Rudolf Steiner  — Múnich, 21 de agosto 1911

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La conferencia de ayer les habrá permitido ver a qué me refería cuando dije al comienzo de este curso que los griegos pensaban que toda la Naturaleza estaba impregnada por el Espíritu; no tenían la concepción de la naturaleza que tenemos hoy. Se habrán dado cuenta de esto por la forma en que traté de mostrar la posición de los tres grandes dioses, Zeus, Poseidón y Plutón en la vida espiritual griega. Vemos que tenemos que pensar en las fuerzas microcósmicas que se encuentran en el cuerpo astral del hombre y trasplantarlas al espacio cósmico. Si pensamos en el soberano gobernante de estos poderes, su centro de control, como suprapersonal, suprahumano, tenemos el sentimiento griego asociado con el nombre de Zeus. Del mismo modo, si pensamos en las fuerzas de nuestro cuerpo etérico trasplantadas al espacio cósmico, tenemos lo que los griegos asociaron con Poseidón; Si pensamos que las fuerzas de nuestro cuerpo físico se trasplantan al espacio, tenemos lo que los griegos asociaron con Plutón.

Ahora puede que pregunten: ‘¿Qué pasa con el cuarto miembro de nuestro ser humano?’ Porque en nuestro tiempo, por supuesto, debemos considerar al hombre en su totalidad como cuerpo físico, etérico, astral y también del yo o el portador del yo. Ahora es obvio que debido a que este yo está en una posición tan peculiar en relación con los otros miembros del ser humano, las fuerzas del universo correspondientes al yo también deben estar en una posición peculiar.

Se puede decir de las fuerzas del cuerpo físico que se trasplantaron al mundo del espacio están gobernadas por el poder central de Plutón; de manera similar, las fuerzas del cuerpo etérico entran en la esfera de Poseidón, y las fuerzas del cuerpo astral en la esfera de Zeus.

Pero cuando consideramos el yo mismo, encontramos que está estrechamente relacionado con todo lo que está sucediendo a nuestro alrededor. De hecho, con nuestro yo estamos en el mundo. De lo que sucede en el mundo que nos rodea, depende todo nuestro destino, nuestra felicidad o infelicidad. Muy poca reflexión sobre el asunto nos lleva a sentir que las fuerzas de nuestro yo deben ser muy diferentes de las fuerzas de Plutón que nos rodean en el espacio. Del mismo modo que el destino del yo está estrechamente relacionado con el medio ambiente, también debemos pensar que las fuerzas de este yo también están conectadas con las fuerzas divinas-espirituales que son su contraparte, al igual que las otras fuerzas divinas-espirituales, corresponden a las fuerzas del alma dentro de nosotros. ¡Piensen cuán estrechamente están vinculadas las experiencias de nuestro yo con nuestro entorno! ¡Qué diferente se siente nuestro yo si levantamos nuestros ojos y permitimos que se sumerja en los cielos llenos de estrellas, o mirar, al amanecer o al atardecer, la salida o la puesta de sol! ¡Qué poco podemos separar nuestro yo de todo esto! ¡Qué íntimamente estamos ligados con el macrocosmos! Con nuestro yo estamos como si estuviéramos vacíos en nuestro entorno. Lo que nos irradia desde afuera, los rayos dorados del sol, el majestuoso mundo de las estrellas, en un momento es algo objetivo del macrocosmos, en el otro, la idea dentro del alma humana, dentro del microcosmos; en la vida real apenas podemos distinguir entre los dos pues se funden entre sí.

Por la manera en que los griegos tuvieron que experimentar el mundo y sus maravillas directamente, podemos esperar que pensaran que la divinidad que representó para él las fuerzas del Yo que dominan el espacio exterior está mucho más relacionada, mucho más vinculada al ser humano que los otros dioses —a quien él realmente consideraban como bastante alejados de la naturaleza humana. Por lo tanto, encontramos, como el representante de las fuerzas del yo en el mundo exterior, una figura divina con cierta afinidad con la naturaleza humana, por así decirlo, uno cuyo destino, cuya vida entera, de alguna manera parece bastante humano. Ese dios es Dionisos. Así como tenemos que considerar que Plutón representa las fuerzas del cuerpo físico, Poseidón representa las fuerzas del cuerpo etérico y que Zeus representa las fuerzas del cuerpo astral, trasplantadas al universo, debemos considerar a Dionisos como el representante macrocósmico de las fuerzas del alma que viven en nuestro yo. La forma en que los griegos miraron a Dionisos, esa figura que se encuentra ante nuestro yo por fin de manera tan notable en Los Misterio de Eleusis, solo se nos aclarará si aprendemos primero un poco sobre la manera en que las fuerzas espirituales y los seres espirituales en general trabajan en nuestra existencia terrenal, en las maravillas que constituyen nuestra propia existencia humana.

Mucho de lo que estoy a punto de decir a modo de paréntesis lo encontrarán en el pequeño libro que acabo de completar y que, en lo esencial, reproduce las conferencias que di hace poco en Copenhague. Se llama La guía espiritual del hombre y de la humanidad[i]. Tendré que referirme a ciertos pasajes en este pequeño libro que tienen relación con nuestro propósito en estas conferencias. Primero debemos reflejar que la humanidad, a medida que evoluciona en la Tierra, determinando su propio destino, moldeando paulatinamente las épocas de su propia civilización, está guiada por Seres a los que debemos llamar suprahumanos, Seres no accesibles a los sentidos humanos de percepción, pues se encuentran principalmente en un mundo suprasensible y alcanzable solo para la visión clarividente. Si nos dirigimos a la categoría de los Seres preocupados por la guía de la humanidad más cercana al hombre, encontramos a los que en el misticismo oriental se les llama Dhyani, y en la terminología cristiana Ángeles, Angeloi.

