Del ciclo: Las verdades ocultas de los antiguos mitos y leyendas

Rudolf Steiner – Berlín, 30 de julio de 1904

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Nuestros relatos medievales – Parzival, la Mesa Redonda, Hartmann von Aue – todos nos muestran, aunque generalmente solo entendidos en el sentido externo, formulaciones esotéricas de verdades místicas. ¿Dónde deberíamos buscar su origen? Debemos mirar antes de la difusión del cristianismo. Lo que estaba vivo en Irlanda, Escocia [y Escandinavia] creció orgánicamente en el cristianismo. Somos conducidos a un cierto centro desde el cual emanó esta vida espiritual. La vida espiritual de [Europa] emanaba de una logia central en Escandinavia, la Logia Drotten o Logia Druida. «Druida» significa roble. Por eso se dice que los antiguos germanos recibían sus instrucciones bajo robles.

Los Drotts o Druidas eran iniciados de la antigua Germania. En Inglaterra, [las logias druídicas] existieron hasta la época de la reina Isabel I. Todo lo que leemos en la Edda y podemos encontrar en el antiguo mundo legendario germánico se remonta a los templos de los drotts o druidas. El poeta [de estas leyendas] es siempre un sacerdote druida. Las leyendas no representan solo un símbolo o alegoría –esto también, pero algo más, además.

Tomemos un ejemplo: conocemos la saga de Baldur, sabemos que Baldur es la esperanza de los dioses, que es asesinado por el dios Loki con el muérdago; el dios de la luz es asesinado. Toda esta historia tiene un profundo sentido de misterio, que todo aquel que era iniciado no solo aprendía, sino que tenía que experimentar.

En la iniciación en los misterios de los Druidas y Drotts, el primer acto se llamaba «buscar el cadáver de Baldur». Se pensaba que Baldur está siempre vivo. La búsqueda consistía en una iluminación completa sobre la naturaleza del hombre; Baldur era el hombre tal como estaba perdido. Érase una vez, no vivía el hombre de hoy, sino otro que no estaba diferenciado, que no estaba reprimido hasta el punto de experimentar pasiones, que [aún] vivía en una materia más fina, más volátil: Baldur, el hombre radiante. Cuando se entienden verdaderamente, las cosas que nos aparecen como símbolos deben tomarse en un sentido superior. Este ser humano, que no se ha sumergido en lo que hoy llamamos materia, es Baldur. Él mora en cada uno de nosotros. El sacerdote druida tenía que buscar a este ser humano superior dentro de sí mismo. Se le hacía ver claramente en qué consiste esta diferenciación, de lo alto a lo bajo [niveles de humanidad]. El secreto de toda iniciación es dar a luz al hombre superior dentro de uno mismo. Lo que el sacerdote experimenta más rápidamente, la gente común lo experimentará en una larga serie de desarrollos. Para que estos druidas fueran guías del resto de la humanidad, tenían que recibir esta iniciación. El hombre que ha descendido más bajo ahora debe superar la materia y alcanzar nuevamente ese estado superior. Este nacimiento del hombre superior tiene lugar en todos los misterios de una manera determinada, idéntica. El hombre que se había perdido en la materia tenía que ser resucitado; uno tenía que pasar por una serie de experiencias –experiencias reales que no pueden ser como ninguna experiencia sensual en este plano.

Las etapas [de la iniciación]:

1.  La primera [etapa] era que uno era conducido ante el llamado Trono de la Necesidad. Uno se paraba ante el abismo; realmente experimentaba en su propio cuerpo cómo se vive en los reinos naturales inferiores. El hombre es mineral y planta, pero el hombre presente no puede experimentar esto, no puede experimentar lo que experimentan las sustancias elementales, y sin embargo, lo que es compulsivo, el hierro en el mundo, viene del hecho de que también somos minerales, plantas.

2.  La siguiente etapa llevaba al hombre a ver todo lo que vive en el reino animal. Todas las pasiones y deseos que viven en nosotros tenían que ser vistos, agitándose y arremolinándose. El hombre tenía que mirar esto porque el propósito de la iniciación es mirar detrás de los bastidores de la existencia del mundo. El hombre no sabe que su envoltura física solo cubre lo que se arremolina a través del espacio astral. El velo de Maya es una cubierta real, y aquellos que son iniciados deben ver detrás de él –los velos caen, el hombre se vuelve claro [en su visión]. Este es un momento especial: el sacerdote se daba cuenta de que ellos, [los velos], habían contenido instintos que serían terribles si se liberaran.

3.  La tercera etapa conducía a la contemplación de la gran naturaleza. Esta es una etapa que el hombre sin preparación aún encuentra muy difícil de comprender. Que allí reposan poderosos poderes ocultos y que las pasiones del mundo se expresan en estas fuerzas naturales es algo que hace al hombre consciente de que hay fuerzas que él ni siquiera experimenta de la misma manera que su propio sufrimiento.

