Ermuth Johannes Grosse

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En el ciclo «El desafío de los tiempos«, Rudolf Steiner intenta dar a su audiencia una comprensión del trasfondo de los eventos históricos. A través de la Antroposofía se hizo posible una renovación completa de la civilización cultural, que podría guiar a las personas hacia la libertad espiritual. Los asuntos espirituales ya no debían permanecer abstractos, sino fluir concretamente en la cultura a través de la investigación espiritual, para que se pudiera tender un puente en la ciencia, las artes y la religión, desde el mundo sensorial hacia lo suprasensorial.

Este impulso inevitablemente se topó con la oposición de poderes que no deseaban permitir a las personas un desarrollo espiritual independiente surgido de la libertad interior.

Existen Logias y sectas que no sirven al progreso humano. Quieren evitar un avance hacia el espíritu, la superación del materialismo y una cultura fundada en la libertad espiritual. En este deseo coinciden muchas sociedades secretas diferentes tanto de Oriente como de Occidente. Un papel principal lo juegan aquí las Logias ocultas anglosajonas. Su objetivo, entre otras cosas, es establecer un imperio mundial del Americanismo.

Esto no quiere decir nada en contra de las muchas ideas y aspiraciones positivas que provienen de Inglaterra y América. Cada nación y cultura tiene una misión positiva. Reconocer y absorber esto es una tarea que todo estudiante espiritual emprende con gusto porque saben que sin la profundización y el enriquecimiento que proviene de tal conocimiento, se volverían unilaterales y no podrían alcanzar sus metas espirituales.

Trabajar desde el espíritu, a lo que se dedican los estudiantes espirituales, siempre está conectado con una relación positiva hacia todas las culturas, todos los idiomas y el espíritu de cada nación.

Lo que se presenta aquí como las declaraciones del investigador espiritual no pretende criticar la naturaleza de ninguna nación o cultura, sino dirigir nuestra atención hacia los problemáticos poderes ocultos que trabajan detrás de escena y establecen obstáculos espirituales. La cuestión es si, en su conciencia cotidiana, los líderes nacionales son conscientes o no de los planes de estas Logias ocultas.

En la serie de conferencias mencionada anteriormente, el investigador espiritual habla sobre los planes y objetivos de estas Logias occidentales. Hace referencia a individuos que estaban vivos en ese momento. Con respecto a esta cuestión, dice que los políticos apenas eran conscientes de estos planes:

«Por lo tanto, no necesitan preguntarse si Northcliffe o incluso Lloyd George fueron iniciados en ese grado de las fuerzas aquí involucradas. Eso no es lo importante. Lo importante es si es posible para ellos actuar en interés de estas fuerzas. Solo necesitan absorber la tendencia de estas fuerzas en sus instintos. Esto, sin embargo, es posible; sucede».

¿Cómo se logra una influencia de esta naturaleza? ¿Qué técnicas utilizan las Logias? Rudolf Steiner da solo un indicio de esto cuando dice lo siguiente:

«Vean, las sociedades ocultas de este tipo quieren mucho. Entre otras cosas —solo podemos describir detalles sueltos, quieren mucho más— quieren lo siguiente: quieren en cierto sentido sobre-materializar el materialismo; quieren crear más materialismo en el mundo del que surgiría naturalmente en el curso de la evolución humana».

¿Cómo lo hacen las Logias? Usando «magia ceremonial».

«Ahora, la característica de ciertos tipos de magia ceremonial es que realmente tienen un cierto efecto en el aparato físico de las personas. Un elemento espiritual que surge a través de la influencia de ciertas operaciones de magia ceremonial puede trabajar en el sistema de ganglios, en el sistema de la médula espinal».

Cuando las personas participan en reuniones en las que tienen lugar ceremonias que tienen el efecto recién descrito, entonces:

«…se crea la posibilidad para que aquellos que han muerto, entre otros espíritus, ejerzan una influencia sobre las personas enredadas en un círculo como el creado por la magia ceremonial. Pero a través de esto, el materialismo de nuestro tiempo puede ser ‘sobre-materializado’ en cierto sentido. Imaginen a alguien que es completamente materialista, no solo en su cosmovisión, sino también en todas sus sensibilidades, en su sentir – y hay una enorme cantidad de personas así en Occidente. Su mentalidad material es entonces amplificada a un grado aún mayor.

