Rudolf Steiner — Colonia 18 de diciembre de 1913

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Antes de continuar con el estudio de la vida de Jesucristo, quisiera mencionar algunas indicaciones sobre la forma en que tales cosas son encontradas. Con pocas palabras, un tema tan completo puede, por supuesto, únicamente ser caracterizado. Pero quiero que tengan una idea de lo que podemos llamar investigación oculta, en la etapa en que uno puede penetrar en hechos tan concretos como los que, por ejemplo, consideramos aquí ayer.

Para empezar, podemos decir que esta investigación se basa en un estudio de la Crónica de Akasha. En términos generales, yo describí cómo tal lectura en la Crónica del Akasha debe ser entendida, en los artículos de la revista «Lucifer-Gnosis», que aparecieron bajo el título «De La Crónica del Akasha”. Debería estar claro que los diferentes hechos sobre los eventos cósmicos y seres cósmicos deben investigarse de diferentes maneras, por lo que ahora me gustaría ser más específico acerca de lo que ya se ha dicho.

Básicamente en el universo no hay nada más que consciencia. Excepto por la consciencia, todo lo demás pertenece al dominio de maya, o la gran ilusión. Ustedes pueden encontrar estos hechos en dos lugares –también en otros– pero especialmente en la descripción de la evolución de la Tierra desde el Antiguo Saturno hasta Vulcano en La Ciencia Oculta, Un Bosquejo, donde la evolución desde Antiguo Saturno al Antiguo Sol, desde Sol a la Antigua Luna, desde Luna a la Tierra, y así sucesivamente, se describen como etapas de consciencia. Esto significa que, si uno quiere alcanzar estos hechos importantes, debe ascender a una etapa de eventos cósmicos donde ellos consisten en etapas de consciencia. Por lo tanto, si describimos realidades, solo podemos describir varias etapas de la consciencia. También se incluye en otro libro publicado este verano: El Umbral del Mundo Espiritual. Se muestra cómo, a través de una ascensión gradual de la visión del vidente, surge de los objetos y procesos que nos rodean, que desaparecen en la nada, se derriten por así decirlo, y finalmente se llega a la región donde solo hay seres en diversas etapas de consciencia. Entonces, las verdaderas realidades del mundo son seres en diversas etapas de la consciencia. Debido al hecho de que vivimos en la etapa humana de consciencia, y que en esta etapa de consciencia no tenemos una visión completa de las realidades involucradas, el efecto es que lo que es irreal nos parece real.

Solo tienen que hacerse la siguiente pregunta: ¿es un cabello humano una realidad, incluso en un sentido limitado? ¿Tiene una existencia independiente? Sería absurdo decir que un cabello humano tiene una existencia independiente. Tiene sentido considerarlo como un creciendo desde el cuerpo humano, de lo contrario no es posible que exista por sí mismo. Todos estarían de acuerdo en que no tiene sentido hablar de un mechón de cabello como teniendo una existencia independiente. Una planta se ve a menudo como un ser individual, pero no es más ser individual que un mechón de cabello. Pues lo que el mechón de pelo es para la cabeza, la planta lo es para el organismo de la Tierra, y no tiene sentido considerar la planta en forma aislada. Debemos pensar en la Tierra como análoga al hombre, y todas las plantas en la Tierra como pertenecientes a la Tierra, como lo es el cabello la cabeza de uno. Ya no es posible para una planta que exista como un ser independiente fuera del organismo terrestre, como tampoco lo es que el cabello exista sin una cabeza para crecer. Es importante saber cuándo dejar de considerar algo como un ser autónomo. Pero todo lo que el ser humano puede alcanzar y no tiene sus raíces en la consciencia no es un ser independiente. Todo está enraizado en la consciencia, solo que de diferentes maneras.

Tomemos el pensamiento, es decir, lo que nosotros, como humanos, pensamos. Al principio, estos pensamientos están en nuestra consciencia, pero no solo en nuestra consciencia. Al mismo tiempo, están en la consciencia de los seres de la próxima Jerarquía superior, los Angeloi, los Ángeles. Pues mientras podamos tener un pensamiento, todos nuestros pensamientos son los pensamientos de los Ángeles. Los Ángeles piensan en nuestra consciencia. Por lo tanto, pueden ver que cuando ascendemos a la clarividencia, debemos desarrollar un sentimiento diferente para percibir los seres de los mundos superiores, de lo que es el caso en la realidad ordinaria. Si pensamos como lo hacemos en la existencia física-sensorial de la Tierra, no podemos alcanzar una clarividencia superior. Uno no debe simplemente pensar, uno también debe pensar, y ser consciente que uno está siendo pensado. No es fácil, ya que las palabras humanas aún no han sido diseñadas para describir cuál es el sentimiento acerca de esta percepción. Pero para usar una comparación: hacemos todo tipo de movimientos, y si no observamos estos movimientos en nosotros mismos, sino en los ojos de otro, y vemos allí el reflejo de nuestros propios movimientos, nos decimos a nosotros mismos: al observar de esta manera sabemos que estamos haciendo esto o aquello con nuestras manos o con nuestras expresiones faciales. Uno ya tiene este sentimiento en la próxima etapa de clarividencia. Sabemos en general que estamos pensando, pero nos vemos a nosotros mismos [haciéndolo] en la consciencia de los seres de la próxima Jerarquía superior. Dejamos que los Ángeles piensen nuestros pensamientos. Debemos darnos cuenta que no dirigimos nuestros pensamientos, sino que los seres de la próxima Jerarquía los están conduciendo. Debemos sentir la consciencia ondulante y entretejiente de los Ángeles. Nosotros recibimos luego información acerca del impulso continuo de la evolución, por ejemplo, sobre la verdad del impulso de Cristo, cómo continúa estando activo ahora. Los Ángeles pueden pensar este impulso; nosotros los humanos también podemos pensarlo y describirlo, si dedicamos nuestros pensamientos a los Ángeles, para que ellos piensen en nosotros. Podemos lograr esto mediante la práctica continua, como describí en mi libro Cómo Se Alcanza el Conocimiento de los Mundos Superiores. A partir de cierto momento conectamos un sentimiento, una sensación, con las palabras: «Tu alma ya no piensa, es un pensamiento que los Ángeles piensan». Y cuando esto se convierte en una verdad para la experiencia humana individual, experimentamos los pensamientos acerca de las verdades del impulso de Cristo, y también otros pensamientos acerca de la sabia guía de la evolución de la Tierra.

