Por Willi Sucher

English version (paginas 27-33)

En el comentario del mes pasado, prometí demostrar las posibles implicaciones contenidas en ciertos eventos cósmicos durante ese mes por sucesos similares anteriores en la historia. Y le sugerí que estudiáramos las cartas de encarnación del poeta británico P. B. Shelley. Aquí están los diagramas: la perspectiva geocéntrica del movimiento de los planetas desde la época astrológica (E) hasta el nacimiento (B) (Figura 1) y la contraparte heliocéntrica (Figura 2).

Figura 1.

• Nacimiento geocéntrico: 4 de agosto de 1792, Fieldplace, Surrey, Eng.
• Época: 13 de noviembre de 1791 (Luna en descendente de nacimiento, 27º ♊.)

Las posiciones en el círculo interior son según el libro de Alan Leo, que hemos comprobado 1001 Nacimientos notables. El círculo exterior son los movimientos de los planetas y el Sol desde la época hasta el nacimiento.

Figura 2.

Equivalente heliocéntrico, incluidos los movimientos planetarios desde la época (E) hasta el nacimiento (B). En la época: la Tierra está cerca del nodo de Marte, Venus está cerca de su nodo, Marte está cerca del nodo de Neptuno y Júpiter está cerca de su afelio. Al nacer: Venus está cerca de su perihelio.

La época, que empleamos aquí, se basa en una antigua regla egipcia que encontramos muy útil en la investigación de la encarnación física, e incluso psicológica, del ser humano. Descubrimos que no solo se aplica al desarrollo embriológico, sino que también ofrece una clave para la comprensión de las etapas de la vida posterior. La idea es simplemente que el llamado ascendente astrológico, el punto de la eclíptica que se eleva en el horizonte oriental en el momento del nacimiento, indica el último paso hacia la encarnación en la Tierra. El último paso, salvo uno, sería la Luna en la época; es decir, el momento en que la Luna estaba en esa línea ascendente-descendente del nacimiento, por un promedio de 10 ciclos lunares siderales, o 273 días, antes del nacimiento.

La regla egipcia, La Trutina Hermetis, discierne el tiempo exacto de la época según si la Luna está creciendo o menguando al nacer. Si está creciendo, entonces la Luna en la época estaba en el punto de la eclíptica del ascendente, y si estaba menguando, estaba en el descendente, opuesto. En la carta de Shelley, la Luna al nacer está menguando en 12° del signo de la eclíptica de ♓. (La luna llena estuvo anteriormente en ♒). Por lo tanto, en su época estaba en el descendente, es decir, 27º ♊. Así, al nacer no había completado su décima órbita sideral, y el tiempo prenatal fue menor a 273 días. De hecho, la Luna estaba en 27º♊ el 13 de noviembre de 1791, y esto en la Época astrológica.

Esto puede plantear la cuestión de cómo calcular el punto ascendente de la eclíptica o ascendente al nacer, etc. Demostraremos esto en conexión con otro ejemplo más adelante. La carta natal de Shelley no es una ocasión muy adecuada para este propósito.

Ambas cartas, geocéntrica y heliocéntrica, presentan características notables. Marte realizó un bucle durante el desarrollo embrionario de Shelley (ver geocéntrico, Figura 1). Al nacer, entró en conjunción con Júpiter, y ambos estaban bastante cerca de Neptuno (similar a enero-febrero de 1971). El bucle ocurrió en la parte del Zodíaco que no fue tocada por el Sol durante este período de gestación.

Además, Júpiter estuvo en oposición a Saturno durante el tiempo embrionario. Como dijimos el mes pasado, esta oposición fue antecesora de las actuales, en 1969-71. Solo que, entonces, en 1792, estaba aún más atrás en el Zodíaco que los contemporáneos.

