Rudolf Steiner — Londres, 24 de Abril, 1922

 

12 conferencias sueltas del 21 de marzo a 11 de junio de 1922  en diversas ciudades. del ciclo  “El misterio del Sol y el misterio de la muerte y la Resurrección. Cristianismo exotérico y esotérico”.

 

English version

 

Mis queridos amigos,

Es de la mayor importancia que exista en este tiempo un cierto número de personas que sepan en qué punto de su evolución espiritual se encuentra el hombre y que también conozcan cuál debería ser el próximo paso para que la civilización no se vaya completamente abajo. ¿Porque qué es lo que está sucediendo hoy? Al hablarles, queridos amigos, puedo usar la terminología antroposófica y decir de inmediato que las fuerzas ahrimánicas, que están actuando dondequiera que el hombre piense o actúe sobre una base materialista, están en nuestros días tratando de encadenar al hombre hacia la Tierra ganando la posesión de su intelecto. Estas fuerzas ahrimánicas son muy poderosas en este momento y buscan todo tipo de formas para acceder a las almas de los hombres, con el objeto de llevarlas a la adopción de una perspectiva puramente materialista, una comprensión puramente intelectual del mundo. Es por esto muy importante que existan, como he dicho, cierto número de personas que sepan cómo debe continuar la evolución del hombre para que pueda alcanzar su meta.

Echemos una mirada al pasado. Podríamos ir mucho más lejos, pero por el momento no necesitamos ir más allá de tres o cuatro mil años antes del Misterio del Gólgota. Y luego seguiremos, desde un punto de vista, el curso de la evolución del hombre desde esa época.

De la época que quiero hablar primero, es una civilización que floreció en el Oriente y que en mi libro «La Ciencia Oculta» he llamado la antigua civilización persa. El maestro de la humanidad durante el auge de esta civilización fue Zaratustra, Zoroastro. No es el Zaratustra de quien habla la historia; ese vivió más tarde. Zaratustra es un maestro de la humanidad mucho más antiguo. En aquellos tiempos era, como ustedes saben, una costumbre bastante común que los alumnos de un maestro grande y elevado continuaran durante mucho tiempo llevando su nombre; y el Zaratustra del que habla la historia es en realidad el último de una sucesión de alumnos del gran Zaratustra. Ahora bien, este gran maestro de la humanidad fue iniciado de una forma muy maravillosa y notable en los secretos de la existencia, y pudo presentarse ante los hombres de su tiempo y enseñarles como un eminente y sublime iniciado. Zaratustra sabía —y fue su iniciación lo que le permitió tener el conocimiento— que en ese lugar del cielo donde se dirigen nuestros ojos cuando miramos al Sol, vive un gran y omnipresente Espíritu. Al principio no vio el Sol físico en absoluto; en el lugar en los cielos donde hoy, con nuestra conciencia ordinaria, vemos el Sol físico, Zaratustra vio un gran y omnipresente Espíritu Cósmico. Y este Espíritu cósmico lo influyó de una manera espiritual, con lo cual pudo saber que con la luz del sol, con los rayos que caen del Sol sobre la Tierra, vienen también rayos espirituales, rayos de gracia y bondad divino-espiritual que encienden en el alma y en el espíritu del hombre, ese «hombre superior» al cual el hombre ordinario en nosotros debe aspirar continuamente.

En aquellos tiempos antiguos, los iniciados no recibían nombres por ningún motivo externo, sus nombres les llegaban a causa de lo que sabían. Y así este sublime iniciado de quien hablamos fue llamado por sus discípulos —y también se llamó a sí mismo— Zaratustra, Zoroastro, la Estrella Radiante; fue nombrado como la divinidad radiante que envía a la Tierra los rayos de la sabiduría. La iniciación de Zaratustra fue, en relación con todas las iniciaciones que vinieron después de él, la más elevada y sublime. Cuando miraba el Sol cósmico espiritual, estaba buscando la fuente de todas las fuerzas que hacen que las piedras de la Tierra sean duras y sólidas, que hacen que de las plantas salgan las semillas y crezcan, que vivan los animales que se extiendan sobre la faz de la Tierra en sus diferentes especies y hace que el hombre florezca y evolucione en la Tierra. El más antiguo de los Zaratustra, la Estrella Radiante, tenía conocimiento de todo lo que ocurría en la Tierra; y tuvo este conocimiento porque pudo experimentar el Ser Espiritual del Sol.