Aquellas cosas relacionadas con las épocas de la evolución de la Tierra -la época antigua de la India, la antigua época Persa y así sucesivamente- son pensadas por los Arcángeles. Por medio de la práctica meditativa sostenida somos capaces no sólo de ser considerados por los Ángeles, sino ser experimentado por los Arcángeles. Ustedes deben entonces llegar al punto donde saben que están entregando su vida a la vida de los Arcángeles. En El Umbral del Mundo Espiritual yo entro en esto con más detalle: cómo se tiene la sensación, al continuar los ejercicios -también hablé sobre esto en Múnich, utilizando un grotesco ejemplo- como si fueran a meter la cabeza en un hormiguero y las hormigas fuesen los pensamientos en movimiento. Mientras que en la vida ordinaria pensamos que pensamos nuestros pensamientos, a través de la práctica nos damos cuenta que los pensamientos piensan en nosotros, porque los Ángeles piensan en nosotros. Y continuando con la práctica se llega al sentimiento de que somos llevados hacia diversas regiones del mundo por los Arcángeles y, por lo tanto, aprendemos acerca de esas regiones.

Para describir correctamente las antiguas culturas India o Egipcia hay que entender el significado de: “Tu alma ha sido traída a este o aquel tiempo por un Arcángel”. Es como si nuestros fluidos corporales vitales supieran que apoyan el proceso general de la vida y son llevados a través del organismo como es llevada la sangre. Por lo tanto, el vidente sabe que él es conducido a través del proceso de la vida del mundo por los Arcángeles. Sin embargo, cuando se trata de experiencias individuales del alma, sólo pueden ser investigadas si el alma da sentido a las palabras: El alma se ofrece a sí misma como alimento al Archai, los Espíritus de la Personalidad.

Lo que acabo de decir suena grotesco, pero es sin embargo cierto que uno no puede investigar hechos concretos tales como la vida de Jesús de Nazaret antes que uno de sentido a las palabras: Uno es consumido como alimento espiritual y por lo tanto sirve a los Espíritus de la Personalidad. Obviamente, esto suena como una locura a las personas que viven en el mundo exterior. ¡Claro que lo hace! Sin embargo, es tan cierto como el trozo de pan que entra en el estómago y se convierte en nuestro alimento, y si pudiera pensar, sabría que su existencia tiene significado y propósito en el que lo hacemos nuestra comida. Es igual de cierto que los seres humanos tienen el propósito de servir al Archai como alimento. Mientras caminamos por aquí en la Tierra, somos al mismo tiempo seres que son continuamente consumidos, comidos por el Archai. Ustedes no van a negar que la gente en la vida ordinaria no sabe esto, y que lo llamarían locura si alguien les dijera algo como esto. El hombre es para el Archai lo que un grano de trigo es para ustedes como seres humanos físicos. No sólo conozcan esto en forma teórica, sino que vivan, con respeto a los Archai, como un grano de trigo viviera suponiendo que sea molido en papilla por los dientes y pasado a través de nuestras paletas y el estómago con la consciencia: soy comida humana. Por lo tanto, también sé: soy alimento de los Archai, estoy siendo digerido por el Archai; esa es su vida, que yo vivo en ellos. Para vívidamente saber que esto significa entrar en la consciencia de los Espíritus de la Personalidad, los Archai. Al igual que lo que significa entrar en la consciencia de los Arcángeles cuando uno sabe: tu alma es traída a esta o aquella época por los Arcángeles; y lo que significa entrar en la consciencia de los Ángeles cuando se sabe: mis pensamientos son pensados por los Ángeles. Si se quiere entrar en los mundos superiores, las condiciones de experiencia deben ser diferentes. Es necesario ser consumido a sabiendas por los Espíritus de la Personalidad si los hechos concretos, tales como la vida de Jesús de Nazaret en la evolución humana, han de ser investigados.