Venus acaba de salir, en el momento de la época, de un bucle y conjunción inferior con el Sol en el signo eclíptico de Escorpio. Al nacer estaba entonces en conjunción superior con el Sol, en el signo de Leo, bastante cerca de Urano. (Los signos difieren considerablemente en la actualidad de las constelaciones siderales y lo harán cada vez más en el futuro. Esto es causado por la precesión del punto vernal. Podemos imaginar que los signos son estables, como en la carta de Shelley. Entonces debemos concebir que las constelaciones se mueven lentamente en sentido antihorario «hacia adelante» 1° en aproximadamente 72 años. Por lo tanto, tenemos que imaginar, por ejemplo, por encima de la mayoría del signo de Leo en la carta y muy lejos en el espacio sideral, la constelación de Cáncer, y así sucesivamente, en todo el Zodíaco. Se puede decir que las constelaciones están actualmente aproximadamente fuera de posición con respecto a los signos en unos 27°. Sin embargo, nuestra insistencia en que las constelaciones tienen una longitud desigual no facilita las cosas, mientras que los signos tienen una extensión uniforme de 30° cada uno)

El heliocéntrico también muestra algunas características interesantes. Venus comenzó, en la época, cerca de su propio nodo ascendente, y al nacer estaba en su perihelio. Por tanto, parece haber insistido bastante en sus propios elementos. Esto está profundamente asociado con la sublime capacidad poética de Shelley.

La Tierra en la Epoca estaba aproximadamente en el nodo ascendente de Marte. Esto también es notable, porque sabemos que Marte, y naturalmente también su esfera, está conectado con nuestro potencial de habla y la palabra. Al nacer, la Tierra todavía estaba cerca del afelio de Venus, lo cual es significativo en vista de lo que dijimos anteriormente sobre Venus. Por supuesto, la conjunción superior de Venus con el Sol en el geocéntrico, aparece aquí como una oposición de Venus y la Tierra. Mercurio en la época y al nacer estaba cerca de la conjunción con Neptuno. Al nacer, también estaba en conjunción con Júpiter. Esto sucedió en la zona de los pies del sideral Virgo, en las cercanías de la estrella fija Lamda Virginis (pie izquierdo).

Por supuesto, también hubo una oposición de Saturno y Júpiter durante el tiempo de gestación. Esto tuvo lugar en el heliocéntrico, aproximadamente, el 30 de diciembre de 1791. Encontró a Júpiter en las cercanías de Spica, la principal estrella fija de Virgo, y Saturno en Piscis, no muy lejos del punto de la eclíptica sobre el cual se encontraba Alpheratz de Andrómeda.

Todo esto nos plantea la pregunta: ¿a qué nos enfrentamos si investigamos la configuración en la época y también en el aspecto del nacimiento? La época cae, aproximadamente, en el tiempo que rodea a la concepción, aunque de ningún modo debe considerarse idéntica a ella. Es el momento en que el ser humano entra en la existencia físico-material, luego de un intervalo relativamente largo en el mundo espiritual-cósmico. Así, la configuración de la época presentaría en una última imagen lo que había sido el alma humana en ese mundo.

La configuración del nacimiento hablaría, en este sentido, de nuestro encuentro con el mundo físico-material como un ser fisiológicamente emancipado después del nacimiento. En el choque con este mundo experimentamos nuestro destino o Karma, en cuya preparación estábamos involucrados antes de nacer. Esta preparación también está indicada en el movimiento del Sol durante el tiempo de gestación. El gráfico muestra que el Sol completó, durante ese tiempo, un círculo ¾ a través del Zodíaco. Esto se asemeja casi a una forma embrionaria típicamente invertida. De hecho, hemos descubierto que esta es una idea útil y práctica con respecto a la investigación astrológica eficaz. El último cuarto de la eclíptica, que el Sol no tocó, representa entonces la cabeza humana y la parte desde la época del Sol hasta el nacimiento del Sol representa el cuerpo del embrión, que se desarrolla gradualmente durante los nueve meses prenatales. Los eventos de época y la pre-época reflejan la disposición e inclinación espiritual-cósmica del alma humana antes de que se combinara y asociara con el mundo de la materia.

