Del ciclo: Hacia el siglo XXI: hacer el bien

Por Bernhard Lievegoed

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Cuando miramos el nacimiento de los nuevos misterios, podemos ver que Rudolf Steiner tardó veintiún años en prepararse. Comenzó a trabajar en antroposofía en 1902 cuando dejó la escuela para trabajadores en Berlín. Durante siete años, de 1902 a 1909, en una primera fase, presentó los principios del desarrollo interior del hombre. En 1909, había esbozado el desarrollo cosmogenético de la Tierra y la vida de las Jerarquías.

En estos siete años, Steiner fue maestro. Sus alumnos formaron una sociedad para estudiar la enseñanza, trabajando en su propio desarrollo interior. De 1909 a 1916, en otro período de siete años, Steiner introdujo la antroposofía en la renovación de las artes, en la vida de los sentimientos. Esta renovación tocó el habla, la danza, el teatro, la escultura y la arquitectura. En este período de siete años, entre 1909 y 1916, el conocimiento espiritual de los misterios del Sol de Michael entró en la vida del sentimiento a través del arte. No sólo se llevó el impulso antroposófico al arte, sino también a la religión, en las conferencias sobre los evangelios.

Con 1917 llega otro período de siete años y la revelación de la triple naturaleza del hombre: el sistema nervioso relacionado con el pensamiento, el sistema rítmico con el sentimiento, el sistema metabólico con el querer. Steiner dijo que se necesitaron más de treinta años para madurar toda esta imagen del hombre triple. De ahí surgieron las primeras acciones sociales.

En ese tercer período entre 1917 y 1923, la antroposofía se trasladó al testamento. Steiner presentó el concepto de una sociedad triple con vida espiritual libre (en la que se colocó el movimiento de la Escuela Waldorf), con una vida política basada en la igualdad y con una vida económica basada en la hermandad.

Este período terminó a principios de 1923, la noche del primero de enero de 1923, cuando un incendio destruyó el antiguo Goetheanum. La preparación de los nuevos misterios terminó con fuego. La antroposofía se había presentado como conocimiento, como arte y como forma social. Hasta 1923, Steiner había permanecido fuera de la Sociedad Antroposófica. Era maestro y asesor, pero no responsable de lo que hacían los miembros de la sociedad. Solo después de una larga lucha interna, Steiner, a fines de 1923, en la reunión de la Fundación de Navidad, tomó una nueva dirección. Aceptó ser presidente de la nueva sociedad. En ese papel, él mismo sería el guardián de los nuevos misterios.

Esto significó un gran riesgo para Steiner. En Holanda conocemos esta lucha interior. Solo seis semanas antes de la Navidad de 1923, se fundó la sociedad holandesa en La Haya. Luego, una noche después de una conferencia, Steiner se sentó con algunos amigos: el Dr. Zeylmans, Peter de Haan, la Dra. Ita Wegman y Marie Steiner estaban allí. Se sentó solemne y apesadumbrado. Dijo: ¿Qué debo hacer? ¿Habrá suficientes personas responsables de lo que se debe hacer? ¿Habrá suficiente gente que pueda entender lo que hay que hacer, o debo salir de la Sociedad Antroposófica y fundar una orden, con unos pocos hombres en los que pueda confiar?

Todos los que sabían de esto fueron a la reunión de la Fundación de Navidad, sin saber qué pasaría. Entonces Steiner, radiante, dio la meditación de la Piedra de Fundacion al principio, diciendo que el mundo espiritual intentaría traer estos nuevos misterios a la Tierra y traerlos a los seres humanos con buena voluntad en el siglo XX. Aun así, el riesgo era grande. Sólo tres o cuatro meses después, Steiner solía mostrarse muy amargado y decía: «Muy pocos de los miembros entienden que es algo bastante nuevo en comparación con la antigua Sociedad Antroposófica. Continúan como si nada hubiera pasado. Continúan con sus viejas costumbres».

Estos nuevos misterios ya están aquí. Son las semillas, los gérmenes de una nueva era. A partir de esta piedra fundamental, la meditación puede brotar nuevos conocimientos, nuevos sentimientos y nuevas ganas para el futuro.