Tal vez lo que he dicho servirá para demostrar que esta investigación oculta es completamente diferente de la investigación en el mundo exterior. Si ustedes pueden pensar que, a través de las analogías, se proporcionan los consejos correctos: pueden imaginarse a sí mismos como los granos de trigo molido en papilla por sus dientes con el fin de tener una imagen mental, que es una analogía, de lo que es leer en la consciencia de los Archai. Uno debe ser mentalmente elevado de la Tierra y sentirlo. Esto significa que la investigación superior no es posible sin el dolor y el sufrimiento interior. Si la investigación es tan abstracta que no se pierde nada, como lo es la investigación en el mundo físico, entonces la investigación en los mundos superiores no puede ser alcanzada, si se trata de que sea más que completa fantasía.

De allí entonces mis esfuerzos ayer en la descripción de la vida de Jesús que lo separan de los conceptos abstractos y descripciones. Recuerden lo que dije en un intento de señalar lo que es importante. Dije: esto era la vida de Jesús de Nazaret en el decimosegundo, decimotercero y hasta los treinta años. Lo que he descrito es menos importante que tener una sensación vívida de lo que el alma de Jesús tuvo que pasar, para sentir el dolor de la soledad, el dolor interminable de tener que estar a solas con las mentiras sobre las cuales había muchos oídos para oírlas. Yo quise señalar los sentimientos de Jesús de Nazareth. Su enorme compasión trimembre por la humanidad, desde sus doce hasta sus treinta años. No describiendo los hechos a ustedes mismos o a otros sabrán algo sobre el significado de la experiencia de Jesús como preparación para el Misterio del Gólgota, sino más bien concibiendo la idea –una imagen mental– que mueva sus almas, una imagen de lo que aquel hombre Jesús de Nazareth tuvo que sufrir antes del Misterio del Gólgota, para que el Impulso Crístico pudiera fluir dentro de la evolución terrestre.

De esta manera, una idea viva del Impulso de Cristo se produjo, en la que el sufrimiento es vuelto a despertar, por lo cual hay que describir estos hechos que están relacionados con este tipo de cosas, tratando de traer a la mente sentimientos. Ustedes pueden ver esto en cómo he tratado de caracterizar en pocas palabras lo que es la investigación Akasha. Cuanto más son ustedes capaces de sentir en sí mismos los ondulantes sentimientos en un ser como era Jesús de Nazareth, tanto más se profundiza en tales misterios.

He hablado a menudo de lo que pasó a continuación –que, a través del Bautismo en el Jordán, después que los tres cuerpos de Jesús de Nazareth [físico, etérico, astral] se han espiritualizado por el Yo de Zaratustra en ellos, el Ser de Cristo entró en ellos, es decir, un Ser del reino del mundo espiritual descendió, cuyo destino era vivir ligado dentro de un cuerpo humano durante tres años. Es importante entender lo que significa este Hecho. Porque este Hecho es fundamentalmente diferente de todos los demás hechos en la evolución de la Tierra. Aquí estamos entrando en algo que no es meramente un acontecimiento humano en la evolución de la Tierra. Esto debe ser claro.

Podemos considerar esto desde un punto de vista humano. Entonces decimos: “Había una vez un hombre, como lo hemos descrito. Recibió el Ser de Cristo, el Impulso de Cristo”. Pero también podemos considerarlo de manera diferente, a pesar que las consideraciones son más bien escasas en representaciones, eso no importa. Por medio de nuestra preparación científico-espiritual, seremos capaces de hacer algo con ellas.

Imagínese que se están sentados en un consejo teniendo en cuenta el Misterio del Gólgota no como hombres, sino en un consejo de las Jerarquías Superiores; como Seres de las Jerarquías más altas están considerando el Misterio del Gólgota. En un sentido espiritual, este cambio de punto de vista es posible. Una comparación podría ser: Tenemos una montaña antes nosotros, y a medio camino hacia arriba hay una ciudad. Podemos ver la ciudad desde abajo, pero también puede ser observada desde la cumbre. Naturalmente, en nosotros en su mayoría observamos el Misterio del Gólgota desde un punto de vista humano. Pero también podríamos subir a la esfera de las Jerarquías Superiores. ¿Cómo entonces podríamos hablar del Misterio del Gólgota? Tendríamos que decir: Cuando comenzó la evolución de la Tierra, los Seres de las Jerarquías Superiores tenían ciertas intenciones para con la humanidad. Ellos querían guiar la evolución de la Tierra de una manera determinada. Pero Lucifer se insertó a sí mismo en esta guía pretendida para con los asuntos terrenales de la humanidad. Así que, si estamos mirando hacia abajo en la evolución Tierra, como un Ser de las Jerarquías Superiores, vemos que Lucifer cambió la dirección de esta evolución de nuestra intención original.

Y decimos: No todo lo que sucede allí pasa a través de nosotros. Lucifer está interviniendo continuamente. Debido a la intervención de Lucifer, y más tarde de Ahriman, un elemento extraño está presente en la evolución humana. Se podría expresarse de tal manera que los seres de las Jerarquías Superiores dicen: “Hasta cierto punto, la esfera de la Tierra se ha perdido para nosotros. Hay fuerzas allí que alejan la Tierra con su humanidad de Nosotros”.