Vemos, entonces, de inmediato que la «cabeza» cósmica, antes de la concepción, de Shelley recibió impresiones notables durante el desarrollo gestacional. Esa fue el área donde encontramos el bucle de Marte y, finalmente, la conjunción de Marte, Júpiter y Neptuno. Muchos de los problemas que tuvo que afrontar Shelley en la vida están relacionados con estas posiciones de Marte, como veremos más adelante.

Marte está asociado con las múltiples confrontaciones del ser humano con el mundo físico-material a través de los sentidos y también, en su forma más refinada, en el habla. Por lo tanto, podemos entender fácilmente que Rudolf Steiner describió este planeta como una entidad que incluso puede bloquear y borrar las influencias provenientes del mundo sideral, estelar fijo, que es esencialmente de calidad espiritual. Marte tiene la intención de hacer esto especialmente cuando está involucrado en un bucle, porque entonces se acerca más a la Tierra.

El desarrollo prenatal y su coincidencia con los acontecimientos cósmicos durante ese tiempo no es solo de importancia momentánea, es decir, solo para las etapas de crecimiento del embrión. Se trata de la totalidad de la vida después del nacimiento. Este hecho lo descubrimos hace mucho tiempo en la alineación de los ciclos de la Luna sideral entre la época y el nacimiento con los intervalos de siete años en la vida después del nacimiento.

Por ejemplo, comenzamos con la época de Shelley (13 de noviembre de 1791) y avanzamos con la Luna y sus ciclos siderales, es decir, su regreso a la posición inicial en 27º♊ (ver Fig.1). Cada retorno lunar refleja el comienzo de un período de siete años en la vida posterior. Por lo tanto, las correlaciones cósmicas fueron las siguientes:

• los eventos cósmicos del 13 de noviembre de 1791 al 10 de diciembre de 1791 reflejaron la edad de 1-7 años en la vida (un ciclo lunar sideral = 27,3 días)
• desde el 10 de diciembre de 1791 hasta el 7 de enero de 1792, de 7 a 14 años,
• del 6 al 7 de enero de 1792 al 3 de febrero de 1792, de 14 a 21 años,
• del 3 de febrero de 1792 al 1 de marzo de 1792, de 21 a 28 años.

Los años intermedios se pueden calcular fácilmente. Como un ciclo de Luna llena consta de 360°, una séptima parte (correspondiente a la idea de que el ciclo completo representa siete años) es un movimiento a través de 51,4° de la eclíptica. Por ejemplo, Shelley murió en 1822. Habría tenido, en agosto siguiente, 30 años. Los dos años por encima de su edad de 28 años se reflejan en un movimiento de la Luna a través de 2 x 51,4 ° más allá de su retorno cíclico al 27º ♊ el 1 de marzo. Esto nos lleva al 9-10 de marzo de 1791, como el momento en el que esperaríamos para ver un reflejo de la muerte de Shelley.

Debemos recordar, sin embargo, en todo este tipo de correlación y reflexión que no está involucrado ningún «deber». Sería completamente irreal decir que debido a que esto y aquello sucedió en los cielos como reflejo prenatal de una vida posterior después del nacimiento, Shelley tuvo que morir a la edad de 30 años. Lo que esperamos encontrar son las causas de su incapacidad para dominar el instrumento de su encarnación, la totalidad de su organización. Además, podemos así concebir formas y medios de «hacerlo mejor» en circunstancias similares en las que nosotros mismos o los demás estamos involucrados.

Si estudiamos detenidamente la vida de Shelley, su infancia y juventud, sus años de vagabundeo, podemos llegar fácilmente a la conclusión de que algo andaba mal en el camino terrenal de este genio. ¿Qué era? Leímos que ya en la escuela de Eton lo conocían como «Mad Shelley» y como «Shelley el Ateo». Esas características, o más bien lo que estaba detrás de ellas como causa interna, llegaron a un punto crítico en 1811, cuando estaba en el University College de Oxford. Publicó de forma anónima un panfleto titulado La necesidad del ateísmo. Equivalía a decir que «ni la razón ni el testimonio son adecuados para establecer la existencia de una deidad, y que nada menos que una autorrevelación personal e individual de la deidad sería suficiente» (Enciclopedia Británica). Shelley finalmente fue identificado como el autor y fue expulsado del University College. Tenía entonces entre 18 y 19 años.

