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Queridos amigos,

Me hicieron una pregunta muy buena que tiene que ver con nuestro estudio sobre la paradoja de un ser regresivo, un ser que se queda atrás, pero que al mismo tiempo tiene poderes que pueden ser superiores a los de un ser progresivo.

He escrito un relato alegórico sobre cómo las intenciones pueden jugar un papel en esto y para ilustrar la diferencia entre Ahriman, Lucifer y Micael.

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EL SHOWA – O EL CAMINO CORRECTO.

En un pequeño pueblo había dos jóvenes que estudiaban karate en un dojo.

El maestro del dojo los apreciaba por encima de todo.

Ambos comenzaron a aprender karate a una edad temprana, ambos tenían un potencial inmensamente bueno, ambos progresaron rápidamente a través de los cinturones blanco, amarillo, verde y marrón.

En el corazón de la forma que estudiaban – el Chito Ryu Karate Do – había un poema:

Nosotros que estudiamos Chito-Ryu karate-do

Nunca debemos olvidar el espíritu del samurái

Con paz, perseverancia y trabajo duro

Estamos seguros de alcanzar nuestras metas

Este era el Showa, la ética de la práctica a la que todos debían adherirse para convertirse en cinturón negro y enseñarla a otros.

¿Cómo se le explicó el Showa a un discípulo de Chito Ryu?

«Karate-do» – El camino de las manos vacías se ocupa del desarrollo de modales, actitud, espíritu y carácter correctos, utilizando el entrenamiento físico como vehículo o medio. «Shugyo» – Estudiar. Una traducción muy inadecuada debido a la total falta de un equivalente en inglés que represente el significado detrás de esta palabra. Pero significa contemplar profundamente.

El espíritu del samurái o espíritu del bushido debe considerarse en el contexto de la cultura de Japón. Los samuráis vivían según el código del bushido (el camino del guerrero). Si tomamos el showa en sentido literal, tal vez se refiera a las siete virtudes del bushido:

«Bushido seishin» –

Gi 義 Justicia

Yuu 勇 Valentía

Jin 仁Benevolencia

Rei 礼 Cortesía

Makoto 誠 Veracidad

Meiyo 名誉 Honor

Chuugi 忠義 Lealtad

«Wa to nin» – Paz (armonía) y perseverancia (paciencia)

«Tsutomereba kanarazu tassu» – Si trabajamos duro, seguro que alcanzaremos nuestras metas.

Ambos candidatos al honor de recibir un cinturón negro fueron instruidos no sólo en los aspectos físicos sino también en los aspectos espirituales, éticos y morales de la práctica.

Uno de ellos era un candidato ejemplar en combate físico y también en conducta espiritual, ética y moral, lo que significaba que había alcanzado todos los niveles correspondientes a su cinturón marrón. Era popular. Sus intenciones eran desinteresadas. Estaba dispuesto a pasar la prueba más alta para convertirse en cinturón negro.

El otro estaba celoso de la popularidad de su amigo, sus intenciones eran egoístas. Anhelaba superarlo y anhelaba el poder sobre los demás que esto le daría. No era pacífico, trabajaba duro pero no quería crecer espiritualmente, por lo que se centró en crecer físicamente. Con los años comenzó a contaminar su conocimiento con prácticas poco éticas, aprendiendo formas deshonestas de ganar en combate en otros Dojos cuestionables en otros pueblos para poder superar a su amigo. De este modo, poco a poco se quedó atrás en la práctica de Showa, cuyo objetivo no era sólo físico sino también, y más importante, moral y espiritual. Aunque creció en fuerza en los aspectos físicos, poco a poco oscureció su alma con intenciones inmorales.

Esto significa que su práctica no trajo paz y armonía a su alma, era valiente, leal a su maestro y educado, pero no desarrolló honor, veracidad, benevolencia y no le importaba nada la justicia. Eso significa que alcanzó algunos grados de cinturón marrón pero no otros porque había desarrollado su Showa en un sentido atrofiado, a pesar de que su destreza física era incluso mejor ahora que la de su rival.