La persona siente entonces la compulsión de influir en el mundo material no solo mientras vive en un cuerpo físico, sino también después de la muerte. Lo que busca es: «Cuando muera, quiero tener algún lugar desde donde pueda ejercer influencia sobre las personas que aún viven, a quienes he dejado en la tierra, o que se están formando para mí».

Hay personas en nuestros tiempos cuyo impulso hacia el materialismo es tan fuerte que buscan algún arreglo a través del cual aún puedan influir en las cosas del mundo material más allá de su muerte. Y tales instrumentos, a través de los cuales las personas aseguran un dominio material más allá de la muerte, son los lugares de cierta magia ceremonial.

Por lo tanto, se trata de ejercer poder en el plano físico. Esto se aplica de tal manera que bloquea una renovación de la cultura más allá del materialismo.

Ninguna libertad espiritual, ninguna espiritualización, ninguna búsqueda espiritual independiente — esto es lo que se quiere lograr, estas son las consignas del liderazgo subterráneo del clima espiritual.

Alguien que es fortalecido por los impulsos de poder de tales personas fallecidas, y que trabaja en política, irradia un poder sugestivo que, en sus discursos, en sus artículos periodísticos, en la forma en que hablan con las personas, tiene el efecto de que su voluntad y sus objetivos son absorbidos en el subconsciente de sus contemporáneos. Así, a través de su asistencia desde más allá del umbral de la muerte, se puede ejercer un poder mágico sobre otros.

Las personas que han caído en el «supramaterialismo» de esta manera, buscan una inmortalidad ahrimánica, no, sin embargo, en la esfera espiritual, sino en la física. Para estas personas, «la sociedad a la que se han unido es la garante de que fuerzas suyas vivirán más allá de la muerte que en realidad solo deberían vivir hasta el punto de su muerte física. Hay sociedades hoy que —concebidas espiritualmente, concebidas ocultamente— son ‘compañías de seguros’ para la inmortalidad ahrimánica.

«Siempre es solo un pequeño número de individuos los que son conscientes de estas cosas, pues como regla, sociedades como estas están organizadas de modo que la magia ceremonial tiene un efecto particularmente sobre aquellos que no tienen idea, sobre personas que tienen cierta necesidad de tener una relación con el mundo espiritual a través de todo tipo de rituales simbólicos. No hay muchas personas así. Verdaderamente no son las peores personas las que quieren esto. Estas personas son aceptadas en un círculo de magia ceremonial. Dentro de este hay un pequeño grupo de individuos que usan a los demás que han entrado en el círculo de magia ceremonial realmente como sus instrumentos».

Por lo tanto, se debe tratar con cautela todas las llamadas sociedades ocultas que tienen llamados grados superiores cuyos objetivos se mantienen en secreto para los grados inferiores.

Los líderes de las sociedades secretas buscan hacer efectivas de manera oculta las fuerzas espirituales de sus predecesores fallecidos. Quieren continuar operando en la esfera terrenal desde el reino de los muertos y así alcanzar una inmortalidad material. La inconsciente esfera anímica de los vivos, que participan como hermanos de Logia en las ceremonias en cuestión, son influenciados de esta manera y utilizados para los propósitos de las Logias.

Pero a través de esto, los hermanos de Logia se abren a una mayor influencia oculta que les llega desde seres espirituales particulares. Todo ser humano tiene una relación positiva, de ayuda, con su ángel. Sin embargo, desde la epoca egipcio-caldea ha habido ángeles que se han quedado atrás y se han vuelto ahrimánicos. Los participantes en la magia ceremonial ahora se conectan también con estos ángeles:

Y estos ángeles retrógrados, como les he descrito, juegan un papel importante en tales sociedades ocultas: son ayudantes importantes y espíritus directores importantes. Así, hay mucho en estas sociedades ocultas que intenta trasponer aspectos de los tiempos egipcio-caldeos al presente. Cuando esto no es solo oropel, sino que está realmente involucrado en la vida oculta, sucede bajo la influencia de seres retrógrados de la jerarquía de los ángeles, que son los líderes aquí. Y así también hemos señalado a seres de la jerarquía suprasensible más cercana a nosotros, que son buscados por estas sociedades.