La conducción de las Jerarquías Superiores es gradual; cada una participa según sus potencias, en primer lugar, la más baja. Todas las Jerarquías participan en la evolución de la Tierra, hasta la más alta, pero estas últimos dejan ciertas tareas a sus subordinados -los Ángeles, Arcángeles y Archai. Por lo que ellos son los primeros en estar activos en el proceso evolutivo.

Nos transferimos a nosotros mismos -con toda humildad, por supuesto- al Consejo de las Jerarquías Superiores, no a un consejo de hombres. Entonces podemos decir: “Nuestros mensajeros, los Ángeles, Arcángeles y Archai, están allí; ellos podrían llevar a cabo nuestras órdenes muy bien si los poderes extraños no estuvieran presentes en la esfera de la Tierra”. Por lo que el gran Consejo decide algo como lo siguiente: «Ya que no fuimos capaces de prevenir que Lucifer y Ahriman estan interfiriendo en la evolución de la Tierra, nuestros subordinados, los Ángeles, Arcángeles y Archai, han perdido la capacidad, desde un cierto punto en el tiempo, de hacer por la humanidad lo que había que hacer de acuerdo con nuestras intenciones». Y este punto en el tiempo fue cuando el Misterio del Gólgota tuvo lugar.

En la medida en que este punto en el tiempo se acercó, los Dioses de las Jerarquías Superiores tenían que decir: “Estamos perdiendo la posibilidad de que nuestros subordinados intervengan en las almas humanas. Por el hecho de que no hemos podido disuadir a Lucifer y Ahriman, sólo hemos sido capaces de actuar a través de nuestros subordinados hasta este punto en el tiempo. De este modo surgen fuerzas en las almas humanas que ya no pueden ser conducidas por los Ángeles, Arcángeles y Archai. Los seres humanos se están alejando de Nosotros a través de los poderes de Lucifer y Ahriman”.

Eso fue realmente -si se me permite expresarlo así- el estado de ánimo en el cielo en la medida en que el punto en el tiempo se acercaba, el que fue calculado para que fuera el comienzo de la nueva era. Debido a que sus subordinados ya no podían cuidar en modo suficiente a la humanidad, desde un cierto punto en el tiempo, esto se convirtió en la “angustia” de los Dioses. Ustedes no van a malinterpretar esto, pues están preparados por la ciencia espiritual para comprender que las expresiones tienen un sentido y un valor anímico diferentes cuando se utilizan para caracterizar los mundos superiores.

Esta divina ansiedad creció, cada vez más tentadora, cada vez más preocupante -si se puede decir así- en los Cielos. Entonces, fue tomada la decisión de enviar el Espíritu del Sol hacia abajo, para sacrificarlo, al decidir: “Él deberá elegir un sitio diferente, de ahora en adelante, que el de sentarse en el Consejo de los Dioses: Él deberá entrar en la arena donde viven las almas humanas. Nosotros sacrificamos a este Espíritu Solar para ellos. Hasta ahora ha vivido entre nosotros, en las esferas de las Jerarquías Superiores; ahora, va a entrar en el aura de la Tierra a través del portal de Jesús”.

Así es como se veía desde arriba en el Consejo de los Dioses, en la medida en que el Misterio del Gólgota se acercaba. Era un asunto de los Dioses que guían la Tierra, no simplemente un asunto humano. Puede ser entendido no simplemente preguntando: ¿Qué hay que hacer para que la humanidad no se pierda en su precipitado camino? Más bien la pregunta: ¿Qué debemos hacer los Dioses con el fin de crear un contrapeso de lo que ha sucedido, porque tuvimos que permitir [la entrada] de Lucifer y Ahriman dentro de la evolución de la Tierra?

Y uno puede crear un sentimiento de que el Misterio del Gólgota es otro que un mero asunto de la Tierra, que es un asunto de los Dioses, un evento del mundo de los Dioses. En verdad, fue importante para los Dioses que tenían que renunciar a Cristo para la Tierra, de lo que fue para la humanidad el recibir al Cristo.

Y, ¿qué es el conocimiento del Misterio del Gólgota más que reconocerlo como evento central de la Tierra? Que cuando uno observa el Misterio del Gólgota, se ve como un asunto de los Dioses, que los Dioses abrieron una ventana al cielo, que los Dioses revelaron sus asuntos a los ojos humanos por un tiempo, y que los hombres ¡pudieron observar estos asuntos Divinos! Uno debe aprender a sentir esto observando el Misterio del Gólgota, imaginando que si uno tuviera que pasar por la casa cerrada del cielo, uno podría mirar por la ventana y ver lo que de otro modo es invisible detrás de las paredes de la morada de los Dioses.