Cuando llegó el momento de pasar la prueba más alta, la posición más honrosa, que significaría alcanzar el prestigioso nivel de cinturón negro, los dos amigos lucharon contra su maestro.

Todo el dojo vino a verlo, algunos se pusieron del lado del que había desarrollado sus habilidades físicas sin mucho cuidado por el Showa. Otros se pusieron del lado del que había practicado correctamente y observado el Showa meticulosamente.

El maestro había estado observando durante mucho tiempo al cinturón marrón que había crecido en capacidad física y sabía que había escondido un secreto, había desarrollado formas de lucha que no eran correctas según el Showa a pesar de que trató de ocultarlo. No podía negarle la oportunidad de pelear porque había desarrollado su físico a un alto nivel a pesar de que poseía un cinturón marrón de manera distorsionada. Quería hacer de él un ejemplo.

Por esta razón, el sabio maestro estaba listo para ello.

El primero en luchar contra el maestro fue el luchador regresivo pero físicamente avanzado que había alcanzado la etapa más alta de desarrollo físico en el dojo.

Peleó poderosamente, pero utilizó tácticas deshonrosas, trucos que había aprendido fuera del dojo, que no eran aceptables y ganó contra su maestro, utilizándolos.

El otro joven progresista que había alcanzado la cima más alta del desarrollo moral y físico porque había seguido el Showa, luchó contra su maestro honorablemente pero no ganó contra su maestro.

El maestro sacó dos cinturones negros y se los mostró a la multitud. Dijo:

“Ambos candidatos han luchado y uno solo me ha ganado”. Tiró un cinturón negro al suelo. “Pero no obtendrá el cinturón negro porque no alcanzó la observación más alta del Showa. Sus intenciones eran egoístas y aunque su destreza física es grande, no prevalecerá. El cinturón negro será para el otro que no ganó porque ha alcanzado el desarrollo correcto”.

Una gran ovación resonó en el dojo de aquellos que se pusieron del lado del honorable candidato.

El joven que no recibió el cinturón negro, tenía más de las habilidades físicas deseadas, pero menos de las morales, dijo enojado:

“¡Deseo luchar contra mi oponente y veremos quién es el mejor luchador!”.

El maestro, en su sabiduría, lo permitió. Dijo: “Si le ganas de nuevo, puedes convertirte en cinturón negro”.

Los estudiantes no entendieron. Observaron desconcertados cómo luchaban los dos hombres.

La fortaleza moral del honorable luchador no le permitió rebajarse al nivel del otro y estaba perdiendo, sin embargo, durante la lucha, su altruismo elevó tanto su espíritu que el ser del Showa se le apareció en una visión.

Le mostró cómo frustrar cada táctica deshonrosa del otro joven, sin perder su honor y le dio el poder del Showa, que entró hasta el fondo de su cuerpo físico, es decir, el ser mismo le dio el poder para ganar. El maestro sabía que esto sucedería desde el principio. Ganó honorablemente y el joven de corazón oscuro que perdió se enojó mucho. El cinturón negro fue entregado al honorable luchador con grandes ovaciones y se produjo una celebración.

Pero hubo a quienes no les gustó esta sentencia, sintieron que el otro menos honorable, también debería haber recibido un cinturón negro porque les gustaba su forma de luchar. Así fue capaz de atraerlos a su lado y crear rebeldes de ellos.

En efecto, el luchador honorable había desterrado a su manera al deshonroso del dojo al vencerlo. Porque el luchador deshonroso abandonó egoístamente el dojo y creó su propio dojo para enseñar sus propias formas depravadas de lucha.

El joven honorable continuó al servicio de su maestro durante muchos años desinteresadamente, y aunque podría haber formado su propio dojo, porque ahora él mismo era un maestro, sacrificó su propio avance hacia maestro, para servir a su maestro.

Cuando su maestro murió, se convirtió en maestro de ese dojo y enseñó el conocimiento apropiado del Showa a aquellos que más tarde fundaron sus propios dojos.