Entonces llegó un tiempo en que el hombre ya no fueron capaces de penetrar tan profundamente en los Misterios de los Mundos, —el tiempo que he nombrado, en mi «Ciencia Oculta», como la civilización Egipcio-Caldea. El hombre seguía mirando hacia el Sol, pero ya no lo veía tan radiante como el que envía sus rayos; el sólo lo vio brillando, como iluminando la Tierra con su luz. Los hombres hablaban en aquellos tiempos de Ra, cuyo representante en la Tierra era Osiris; Ra significaba para ellos el Sol que se movía alrededor de la Tierra, dando luz. Algunos de los secretos se habían perdido; El iniciado ya no era capaz de ver con plena claridad interior al radiante Dios cósmico, como lo habían hecho los iniciados de la época antigua. Sólo podían ver que las fuerzas astrales primitivas provienen del Sol. Zaratustra veía en el Sol un Ser, el todavía era capaz de ver en el Sol un Ser. Los iniciados de Egipto y de Caldea vieron en el Sol las fuerzas que llegan a la Tierra, —fuerzas de luz, fuerzas de movimiento. Lo que vieron fueron hechos— algo inferior del Ser; es verdad, pero no es un ser espiritual.  Y los iniciados egipcios hablaron de Aquel que representa en la Tierra las fuerzas del Sol que el hombre lleva dentro de sí; y lo llamaron Osiris.

Cuando llegamos a la época Griega, encontramos que en el siglo octavo, séptimo y quinto antes del Misterio del Gólgota, el hombre había perdido todo el poder de mirar los Misterios del Sol, sólo podía ver el efecto de la influencia del Sol en el medio ambiente de la Tierra. El hombre vio el funcionamiento del Sol en el éter que llena todo el espacio alrededor de la Tierra. Y a este éter, que se extiende alrededor de la Tierra e impregna también al hombre mismo, los iniciados griegos —no el pueblo en general, sino los iniciados— lo llamaron Zeus.

Tenemos entonces estas tres etapas en la evolución cultural de la Humanidad. Primero estaba la etapa en que los iniciados contemplaban en el Sol un Ser Divino-Espiritual; después vino una segunda etapa, cuando los iniciados vieron actuando las fuerzas del Sol y finalmente una tercera etapa, cuando los iniciados contemplaron sólo la influencia del Ser del Sol en el éter de la Tierra.

Ahora bien, en un tiempo posterior hubo un hombre que se acercó tanto a las enseñanzas de la iniciación como fue posible acercarse en ese tiempo y que estaba familiarizado con la enseñanza de estos tres aspectos del Sol —el aspecto del Sol de acuerdo con Zaratustra, el aspecto del Sol asociado con Osiris y el aspecto del Sol visto y comprendido por Pitágoras y Anaxágoras. Me refiero a Julián el Apóstata. Juliano el Apóstata no fue capaz de contemplar al Sol en los tres aspectos, pero conocía la enseñanza; lo sabía como una tradición que había descendido de los Centros de Misterio. Y tan impresionado estaba Juliano el Apóstata por esta enseñanza de los tres aspectos del Sol que para él lo que trajo el cristianismo le parecía pequeño en comparación. Porque todavía sabía de la inexpresable gloria y esplendor que Zaratustra había contemplado; había aprendido también a conocer las actividades del fuego y de la luz, de las fuerzas químicas cósmicas y de las fuerzas vitales cósmicas, que el hombre había podido contemplar en los antiguos Misterios. Todo esto lo pudo aprender Juliano aunque sólo por la tradición. Y toda esa enseñanza le pareció tan sublime, tan poderosa, que se encontró incapaz de aceptar el cristianismo. De hecho, los pensamientos y propósitos de su mente tomaron otra dirección. Se apoderó del deseo de impartir a la humanidad los Antiguos Misterios en los que él mismo se había iniciado hasta cierto punto. Y esto, queridos amigos, fue lo que finalmente llevó al desembarazo de la daga que llevó su vida a un final violento. La mano que levantó la daga pertenecía a uno de los que consideraron un pecado comunicar las elevadas enseñanzas de la iniciación a la humanidad en general y que quería que la gente oyera hablar del Sol solo en su manifestación externa, es decir, en los términos externos que eran la costumbre de esa época.

Julián el Apóstata declaró que el Sol tiene tres aspectos: primero, el aspecto del éter terrestre; en segundo lugar, el aspecto de la luz del cielo que está detrás del éter terrestre, que es el aspecto químico, del calor del fuego y de las fuerzas vitales; Y por último, el aspecto del puro Ser espiritual. Y por esto fue puesto fuera del camino. Si bien hay que admitir que todavía no había llegado el momento en que la humanidad en general estuviera madura para recibir tales verdades graves y solemnes.