La persona con sentimientos reverentes sobre la naturaleza oculta del Misterio del Gólgota es como alguien que camina en silencio alrededor de una casa que siempre está cerrada, sólo sospechando lo que está sucediendo en el interior. En un momento dado hay una ventana por la cual puede ser testigo de una pequeña parte de lo que está sucediendo en el interior. Para los hombres el Misterio del Gólgota es como una ventana al mundo espiritual. Por lo tanto, tenemos que sentir lo que sucedió como el Ser-Cristo descendiendo dentro del cuerpo -o más bien los tres cuerpos- de Jesús de Nazaret. Hay que absorber esta idea cada vez con mayor profundidad, que somos testigos de un asunto de los Dioses a través del Misterio del Gólgota.

Cuando hablamos de estas cosas las palabras deben ser utilizadas de una manera diferente a como son utilizadas en la vida ordinaria. Hay que hablar de cosas tales como la ‘angustia’ y el ´temor´ de los Dioses antes del tiempo del Misterio del Gólgota. Uno debe utilizar palabras acerca de los asuntos espirituales de la humanidad, de una manera diferente. Es muy fácil para aquellos que están demasiado dispuestos a denigrar a lo que se entiende en el sentido más sagrado -ya sea por estupidez, frivolidad, orgullo o por otras razones. Todo lo que tienen que hacer es torcer el significado de las palabras, hacia la forma en que se utilizan en la vida exotérica. De ese modo es posible convertirlas en lo contrario de lo que se entiende, a pesar de que provienen de la necesidad de anunciar las verdades del mundo espiritual, que son tan difíciles de extraer del alma. Sus significados están invertidos, por lo tanto haciendo que ellas suenen ridículas o satánicas.

Todo esto está demasiado extendido en nuestros días. Y los que deberían proteger el tesoro de las verdades espirituales sagradas, que son tan necesarias para las almas humanas precisamente en estos tiempos, no están lo suficientemente despiertos.

¡Cuán grande es la comodidad con la que nos gusta alimentar nuestro espíritu! ¡Con qué frecuencia tenemos que ver cosas lamentables! Si, cuando se habla del espíritu, se va incluso un poco más allá del materialismo, la gente se declara satisfecha porque de esa manera no tienen que esforzarse a sí mismos, en particular, no tienen que forzar sus sensibilidades. Lo que tenemos que sentir es que, debido a que estamos tomando parte en una consideración de los más sagrados eventos de la evolución terrestre, tenemos una responsabilidad hacia los tesoros del conocimiento relacionados con el mundo espiritual. Existe una gran frivolidad en nuestros días acerca de tales cosas, y la gente tiende a tomar todo a la ligera. Ustedes lo notarán apareciendo aquí y allá, pero sólo reconocerán su abominable naturaleza si están lo suficientemente alerta y sus corazones se encienden lo suficiente por las más sagradas verdades espirituales. Quizá entonces, ustedes puedan acceden al valor de los tesoros espirituales y volverse sus buenos guardianes, pues todos nosotros somos llamados a guardarlos juntos.

Tal vez la forma más fácil hablar de algo tan importante es: que el Misterio del Gólgota no es simplemente un asunto humano, sino también un asunto de los Dioses, y que podemos observar este asunto de los Dioses. Pero la forma en que esto se describe será distorsionada de tal manera que dudo en siquiera mencionarlo. El tiempo tal vez vendrá cuando será notado que tenemos que reformular las palabras del mundo sensible cuando las usamos para el mundo suprasensible, y que es fácil de insinuar otros significados con ellas.

El Cristianismo popular dice lo que yo acabo de indicar con las palabras: “El Padre sacrificó a su hijo para la humanidad”. Estas palabras describen lo que es sentido por el corazón humano en un sentido popular, aunque el verdadero significado es: El Misterio del Gólgota es un asunto de los Dioses.

Y si tenemos en cuenta todo lo que he dicho, podemos tener una idea de lo que ocurrió durante el evento que llamamos el Bautismo por Juan en el Jordán. La tentación, que también se describe en los Evangelios, le siguió. Desde el punto de vista de la Crónica del Akasha diríamos: Después que Jesús de Nazareth tomó el Ser-Cristo dentro de sí mismo, Él tenía que ir hacia dentro del desierto. Allí tuvo visiones clarividentes, que son descritas con bastante precisión por las palabras de los escritores clarividentes de los Evangelios. También podría ser dicho que ahora el Ser-Cristo estaba realmente ligado a los tres cuerpos de Jesús. Eso significa que descendió del mundo espiritual y se volvió limitado por las capacidades de los tres cuerpos. Por lo tanto, sería falso pensar que Cristo, porque pertenecía a un mundo superior del que había descendido, podía ahora imaginar de inmediato aquel mundo superior. Ese no es el caso. El que encuentre esto incomprensible debe pensar de nuevo sobre lo que significa ser clarividente. ¡Todos ustedes son clarividentes! ¡Todos! No hay nadie aquí que no sea clarividente. Entonces, ¿por qué no todos ustedes ven clarividentemente? Debido a que ustedes no han desarrollado los órganos con el fin de utilizar las fuerzas que residen en todos los hombres. No es una cuestión de tener las capacidades, sino de ser capaz de utilizarlas.