Para encontrar la correlación prenatal de este evento, avanzamos con la Luna desde el 7 de enero de 1792 (que refleja 14 años de edad) por 4 x 51,4 ° (ver arriba), y llegamos al 23 de enero de 1792, como el correspondiente equivalente de tiempo. La Luna estaba entonces en 293° de la eclíptica o 23°♑ (o 87 ° + (4 x 51,4 °) 206 ° = 293 o 23°♑). Las posiciones de los planetas en ese día fueron (todas geocéntricas):

El Sol estaba en 304° (4º ♒) de la eclíptica. Dos días antes, Mercurio heliocéntrico estaba en oposición a Plutón. En términos de correlación de tiempo, los dos días corresponden a medio año, lo que podría coincidir con el trabajo de Shelley en su folleto.

Marte mostró la característica más llamativa. En el geocéntrico, estaba cerca del nodo ascendente de la Luna y en el signo de Libra. Esto puede indicar «confusión del alma» si no se domina. Marte aún no había entrado en movimiento retrógrado, en relación con el bucle (comenzó el 15 de febrero), pero ya estaba en el área en la que tendría lugar el bucle. El heliocéntrico Marte estaba cerca de su propio afelio, la distancia más lejana en su órbita alrededor del Sol. Podemos asociar débilmente este punto con una especie de orientación de «voluntad-extrema» de la esfera de Marte. Allí tiende, pero en realidad no puede, seguir su propio camino, separado del universo solar. Este hecho cósmico puede iluminar el estado de ánimo de Shelley cuando escuchamos que desarrolló «un resuelto repudio de la autoridad exterior o el despotismo de la costumbre». Además, aunque era «un chico tímido, sensible y melancólico desde un punto de vista, desde otro era muy rebelde, con sus propias nociones de justicia, independencia y libertad mental; por naturaleza gentil, amable y reservado, bajo provocación, peligrosamente violento». (Enciclopedia Británica).

Para una astrosofía que pretenda orientarse terapéuticamente, debe surgir la pregunta: ¿cómo otros que encarnaron bajo un Marte similar, moviéndose a través de su afelio, dominaron esta perspectiva? Encontramos en la historia bastantes personalidades que lo habían asumido:

• Leonardo da Vinci, el artista y científico del Renacimiento, aparentemente tenía a Marte en su época moviéndose a través de su afelio (nacimiento el 16 de abril de 1452). Murió en un momento (2 de mayo de 1519) cuando Marte estaba en su propio afelio.
• H. P. Blavatzky (13 de agosto de 1831), la gran ocultista, lo mismo sucedió poco antes de su nacimiento, con Marte en conjunción con Saturno heliocéntricamente
• Ralph Waldo Emerson nació con Marte en la proximidad de su afelio. Por extraño que parezca, en el momento de su muerte, el 27 de abril de 1882, el planeta estaba nuevamente en la misma posición, al igual que Leonardo.
• Las configuraciones de nacimiento de Henry Ford (30 de julio de 1863) encuentran a Marte en su afelio
• Helen Keller, la notable mujer ciega, nacida el 27 de junio de 1880.
• Kepler, el astrónomo, nacido el 27 de diciembre de 1571.
• Nietzsche, que nació el 15 de octubre de 1844, fue el desafortunado filósofo alemán que murió en la locura.

Shelley falleció el 8 de julio de 1822, aparentemente en un accidente de navegación en el mar Mediterráneo cerca de Vía Reggio. Un mes después habría cumplido 30 años. Por lo tanto, volvemos al 1 de marzo de 1792 como la fecha que refleja previamente la edad de 28 años. A esto le sumamos otro movimiento de 103° de la Luna, que representa dos años, y así llegamos al 9-10 de marzo, como la fecha durante el desarrollo prenatal correspondiente a 30 años.