Un estudio de la historia puede, sin embargo, sacar a la luz algo más en este sentido, y que es de gran importancia. Buena parte de esta triple enseñanza de Zaratustra, Osiris y Anaxágoras —la enseñanza del Sol espiritual; del Sol elemental; y de Zeus, en el ambiente etérico inundado con el Sol a la Tierra—  que encontró su camino en la cultura exotérica externa de Grecia. Y el mundo nunca habría tenido un arte griego tan sublime, ni una filosofía griega tan maravillosa, nunca habría tenido un Platón y un Aristóteles, si no fuera porque en el arte y la filosofía de Grecia, pudieron fluir las corrientes de esta antigua sabiduría.

Sin embargo, llegó el momento en que las verdades iniciáticas transmitidas desde épocas pasadas ya no estaban suficientemente protegidas de la profanación. Muchas enseñanzas que tuvieron su fuente en la sabiduría de la iniciación pasaron a manos de distinguidos romanos, especialmente los emperadores romanos. Entre todos ellos, tal vez sólo de Augusto, se puede decir que todavía supo valorar la sabiduría iniciática que se le impartió. En el mundo romano, en general, no se entendía el factor esotérico del arte y de la sabiduría griega, no se reconoció que estos elementos contenidos pudieran remontarse a la enseñanza de una antigua sabiduría. Por consiguiente, la desesperadamente prosaica civilización bárbara de Roma se apoderó de lo que podríamos llamar el brillo superficial, el brillo de la cultura griega, pero fue incapaz de transmitir, en su verdadera forma, a las generaciones posteriores lo que vivía en el corazón de esta cultura. Y así, cuando las influencias romanas comenzaron a penetrar en el cristianismo que desde el misterio del Gólgota había entrado en el mundo, no había posibilidad de que el cristianismo recibiera, junto con todo lo que venía de Roma, la verdadera esencia de la antigua cultura.

Cuando describo acontecimientos históricos de la manera que acabo de hacer, no deben tomarlo como una expresión de culpa o de crítica. Era necesario para la evolución de la humanidad que las cosas sucedieran como lo hicieron. Sin embargo, también es necesario que no estemos ciegos al hecho de que, debido a que Roma no supo valorar y guardar la iniciación, se impidió a las verdaderas iniciaciones el encontrar su camino hacia Occidente. Debemos hacernos conscientes de que nosotros, como seres humanos que poseemos la conciencia ordinaria de los tiempos modernos, hemos sido excluidos de las verdades sagradas de los tiempos antiguos porque Roma fue incapaz de entender estas verdades. Como sabemos, fue un hombre que salió de Roma el que expulsó de Europa a los últimos filósofos griegos y los obligó a buscar refugio en el Oriente.

Tengo que llamar a estas cosas a la mente; la consideración del tema que tenemos entre manos hace necesario que comencemos refiriéndonos a ellos —recuperando nuestros pensamientos, aunque sea por un breve tiempo, hasta el lejano momento en que los maestros espirituales del hombre todavía podían volver su mirada a los cielos estrellados y contemplar allí el triple sol. El único remanente de este conocimiento que ha quedado para las generaciones posteriores es el símbolo de la triple corona usada por los Papas de Roma. El símbolo externo permanece; La realidad interna se ha perdido. Pero a través de la nueva iniciación de los tiempos modernos, se ha abierto otra  vez para el hombre el poder mirar hacia atrás a las épocas anteriores de su evolución. Esta nueva iniciación de la que cuenta nuestra enseñanza antroposófica nos permite mirar hacia atrás y ver cómo fue para el hombre cuando elevaba su mirada desde la Tierra hacia el Sol y escuchaba lo que el Sol le enseñaba sobre los misterios de la evolución humana .

Queridos amigos, cuando los discípulos de los antiguos iniciados miraban hacia el ancho universo y hablaban de lo que veían allá fuera de la Tierra en el funcionamiento del Sol, sí, en el Sol mismo, cuando hablaban del sublime Ser Espiritual del Sol proclamado por Zaratustra, estaban hablando del mismo Ser a quien, en estos últimos tiempos, designamos como Cristo. De modo que nos adherimos estrictamente a la verdad cuando decimos que los iniciados de los tiempos antiguos vieron al Cristo fuera de la Tierra en el Cosmos, en el Cosmos que tiene su centro y representante en el Sol. La verdadera esencia del Misterio del Gólgota no radica en el hecho de lo que enseña Cristo. Los iniciados de los tiempos antiguos también lo sabían y enseñaban. Sólo que hablaban de Él no como viviendo en la Tierra, en las fuerzas de la Tierra, sino como viviendo dentro de las fuerzas del Sol. Es un error pensar que los antiguos iniciados no hablaban del Ser Crístico. Se habló de Cristo continuamente antes el Misterio del Gólgota, —como un Ser que está fuera y más allá de la Tierra. Los hombres han perdido de vista esta verdad y son capaces de considerar que la declaración es anticristiana. Pero, ¿por qué una declaración semejante debe considerarse como anticristiana, ya que los Padres de la Iglesia primitiva sin duda sostuvieron esta opinión?. Ellos dijeron: «Los sabios de la antigüedad que a menudo son descritos como paganos son, en un sentido más profundo, cristianos. Los primeros Padres de la Iglesia no dudaron en hablar de los paganos como cristianos antes del Misterio del Gólgota «.