El Ser-Cristo tenía todas las capacidades posibles, pero en los tres cuerpos de Jesús de Nazareth, Él sólo tenía las capacidades que se correspondían con esos tres cuerpos. Es por eso por lo que tenían que ser preparados de tan complicada manera, pues las capacidades de estos tres cuerpos eran de hecho capacidades superiores, más grandiosas que las capacidades correspondientes a todas las otras personas en la Tierra. Pero Cristo fue unido a ellas, así como sus capacidades clarividentes están ligadas a los órganos que tengan, solamente que aún no pueden utilizarlas. Fue posible gracias a las capacidades que el alma de Zaratustra había dejado atrás, en los tres cuerpos de Jesús de Nazareth, los restos de las que ahora le sirven a Cristo para hacer frente a un ser que podría despertar todo el orgullo y la arrogancia de las que el alma humana es capaz. Este confrontó al Cristo Jesús.

En ese momento, Él se sintió lo que aquel ser estaba tratando, en el lenguaje de las visiones -lo que la Biblia describe con las palabras: “Todos los reinos que ves ante ti” – reinos del mundo espiritual- “pueden ser tuyos si me reconoces como el señor de este mundo”. Si uno está lleno de orgullo y arrogancia, y lo trae dentro del mundo espiritual, uno puede poseer el reino de este mundo de Lucifer, porque la arrogancia sumerge todo lo demás, si todo excepto la arrogancia es dejado atrás. Pero el ser humano no está preparado para ello; significaría enfrentarse a un terrible destino.

El Cristo Jesús enfrentó esta posibilidad. Entonces aparecieron dos imágenes ante su alma. La primera fue de su experiencia en el camino hacia el río Jordán, que he descrito ayer, habiendo conocido al hombre desesperado. Y una vez más la figura que había aparecido a aquel hombre desesperado en un sueño, se puso delante del alma de Jesús de Nazareth, quien ahora dice: “Reconóceme como señor del mundo”. Luego Él reconoció aquella figura como la que había visto a las puertas de los Esenios: ¡Lucifer! Por lo tanto, supo que ahora Lucifer estaba hablando con Él, y Él repelió el ataque. Él derrotó a Lucifer.

A continuación, dos seres llegaron a atacarlo, y tuvo la impresión de que fue más o menos lo que la Biblia describe. Ellos le dijeron: “Muestra a todos tu valentía, tu fuerza, muestra lo que puedes hacer como hombre, al lanzarte a ti mismo desde las alturas y no tener miedo de ser herido”. En tal situación, la consciencia de la fuerza y el valor deberían despertar en el alma humana, pero también pueden hacerlo un ser sensual. Dos figuras de pie delante de Él. Debido a que Jesús había tenido la impresión de que eran Lucifer y Ahriman quienes habían huido de las puertas Esenias, Él ahora tuvo la impresión dentro de uno de ellos estaba el mismo ser que el leproso había encontrado y que se había presentado a sí mismo como la muerte. Fue debido a estas experiencias que Él reconoció a Lucifer y Ahriman. Por lo tanto, revivió lo que había experimentado en el camino hacia el Jordán. También rechazó este ataque. Él venció a Lucifer y Ahriman.

Luego Ahriman vino de nuevo. Un tipo de tentación se produjo. Él al Cristo Jesús algo similar a lo que la Biblia describe: “Haz estas piedras en pan para mostrar tu poder.” Pero ahora Jesús no podía dar una respuesta completa a lo que exigió Ahriman. Él fue capaz de repeler el primer ataque y el segundo: el ataque por Lucifer solo, el de Ahriman solo y el ataque de los dos juntos[1]. Pero ahora no podía repeler el ataque de Ahriman. El hecho de que Él no pudiese rechazar totalmente el ataque de Ahriman tenía significado para la eficacia del Impulso de Cristo en la Tierra.

Debo caracterizar lo que esto significa en una forma popular, casi frívola: Hacer estas piedras en pan, para que se vuelvan alimentos para la humanidad. Las Jerarquías Superiores no seran capaces de eliminar por completo a Ahriman del campo de la evolución de la Tierra hasta la época Vulcano. Nunca será posible a través de los esfuerzos puramente espirituales, vencer las tentaciones interiores de Ahriman: los deseos, ansias y deseos que surgen desde el interior, y lo que surge como arrogancia y sensualidad. Cuando Lucifer ataca sólo a los hombres, él puede ser derrotado por la espiritualidad. También cuando Lucifer y Ahriman atacan juntos desde dentro, pueden ser derrotados por medios espirituales. Pero cuando Ahriman está solo, envuelve su eficacia en los hechos materiales de evolución de la Tierra. Eso no puede ser completamente esquivado.

Ahriman, Mephisto, Mammon -significan lo mismo. Están inmersos en el dinero y en todo lo relacionado con el egoísmo humano. El hecho de que es necesario para la vida humana el ser mezclados con cosas materiales significa que la humanidad debe reconocer a Ahriman. Si Cristo debía ayudar a la humanidad terrena de la manera correcta, tenía que permitir que Ahriman actuara. Ahriman, lo material, debe estar activo hasta el final de la evolución de la Tierra. Su obrar tuvo que permanecer invicto por Cristo, no superado por completo. El Cristo debe aceptar la lucha con Ahriman hasta el final de la evolución de la Tierra. Ahriman tenía que permanecer.