Muchas veces hemos hablado de estos seres sobrehumanos de la primera categoría, y ustedes conocen la relación en la que se encuentran con nosotros. Sabemos que, en condiciones de vida bastante diferentes, ellos también fueron humanos; eso fue durante la evolución de la Antigua Luna, en el momento en que nuestra Tierra actual estaba pasando por su encarnación anterior. En ese momento, estos Seres Angélicos, que hoy participan en la guía de la humanidad, estaban pasando por su etapa humana; así, al comienzo de la evolución actual de la Tierra, habían llegado tan lejos que hoy se encuentran en una etapa más elevada que la humanidad; al final de la evolución de la Tierra, esa parte de la humanidad que alcance la meta de la evolución actual de la Tierra estará tan avanzada como lo estaban los Ángeles al final de la evolución de la Antigua Luna. Por lo tanto, estos seres están especialmente adaptados para ser responsables de esta guía desde el punto en que están más cerca del hombre. Están trabajando dentro de nuestra evolución humana.

Ahora, invariablemente, encontramos en la evolución que un evento, una época, nunca es exactamente igual a otra, y cuando decimos que los Ángeles eran los líderes más cercanos a los hombres, eso no debe tomarse como de aplicación universal. Por lo tanto, nadie debería decir: «entonces los ángeles fueron líderes de la humanidad en la primera época posterior a la cultura atlante, en la época persa, en la época Egipto-Caldea, etc…» Hacerlo sería pensar de manera muy abstracta. Las cosas no son así en el mundo real; hay todo tipo de distinciones. De hecho, solo hay dos épocas postatlánticas en las que los Ángeles cuentan con la guía directa e independiente de la humanidad, la tercera, la Egipto-Caldea, y la nuestra, la quinta época. En la época Egipto-caldea, los ángeles fueron los verdaderos líderes de la época. ¿Cómo llevaron a cabo su liderazgo?

Sobre este punto podemos citar al historiador griego Heródoto. Una vez, cuando se les preguntó a los antiguos egipcios quiénes eran sus grandes líderes, respondieron «los dioses». En el lenguaje de los tiempos antiguos, los «dioses» significaban estos Seres Angélicos, y los antiguos egipcios que fueron instruidos en tales cosas dijeron muy seriamente que en ese momento los que eran los líderes de la humanidad no eran hombres normales, sino Seres de naturaleza sobrehumana. Seres que ya habían completado su etapa humana durante la evolución de la Antigua Luna. Pero estos líderes de la humanidad en la época de la cultura Egipto-caldea no pudieron aparecer directamente en los cuerpos humanos. Los cuerpos físicos que tenemos los hombres son un producto de la Tierra, totalmente dependiente de las condiciones terrenales de existencia; y solo los seres que atraviesan su evolución humana en la Tierra, —es decir, solo los hombres— tienen una constitución anímica capaz de vivir sus vidas en esta envoltura del cuerpo físico humano. Debido a que los Ángeles pasaron por su etapa humana en la Antigua Luna, es imposible para ellos vestirse con una envoltura como el cuerpo físico humano. Por eso no podían descender a la encarnación en cuerpos físicos y carnales. Estos líderes de la época Egipto-Caldea no pisaron la Tierra en forma humana. Sin embargo, había hombres dotados de clarividencia que eran susceptibles a la inspiración de los mundos espirituales. En momentos en que estuvieron especialmente abiertos a estas inspiraciones, pudieron ver ante ellos a los Seres que guiaban y permearse con su sustancia. Estos antiguos clarividentes ofrecieron sus cuerpos a los Seres guías, y les dijeron, por así decirlo, «He aquí mi cuerpo; entra en el, perméalo con espíritu, inspíralo». Así, en la época Egipto-Caldea, un hombre ordinario caminó sobre la Tierra, pero uno que era clarividente; lo que dijo e hizo y lo que enseñó, se habló y se promulgó en él y a través de él como el instrumento de un Ser superior, un Ser que había completado su desarrollo humano en la Antigua Luna. Así fue como se guió la época Egipto-Caldea, y esta guía se esforzó sobre todo en dirigir a la humanidad a lo largo de la línea recta de la evolución, para promover su desarrollo sin trabas hacia la meta de la Tierra.  Así los Ángeles —Angeloi— que habían completado su etapa humana en la Antigua Luna, inspiraron a los videntes más elevados de la época Egipto-Caldea, y a través de su instrumentalidad se convirtieron en reyes y sacerdotes, las principales personalidades de la época.