Con este acto cósmico y terrenal, Steiner se convirtió en el sumo sacerdote de los nuevos misterios. Estos nuevos misterios son misterios de actuar, de querer, de iniciativa. Steiner llamó al primer Consejo Ejecutivo de la nueva sociedad «un Consejo de Iniciativa», y se refería a un consejo que aportara cosas nuevas.

Steiner dijo: «Pongamos aquí y ahora en el suelo de nuestros corazones la Piedra fundamental dodecaédrica del amor. Nuestros propios corazones son el terreno adecuado para colocar esta Piedra Fundamental: nuestros corazones, de buena voluntad, imbuidos de amor, trabajando juntos para llevar la voluntad y el propósito antroposóficos por el mundo».

Describe la realidad de esa piedra del amor dodecaédrica. Él dice: «La piedra fundamental se iluminará ante los ojos de nuestra alma. Incluso esa piedra fundamental que recibe del amor universal y humano su sustancia, de la Imaginación universal y humana su forma y calidad de imagen viviente, y de los pensamientos universales y humanos su luz radiante».

El amor es su sustancia; La imaginación es su forma; los pensamientos son su luz radiante.

No es una cosa terrenal. Es una imaginación que vive en los corazones de una sociedad. Tales palabras son dichas por el hierofante, el sumo sacerdote de los misterios —en este caso el sumo sacerdote de los nuevos misterios en los que los corazones humanos son los altares, las piedras de amor radiante sobre las que las jerarquías pueden celebrar el culto cósmico del futuro.

Ahora podemos preguntarnos, ¿cómo vivimos con esas palabras? Al día siguiente, Steiner nos dio una forma de vivir con estas cosas que nos había presentado el día anterior, porque cuando tratamos de tener toda la Imaginación de una vez en nuestra mente, es demasiado grande. Dice que podemos vivir con estas cosas cuando las diferenciamos en nuestra alma, tanto que ya no pueden dejarnos. Crecen para vivir la experiencia dentro de nosotros. Eso significa tomar una oración y vivir con ella de tal manera que esta oración ya no pueda dejarnos.

Después de la Fundación de Navidad, medio año después, Steiner aún podía trabajar con nosotros. Escribió cartas a los miembros. Más tarde, desde su lecho de enfermo, escribió las cartas de Michael. La decimonovena carta habla de la realidad de la Tierra en el cosmos. Steiner dice que nuestro mundo es la imagen del cosmos muerto. Todo lo que vemos a nuestro alrededor, las estrellas, las montañas y el mundo debajo de nuestros pies, todo estuvo una vez viviendo y desarrollándose —en los hechos de las Jerarquías. Murieron. De esta manera dieron la seguridad que está en las leyes naturales.

Pero, dijo Steiner, en la misma medida en que el hombre, el microcosmos, llega a existir como un ser independiente, el cosmos muere, lo que significa que lo que una vez fue un desarrollo vivo queda sepultado en las leyes de la naturaleza. Entra así en el reino de Lucifer. Morir y convertirse; las leyes de la naturaleza entran en el reino de Lucifer.

De este mundo muerto de leyes naturales, el hombre deriva sus fuerzas pensantes. Cuando piensa, proviene de las fuerzas de lo muerto, no del cosmos vivo.

Pero la Tierra tiene algunas fuerzas nuevas. Nuevas fuerzas yacen como semillas en esta Tierra muerta. Son las nuevas fuerzas vivientes que Cristo dio a la Tierra, a las fuerzas etéricas de la Tierra, cuando en el Gólgota su sangre divina cayó sobre la Tierra. En este momento, en la Tierra agonizante y ya muerta, se pusieron nuevos gérmenes de vida en el futuro. Fueron llevados al cuerpo etérico de la Tierra.