Lo que ocurrió en el Misterio del Gólgota no fue nada menos que el Ser que antes no se encontraba en la Tierra, a quien sólo se podía encontrar fuera de la Tierra cuando se iniciaba en los Misterios Estelares. Estando encarnado en Jesús de Nazaret, vivió en la Tierra, fue crucificado y sepultado y apareció ante sus discípulos iniciados como Resucitado —Como Aquel que ha resucitado en el cuerpo espiritual. El gran y sublime Sol descendiente de las alturas cósmicas, descendió a la Tierra, ese es el acontecimiento que sucedió en el Misterio del Gólgota. Y cuando descendió de los mundos espirituales y pasó por la muerte, y su cuerpo fue colocado en la Tierra, entonces este mismo Cristo —después de Su muerte, después de Su resurrección—- tuvo discípulos iniciados. Y es importante que muchos conozcan hoy lo que Cristo enseñó en ese tiempo a Sus discípulos iniciados; Es importante que muchos conozcan esta enseñanza del Cristo Resucitado, para que puedan participar de las fuerzas que ahora están trabajando para la evolución ulterior de la humanidad.

Volvamos una vez más al iniciado de la antigüedad. ¿Cómo recibió su enseñanza? Todos los iniciados de tiempos antiguos fueron instruidos por Seres que estaban fuera y más allá de la Tierra. Y la instrucción se llevaba a cabo de la siguiente manera. Los alumnos de los Misterios fueron entrenados y preparados para poder ver cuando estaban fuera de su cuerpo, y luego a través de este tipo de visión, llegaron a conocer a los Seres. Hemos hablado de cómo Zaratustra llegó al conocimiento de Cristo como el sublime Ser Solar. Los iniciados de la antigüedad llegaron a conocer también otros Seres de las Jerarquías. Y el lenguaje, el lenguaje espiritual que fue utilizado por un Ser que descendió de esta manera para enseñar a los iniciados, era un lenguaje por medio del cual, era en aquellos tiempos aún posible impartir enseñanzas a los hombres.

Había así en tiempos antiguos maestros divinos. Y el Cristo,  —Él era también un maestro divino. Para aquellos a quienes Él dio instrucción después de Su Resurrección Él fue el maestro divino. Y lo que Él podía enseñarles era nuevo; era más de lo que enseñaban los primeros maestros divinos.

Los maestros divinos de épocas anteriores hablaron a los hombres de los secretos del nacimiento, pero no hablaron de los secretos de la muerte; Porque en el mundo divino de donde los primeros maestros divinos descendían para enseñar a los iniciados de la antigüedad, no había seres que hubiesen sufrido la muerte. La muerte era algo que sólo podía ser experimentada en la Tierra por el hombre. Los Dioses miraron hacia abajo y vieron que el hombre muere; Su conocimiento de la muerte era un conocimiento meramente externo. Pero Cristo aprendió a conocer la muerte en la Tierra. Porque no sólo se incorporaba, brillando en algún ser humano en ciertos momentos, como era el caso de los Divino Maestros de la antigüedad. Cristo aprendió a conocer la muerte en tanto que Él, un Dios, vivió en la Tierra como un alma humana en un cuerpo humano físico. Así, Él aprendió a conocer la muerte en su realidad. Pasó por la muerte. Y aprendió algo más.

Mis queridos amigos, si el Cristo hubiera sufrido solamente lo que ocurrió desde el bautismo en el Jordán hasta la época de la Crucifixión y la muerte en la cruz, después de haber sufrido todo esto, todavía no habría podido hablar de los Misterios de los cuales habló a Sus discípulos iniciados después de Su Resurrección. Debo explicarles que, a los Maestros divinos que pudieron descender a la Tierra y a los Maestros iniciados en tiempos antiguos, todos los Misterios estaban abiertos en todo el mundo, salvo los Misterios del interior de la Tierra.