Junto a estas individualidades había otras. Uno hubiera buscado en vano las principales individualidades en los cuerpos humanos. Pero había otros en una posición diferente. Eran seres angélicos en la etapa más baja del desarrollo luciférico, seres angélicos que no habían completado su evolución en la Antigua Luna, que no habían alcanzado el objetivo de la humanidad lunar, por lo tanto, eran seres que, cuando comenzó la evolución de la Tierra, no estaban tan avanzados como lo estarán los hombres al final de la evolución de la Tierra, si alcanzan su pleno desarrollo. Estos seres también inculcaron sus fuerzas en la civilización Egipto-caldea; pero solo porque no habían alcanzado completamente su etapa humana, fueron capaces de pisar la Tierra en cuerpos carnales humanos. Se encarnaron en cuerpos humanos y se mezclaron con el resto, como hombres reales. Las leyendas de tales individualidades se encuentran en todos los pueblos. No solo en Caldea y Egipto, sino en todos los pueblos de ese tiempo nos hablan de hombres que habitaban en la Tierra, pero que realmente, en su naturaleza anímica interior, eran seres angélicos de la Antigua Luna. Fue a estas individualidades a las que se referían los griegos, cuando hablaban de sus héroes, por ejemplo, Cecrops y Cadmos. Ninguno de los grandes líderes de la civilización era en realidad hombres (ahora no estoy hablando de aquellos que solo inspiraron a los hombres, sino de aquellos que realmente moraban entre los hombres en cuerpos físicos); su forma humana era maya, en verdad eran seres atrasados de la Antigua Luna. Estas individualidades eran los Héroes, seres sobrehumanos que estaban en el rango más bajo de las huestes luciféricas. ¿Cuál fue entonces la tarea real de estos seres? Está sabiamente decretado en el plan de evolución universal que no solo los Seres que guían la evolución en su línea de avance directo tienen tareas legítimas; si el hombre estuviera solo sujeto a la guía espiritual de aquellos Seres normalmente desarrollados, se impulsaría su evolución demasiado rápido, con muy poco peso, muy poca gravedad. La evolución necesita obstáculos para que se pueda mantener el ritmo correcto. La evolución necesita un cierto peso. Las fuerzas progresivas solo ganan fuerza encontrando resistencia. Aquellos Seres que por la sabia guía del mundo se quedaron atrás durante la evolución de la Luna tienen la tarea de impartir peso a la evolución.

Dije que sería incorrecto si uno aplicara lo que acabo de describir para la época Egipto-Caldea a todas las épocas culturales. Las cosas eran diferentes en la época persa. Allí no fueron los Ángeles quienes jugaron el papel destacado en la guía de la humanidad; allí la humanidad estaba mucho más directamente sujeta a los Arcángeles o Arcangelois. Se puede decir que la cultura persa, la de Zarathustra, fue guiada por los arcángeles, al igual que la cultura egypto-caldea estaba bajo la guía directa de los ángeles. Y así como los reyes y sacerdotes clarividentes egipcios se inspiraron en los ángeles, Zarathustra y sus alumnos se inspiraron en los arcángeles, Amshaspands. Si volvemos a la primera época posterior a la Atlántida, a la civilización de la que todavía tenemos un leve eco en los Vedas, acudimos a los grandes maestros de la India, que llamamos los Santos Rishis. Los Santos Rishis fueron inspirados por una jerarquía aún más alta, fueron inspirados por los Espíritus de la Personalidad, los Principados, los Arcai, quienes por supuesto usaron a los Arcángeles y los Ángeles como sus instrumentos, pero que en ese momento intervinieron mucho más directamente de lo que hicieron hizo más tarde.

Por lo tanto, tenemos que registrar un progreso continuo de la humanidad desde la primera época posterior a la Atlántida hasta las épocas siguientes, en la medida en que las jerarquías inferiores intervienen en la guía espiritual de la humanidad. Primero en la época hindú, el rango más alto, el Arcai o Espíritus de la personalidad, luego en la época persa, la siguiente jerarquía inferior, los Arcángeles, y en la época egipcia, los Seres que están por encima del hombre, los Ángeles. En el período griego prevalecieron condiciones bastante especiales. En ese momento, los líderes de la humanidad eran los Seres que, de todos los Seres sobrehumanos, tenían la mayor necesidad de sí mismos, de modo que los líderes de la época grecolatina dieron a los hombres la mayor independencia y libertad; porque esperaban alcanzar tanto para sí mismos a través de su liderazgo, como el hombre podía alcanzar a través de ellos. Por lo tanto, en los tiempos grecolatinos tenemos el fenómeno notable de que la humanidad parece estar arrojada a sus propios recursos, parece ser autosuficiente. No ha habido una época de la civilización desde la catástrofe atlante durante la cual el hombre fuera tan enteramente arrojado a sus propios recursos, o en el que dependiera tanto de la expresión de su propio yo peculiar como la época grecolatina. Por lo tanto, también vemos cómo todo en esta época tiende a expresar en su forma más pura la individualidad humana. Se podría decir que esto fue así porque las jerarquías que los guiaban aflojaron las riendas, porque en este momento los hombres los estaban abandonados a sí mismos.

En nuestra propia época, la que sigue a la época grecolatina, nuevamente encontramos algo muy diferente. Por lo tanto, los mismos Seres que fueron los líderes de la humanidad en el tiempo Egipto-Caldeo intervienen nuevamente. Si en la conciencia clarividente nos elevamos a la presencia de los líderes de la humanidad, los mismos Seres que fueron los líderes de la época Egipto-Caldea se nos presentan como nuestros líderes espirituales, tanto aquellos que en ese momento solo inspiraban a los hombres, aquellos Ángeles que habían alcanzado su meta completa en la Antigua Luna, y también los Héroes, los líderes que tomaron forma carnal, es decir, aquellos que no habían alcanzado su pleno desarrollo en la Antigua Luna, los seres luciféricos. Todos vuelven a aparecer. Pero debemos tener en cuenta que todos ellos han experimentado un mayor autodesarrollo. Así como el hombre de hoy está en otra etapa de la que estaba en la época del antiguo Egipto, así también ocurre con estos Ángeles evolutivos y Ángeles Luciféricos. Su logro en guiar a la humanidad en la época Egipto-Caldea los elevó a una etapa superior de la evolución. Si nos dirigimos con la visión clarividente a la Crónica del Akasha y observamos cómo se veían estos Seres principales durante la época Egipto-Caldea, encontramos que en ese momento habían alcanzado un cierto nivel de desarrollo. Ahora emergen de nuevo desde el crepúsculo de la existencia e intervienen de nuevo en la evolución humana, y entretanto han alcanzado un mayor grado de perfección. Pero hay una diferencia.

