Adriana Koulias – martes, 6 de agosto de 2024

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Queridos amigos,

Una rosa, con cualquier otro nombre, sigue siendo una rosa.

¿Qué significa que Cristo tenga un nombre que sólo él puede entender? ¿Cómo podemos participar de este nombre si no lo entendemos? Rudolf

Steiner dice:

«Este nombre debe adquirir algún significado para nosotros, debe poder vivir en nosotros. ¿Cómo puede suceder esto? Cuando el ser que entiende este nombre se vuelve uno con nuestro propio ser, entra en nuestro propio ser, entonces este ser dentro de nosotros entenderá el nombre y con él lo entenderemos también, porque entonces, con él en nosotros, siempre seremos conscientes de Cristo en nosotros. Sólo él entiende las cosas que están relacionadas con su ser, pero es en nosotros donde él las entiende; y la luz que fluye en nosotros a través de su entendimiento -porque en nosotros, en nuestro propio ser, él se convierte en esta luz-, esto da la visión del Ser Crístico en nuestro propio ser. Se convierte en una visión interior, una visión que habita dentro del ser humano.»

 Rudolf Steiner, Dornach, 14 de septiembre de 1924.

Examinemos de cerca la indicación de Rudolf Steiner.

Juan nos dice que Cristo es la palabra.

El nombre «yo» o más bien nuestra capacidad de decir «yo» en nosotros es nuestra palabra. Esta palabra es como una sombra de una luz más brillante, la palabra de Cristo. Es nuestro ego inferior que es la sombra del ego superior – Cristo.

Rudolf Steiner nos dice que nuestro «yo-ismo» vive en nuestra sangre que es la expresión externa del cuerpo etérico humano. Así que en nuestro cuerpo etérico tenemos nuestro yo, nuestro nombre espiritual que es individual, y desde el misterio del Gólgota este «yo» en nuestra sangre corre paralelo al «yo» o nombre de Cristo, que vive en Su sangre etérica desde el Misterio del Gólgota. En esta sangre etérea vive Su Ego, es la sangre que fue derramada por nosotros y que también se unió con la tierra cuando Cayo Casio Longino clavó la lanza en Su costado. Más tarde, cuando Cristo Jesús se apareció en su cuerpo físico espiritualizado a sus discípulos, les dijo que pronto partiría, pero que no se preocuparan porque enviaría un nuevo espíritu delante de él. Este era el Espíritu Santo, el espíritu de la verdad, el espíritu del entendimiento.

Rudolf Steiner dice que el Espíritu Santo es para Cristo lo que el aliento es para la palabra: lo «revela». ¿Qué es entonces Sofía? ¡Es la laringe!

El Espíritu Santo es el aliento «ligero» que entra en la laringe y es capaz de expresar el espíritu de Cristo.

Ahora bien, en el mundo espiritual, dice Rudolf Steiner, Padre, Hijo y Espíritu Santo, los tres logos se nos aparecen como uno solo. Aquí en la tierra esto no es así, los tres logos son para nosotros entidades separadas y los encontramos en el aspecto trino de nuestro ser como nos dice la Meditación de la Piedra Fundamental.

El Padre se relaciona con el mundo físico de la naturaleza y con todo lo que es físico en nosotros, que está conectado con nuestra voluntad. El Hijo se relaciona más con nuestro ser anímico interior que está conectado con nuestro cuerpo etérico y nuestros sentimientos y el Espíritu Santo está muy por encima del mundo de los sentidos y vive en el orden cósmico espiritual, pero está conectado con nuestro cuerpo astral y nuestro pensamiento.

Cuando cruzamos el umbral, son uno. Por lo tanto, si queremos encontrar a Cristo, tenemos que cruzar el umbral y unir los tres logos a través del pensamiento, que se convierte en imaginación, el sentimiento, que se convierte en inspiración, y la voluntad, que se convierte en intuición.

El primer paso en esta dirección es unificarnos con el Espíritu Santo que vive muy por encima de nosotros. Nuestra unificación con el Espíritu Santo ocurre en nuestras almas.

El Espíritu Santo es el Espíritu de la Verdad, es el PODER DE LA FE, y Su luz entra en nosotros con la inhalación de luz que tomamos a través de nuestros sentidos.

En el pasado, el Espíritu Santo estaba en el aire, Aur, y era insuflado en los pulmones. Esto lo experimentaban los pueblos orientales en el Yoga. Ahora, en nuestra época, sólo los seres inferiores, a menudo malévolos, son experimentados a través de las antiguas prácticas del Yoga.

En nuestra época, este Espíritu Santo sólo puede experimentarse en la luz. Sin embargo, esta luz no permanece en nuestras almas impuras. Cuanto más limpiamos las pasiones en nuestro cuerpo astral, aclaramos nuestro pensamiento y fortalecemos nuestra voluntad, más se asemeja nuestra alma a una rosa, como Sofía, y más permanece este Espíritu Santo dentro de nosotros.

Este es el nuevo Yoga.