 Los iniciados sabían que allá abajo, dentro de la Tierra, había Seres espirituales de otra clase distinta que los Dioses, que mantienen el mando, y que antes del Misterio del Gólgota usaban una y otra vez para hacer descender a los seres humanos. Los griegos, por ejemplo, no desconocían los Seres Espirituales en el interior de la Tierra; en su mitología los llamaron los Titanes. Pero Cristo fue el primero de los dioses superiores en aprender a conocer el interior de la Tierra. Eso es un hecho importante. El Cristo, porque fue sepultado en la Tierra, llevo el conocimiento a los dioses superiores de una región de la cual no se tenía conocimiento. Y este secreto, de que los dioses también sufren una evolución —este secreto Cristo lo comunicó a sus discípulos iniciados después de su resurrección. Este secreto también lo aprendió Pablo a través de la iniciación natural que experimentó en las puertas de Damasco. Lo que aturdió y sacudió a Pablo hasta las profundidades de su ser fue el conocimiento de que el Poder que antes se había buscado en el Sol se había unido ahora con los poderes de la Tierra.

¿Por qué Pablo, siendo aún Saulo, persiguió a los seguidores de Cristo? La razón era que había aprendido en la vieja iniciación caldea que el Cristo vive fuera de la Tierra en el Cosmos y que aquellos que declaran que Cristo vive en la Tierra están en error. Pero cuando Pablo recibió la iluminación en su camino a Damasco, en ese momento supo que era él mismo quien estaba equivocado, ya que estaba dispuesto a creer sólo lo que hasta entonces había sido verdad. Pero ahora veía que lo que había sido verdad, había cambiado; El Ser que antes habitaba sólo en el Sol había descendido a la Tierra y continuaba viviendo en las fuerzas de la Tierra.

Así el Misterio del Gólgota, fue para el entendimiento de aquellos que primero lo hicieron conocer a los hombres, no un acontecimiento solo para la Tierra, sino un evento cósmico, un acontecimiento para todos los mundos. Así fue como se entendió en los primeros tiempos cristianos. Y los verdaderos iniciados describieron el evento de la siguiente manera.

los primeros cristianos fueron profundamente iniciados, y sabían que el Cristo, a quien pensamos hoy como el Ser que pasó por el Misterio del Gólgota al principio de nuestra era, — sabían que el Cristo, que vino aquí desde el Sol, también había descendido al Sol desde alturas aún más distantes. Fue en el Sol cuando Zarathustra lo vio. Entonces su poder pasó a los rayos del Sol. Los iniciados de Egipto lo vieron en los rayos del Sol. Y entonces Su poder vivió en el ambiente de la Tierra. Fue allí donde los iniciados de Grecia lo contemplaron. Y ahora en este tiempo –decían los primeros cristianos iniciados— Se le da al hombre que contemple a Cristo como Aquel que caminó sobre la Tierra en un cuerpo terrenal, y que es visto por nosotros en Su verdadera forma cuando lo vemos como el Resucitado el Cristo que está en la Tierra y ha visto el Misterio de la Tierra y ahora puede hacer que este Misterio fluya gradualmente en la evolución de la humanidad.

Hubo un maravilloso calor y resplandor sobre el modo en que esta enseñanza esotérica fue comunicada en escuelas dispersas y solitarias de iniciación, durante los primeros siglos después de Cristo, —viniendo desde el Este y extendiéndose continuamente hacia el oeste por canales secretos. Sí, no hay duda de ello, hubo en verdad una enseñanza esotérica del cristianismo. Los primeros Padres de la Iglesia sabían más de lo que se conoce hoy. Pero también vieron al mismo tiempo el ataque que amenazaba desde el lado de Roma. Los historiadores modernos tienen muy poca idea de la magnitud de esa colisión entre el temprano impulso cristiano y el mundo anti-espiritual de Roma. Lo que hizo el mundo romano fue arrojar un manto de superficialidad sobre los misterios cristianos más profundos.

Los hombres de antaño tenían una relación viva con los poderes del Universo, tal como es casi imposible imaginar hoy con nuestra conciencia ordinaria. Los hombres que vivieron tres, cuatro, cinco mil años antes de Cristo sabían muy bien que cuando comían esta o aquella sustancia, continuaban trabajando en su cuerpo y llevaban los poderes del Cosmos dentro de ellos. Miren por ejemplo, el tipo de instrucción que Zaratustra les daba a sus discípulos. Solía enseñarles de la siguiente manera. «Ustedes comen los frutos del campo. Estos frutos han sido iluminados por el Sol, y en el Sol vive el elevado y sublime Ser Espiritual. El poder del alto Ser Espiritual, procedente del lejano Cosmos, entra con los rayos del Sol en los frutos del campo. Ustedes comen los frutos del campo; lo que la sustancia te trae te llena con las fuerzas espirituales del Sol, cuando digieres los frutos del campo, el Sol «se levanta» en ti, te diré lo que debes hacer en los momentos solemnes del festival. Toma algo que se ha preparado de los frutos del campo. Medita sobre ello. Recuerda que el Sol está dentro de él. Medita sobre ello hasta que el pedazo de pan se vuelva radiante para ti. Cómetelo y ten conciencia de cómo el Espíritu del Sol que ha descendido del vasto Universo, ha entrado en ti y vive dentro de ti».