Por un momento, ignoremos a los Seres que en ese momento eran Ángeles Luciféricos, y dirijamos nuestra atención a los Ángeles normales, aquellos que durante la época Egipto-Caldea dirigieron la evolución en la línea recta de avance. Durante esa época, algunos de ellos alcanzaron el objetivo normal de su propio desarrollo, pero también hubo entre ellos un número que se quedó atrás. Así, hay algunos que, aunque alcanzaron su desarrollo normal en la Luna y entraron así en la evolución de nuestra Tierra actual como Ángeles, sin embargo, durante la época Egipto-Caldea no lograron todo lo que pudieron haber logrado en la Tierra. En ese punto se quedaron atrás. Así, entre aquellos Seres que todavía estaban en la línea de desarrollo normal durante el tiempo Egipto-Caldeo, surgieron una vez más dos clases, y realmente hay una enorme diferencia entre estas dos clases de Ángeles. Esta diferencia tiene que ver con el Misterio más elevado de la evolución humana, y es de suma importancia que lo entendamos. Ya lo he mencionado en el libro “La guía espiritual del hombre y de la humanidad”, para darnos cuenta de esta diferencia, tenemos que introducir el nombre de Cristo, el Cristo que está tan estrechamente vinculado con toda la gama de la evolución de la Tierra.

Sabemos que en lo que respecta al desarrollo de la Tierra en el plano físico, Cristo se encarnó durante tres años en el cuerpo de Jesús de Nazaret. Sabemos que esa encarnación tuvo lugar de una vez por todas, que no hubo una encarnación previa y que no habrá otra igual. Lo que el Cristo hizo al morar durante tres años en un cuerpo humano era necesario para los seres humanos en la Tierra, era necesario que los hombres, como seres terrenales perceptivos, tuvieran una vez a Cristo entre ellos también como un ser terrenal perceptivo. Pero en su naturaleza esencial, el Cristo no está restringido a su vida durante tres años en las envolturas de Jesús de Nazaret; También es el Conductor de todos los seres de las jerarquías superiores. Es un Ser Universal, omniabarcante, un Ser Cosmico. Así como a través del Misterio de Gólgota, Él entró en la evolución humana, así también para los Seres de las jerarquías superiores ocurrieron los eventos correspondientes. Eso significa que a medida que pasaba el tiempo, Cristo trajo algo para todos estos Seres de las jerarquías superiores. ¿Cómo ocurrio esto?

Durante la época Egipto-Caldea, como ya dije, los Ángeles pasaron por una evolución que les ha permitido asumir el liderazgo de la humanidad hoy en día como Seres más desarrollados. ¿Qué les permitió alcanzar una etapa superior de la evolución? Se debió a que ellos mismos, mientras guiaban a las almas humanas en la época Egipto-Caldea, se convirtieron en discípulos de Cristo en el mundo espiritual y suprasensible. Durante la época Egipto-caldea, Cristo fue el maestro de los Ángeles. Su impulso fluyó en ellos durante esa época, y es debido a ello, que mientras tanto han sido impregnados por Cristo, que aparecen ahora en una etapa superior de desarrollo. Por lo tanto, si en el momento en que comienza la época greco-latina observamos a aquellos Seres que habían sido los líderes espirituales de la época Egipto-Caldea, deberíamos decir que, al comienzo de la época Greco-Latina, los más desarrollados de ellos, aquellos que estaban mejor preparados para desempeñar un papel importante en nuestra quinta época, habían recibido en sí mismos el Impulso de Cristo, que antes no tenían, y que, como seres llenos de Cristo, ahora influyen en la humanidad desde los mundos superiores. De la misma manera, los Arcángeles, que actuaron como los inspiradores de Zarathustra y sus discípulos aún no habían sido «nacidos en Cristo», absorbieron mientras tanto el Impulso Crístico, y en la sexta época cultural, la época que sigue a la nuestra, Ellos serán los líderes espirituales de la humanidad. Pero en contraposición a lo que eran en la época persa, en la sexta época aparecerán como seres llenos de Cristo. Los Arcai, los Espíritus de la Personalidad, que fueron los inspiradores de los Santos Rishis en la época de la India, también absorbieron el Impulso de Cristo, y serán los líderes espirituales de la séptima época posterior a la Atlántida. Entonces todo lo que una vez fue proclamado a la humanidad por la voz de los Santos Rishis sucederá en gran gloria y majestad; pero en los hombres más avanzados de la séptima época de la cultura, todo estará iluminado, inflamado, incendiado por el Impulso de Cristo. Los Santos Rishis volverán a resurgir en el esplendor del Sol de Cristo en la séptima época cultural de la humanidad postatlantiana. Así vemos que para los Seres de estas cuatro jerarquías, no solo para el hombre, sino también para los Ángeles, Arcángeles y Arcai, el evento de Cristo significa la experiencia más elevada de la que podemos hablar en nuestra evolución cósmica.