4.  La siguiente prueba se llama la «entrega de la serpiente» por parte del hierofante. Los efectos que emanan de ella nos son explicados por la saga de Tántalo. El favor de sentarse en el consejo de los dioses [como Tántalo] puede ser abusado. Significa una realidad que ciertamente eleva al hombre por encima de sí mismo, pero lo ata a peligros que no son exagerados en la maldición de Tántalo. Como regla, el hombre dice que no puede hacer nada contra las leyes de la naturaleza. Éstas son ideas [creativas]. Con ese pensamiento, que es solo un pensamiento cerebral sombrío, no puedes hacer nada; con el pensamiento creativo, que construye y conforma el mundo, tenemos, en lugar del pasivo, el que está imbuido de poder espiritual, mental. Una oruga, desinflada, es [meramente] la cáscara de la oruga; imbuida del pensamiento [productivo], es la oruga viva. En los pensamientos-cáscara, se vierte el poder activo y creativo, de modo que el sacerdote es capaz no solo de mirar el mundo, sino de trabajar en él como un mago. El peligro es abusar. En este nivel, el ocultista adquiere un cierto poder por el cual es capaz de engañar incluso a seres superiores. Él no solo debe repetir verdades, sino experimentarlas; decidir si algo es verdadero o falso. Esta es la entrega de la serpiente por el hierofante.

5.  En lo espiritual, también hay una columna vertebral [como en lo físico], donde se decide si uno obtiene un cerebro espiritual. El hombre experimenta este proceso en el [tercer] nivel de iniciación, [el «camino hacia el laberinto»]. Es levantado fuera del Kama y provisto de la columna vertebral espiritual para ser elevado a los torbellinos del cerebro espiritual. Las circunvoluciones del laberinto son las mismas en el plano espiritual que las circunvoluciones del cerebro en el plano físico. El hombre gana admisión al laberinto, a las circunvoluciones dentro de los planos superiores.

Luego tenía que jurar secreto; una espada brillante yacía ante él, y tenía que prestar el juramento más fuerte. Esto significaba que de ahora en adelante el hombre guardaría silencio sobre sus experiencias a cualquiera que no estuviera iniciado como él. Estos secretos no podían comunicarse sin más. Pero él [el iniciado] tenía la oportunidad de dar forma a las leyendas de tal manera que fueran la expresión de lo eterno. Si uno podía expresarse de esta manera, naturalmente tenía un gran poder sobre sus semejantes. El que forma tal saga imprime algo en el espíritu humano. Lo que se habla [normalmente] se olvida de nuevo, y solo lo mínimo sobrevive a la muerte. Las verdades eternas sobreviven a la muerte por más tiempo. Muy poco de la ciencia inferior sobrevive a la muerte. Lo eterno, sí, [eso perdura], y reaparece en una nueva encarnación. El sacerdote druida hablaba desde un plano superior. Si sus historias eran la expresión de verdades superiores, aunque simples, penetraban profundamente en las almas. Él tenía ante sí gente sencilla, pero las verdades penetraban en sus almas, y ellos habían absorbido algo que renacería en nuevas encarnaciones. En ese entonces, la gente experimentaba verdades de cuento. Hoy, tenemos un cuerpo espiritual preparado, y cuando entendemos verdades superiores hoy, es porque estamos preparados. Así, este período, que terminó en el 61 d.C., preparó la vida espiritual de Europa, preparó el terreno sobre el cual el cristianismo pudo edificarse. Las enseñanzas [de los Druidas] se han conservado, y aquellos que buscan aún pueden encontrar acceso a lo que se enseñaba en estas logias.

Después de que él, [el sacerdote druida], hubo prestado su juramento sobre la espada, tenía que beber una cierta bebida, y de un cráneo humano. Esto tenía el significado de que el hombre había superado lo humano. El sacerdote druida debía tener este sentimiento hacia el cuerpo inferior. Debía sentirse tan objetivo y fríamente hacia lo que vivía en el cuerpo que lo consideraba solo como un vaso. Luego era iniciado en los secretos superiores y, mientras ascendía de nuevo a los mundos superiores, encontraba al Baldur viviente. Era conducido a un gigantesco palacio cubierto de espadas centelleantes. Un hombre se le acercaba, que lanzaba siete flores –[los siete planetas]. [El iniciado contemplaba tres tronos; en ellos estaban entronizados]: el espacio celeste, los querubines, el demiurgo. Así se convertía en un verdadero sacerdote del sol.

Muchos leen la Edda y no saben que es una narración de lo que realmente sucedía en los antiguos misterios druídicos. Un inmenso poder yacía en manos de los antiguos sacerdotes druidas, un poder sobre la vida y la muerte. Es una verdad que todo se corrompe con el tiempo. El druidismo fue una vez lo más alto, lo más sagrado. En los tiempos en que se extendía el cristianismo, mucho había degenerado, y había muchos magos negros, de modo que el cristianismo fue como una salvación.

El simple estudio de estas antiguas verdades ilustra casi todo el ocultismo.

Ninguna piedra se colocaba sobre otra en el templo druida como se hace hoy, sino precisamente de acuerdo con medidas astronómicas; las puertas se construían según medidas celestiales. Los sacerdotes druidas eran constructores de la humanidad. Una imagen tenue de esto se ha conservado en las creencias de los masones.

* Cuando se aprende a ver a través de la materia astral, se ve el sol a medianoche: 1ª iniciación.

*  La entrega de la serpiente: 2ª iniciación.

*  Caminar en el laberinto: 3ª iniciación.

Traducido por Gracia Muñoz en diciembre de 2025