En primavera, la naturaleza sale de la Tierra. Las plantas y las semillas están brotando. Viven y brotan a través de las fuerzas de Cristo. Sin estas fuerzas, las plantas y semillas también morirían. Estas fuerzas de vida radiantes son las fuerzas semilla del nuevo cosmos, del Nuevo Júpiter por venir. Estas plantas que brotan tienen más fuerzas etéricas de las que pueden usar para construir las hojas y las plantas. Con nuestros ojos vemos la planta brotar y crecer. Pero hacia el mundo etérico fluye un excedente de fuerzas etéricas, hacia el cosmos. Estas fuerzas etéricas radiantes son las fuerzas de vida que serán la semilla de la encarnación terrestre venidera conocida como Júpiter, y después.

El hombre participa en estas fuerzas germinantes. Sin embargo, participa en ellas solo en su vida volitiva. En su vida pensante, está condenado a vivir con las fuerzas del mundo muerto. En su vida volitiva, tiene la posibilidad de un excedente. Puede tener la sensación de que quiere hacer algo. Sabes lo que quieres hacer. Lo haces. Luego lo miras. Dices: «Oh, es solo una parte de lo que quería hacer. Quería hacerlo tan bien y tan bien. ¡Mira lo que ha resultado! «

Solo una parte de lo que haremos entra en la realidad. Pero la parte de la voluntad que no entra en la realidad no se pierde. Ese es el excedente de fuerzas de voluntad que irradian hacia el cosmos —junto con las fuerzas simientes de las plantas, los animales y las piedras, a las que se les dio nueva vida cuando Cristo murió en el Gólgota. Pero el hombre puede abusar de este excedente de fuerzas volitivas para sus propósitos egoístas.

Los poderes excedentes de la voluntad se forman cuando las Imaginaciones se condensan en palabras inspiradas. Todos ustedes conocen a San Juan Evangelista. Hay una hermosa leyenda que cuenta cómo cuando San Juan tenía unos 109 años, vivía en Éfeso, con grupos de los primeros cristianos. En la pequeña iglesia había una tumba abierta ya preparada para él. Un día le pidió a la gente que lo llevara a la iglesia. Sentado en su silla frente a su tumba abierta, dio una última palabra a la comunidad: dijo: «Muchachos, ámense unos a otros». Luego entró en su tumba y murió.

Estas palabras se repiten muy a menudo. En realidad, contienen todo el misterio del desarrollo de la Tierra: de un cosmos de sabiduría a un cosmos de amor. Piensen en cualquier ministro o maestro de escuela que diga: «Ámense unos a otros y todos los problemas se resolverán». Esto suena hueco. ¿Por qué estas palabras no funcionan aquí? Son las mismas palabras.

Cuando San Juan pronunció estas palabras, tenía derecho a decirlas porque había reunido la sabiduría espiritual más profunda y realizado obras de nuevo desarrollo. Tenía derecho a condensar esta sabiduría en palabras semilla. Al condensar las palabras, les dio esta fuerza semilla. Piense en quién era Juan el evangelista: Lázaro [vea el cristianismo como un hecho místico] en vida. Lázaro, el primero que fue iniciado por el mismo Cristo. Había sido criado como el discípulo más joven que amaba al maestro, que vivió y escribió el evangelio y que escribió el Apocalipsis. Tenía derecho, al final de su vida, a condensar toda esta sabiduría y a poner las fuerzas de sus actos en pocas palabras.

Estas palabras tienen fuerzas semilla. Pero cuando cualquier persona incompetente las pronuncia, es una blasfemia. Esa es la diferencia.

Steiner, después de tomar veintiún años para llevar la sabiduría solar de Michael al entendimiento humano, tenía el derecho de condensar toda la antroposofía en las palabras semilla de la piedra fundamental. El mundo moderno conoce las fuerzas de las palabras condensadas. Se utilizan en publicidad. Cuando piensas en una agencia de publicidad y en cómo las personas se sientan juntas para encontrar una fórmula condensada que pueda despertar el poder de voluntad de otras personas para hacer que compren, entonces ves cómo nosotros, como personas modernas, sabemos cómo abusar de las fuerzas de voluntad excedentarias y sabemos cuál es el secreto de condensar algo en un eslogan en el mundo, en un anuncio.