¿Por qué fue que ciertos seres se quedaron atrás? Fue porque rechazaron el impulso de Cristo. Por lo tanto, ahora tenemos una clase, una categoría, de Seres Guía que han aceptado al Cristo, pero en actuando sobre nuestra propia época esta otra categoría, los Seres Angélicos atrasados, donde no hay rastro del Impulso Crístico que se pueda encontrar. No han sido «cristianizados». Mientras que los Ángeles que desde los tiempos egipcios y caldeos se han llenado con el Impulso de Cristo ahora imbuyen la evolución humana con fuerzas que los llevan hacia una vida espiritual, los otros Seres, aquellos que rechazaron el Impulso Crístico, buscan inspirar a la humanidad todo lo que podemos llamar cultura materialista y ciencia materialista. De ahí la confusión que prevalece en nuestro tiempo entre la inspiración derivada del Impulso Crístico más puro, que debería guiar a la humanidad hacia la espiritualidad —y es a esto a lo que nos dedicamos cuando seguimos estrictamente el objetivo de la Ciencia Espiritual — y los otros inspiradores que se han apartado de Cristo y se preocupan por introducir el elemento material en la civilización humana. Estas dos tendencias se entremezclan en nuestro tiempo. Solo podemos entender nuestra propia época si somos conscientes de que estas dos corrientes de liderazgo espiritual la dominan. Mientras no podamos distinguir entre ellos, y mientras defendamos fanáticamente a uno u otro de ellos, no estamos en posición de entender claramente el curso de nuestra civilización. Hoy, bajo la guía de los Ángeles que han rechazado el Impulso Crístico, tenemos una ciencia que es bastante abstracta, completamente no espiritual. Tenemos la necesidad de elevarnos a la espiritualidad porque los otros Ángeles que he descrito están ganando cada vez más control sobre la guía de la humanidad. Todos los grandes Seres espirituales que dirigen a la humanidad hacia adelante, ya sea como Ángeles, Arcángeles o Arcai, han estado en algún momento desde la Atlántida al Impulso Crístico, al igual que en el nivel más bajo, el hombre estaba abierto a través del Misterio de Gólgota. Eso es lo que significa la intervención del Impulso Crístico en la evolución humana.

Por supuesto, tenemos que dejar bien en claro que los Seres que avanzaban hacia la espiritualidad con la mayor intensidad no podían encarnarse en los cuerpos físicos humanos incluso en la época de Egipto-Caldea. Menos aún puede suceder esto en nuestro propio tiempo. Incluso hoy tenemos que buscar a los líderes espirituales sobresalientes de la humanidad en el mundo espiritual a través de la clarividencia, a través del conocimiento científico-espiritual; esperar encontrar a los más altos líderes de la humanidad, los líderes realmente progresistas, encarnados en cuerpos humanos sería un error. De la regla universal real, de que las individualidades guías, no se encarnen durante la evolución de la Tierra en los cuerpos humanos, el Cristo, en cierto sentido, constituye una excepción, ya que estuvo encarnado durante tres años en un cuerpo humano. ¿Cuál es la razón para esto? Es porque el Ser de Cristo en todas sus fuerzas, en todos sus impulsos, es un ser esencialmente más elevado que cualquiera de las individualidades de las jerarquías que hemos descrito —una Individualidad incluso más alta que los Arcángeles y los Arcai, un Ser de cuya grandeza total solo podemos ser débilmente conscientes. Estas fuerzas e impulsos más fuertes permitieron que esta Individualidad cumpliera un propósito que llegaremos a comprender más de cerca;  le permitieron asumir una envoltura humana carnal como sacrificio durante tres años. Pero algo más está relacionado con esta asunción de envolturas corporales humanas por parte del Cristo que luego llevó al Misterio de Gólgota, algo que es importante que entendamos.

Solo cuando reflexionamos sobre este otro factor podemos comprender no solo la naturaleza de Cristo mismo, sino también la naturaleza de otra figura, de la cual sabemos que desempeña un papel muy importante en la evolución humana, una figura de la que ya hemos tratado a menudo en nuestras conferencias, pero que solo se puede caracterizar gradualmente —me refiero a Lucifer. Consideremos estas dos individualidades, Cristo por un lado y Lucifer por el otro, y tomemos para comenzar una sola característica del Cristo —que una vez descendió a la Tierra hasta encarnarse en un cuerpo físico humano, que vivió durante tres años en ese cuerpo. ¿Cuál es entonces la consecuencia del evento que culminó en el plano físico en el Misterio de Gólgota?