¿Qué queda de todo esto? Simplemente su expresión exterior —la eucaristía en la misa. Y aquellos que continúan celebrando este rito en el espíritu y la comprensión que Roma ha introducido en el cristianismo son los mismos que se oponen con mayor ferocidad a cualquier sugerencia de que el hombre necesita sabiduría cósmica para comprender las enseñanzas de Pablo; Porque Pablo vio el resplandor que irradiaba de las nubes la fuerza que es el Poder del Sol, el Ser supracorpóreo, el Cristo, que en el Misterio del Gólgota descendió a la Tierra, la Deidad Cósmica unida a las fuerzas del sol. En los primeros tres o cuatro siglos de la evolución cristiana, todavía se conocía mucho de este Misterio. Más tarde, el conocimiento externo del mundo adquirió tal dominio sobre el hombre que apenas nos es posible hoy, cuando leemos los relatos que han llegado hasta nosotros de los primeros siglos cristianos, reconocer de éstos cuán profundamente espiritual era el cristiano primitivo la concepción del acontecimiento del Gólgota. Pero ahora ha llegado el momento en que es de la más alta importancia para el hombre mirar hacia atrás y llamar de nuevo a la memoria el entendimiento espiritual del cristianismo que tuvo en los primeros siglos después de Cristo. Desde entonces el hombre ha pasado por un desarrollo que le ha permitido alcanzar una sabiduría terrenal maravillosa. A través de esto se ha convertido en un ser libre. En tiempos antiguos incluso los iniciados no eran libres. Cuando querían trabajar con impulsos profundos, se dejaban guiar por los Dioses. Por el logro de la sabiduría terrenal, y sólo por eso, el hombre puede llegar a ser libre. Sin embargo, en un futuro próximo esto tendrá como resultado que las fuerzas anti-cristianas, puedan apoderarse de las almas de los hombres. A estas fuerzas anticristianas, las llamo las fuerzas ahrimánicas.

Tenemos en nuestros días una ciencia altamente desarrollada, pero aún no está cristianizada. Hablamos mucho de nuestra civilización y cultura, pero nadie ve ninguna ocasión para cristianizar la ciencia natural sobre la cual se funda. Sin embargo, debe ser cristianizada; De lo contrario nos privaremos de todo lo que necesitamos del Cosmos. Lo perderemos por completo. Hace mucho tiempo, cuando los hombres eran más sensibles, fueron capaces de recibir comprensión junto con el alimento que disfrutaban. Pero a medida que pasaba el tiempo, se separaban cada vez más de la vida cósmica. En la parte posterior de la época de la cultura egipcio-caldea, los iniciados eran todavía capaces de hablar de las fuerzas de los dioses, las fuerzas que entran en la planta y la piedra. Y así podría surgir en este tiempo una ciencia de la curación y la medicina. Y como cuestión de hecho, nuestros remedios más efectivos hoy provienen de esa época antigua, como la gente poco sospecha. Sí, en el ámbito de la curación también tendremos que volver a las verdaderas fuentes del conocimiento y desarrollar un arte de la medicina que se base en una comprensión más profunda de las fuerzas de las cosas que nos rodean. Reside en la ciencia de la iniciación moderna el encontrar el camino. El movimiento antroposófico no está ahí para nada más que para impartir al hombre lo que le es posible alcanzar hoy. Porque desde 1879, la Edad Oscura —como la llamaron los profetas de antaño— ha finalizado. Todo lo que nos rodea es el mundo espiritual, un mundo espiritual viviente que puede ser revelado; podemos percibirlo y tener conocimiento de ello. Y es para nosotros el oír y escuchar lo que el mundo espiritual nos está revelando. Ese es el objetivo y propósito que tenemos en nuestro movimiento antroposófico; Queremos hacer que los hombres estén atentos a las revelaciones del mundo espiritual. Verdaderamente, esta es una tarea y misión que no es asunto solo de la Humanidad, sino de los mundos cósmicos.