O intentamos dirigir nuestras fuerzas pensantes hacia el mundo que ya ha muerto. Construimos una técnica, a partir de fuerzas de voluntad sobrantes. La pregunta es, ¿para qué los usamos? ¿Por dirigir el cosmos muerto según nuestros deseos egoístas? ¿Hacer un paraíso físico de ocio aquí en la Tierra? O por la alegría y la satisfacción de saberlo todo —incluso de conocer toda la sabiduría antroposófica en los ciclos de conferencias.

Cuando tomas estas fuerzas para construir un paraíso físico, Ahriman roba tu fuerza excedente para su nuevo cosmos egoísta creado por el hombre. O Lucifer roba tu sabiduría antroposófica para llevarla a un sistema, a un sistema muerto, en el cual puedes estar seguro. Hay personas en la Sociedad Antroposófica que tienen un gran placer en hacer sistemas a partir de la antroposofía. Lucifer roba esa sabiduría y no penetra las fuerzas de la voluntad. Steiner dijo que podemos usar los poderes de voluntad excedentes para construir Imaginaciones Micaélicas. Dice que estas Imaginaciones van y vienen mientras sigamos aportando nuestras fuerzas volitivas a ellas. No podemos tenerlas para siempre. En el momento en que traemos nuestras fuerzas de voluntad, desaparecen. Tenemos que estar satisfechos con eso. No podemos llevarlos a casa y tenerlos para siempre. Estas Imaginaciones, y también las inspiraciones de la meditación de Steiner, se mezclarán con la fuerza de Cristo y fluirán hacia el cosmos. Ese es el significado de la piedra del amor dodecaédrica en nuestros corazones. Esta piedra del amor es solo una realidad en el breve momento en que somos capaces de traer nuestro excedente de fuerza de voluntad a las palabras de esta meditación.

Steiner dio unas 6.000 conferencias en su vida. También escribió un par de docenas de libros sobre cristología cosmogenética y el ser espiritual del hombre. Al presentar la antroposofía, en veintiún años, ésta sabiduría tuvo que diferenciarse. Después de haberla diferenciado en 6.000 conferencias y cerca de 24 libros, la condensó integrándola en la Piedra de Fundación.

Esta piedra llama tres veces al alma del hombre; tres veces los hombres están llamados a practicar, practicar y practicar. No escuchar, sino practicar, hacer, dirigir sus fuerzas de voluntad al contenido de esta meditación. Al final de estas tres meditaciones, Steiner reúne el contenido antroposófico con la corriente rosacruz. En esta confluencia del conocimiento cósmico Micaélico con la corriente Rosacruz, que lleva sobre la Tierra el cristianismo esotérico, podemos sentir vagamente cómo hablaban las Jerarquías en los misterios secretos del antiguo Egipto.

En el antiguo Egipto, los antiguos misterios se les daban a unos pocos en los templos construidos para los dioses. Pero la Piedra Fundamental habla al corazón de todos los hombres dondequiera que vivan. En la ceremonia de la Fundación de Navidad, Steiner unió la escuela de sabiduría cósmica de Michael con la escuela rosacruz de la sabiduría y el amor de Cristo, que se había extendido como un hilo rojo a lo largo de la historia de la Tierra. Así que el cristianismo espiritual verdadero, celestial y terrenal se mezclaron y desde ese momento Steiner y Christian Rosenkreuz están trabajando juntos en los nuevos misterios.

La corriente Rosacruz es la corriente de sabiduría más antigua de la Tierra. Caín fue el constructor de ciudades, es decir, de un mundo construido por el hombre. Vino a la Tierra en una de sus encarnaciones como Hiram, el constructor del templo de Salomón. Hiram supo traer la realidad cósmica a través de la voluntad humana a la Tierra en fuerzas espirituales. Lázaro, además, fue la reencarnación de Hiram, el constructor del templo. Fue el mismo individuo que vivió en Caín e Hiram, y que se convirtió en el primer iniciado de Cristo mismo. Después de su vida como San Juan, se encarnó muy a menudo.