La consecuencia fue que ahora las esferas etéricas y astrales de la Tierra quedaron sustancialmente impregnadas por el Ser de Cristo. Mientras que anteriormente el Ser que conocemos como Cristo no estaba allí, ahora las esferas etéricas y astrales se han permeado a través de Él. Esto se insinúa en las palabras pronunciadas por Teodora en mi Dramas Misterio. El Portal de la Iniciación. Cualquiera que se convierta en clarividente a la manera de San Pablo puede ver dentro de la esfera etérica de la Tierra y percibe allí el Cristo, algo que en un momento anterior no era posible ni siquiera para el clarividente más avanzado, algo que el Misterio de Gólgota hizo posible por primera vez. Ustedes saben que en realidad es en el siglo veinte, en realidad en nuestro tiempo cuando varios hombres repiten este evento de Damasco y reconocen a Cristo. A través de su desarrollo posterior, los hombres se elevarán cada vez más al reconocimiento del Cristo etérico. Esto muestra que es un rasgo esencial de la evolución de Cristo que, después del Misterio de Gólgota, buscando en el reino físico no encontraremos la sustancia de Cristo como tal encarnada allí. Sin embargo, la Tierra está saturada por la sustancia de Cristo, porque llega hasta la esfera etérica de la Tierra, y podrá encontrarse allí todo el tiempo, aunque nunca podría condensarse en un cuerpo carnal. Hoy en día, lo que es físico sobre la Tierra es como una concha de caracol, que algún día, cuando la Tierra haya alcanzado su meta evolutiva, se alejará de la totalidad de las almas humanas, al igual que el cuerpo físico ahora se aleja del alma individual cuando muere. Habrá una muerte de la Tierra cuando haya alcanzado la meta de su evolución. Al igual que hoy, el alma individual abandona el cuerpo físico y entra en un reino espiritual cuando pasa por el portal de la muerte, así, al morir la Tierra, la totalidad de las almas humanas pasará a una esfera espiritual, y se desechará como escoria, como cáscara, lo que hoy constituye el elemento físico de la Tierra. ¿Dónde estará la sustancia de Cristo cuando la Tierra haya sufrido su muerte terrenal? Se impregnará a la totalidad de las almas humanas, que surgirán del cuerpo de la Tierra, de la escoria terrenal. El Ser de Cristo, junto con la totalidad de las almas humanas, ascenderá aún más a los reinos espirituales, para luego llegar a la siguiente incorporación de la Tierra, que en la Ciencia Espiritual llamamos Júpiter. Esa es la esencia del Ser de Cristo, que en una forma completamente espiritualizada, Él continuara guiando a la humanidad en su desarrollo; Él no entra en ningún tipo de manifestación física, que por el momento permanece cerca de lo físico, pero solo hasta la muerte de la Tierra; Permanece cerca de lo físico en la medida en que está permeado por lo etérico, pero cuando la Tierra haya alcanzado el objetivo de su evolución, lo físico será expulsado como un cadáver. Desde el Misterio de Gólgota, el Cristo no ha retenido absolutamente nada que pudiera suscitar en Él el deseo de asumir cualquier tipo de cuerpo físico. Su renuncia a toda sustancia física es absoluta.

Ese es el gran secreto relacionado con el Misterio de Gólgota, que por el sacrificio de sus tres años en un cuerpo físico, el Ser Crístico hizo que no se dejara nada de Él en la cáscara de la Tierra que se desprenderá con la muerte de la Tierra. Porque, aunque el Cristo efectivamente impregna las sustancias físicas de la Tierra, ya que el Misterio de Gólgota se une a ellas, ya no queda nada en Su naturaleza que pueda mirar hacia atrás con anhelo hacia la cáscara de desecho con la muerte de la Tierra.  Esta cáscara se desechará, brillará desde lejos como una estrella. Será vista por los seres que luego morarán en los planetas exteriores mientras miran hacia afuera en los espacios celestiales.

¿No solo el Cristo y los que le pertenecen, sino todos los demás Seres, dejarán de tener conexión con esta estrella que será arrojada como escoria a la muerte de la Tierra? De ningún modo. Acabo de hablar, por ejemplo, de aquellos Seres que rechazaron el Impulso Crístico en la época Egipto-Caldea. Algunos de ellos seguirán rechazándolo. En ciertas circunstancias, incluso en el futuro, estos Seres pueden encarnar en cuerpos físicos y caminar sobre la Tierra como hombres. Ellos serán los que anhelarán de alguna manera después de que la estrella se desprenda con la muerte de la Tierra, y que irradiará con esplendor en el espacio. Después de la muerte de la Tierra, todas aquellas almas que pertenecen a Cristo admirarán esta estrella en el futuro, pero no la anhelarán, no dirán: «Esa estrella es nuestro hogar». Ni estas almas ni las almas de los Seres de las jerarquías superiores anhelarán después a esta estrella, como tampoco las almas en la Tierra anhelan a Marte. Levantan la vista hacia Marte, y reciben su influencia benéfica, pero no la anhelan.

¿Qué habría pasado entonces si el Ser Crístico no hubiera entrado en la evolución de la Tierra? Habría una diferencia tremenda en el destino de la humanidad. Supongamos por un momento que el Cristo no hubiera entrado en la evolución humana; La Tierra aún sufriría la muerte, los seres humanos y las jerarquías superiores continuarían su desarrollo en los mundos espirituales, pero llevarían a esos mundos el perpetuo anhelo de esa estrella que, como la cáscara de la Tierra, irradiaría con un brillo maravilloso en el Universo. Los seres humanos sin el Cristo mirarían desde Júpiter con trágico anhelo hacia la estrella formada por la escoria terrestre, y no solo la admirarían, sino que la anhelarían: «Ese es nuestro hogar, es grave que tengamos que estar aquí, que no podamos estar en nuestro verdadero hogar con esa estrella». Esa es la diferencia que se habría hecho en el curso de la evolución si el Impulso Crístico no se hubiera unido a la Tierra. Para liberar a los hombres de la Tierra, para hacerlos libres e independientes para la evolución que vendrá en el futuro, esa fue la misión de Cristo sobre la Tierra. Vemos la inmensidad del evento de Cristo, vemos que es porque Cristo ha habitado en la Tierra que la humanidad se volverá lo suficientemente madura como para evolucionar hacia la estructura futura de nuestro planeta.