En el mundo espiritual todo se experimenta a través de la percepción, y lo mismo ocurre en el mundo físico. La luz física, la luz de Lucifer, lleva dentro de sí la luz del Espíritu Santo, encantada, en nuestras almas.

A través de la puerta de la percepción comenzamos a recibir esta luz espiritual y la luz física y, en la medida en que lo hacemos conscientemente, ennoblecemos a los espíritus luciféricos que llevan esta luz; cuanto más ennoblecemos a estos espíritus luciféricos, más se iluminan dentro de nosotros estos espíritus, que han regresado al Espíritu Santo, y activan nuestra sangre para purificarla o «eterizarla», para vivificarla y encender una luz en ella.

¿Qué es esta eterización de la sangre?

Es una forma de transubstanciación, una transformación de la materia en sustancia espiritual por obra del nuevo Espíritu Santo. Este Espíritu Santo, que es el Lucifer espiritualizado, une el aliento con la palabra en la laringe humana, de ahí su conexión con la Antroposofía. Él la ha matado, pero a través de nosotros la despierta y a través de ella nuestra sangre ordinaria es «sacrificada» en el altar del espíritu, es decir, nuestra sangre se enrarece en una sustancia espiritual para que pueda volverse compatible con la sangre de Cristo que siempre está viva dentro de nosotros.

Cuando hacemos esto, Cristo comienza a iluminarse dentro de nosotros a través de esta nueva luz del Espíritu Santo. ¿Qué significa esto?

Significa que el Espíritu Santo que brilla en nuestra sangre etérea se une con Su sangre e ilumina a Cristo para nosotros – Lucifer nos lleva a Cristo y Cristo entiende Su propio nombre en nosotros – y experimentamos una boda química de Cristo y la sabiduría de Cristo que es la Sofía.

Conocer, entender, es amar.

Debido a esto podemos participar en la comprensión de Cristo de Su propio nombre – lo vemos y lo conocemos a través del Espíritu Santo en el ser y lo amamos. Y porque lo amamos nos convertimos en sus Amados. Como Juan.

Al principio comenzamos a escuchar su voz en nuestra propia voz y finalmente Su nombre se convierte en nuestro, de modo que nuestro ‘yo’ ya no es una sombra de Su ‘yo’ superior, sino que se une a él para convertirse en una luz brillante que no debemos esconder debajo de un celemín.

Cristo piensa, siente y quiere en nosotros y, sin embargo, seguimos siendo individuales y libres.

Esta «conciencia» de Cristo en nosotros, la sabiduría de Cristo, se expresa entonces con cada palabra nuestra a través de la Sofía en nosotros; expresamos Su palabra con el aliento del Nuevo Espíritu Santo cada vez que decimos «yo», de modo que Su espíritu se convierte en nuestro «yo», se convierte en el Espíritu en el Yo. Esta es la verdadera experiencia pentecostal. Esta es la Buena Voluntad que reúne a todos los que sienten lo mismo.

El Calor de Cristo y la Luz del Espíritu Santo se combinan.

Esta es la intuición interior de la que habla Rudolf Steiner: el Espíritu Santo que entra en el ser humano y permite que la intuición brille desde nosotros: la sangre etérea impregnada con la sabiduría del Espíritu Santo de Cristo que vive dentro de nosotros para ser expresada al mundo. Todos los que hablan esta sabiduría también entienden cuando la oyen: éste es el lenguaje espiritual, el hablar en la misma «lengua» que se describe en la Biblia: es el lenguaje «verde» hablado por los trovadores e inscrito en la arquitectura de las iglesias.

El lenguaje etérico de Cristo. La Palabra.

Es esta sangre etérea permeada por la palabra de Cristo la que crea el corazón etérico, el órgano que puede Verlo REVELADO en el mundo exterior.

En nuestros días, cuando tanto está ocurriendo en aquellos lugares conectados con Jerusalén y las inmediaciones del Templo de Salomón, debemos tener presente que este corazón etérico es el templo interior y sólo este templo interior puede crear la Nueva Jerusalén en la tierra, es decir, a través de nosotros, toda la naturaleza, las fuerzas del Padre en nuestros cuerpos y en el mundo pueden unirse nuevamente con Cristo en nuestras almas a través del Espíritu Santo y transformarse.

De esta manera, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo se convierten en un solo ser en nosotros y nosotros nos volvemos uno con Su nombre.

¿Qué es la abeja? Es el Espíritu Santo el que fecunda la rosa, el alma purificada, la Sofía que busca a Cristo. La abeja se lleva el néctar y con él construye una nueva comunidad en la tierra como una renovación de las fuerzas del Padre en la naturaleza.

Una rosa, con cualquier otro nombre, sigue siendo una rosa, pero el alma Sofiánica que se une a Cristo sabe la verdad del nombre «yo», que sólo puede ser pronunciado por el yo, pero que cuando se une a Cristo se convierte en el poder de la comunidad, que es la base para la realización de la Nueva Jerusalén.

Os dejo con estos nuevos pensamientos, mis queridos amigos.

En el nombre de Cristo,

¡Namaste!

Traducción revisada por Gracia Muñoz en agosto de 2024