito que sea».

[Nota: En la misma conferencia del 8 de diciembre de 1918 (GA 186: «La exigencia social fundamental de nuestro tiempo»), Rudolf Steiner habla de cómo en Europa Occidental y América las personas adquieren los elementos del alma consciente de, por así decirlo, una manera natural, sin necesidad de esfuerzo individual, simplemente por el hecho de nacer en medio de tal pueblo. En contraste, en Europa Central y especialmente en Europa Oriental, el alma consciente solo puede desarrollarse a través de los esfuerzos totalmente conscientes del individuo. Esto significa que en los pueblos occidentales existen desde el principio ciertos instintos que los protegen en un grado mucho mayor de todos aquellos fenómenos negativos que son engendrados continuamente por el alma consciente que aspira a la demonización en el americanismo].

¿Cómo, entonces, debemos visualizar este «nuevo experimento», que tarde o temprano, en la medida en que Occidente gane su ineludible dominio económico sobre la humanidad, estallará sobre Europa Oriental y extenderá su control hasta las lejanas fronteras de Asia, Siberia y el Lejano Oriente? Rudolf Steiner habla de su naturaleza interna con las siguientes palabras:

«Si las personas dieran expresión consciente a lo que quieren hoy, se aclararía que el esfuerzo es establecer una casta de amos en Occidente y una casta de esclavos económicos en Oriente, comenzando en el Rin y extendiéndose por el este hasta Asia: no una casta de esclavos en el sentido griego antiguo, sino una casta de esclavos económicos organizados de manera socialista para abarcar todas las imposibilidades de una estructura social que no será, por consiguiente, infligida a los pueblos de habla inglesa»

(GA 186: Conferencia del 1 de diciembre de 1918:

«La exigencia social fundamental de nuestro tiempo»).

Así, la idea de las logias occidentales es que si un experimento de estructura estatal herméticamente cerrada del tipo orwelliano no produce los resultados requeridos, otro «experimento» totalmente diferente tendrá que ocupar su lugar, donde el estado está económicamente abierto pero, como los países del Tercer Mundo, en completa dependencia económica, política y cultural de las potencias occidentales, explotado económicamente por ellas y al mismo tiempo inundado por todos los últimos «logros» del americanismo.

En otras palabras, en lugar de la tentación de la no-libertad surge la tentación no menos difícil de una libertad que exteriormente parece casi ilimitada pero que en realidad es solo una ilusión. Pues los medios para manipular tal libertad ya se han llevado en Occidente a un alto grado de perfección y, según el cálculo de las logias, seguramente resultarán más efectivos en una Europa Oriental que no está en absoluto preparada para ellos. Así, lo primero que se exportará de Occidente a Oriente en el paquete de «libertad» serán los llamados «frutos» del «supermaterialismo» mencionados anteriormente, que solo pueden unir el alma del hombre cada vez más fuertemente a su cuerpo, es decir, promover a gran escala lo que Rudolf Steiner caracteriza como una «demonización del hombre» (Véase GA 183: Conferencia del 19 de agosto de 1918).

En el caso de los eslavos orientales, el resultado más probable de esto sería que sus almas se apartaran gradualmente del Ser Angélico que las guía, lo que eventualmente conduciría a la pérdida de su capacidad no solo de preparar la sexta época en la Tierra a partir de las inspiraciones de su Ángel, sino —debido a la distorsión en el desarrollo del alma consciente— también de recibir en el futuro el principio del Yo-Espiritual.

Exteriormente, tal proceso se verá naturalmente muy diferente, especialmente en sus etapas iniciales. Lo que durante muchas décadas existió como un distanciamiento mutuo, que se extendía a veces a una antipatía abierta, entre Occidente y Oriente, en un momento particular —como por arte de magia— se convierte repentinamente en una nueva alianza económica y, por así decirlo, «cultural», cuyo rasgo característico, aparte de la penetración masiva del americanismo en todas las formas y aspectos en Europa Oriental, la Europa Central será completamente ignorada y excluida de esta alianza, especialmente en lo que respecta a su misión espiritual entre la humanidad.

«A menos que tengan lugar desarrollos muy significativos», dice Rudolf Steiner, con lo que se refiere al desarrollo de «la verdadera espiritualidad centroeuropea», «la parte oriental de la Tierra y la parte occidental de la Tierra se unirán con exclusión de Europa Central, al principio probablemente en forma de una terrible enemistad hacia una corriente que realmente no debería ser querida por Europa Central, hacia una corriente que busca propagarse como cultura mundial, como civilización mundial» (GA 203: Conferencia del 9 de enero de 1921).

[Aquí, por «la parte oriental de la Tierra» se entiende la región de la Tierra que comienza desde Europa Oriental y se extiende hasta Asia, y por «la parte occidental de la Tierra» la región que comienza desde Europa Occidental (Inglaterra, Francia) y se extiende hasta América].

En otras palabras: cualquier unión entre Oriente y Occidente que excluya los impulsos espirituales de Europa Central, basándose únicamente en los intereses económicos y los logros de la civilización materialista externa, será en detrimento no solo de Europa Central, sino, sobre todo, de las polaridades que se unen y, especialmente, de los pueblos que habitan Europa Oriental.

Pero sea cual sea la forma en que la situación mundial general se desarrolle en el futuro y los caminos que la humanidad terrenal deba tomar, una cosa es indiscutible: los pueblos de Europa Oriental no pueden en modo alguno evadir la larga y difícil lucha en favor de las verdaderas fuerzas del alma consciente y su correcta evolución de acuerdo con el Espíritu.

«Bolchevismo» y «americanismo» son las dos máscaras demoníacas del alma consciente que deben ser reconocidas y superadas por los pueblos eslavos orientales en su camino hacia su verdadera espiritualización. Porque solo un alma consciente plenamente espiritualizada puede, manteniendo la plena conciencia individual, recibir en sí misma el Yo-Espiritual, para luego establecer sobre su fundamento la nueva cultura espiritual de la Tierra.

Traaducido por Gracia Muñoz en febrero de 2026