Aquí encontramos que Marte ya había entrado en su camino retrógrado. De hecho, solo unos días después, alrededor del 15 de marzo de 1792, se produjo la oposición de Marte al Sol, que es el punto medio del bucle. El Sol estaba en 350°, o 20° ♓ de la eclíptica tropical. (Tropical significa posiciones desde el punto del equinoccio de primavera, no las constelaciones siderales.

Los indicios más significativos en ese momento estaban contenidos en las posiciones de Mercurio y, especialmente, de Venus. Heliocéntricamente, estaba en su propio nodo descendente, en unos 255°. Podríamos esperar que esto indicara el potencial de una especie de clímax para el artista, no el final de la carrera terrenal. Por ejemplo, William Blake, el vidente, poeta y artista inglés tenía a Venus en esa posición en el momento de su época, también a Dostoievski, Emerson, Víctor Hugo, el novelista francés, y otros. Quizá nos acerquemos un poco más a los enigmas del destino de Shelley si miramos la Venus geocéntrica en ese momento del 10 de marzo de 1792. Estaba en 313 ° -13º de acuario tropical (♒). Eso estaba exactamente opuesto a su posición en el nacimiento de Shelley (ver Fig. 1). Al mismo tiempo estaba casi en oposición a Urano, en 15,5° del tropical Leo (♌). Incluso entonces visualizó una especie de punto crucial, por así decirlo, una actitud de «aun así, es suficiente». Comprenderemos esto mejor si investigamos la ascendencia histórica de la conjunción superior con el Sol, en 13º♌, en el nacimiento de Shelley.

Mercurio el 10 de marzo de 1792 estaba en 335°, o 5° del tropical Piscis (♓). Eso también esta exactamente opuesto a su propia posición en el nacimiento de Shelley.

Eventos actuales

La pregunta es siempre: ¿Qué hacemos con toda esta información [que se da en las efemérides], respecto a los aspectos de cada mes? El primer consejo es no confiar en la interpretación tradicional, que puede ser engañosa, casi sofocante y frustrante en la relación de uno con la realidad de la Tierra. Por ejemplo, los aspectos dados en Raphael’s Ephemeris para 1971 (p. 31) ponen una «B» después de la conjunción de la Luna y Urano el 14 de febrero. Esto significa que se considera «malo» en sus efectos; una connotación que incluso algunos astrólogos modernos encuentran inadecuada y monótona. Lo mejor es la observación cuidadosa y personal y la conciencia de los propios asuntos en esos momentos, y también una comprensión de los acontecimientos mundiales lo más universal posible. Desafortunadamente, los periódicos no siempre son tan universalmente informativos como uno quisiera que fueran.

Hemos elaborado otro enfoque a lo largo de los años, particularmente en relación con los eventos heliocéntricos. Esto ha demostrado ser mucho más efectivo que cualquier otro enfoque con respecto a la investigación de la interconexión entre eventos cósmicos, como conjunciones entre planetas, etc., y condiciones climáticas extremas, terremotos, etc., en la Tierra. Por lo general, nos sentimos decepcionados, porque rara vez podemos detectar respuestas instantáneas en nuestro planeta a los sucesos cósmicos. Generalmente, hay un impulso de retraso involucrado en ellos.

Por ejemplo, es posible que la conjunción heliocéntrica entre Mercurio y Neptuno no se sienta en la Tierra durante los próximos meses. ¿Por qué esto es así? Hemos llegado a la conclusión de que tal conjunción actúa sobre el Sol como una Luna Nueva o un eclipse de Sol afecta a la Tierra. (Incluso puede causar el nacimiento de una mancha solar en el Sol, pero, por supuesto, no tenemos ninguna prueba externa de esto.) Esta «área de impresión» en el Sol ahora circularía con la rotación del Sol a intervalos de unos 27 días, y volvería después de ese tiempo a la posición original, o se pararía frente a la Tierra. Muy a menudo, los eventos cósmicos se vuelven efectivos solo después de una o más de tales rotaciones, y luego pueden comenzar a suceder cosas en nuestro planeta. Sin duda, esto necesita mucha más aclaración, que intentaremos la próxima vez.

Traducción revisada por Gracia Muñoz en abril de 2021