Por estos medios, las Logias alcanzan un fuerte poder mágico. Se manifiesta, entre otras cosas, en la capacidad de dar el sello de la verdad a lo que es falso:

«Y es ciertamente una operación mágica, una operación mágica importante, esparcir lo que no es verdad de tal manera en el mundo que funcione como la verdad, pues hay una fuerza enorme del mal en este funcionamiento de la falsedad».

Las fuerzas ocultas que emanan de estas Logias, como se mencionó anteriormente, operan incluso en los instintos de los políticos y se abren psicológicamente a estos impulsos.

En relación con lo que acaba de ser discutido concerniente a las Logias ocultas, hay otra cuestión a considerar: el odio hacia Alemania, hacia la cultura alemana y el idioma alemán. Rudolf Steiner no entra en esto, pero menciona a dos individuos en la vida política británica que también fueron participantes en la magia ceremonial: Northcliffe y Lloyd George.

El Vizconde Alfred Northcliffe (1865 – 1922), fue un periodista y magnate de los periódicos. Incluso antes de la Primera Guerra Mundial dirigió ataques polémicos contra Alemania. Durante el conflicto organizó una campaña de desprestigio contra la conducta de la guerra por parte de Alemania. Northcliffe fue un oponente de toda la vida de todo lo alemán.

Lloyd George (1863 – 1945), se convirtió en ministro en 1909, y Primer Ministro desde 1917 hasta 1922. Predicó el «bloqueo» completo del Reich alemán. En la conferencia de paz de 1919 en París, apoyó colocar toda la culpa de la guerra en Alemania.

Mencionamos anteriormente que cada nación tiene su misión. Es llevada e inspirada por su espíritu popular. El espíritu popular es un ser espiritual de las jerarquías. Cada nación tiene su propio espíritu popular, del rango de Arcángel, que inspira a individuos adecuados de la nación con su misión.

La Tarea del espíritu popular alemán es traducir la experiencia anímica en una comprensión de las ideas. En otras palabras: los alemanes tienen la habilidad de experimentar las ideas como tales en su alma. En esta experiencia cruzan inconscientemente el umbral hacia el mundo espiritual.

Pero las ideas necesitan palabras para poder captarlas y comunicarlas. Es por eso que el investigador espiritual Rudolf Steiner necesitó el cuerpo del idioma de los pueblos de Europa Central para permitirle encarnar su obra, la Antroposofía.

Él miraba con preocupación hacia el futuro, donde existe una tendencia a incapacitar al espíritu popular alemán. Este objetivo era algo hacia lo que las sociedades secretas ya estaban trabajando a finales del siglo XIX. En sus «Consideraciones Histórico-Contemporáneas» el investigador espiritual mencionó que la Primera Guerra Mundial pudo haber estallado en 1888. Ya en ese momento se estaban tomando medidas para evitar la contribución científico-espiritual que Alemania estaba llamada a realizar.

Rudolf Steiner resumió su preocupación por Alemania en las siguientes palabras mántricas que pronunció en Berlín el 14 de enero de 1915:

El espíritu alemán aún no ha completado
Lo que está destinado a lograr en el devenir-mundial.
Lleno de esperanza, vive con preocupación futura,
Lleno de vida, espera futuras hazañas;
En las profundidades de su ser siente poderosamente
Algo oculto, que, aun madurando, debe tomar efecto.
¿Cómo puede surgir el deseo de su desaparición
En el poder enemigo carente de entendimiento,
Mientras la vida le sea revelada
Que, creando, lo mantiene en las raíces de su ser?

Cuando leemos y meditamos sobre este mantra, surge la pregunta: ¿Quién es Rudolf Steiner para que sea capaz de pronunciar tales palabras que pueden expresar la situación espiritual de las naciones involucradas en la guerra mundial, y así tener una influencia beneficiosa?

Cubrir la estatura espiritual de Rudolf Steiner de manera integral requeriría la escritura de otros libros. Que baste la declaración de que los Maestros trabajan con y a través de Rudolf Steiner, y de que nosotros participamos espiritualmente cuando meditamos en este mantra.