Nosotros, como seres humanos, podemos superar los ataques de Lucifer y los ataques de Lucifer y Ahriman juntos. La lucha en el mundo externo material debe ser librada hasta el final de la evolución de la Tierra. Por lo tanto, Cristo tuvo que mantener a raya a Ahriman, pero permitir que se pare junto a Él. Por esta razón Ahriman se mantuvo activo durante los tres años que Cristo trabajó en el cuerpo de Jesús de Nazareth, y entró en el alma de Judas, y fue decisivo en la traición a Jesús. Lo que pasó a través de Judas se relaciona con la Tentación en el Desierto, después del Bautismo en el Jordán.

Lenta y gradualmente el Ser-Cristo se unió con los tres cuerpos de Jesús. Se necesitaron tres años. Al principio el vínculo estaba suelto, y luego gradualmente es presionado dentro de los tres cuerpos. Sólo cuando la muerte se acercó fueron los tres cuerpos verdaderamente impregnados con el Ser-Cristo. Y todo el sufrimiento y el dolor experimentado durante las tres etapas de su desarrollo se incrementó enormemente en la medida en que poco a poco Él fue capaz de sumergirse por completo a sí mismo en los tres cuerpos humanos. Fue un dolor continuo, pero un dolor que fue transformado en amor.

Y entonces sucedió lo siguiente. Si tenemos en cuenta cómo el Cristo Jesús vivió durante el primer, segundo y tercer año que pasó con sus discípulos más cercanos, nos encontramos con que es diferente en cada año. En el primer año Cristo fue, como he dicho, sólo débilmente unido al cuerpo de Jesús de Nazareth. Así que hay momentos en que cuando el cuerpo físico se encontraba en un lugar u otro, el Ser-Cristo estaba en otro lugar. Los otros Evangelios narran que el Señor se apareció a sus discípulos cuando su cuerpo físico estaba en otra parte -lo que significa que Cristo deambulaba por la Tierra en espíritu.

Eso fue en el principio. A continuación, el Ser-Cristo se unió a sí mismo cada vez más con el cuerpo de Jesús de Nazareth. Más tarde, cuando Cristo estaba con el círculo de sus discípulos más cercanos, ellos estaban unidos tan íntimamente con Él que nunca fue separado de ellos. Cuanto más vivía dentro de su cuerpo, más vivió dentro del ser interior de sus discípulos. Él viajó por la Tierra con sus discípulos. Él hablaría a través de uno de ellos, luego a través de otro discípulo del grupo interno, de manera que, a medida que viajaban por la Tierra, ya no era sólo Cristo Jesús quien habló, sino uno de los discípulos; pues Cristo hablaba a través de ellos. Vivió en los discípulos con tal poder, que las expresiones faciales de un discípulo, a través de quien el Cristo hablaba, cambiaban tanto que las personas que lo escuchaban tuvieron el sentimiento de que él era el maestro. Otro, sin embargo, que en realidad era el Cristo, era tan modesto que parecía ordinario. En esta forma Él habló a través de uno y luego de otro, por toda la Tierra. Ese fue el secreto de su eficacia en el último de los tres años.

A medida que se trasladaba con sus discípulos, de esta manera, y que parecía incluso más peligroso para sus enemigos, ellos se preguntaban: “¿Cómo podemos darle caza? No podemos detener a todo el grupo. Pues nunca podemos saber, cuando capturamos a la persona que está hablando, si es el correcto o el equivocado. Si cogemos al equivocado, el correcto se escapa”. Ese era su mayor temor. Ellos sabían que uno hablaba y luego lo hacía otro diferente. Y el correcto era irreconocible, pues tomó la forma ordinaria del otro.

Había algo maravilloso acerca de ese grupo. Por lo tanto, era necesaria una traición. La forma en que esto por lo general se describe es errónea. ¿Qué se supone que significa que Judas tuvo que besar al correcto? De acuerdo con los relatos habituales, no debería haber sido difícil atrapar a Jesús de Nazaret. Por lo que el beso no tendría sentido si alguien que sabía quién era el correcto, tenía que señalarlo aquellos quienes podrían haberlo sabido de todos modos. Pero debido a las razones que he relatado, los enemigos no sabían quién era el adecuado.

Sólo cuando el gran sufrimiento -el Misterio del Gólgota– estuvo delante de Él, sucedió la unión total del Ser-Cristo con los cuerpos de Jesús de Nazareth. Lo que sucedió a continuación, se describe muy bien en los otros Evangelios. Para el vidente que lee en la Crónica Akasha sobre lo que pasó, es un hecho que, mientras que Cristo estaba colgado en la cruz, algo así como un eclipse de sol tuvo lugar en el área alrededor de Gólgota. No puedo decir si fue un eclipse de sol o un poderoso oscurecimiento de las nubes, pero un oscurecimiento al igual que el que se observa durante un eclipse de sol tuvo lugar en la zona en torno al evento del Misterio del Gólgota.