Mis queridos amigos, cuando empezamos a comunicar hechos singulares y concretos a partir del conocimiento de la ciencia espiritual, no debemos sorprendernos si una u otra verdad se encuentra con el ridículo y el desprecio. Recuerden lo que dije al comienzo de mi conferencia, —que hoy hay necesidad de que las personas tengan un conocimiento claro y detallado sobre la evolución de la humanidad, hay necesidad en el mundo actual de las personas que han adquirido tal conocimiento de la ciencia de la iniciación. Y creo que, según las descripciones que se han dado, que es importante no contentarnos con el reconocimiento de las verdades amplias y generales, sino traer estas verdades al mundo cotidiano de la humanidad y que vivan allí. Esto lo podremos hacer, pues las verdades de la ciencia de la iniciación tienen en ellas el vigor de la vida y pueden hablar con fuerza y precisión de la vida del hombre sobre la Tierra. Déjenme darles un ejemplo.

Durante la época de una de las últimas Cruzadas, vivía en un monasterio de Italia un joven monje, notablemente dotado, que se dedicaba a un estudio especial del conocimiento que venía, no en escritos, sino transmitido de boca a boca desde los primeros tiempos cristianos. Tal conocimiento continuó viviendo durante mucho tiempo como tradición, notablemente en algunos de los monasterios. Un monje mayor, por ejemplo, se lo impartía a uno joven cuando estaban solos; y el joven monje del que estoy hablando aprendió mucho de los primeros conocimientos cristianos de esta manera. Luego dejó Italia y se unió a la Cruzada. Cayó enfermo en Asia Menor, y mientras le cuidaban se encontró con un monje aún más mayor que había sido iniciado en los Misterios del Cristianismo. Como resultado de este encuentro, se despertó un intenso anhelo en el joven de llegar a un verdadero conocimiento y comprensión de los Misterios Cristianos más profundos. Luego murió allí en el Este. Y nació de nuevo en nuestra época, nació de nuevo como una persona en quien las fuerzas que vinieron de su encarnación anterior trabajaron fuertemente y se mostraron de una manera notable. Como dije justo ahora, cuando uno comienza a hablar sobre el terreno del conocimiento de la iniciación sobre asuntos prácticos de la vida, realmente no es más de lo que se puede esperar si la gente lo convierte en ridículo. Sin embargo, es absolutamente necesario que esto se haga en nuestros días; Y vendrá el tiempo en que tendremos la percepción de ver que las cosas que se disciernen espiritualmente se pueden hablar de hechos históricos con la misma franqueza y seguridad con que hablamos de los hechos de la ciencia externa. La personalidad de quien hablo no es otra cosa que el cardenal Newman. Sigan el curso de su vida desde la juventud en adelante; Miren el conocimiento que poseía, lean sus propias palabras. Creo que se puede ver que en el Cardenal Newman tenemos una fuerte personalidad imbuida de un cristianismo que es diferente del cristianismo de su entorno. Comprenderán por qué quería alejarse del tipo de cristianismo intelectual que encontraba a su alrededor y soñaba con otro tipo de conciencia tal como la poseían los primeros discípulos de Cristo Resucitado. Sigan su vida más adelante y anoten las significativas palabras que pronunció en el momento de su investidura, cuando declaró que no puede haber salvación para la religión, a menos que el hombre reciba una nueva revelación. Piénsenlo todo, y verán claramente que esta búsqueda nació del anhelo profundo y poderoso que venía de su vida anterior en la Tierra. El hombre percibió la presencia y el impulso de aquellas fuerzas espirituales de las que hable en la segunda parte de mi conferencia. Sintió —aunque débilmente— que podría ser posible en nuestros días, al experimentar un desarrollo especial, alcanzar un nuevo conocimiento de iniciación para recibir una nueva revelación. Y sin embargo él mismo finalmente aceptó su comprensión del cristianismo — ¡una tradición! No necesito decirles a dónde le llevó su búsqueda; Ustedes pueden leer la historia. Se esfuerza por alcanzar a través de la «oscuridad» una «luz» que está más allá, pero permanece todo el tiempo dentro de la nube. Un conocimiento más profundo de su ser nos revela que Newman no era realmente culpable de esto, sino que era a este respecto un sacrificio, una víctima de su época, una víctima de las fuerzas ahrimánicas, como les llamé ahora. Estas fuerzas Ahrimánicas tuvieron una influencia extraordinariamente fuerte en el cardenal Newman; cayeron sobre él y cautivaron su poder de pensamiento, y por consiguiente fue incapaz de desarrollarse libremente y encontrar su camino hacia la espiritualidad. Pues el que desplegara hoy su vida en libertad, primero debe ser libre en su pensamiento, debe liberar su poder de pensamiento de la esclavitud del cerebro.