El Dr. Rittelmeyer, de la Comunidad Cristiana, ha dicho que conocía, a través de Steiner, de unas diez encarnaciones de San Juan Evangelista. Todos fueron mártires cristianos. Habló en un pequeño círculo sobre esto, diciendo: «St. Juan el evangelista es el que más sufre por el cristianismo. Él es quien pudo sufrir por eso».

En 1250, esta gran individualidad humana en la Tierra pasó por una iniciación especial, como se describe en las conferencias sobre Christian Rosenkreuz. Después de esta última iniciación, en 1250, fue conocido en la historia como Christian Rosenkreuz. Fue él quien deshizo el hilo rojo del cristianismo esotérico en la Tierra en la época de Kali-Yuga, y entre el misterio del Gólgota y el año 1899. Pero no hubo una renovación real de los misterios. Los mundos espirituales no hablaron a través de los misterios. Lo único que era posible era que la gente tratara de preservar lo que quedaba de tiempos pasados. Pero a través de este mundo que se hacía cada vez más materialista, existía este hilo rojo secreto de pequeños grupos de personas que eran portadores de la corriente real del cristianismo esotérico. Fueron reunidos por Christian Rosenkreuz. Había uno a quien todos conocéis: Rembrandt.

Fue Christian Rosenkreuz quien, apareciendo en una forma humana particular para Rembrandt, le enseñó los secretos sobre la luz y la oscuridad. Rembrandt dio dos veces un retrato del hombre que le trajo el conocimiento de la luz y la oscuridad. Uno es el guerrero, que está colgado en Glasgow, y el otro es el llamado Polish Rider, que está en Nueva York.

Los nuevos misterios nacidos en 1923 en la época navideña solo fueron posibles mediante la unión de estas dos verdaderas corrientes cristianas. Después de la fundación navideña, un joven miembro le preguntó a Rudolf Steiner cómo era posible asociar a Christian Rosenkreuz y a él mismo, Steiner, como líderes de los nuevos misterios de la fundación navideña. Steiner le dijo a este joven miembro que se imaginara a sí mismo de pie con una túnica blanca ante dos figuras, Steiner a un lado y Christian Rosenkreuz al otro: Rosenkreuz con una estola azul, Steiner con una estola roja. Él lo dio como una imagen verdadera de la realidad, de la realidad espiritual, a partir de la cual construir una imaginación, teniendo la piedra fundamental en el corazón.

Las palabras de la piedra fundamental son palabras semilla condensadas. Responden a necesidades internas. Se puede sacar una frase. Por ejemplo, saque la oración: «La Voluntad de Cristo en el círculo circundante, domina los ritmos de los mundos, bendiciendo el alma». Es el comienzo de la segunda parte, de la mitad de las tres meditaciones. Piense en la Voluntad de Cristo que vive «en el círculo circundante» y «en los ritmos del mundo». Imagínese estar en el mundo y vivir con los ritmos del mundo de la mañana, el mediodía y la noche. Tengan en cuenta que en estos ritmos del mundo vive la Voluntad de Cristo, bendiciendo el alma de los hombres. Todos los hombres son bendecidos en sus almas, viviendo en estos ritmos.

En medio del trabajo, parado en el andén de una estación esperando un tren, o pasando por una fábrica donde giran máquinas ruidosas, tengan en su alma algo así como un bajo continuo en música, un bajo continuo que penetra en su alma y que siempre está diciendo: «En los ritmos del mundo, la Voluntad de Cristo está viva, bendiciendo las almas de los hombres». Miren a su alrededor a las personas que trabajan duro en un mundo de máquinas, a las personas que persiguen sus necesidades egoístas. Sin embargo, todavía hay una bendición para el alma mientras la gente sepa que la Voluntad de Cristo vive en los ritmos del mundo.

Pero los que saben tienen una gran responsabilidad. Tienen que estar activos. Tienen que tomar la iniciativa en su fuerza de voluntad.

Tienen que iniciar su voluntad en estos nuevos misterios.

Traducción revisada por Gracia Muñoz en junio de 2021