Cuando la visión oculta observa la vida en la Tierra durante un oscurecimiento tal, todas las cosas vivientes se muestran a él de manera diferente que cuando no hay tal oscurecimiento. En las plantas, la conexión del cuerpo etérico y el cuerpo físico es diferente; y también en los animales el cuerpo astral y el etérico aparecen completamente diferentes. Durante un eclipse de sol, es diferente sobre la Tierra que cuando el sol está simplemente ausente en la noche. Por supuesto, este no es el caso cuando, en el sentido ordinario, el cielo está cubierto con nubes; sólo cuando un especialmente espeso oscurecimiento ocurre. Y un oscurecimiento tal es el que tuvo lugar entonces. Como ya he dicho, todavía no puedo decir si fue un eclipse de sol, pero lo que puede ser visto es como un eclipse de sol. Mientras esta transformación de la Tierra estaba teniendo lugar, también en el sentido físico, Aquel a quien llamamos el Ser-Cristo se introdujo dentro del aura viviente de la Tierra. A través de la muerte de Cristo Jesús la Tierra recibió el Impulso del Cristo.

El mayor acontecimiento que se produjo en la Tierra debe ser descrito en tales sencillas y vacilantes palabras, porque es imposible incluso aproximarse a esta grandeza con palabras humanas.

Cuando el cuerpo de Jesús fue bajado y colocado en una tumba, se produjo un acontecimiento natural. Un torbellino surgió, y entonces la Tierra se abrió y el cuerpo de Jesús fue puesto dentro de ella, mientras los obenques eran soplados lejos del cuerpo. Es asombroso ver que la disposición de los sudarios descritos en el Evangelio de Juan, coinciden con esta visión.

Estos dos eventos: el oscurecimiento de la Tierra, el terremoto y el poderoso torbellino muestran en un momento en la evolución de la Tierra, cómo los eventos naturales coinciden con eventos espirituales. De lo contrario, este tipo de cosas sólo ocurren con los seres vivos como, por ejemplo, cuando el pensar y la decisión de la voluntad preceden a un movimiento de la mano. En la vida ordinaria nosotros sólo nos preocupamos por tales fenómenos mecánicos. Sólo en un momento muy especial uno fenómeno espiritual y dos fenómenos físicos coinciden -también en otros fenómenos terrestres, pero sobre todo con éste.

No creo que la consideración de estos hechos concretos, que ahora es posible describir a un pequeño número de personas como una especie de Quinto Evangelio, pueda restar valor a las grandes ideas que hemos trabajado más teóricamente sobre el Misterio del Gólgota. Por el contrario, yo creo que, si tratamos de dejar que estos hechos concretos obren en nosotros más y más profundamente, sentiremos cómo lo que fue presentado con anterioridad más en forma más teórica, abstracta, se fortalece. Nos daremos cuenta a través de estos hechos, que en este nuestro propio tiempo en la evolución terrestre, eventos importantes se llevarán a cabo.

Por medio de estos hechos concretos quizá sea posible alcanzar los correctos sentimientos y matices anímicos sobre el misterio del Gólgota, y es este matiz de sentimiento el que deseaba presentar ante sus almas con lo que he relatado desde el Quinto Evangelio. Quizás algunos de ustedes serán capaces de asistir a otras conferencias sobre el Misterio del Gólgota, o nosotros podamos continuar aquí en Colonia. Pues debemos decir: Independientemente del hecho de que la gente hoy en día muestra tan poco interés en escuchar acerca de los hechos de los que hemos hablado hoy, existe una gran necesidad de que tales hechos fluyan en la evolución humana, sobre todo ahora. Por ello, han sido revelados, aunque es bastante difícil hablar de estas cosas. Sin embargo, a pesar de que pueda yo estar inclinado a no hablar de ellos, lo hago desde un sentido de responsabilidad interna, siempre y cuando haya personas para escucharlos. Serán necesarios en la evolución de la humanidad. Los que los están escuchando ahora seguramente los necesitan para el trabajo espiritual que están haciendo, para un mayor desarrollo humano.

Ustedes ven, poco a poco estamos aprendiendo a través de nuestras consideraciones lo que debería surgir en nuestras almas con el fin de ser miembros útiles de la evolución humana progresiva. Ese es el significado del desarrollo humano en la Tierra – que las almas humanas sean más conscientes de sus tareas.

El Cristo ha venido. Su Impulso está obrando. Durante mucho tiempo Él sólo podía actuar en el inconsciente; entonces, Él tenía que obrar a través de lo que era entendido hasta ese tiempo. Pero va a ser cada vez más necesario para el hombre que aprenda a comprenderlo, el Cristo, que, por los cuerpos de Jesús de Nazareth, ha entrado en el aura de la Tierra y en el desarrollo de la humanidad.

Traducido por Nicolás Martin en Septiembre de 2018.

 

[1] N. del T.: en la traducción inglesa de esta conferencia, el texto dice aquello que está remarcado en cursiva. Sin embargo, al continuar leyendo, se supone algún tipo de error, ya que las tentaciones son tres: una por Lucifer, una segunda por Lucifer y Ahriman, y una tercera por Ahriman. Es esta última la que el Cristo no puede vencer por completo. No se entiende entonces porque en el párrafo anterior se mencionan tres tentaciones, a pesar de aclarar que son dos.