Con el tiempo, el luchador deshonroso creó muchas escuelas y los miembros de estas escuelas llevaron a todos los niveles las enseñanzas distorsionadas al mundo.

La lucha del camino correcto contra el camino incorrecto continuó entre aquellos que se adhirieron a sus enseñanzas. Aquellos que se quedaron atrás en el Showa, no pudieron alcanzarlo en un dojo que no fomentaba el crecimiento espiritual y ético.

Algunos intentaron ingresar a los dojos justos, pero no se les permitió entrar.

Vemos entonces una imagen de Ahriman, el luchador injusto, y Michael, el justo, y sus huestes que eran cinturones blanco, amarillo, verde y marrón en todos los niveles.

Pero ¿qué pasa con Lucifer? ¿Cómo encaja un ser ordenado adversamente en esta historia?

Imaginemos ahora que en el dojo justo, nadie iría en contra de las enseñanzas del maestro, porque todos eran justos y habían seguido el Showa. Ahora imaginemos que el maestro se acercara a su cinturón verde más brillante, que era capaz de convertirse en cinturón marrón, y le pidiera que se quedara atrás y que no alcanzara la etapa de cinturón marrón, sino que llevara a un número de estudiantes dispuestos a seguirlo a esos dojos injustos, para ayudar a aquellos que aspiraban a ser estudiantes de esos dojos distorsionados. Su tarea sería infiltrarse en esos dojos y llevar consigo las verdaderas enseñanzas del Showa a todos aquellos que las aceptaran.

Ahora imaginemos que estos «maestros» del Showa fueran capaces de convertir a muchos que se habían quedado atrás en verdaderos seguidores del Showa, para gran descontento de los injustos, pero imaginemos ahora que esto fue demasiado lejos, y que estos maestros disfrutaron del poder alcanzado al enseñar el Showa de modo que el Showa se volvió entonces más importante para ellos que el desarrollo físico que debería acompañarlo y se distorsionó, pues lo moral y lo físico se equilibraban entre sí.

Ahora, imaginemos que este brillante alumno del dojo justo comenzó entonces a rebelarse. No creía que necesitara la destreza física en absoluto, la mente podía hacerlo todo… así creó entonces en sí mismo y en sus discípulos una capacidad atrofiada para ser cinturón marrón a través de un desequilibrio entre lo físico, lo ético y lo moral.

Imaginen, queridos amigos, que en ese momento él sintió el deseo de separarse de los dojos justos e injustos y crear su propio dojo, donde estas enseñanzas atrofiadas crearon estudiantes que eran brillantes eruditos del Showa pero que no practicaban el Showa, que descuidaban su fuerza física, pero se convertían en cinturones marrones atrofiados porque habían desarrollado un cierto poder a través de su trabajo con el Showa.

Ahora imaginen que se iniciara una Gran Guerra entre los dojos, los justos contra los injustos libraran grandes batallas por las almas de esos jóvenes que ahora buscaban estudiar karate, a veces los dojos injustos trabajaban juntos contra el justo, pero el dojo justo dirigido por el maestro más alto de todos los dojos justos que trabajaba desinteresadamente y honorablemente siempre ganaba porque tenía la ayuda del verdadero espíritu del Showa que enseñaba que la moral, la ética y la física siempre deben trabajar juntas.

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Esta analogía es una forma de entender de manera básica la razón por la que Rudolf Steiner llama a Lucifer y Ahriman seres atrasados ​​que se quedaron atrás en el nivel de Ángel y Arcángel porque no desarrollaron todos los niveles necesarios sino solo algunos, de modo que tienen algunos de los poderes de un Arcángel y un Archai, respectivamente, pero son poderes distorsionados. Esto significa que son seres superiores a los Ángeles y Arcángeles ordinarios – esto es muy importante. Y aunque son atrasados, sus poderes superiores significan que son seres muy peligrosos que traspasan los rangos de las jerarquías progresistas, son impostores y por lo tanto capaces de trabajar de manera insidiosa.

¡Espero que esto tenga algún sentido!

Con amor y el más profundo respeto

Namaste, Adri XXX