¿Hay algún caso de Seres trabajando en otro planeta que anhelan algún otro cuerpo celestial como si fuera su verdadero hogar? Sí, hay tales casos; Tomemos uno de ellos y comparémoslo con el Cristo. Durante la evolución de la Antigua Luna, hubo seres poderosos, seres exaltados que, sin embargo, en cierto sentido no alcanzaron la meta de su evolución en la Antigua Luna. Entre estos Seres exaltados había una multitud al amparo de su propio líder que, cuando la evolución de la Antigua Luna llegó a su fin y comenzó la evolución de la Tierra, no habían alcanzado la meta de su propia evolución. Ahora, esta hueste de Seres entró en la evolución de la Tierra y participó en la guía de la humanidad, pero siempre con este anhelo trágico de la estrella cósmica que había sido expulsada de la evolución de la Antigua Luna de la manera que he descrito en el libro La Ciencia Oculta. Dentro de la evolución espiritual de la Tierra, hay Seres poderosos y altamente significativos, con su líder, quienes, debido a que tuvieron que abandonar la Antigua Luna e ir a la Tierra sin haber alcanzado su pleno desarrollo, sienten realmente este anhelo por una estrella en el Cosmos que consideran su verdadero hogar, pero que no pueden alcanzar. Esta multitud son los seguidores de Lucifer. El mismo Lucifer participa en la evolución de la Tierra con el anhelo perpetuo por su verdadero hogar, por la estrella Venus afuera, en el Cosmos. Ese es el rasgo sobresaliente de la naturaleza luciférica visto desde el aspecto cósmico. La conciencia clarividente llega a saber exactamente qué es la estrella de Venus en el alma de Lucifer, experimentando así el trágico anhelo de Lucifer, como una maravillosa nostalgia cósmica, por la estrella Phosphorus, Lucifer o Venus. Porque lo que Lucifer desechó como una cáscara, lo que con la muerte de la Antigua Luna fue expulsado de los seres luciféricos, como el cuerpo humano es expulsado por el alma humana al morir, brilla desde el cielo como Venus.

Ahora he puesto ante ustedes, desde el aspecto cósmico, algo sobre nuestra Tierra y sobre su planeta vecino Venus. Por supuesto, esto no fue experimentado por los griegos en la forma en que lo he expresado, pero sin embargo, vivió en sus sensaciones y sentimientos. Cuando el griego se dirigía a las estrellas, especialmente cuando se dirigía a Venus, sentía en su alma la conexión interna entre una estrella de este tipo y ciertos seres que inflaman e inspiran el reino terrenal. Cuando el antiguo griego sintió lo que Lucifer era para la Tierra, cuando se dijo a sí mismo, «El principio luciférico fluye a través de nuestra existencia terrenal», miraba a la estrella Venus y decía «Hay un punto errante en el Espacio celestial hacia el cual el anhelo de Lucifer permanece perpetuamente».

Esto le da el sentir griego de una de las «maravillas del mundo», y muestra muy claramente que el griego estaba lejos de mirar al espacio como lo hacen nuestros astrónomos modernos, que describen a Venus como un globo puramente físico. ¿Qué era entonces Venus para el alma griega? Era esa región del espacio que llegó a identificar al observar clarividentemente el contenido espiritual del alma de Lucifer; porque en el alma de Lucifer detectó el gran anhelo que se extiende como un puente viviente desde la Tierra hasta Venus. Este anhelo que el alma griega reconoció como de Lucifer, también sintió que pertenecía a la sustancia de Venus. El griego no solo vio el planeta físico, vio algo que había sido separado del Ser Luciférico, al igual que el cuerpo físico es separado del hombre cuando pasa por la puerta de la muerte, y como el cuerpo de la Tierra será separado cuando la Tierra haya alcanzado el objetivo de su evolución. Pero hay una diferencia. El cuerpo físico del hombre está destinado a desintegrarse, mientras que el cuerpo de Lucifer está destinado, cuando se aleja del ser anímico, a brillar como una estrella en los espacios celestiales. En lo que acabo de decir sobre Venus, al mismo tiempo describí lo que en el sentido espiritual son las estrellas. ¿Qué son para una visión más rápida, esas maravillas del mundo, esas maravillas de la Naturaleza, sino los cuerpos de los dioses? Lo que ha salido al espacio desde los cuerpos de los dioses se ha convertido en estrella. Al mirar hacia los mundos estrellados, es así como los griegos vieron los planetas y las estrellas fijas. Se dijeron a sí mismos: «Los seres espirituales a quienes reverenciamos como dioses estuvieron una vez en el espacio. Se han sometido a un desarrollo. Cuando llegaron a ese punto que para ellos corresponde con lo que para el hombre durante la existencia terrenal es la muerte, su sustancia física los abandona y se convierten en estrella».

Las estrellas son los cuerpos de los dioses, dioses cuyas almas trabajan en el mundo de otra manera, independientemente de esos cuerpos, al igual que Lucifer se independizó de su cuerpo y continúa trabajando en la evolución de nuestra Tierra. Comprender esto es tener una concepción espiritualizada de la naturaleza y del mundo. Por supuesto, esto no tiene nada en común con el panteísmo insípido que revela que toda la Naturaleza está impregnada de una divinidad uniforme. Tal afirmación es inadecuada; Las estrellas no pueden definirse simplemente de esta manera abstracta, como cuerpos a través de los cuales se manifiestan los dioses; cuando uno mira hacia esos mundos lejanos, tiene que entender que las estrellas son cuerpos que los dioses han abandonado, habiendo progresado a otras etapas de la evolución. Pero en esto encontramos la diferencia entre todos los dioses planetarios y el Cristo.