Ahriman logra sus mayores éxitos al acortar la segunda mitad de la vida del hombre después de la muerte. Saben que transcurre un cierto tiempo entre la muerte y un nuevo nacimiento. He descrito en mis Dramas de Misteriosos cómo este tiempo consiste en dos mitades, la segunda mitad toma su curso después de lo que he llamado la Medianoche Cósmica. Es esta última mitad —el período desde la Medianoche Cósmica hasta el momento del nuevo nacimiento— que Ahriman intenta acortar. Y al hacerlo, se apodera del cerebro humano y de su pensamiento. Con energía impetuosa y salvaje, se ata al cerebro, e intenta mantener a los hombres fascinados por la Tierra. Así es como las fuerzas Ahrimánicas están trabajando hoy, —y en cada vez mayor medida; tratan de acercar cada vez más el poder del hombre al mundo terrenal, alejándolo del mundo espiritual. Así, los seres humanos se encarnan uno o dos siglos antes. Este método de ataque por parte de las fuerzas ahrimánicas debe ser superado con energía espiritual y determinación. En el momento en que el cardenal Newman seguía sosteniendo el timón de su vida, era incluso entonces incapaz, con toda su energía espiritual, de liberar su pensamiento lo suficiente, o no habría hablado como lo hizo de la necesidad de una nueva revelación, el mismo habría encontrado el camino hacia la misma». No podemos omitir de nuestras consideraciones a una persona como el Cardenal Newman cuando estamos llamando la atención sobre la espiritualidad que puede traer al hombre en nuestra época a una nueva vida. Pues esta espiritualidad ayudará a los hombres, como ya he indicado, a comprender el Misterio del Gólgota. Esto les permitirá reunir sus más amplios poderes humanos para su comprensión; Y el Misterio del Gólgota vivirá dentro de ellos, dentro de su ser más íntimo. Hablando aquí en Inglaterra, he citado a propósito al cardenal Newman como un ejemplo. El estudio de figuras trágicas como la suya nos puede traer muy a la fuerza la necesidad de nuestro tiempo; Y ustedes encontrarán muchos casos similares aquí en Inglaterra. Por eso es tan urgente que haya entendimiento en este país de la necesidad de ese conocimiento espiritual y vida espiritual, de la cual el Cardenal Newman fue arrebatado por las fuerzas Ahrimánicas. El conocimiento espiritual y la vida espiritual deben volver a ser hechos accesibles a la humanidad, si la civilización debe ser salvada de la ruina.

La penetración en las conexiones que hemos estado considerando puede estimular en nosotros la determinación de hacer todo lo que esté en nuestro poder para el avance de la vida espiritual de la humanidad. Realmente no hay otro camino posible. Pero no estemos ciegos al hecho de que los poderes ahrimánicos son muy fuertes. La verdad de la que damos testimonio tiene enemigos feroces y obstinados, que se inspiran en estos poderes ahrimánicos. Estos poderes crecen fuertes y cada vez más fuertes! Quiero decirles esto hoy, para que no se sorprendan cuando descubran que tan pronto como el movimiento antroposófico empiece a aparecer en el mundo, tendrá que luchar continuamente y cada vez con fuerzas enemigas más magníficas. Que mis palabras les despierten, por un lado, para tener una idea de la voluntad y la intención que está detrás de todos nuestros esfuerzos antroposóficos y, por otro lado, estar atentos a los ataques —que a menudo son groseramente calumniosos— de los enemigos que quieren sofocar este movimiento desde el momento de su nacimiento. Tan fuertes como pueden ser estos enemigos, no menos fuertes debemos ser, cada uno de nosotros en el poder positivo de la propia energía e iniciativa. La concepción antroposófica del mundo debe ser puesta ante el mundo con claridad y sinceridad, aunque en la forma en que se plantea, debe encontrarse a menudo con malentendidos y con una inclinación a desconfiar de los fines y propósitos de nuestro movimiento.

Por lo tanto, mi deseo sincero es que haya muchos entre ustedes que se moverán y se animarán a trabajar incesantemente por el tiempo en que esta espiritualidad, a pesar de todo lo que se está haciendo para desfigurarla y oscurecerla, prevalecerá en el mundo. Que sientan un impulso de hacerlo significará que están despiertos al hecho de lo urgentemente necesaria que es esta espiritualidad para la futura evolución de la humanidad.

Si, queridos amigos, nos hemos acercado un poco más entre nosotros en un entendimiento común de la naturaleza íntima del Ser Antroposofía, y de su importancia para nuestra época, entonces será esta reunión para la que hemos tenido que esperar algunos años han dado fruto, soportado ciertamente lo que por mi parte estaré dispuesto a reconocer como buenos y bellos frutos. Llevando esta esperanza en nuestros corazones, entonces resolvamos permanecer juntos en el alma, aun cuando en términos de espacio estamos separados.

Traducido por Gracia Muñoz en Mayo de 2017.