No fue un accidente que Rudolf Steiner encarnara en la esfera de la cultura alemana. Porque, ¿cuál es la contribución que la cultura alemana puede hacer hacia el desarrollo común de la humanidad? Consiste en acoger la Antroposofía. El idioma alemán es particularmente adecuado para esto. Es flexible, pero sin embargo posee un fuerte poder formativo. Ambos se necesitan cuando el contenido espiritual debe ser encapsulado y comprendido en el lenguaje y los conceptos. El lenguaje que es adecuado para las cosas terrenales tiene que convertirse en un vaso para el contenido suprasensible.

Aquí surge la pregunta: Si los alemanes son tan dotados para absorber el contenido espiritual, ¿por qué tantas masas de ellos se convirtieron en seguidores de Hitler y miembros del partido Nazi?

La respuesta es: se dejaron seducir por el ser de Hitler.

Hitler era una cáscara vacía; no habitaba en él un Yo humano. Hitler era un sirviente de Sorat; su forma corporal y humana, durante fases de posesión por el demonio solar Sorat, tuvo un efecto enormemente poderoso. Incluso grandes magnates estadounidenses fueron admiradores y partidarios de Hitler.

[Nota: ver Anthony C. Sutton: «Wall Street y el Ascenso de Hitler». «Los cuatro miembros restantes de la junta estadounidense de I.G. eran ciudadanos estadounidenses prominentes y miembros de la élite financiera de Wall Street: C.E. Mitchell, presidente del National City Bank y de la Reserva Federal de Nueva York; Edsel B. Ford, presidente de Ford Motor Company; W.C. Teagle, otro director de Standard Oil de Nueva Jersey; y, Paul Warburg, primer miembro del Federal Reserve Bank of New York y Presidente de Bank of Manhattan Company.

En resumen, en palabras del Dr. von Schnizler: «Así, al actuar como lo ha hecho, I.G. contrajo una gran responsabilidad y constituyó una ayuda sustancial en el dominio químico y una ayuda decisiva para la política exterior de Hitler, que condujo a la guerra y a la ruina de Alemania. Así, debo concluir que I.G. es en gran parte responsable de la política de Hitler»].

Este efecto fue cuidadosamente preparado en las Logias Occidentales asegurándose de que el estado sucesor del Reich del Káiser alemán, la República de Weimar, no tuviera éxito —solo necesitamos pensar en las aplastantes reparaciones de guerra que se exigió pagar al pueblo alemán, la ocupación francesa de Renania y Sarre que siguió a que la culpa de la guerra fuera atribuida únicamente a Alemania. Tampoco debemos olvidar el enorme apoyo financiero dado a Hitler por los bancos estadounidenses, y mucho más.

(Sobre la responsabilidad de Gran Bretaña en la Primera Guerra Mundial, ver el libro: «Historia Oculta: Los Orígenes Secretos de la Primera Guerra Mundial» de Gerry Docherty y Jim MacGregor ).

A Hitler le resultó fácil en sus discursos públicos criticar estas medidas y condiciones humillantes, y despertar en su audiencia la expectativa de que todo lo malo en ese momento debido a perder la guerra podría convertirse de golpe en «bueno» por él, Hitler.

A esto se añadió la expulsión de los judíos de la sociedad alemana, hasta el punto de matar a millones con cianuro de potasio. La gente habría tenido que ser mucho más firme de carácter para poder resistir estas seducciones. La situación que fue «encarnada» de la manera más malvada en la vida alemana por Hitler y sus secuaces, también estaba dirigida contra la antroposofía y sus movimientos [como la medicina antroposófica, la agricultura biodinámica y las escuelas Waldorf], que fueron prohibidos y difamados.

Después del final de la Segunda Guerra Mundial, los miembros de la Sociedad Antroposófica pudieron construir y llevar a cabo lo que el Nacionalsocialismo les había prohibido hacer. Y se hizo evidente que la semilla de la ciencia espiritual había sido sembrada en tierra fértil.

Pero no solo los antroposofos alemanes trabajaron de esta manera: todas las culturas e idiomas en todo el globo estaban trabajando en esta renovación de la cultura humana. Se trataba de superar el materialismo y moldear la vida desde fundamentos espirituales.

Imágenes: (arriba a la derecha) 1. Vizconde Alfred Northcliffe; 2. Lloyd George; 3. Paul Warburg (abajo a la derecha)

Traducido por Gracia Muñoz en noviembre de 2025