Como lo expliqué, el Cristo no deja tal estrella física con la muerte de la Tierra, ningún residuo no espiritualizado, sino que pasa completamente al mundo espiritual, y como espíritu pasa con el alma humana a la existencia de Júpiter. Esa es una de las diferencias esenciales entre los espíritus planetarios y el Espíritu de Cristo. Es de suma importancia tener en cuenta esta distinción, ya que muestra que todo el significado del Misterio de Gólgota se perdería si, después de ese evento, Aquel a quien llamamos con razón Cristo, una vez más pueda encarnar en un cuerpo físico. Porque si, después del Misterio del Gólgota, el Espíritu a quien correctamente le damos el nombre de Cristo se encarnara nuevamente en un cuerpo físico, esta sustancia física suministraría el primer germen al cual se uniría otra sustancia para formar una estrella que en el futuro quedaría atrás y el profundo significado del Misterio de Gólgota no se lograría. El Cristo solo tendría que encarnarse en algún cuerpo físico para desmentirse, y para anular el Misterio de Gólgota. Luego crearía un punto de atracción de una naturaleza material al que se uniría otro material. Entonces tendría que haber otras encarnaciones del mismo ser. De esta manera, se crearía una estrella que el hombre anhelaría para siempre. Tal nostalgia no puede ser provocada por el Ser de Cristo. Por lo tanto, después del Misterio de Gólgota, nadie está justificado en asociar ninguna encarnación en un cuerpo físico con el nombre de Cristo. Hacerlo implica ya que sea un abuso del nombre de Cristo, o una completa falta de comprensión del Misterio de Gólgota.

Es extremadamente importante que estas cosas se entiendan. Solo así es posible llevar la naturaleza universal de Cristo a una relación correcta con la evolución humana. Las fuerzas que se producirán en una parte del alma humana a través de la destrucción del anhelo por la Tierra, estas fuerzas, como todas las demás, deben ser fortalecidas por la oposición. Por lo tanto, necesariamente debe ser provocado por la sabia guía del mundo que, una vez más, quedan atrás los Seres que, como fue el caso de los primeros Ángeles de la época Egipto-Caldea, con los Arcángeles de la época persa y los Arcai conductores de la época india, no se impregnen con el Impulso Crístico y, por lo tanto, continuarán guiando la evolución sin él.  En la evolución futura, serán el elemento a través del cual todavía habrá un cierto anhelo e incluso una cierta unión con lo que como residuo planetario, como estrella, estará allí en el Universo y se verá desde Júpiter, al igual que nuestra Venus, nuestro Marte y nuestro Júpiter son vistos desde la Tierra. Por lo tanto, es realmente una corriente diferente de la humanidad y una corriente diferente de las jerarquías superiores que continuará anhelando la influencia ejercida sobre la humanidad de Júpiter de sus futuros vecinos planetarios. Uno debe distinguir claramente estas dos cosas, entonces la verdad más grande arrojará luz sobre las más pequeñas. En todas partes se entremezclan estas dos corrientes. En todas partes vemos el Ser Crístico progresivo, que guiará a los hombres hacia una visión superior de Él mismo; por otro lado, vemos las fuerzas obstaculizadoras, a las que no debemos dar el nombre de Cristo, fuerzas que incluso encarnan en cuerpos humanos; ellos también pueden adquirir conocimiento de Cristo, pero no pueden adquirir un Impulso de Cristo como el de los Ángeles que completaron su evolución en la época Egipto-Caldea; son seres que incluso en tiempos futuros podrán descender a la encarnación física. Debemos distinguir claramente el uno del otro. Todo el pensamiento materialista de nuestro tiempo proviene de los Espíritus que obstaculizan, que retienen el progreso. Esperar la salvación de la humanidad únicamente de las individualidades que podrían encarnarse físicamente en el futuro es un pensamiento que proviene de estos Espíritus del impedimento, ya que es un principio materialista. Desvía a los hombres de su curso ascendente hacia la visión de lo espiritual. Concentra su atención en las individualidades encarnadas en cuerpos físicos en los que confían solo porque pueden ser vistos con los sentidos físicos.

La Grecia precristiana no tenía una idea clara de todo lo que he estado diciendo acerca de Cristo, porque el Misterio de Gólgota aún no había tenido lugar; pero tenía una percepción espiritual de Lucifer y de su conexión con el planeta Venus, y de la conexión de otros dioses con otras estrellas. Todas estas sensaciones y sentimientos que los griegos derivaron de una sabiduría arquetípica son una preparación para las ideas, los sentimientos, los impulsos del alma que despertaron en el griego informado cuando se pronunció el nombre de Dionisos. Por lo tanto, lo que se ha dicho hoy ha sido una preparación necesaria para que mañana podamos adentrarnos en esas maravillas del mundo, esas maravillas de la naturaleza, que los griegos pensaron cuando hablaron de Dionisos. Esto servirá para construir un puente hacia algo que concierne más al hombre, esto nos llevará a su naturaleza interior, a la probación de su alma.

Traducido por Gracia Muñoz en octubre de 2018.

[i] https://www.rsarchive.org/Books/GA015/English/index.php