Rudolf Steiner — Berlín, 26 de octubre de 1905

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Ahora estamos viviendo en la Quinta Subraza de la Quinta Raza Raíz. Esta Raza Raíz generalmente se llama Raza Aria e incluye como la Primera Subraza a la Antigua India, que se desarrolló en la región del sur de Asia. Una población primitiva del sur de Asia habitó allí mucho, mucho antes de la creación de los Vedas. Todo lo que tenemos en los Vedas es un leve eco de esa sabiduría religiosa infinitamente profunda que fue enseñada por los antiguos Rishis. Más tarde encontramos en el Cercano Oriente la antigua raza persa que recibió su enseñanza religiosa y su cultura de parte de Zarathustra[1]. Las últimas culturas zoroástricas en Asia no son más que ecos de esta enseñanza. Después, como la Tercera Subraza, encontramos a los pueblos egipcio, caldeo, babilónico y asirio, a partir de los cuales se desarrolló gradualmente la civilización semita-judía. Entonces surgió la Cuarta Subraza, la civilización grecorromana en el sur de Europa, que duró hasta el ascenso de los pueblos germánicos en el norte, centro y oeste de Europa. Aún quedan dos civilizaciones más. Siete Sub-Razas juntas forman una Raza-Raíz.

La Raza Raíz anterior habitaba la Atlántida, esa parte de la Tierra que luego fue inundada por el Océano Atlántico. A esta Raza Raíz pertenecen las siguientes Subrazas: Primero, los Rmoahals, en segundo lugar, los Tlavtlis, en tercer lugar, los Toltecas, en cuarto lugar, los Turanios originales, en quinto lugar, los Semitas originales, en sexto los acadios, en séptimo los mongoles.

Aún más atrás, llegamos al continente de Lemuria, entre África, Asia y Australia. Ahí llegamos a tiempos con otras condiciones. Luego volvemos aún más atrás a la Segunda Raza Raíz, la Hiperbórea, y a la Primera Raza Raíz, la Polar. Ahora, por lo tanto, dos Sub-Razas y dos Razas-Raíces aún están por venir.

A medida que retrocedemos, llegamos a un ser humano compuesto de una sustancia cada vez más fina. Al comienzo de su evolución, la Tierra consistía en una fina sustancia etérica. En ese momento todos los seres también estaban compuestos de tal sustancia. Al final de su evolución, la Tierra volverá a consistir en esta fina sustancia etérica. Tales condiciones a través de las cuales pasa la Tierra, comenzando con la mejor sustancia etérica, luego densificándose y volviendo nuevamente a una condición de fina sustancia etérica física, constituyen un Globo. Así, el Globo físico se desarrolla a partir de una condición aún más fina que la del mejor éter físico. Lo etérico se desarrolla fuera de lo astral y vuelve a lo astral.

En el Globo anterior, todos los seres estaban en una condición astral. Hoy el Globo astral ya no flota en algún lugar u otro en el espacio celestial, sino que los seres que estaban sobre él se densificaron y el Globo astral se densificó con ellos. Este globo es la tierra misma. La transición del globo astral al físico es una transformación de la condición. En el globo astral también se desarrollaron siete condiciones sucesivas. Uno se ha acostumbrado en la literatura teosófica a llamar a estas condiciones Razas; así había siete razas astrales. El globo astral también se densificó gradualmente a sustancia astral. Anteriormente, el Globo astral era aún más fino y, de hecho, consistía en una sustancia con la que nuestros pensamientos están entretejidos hoy. Por esta razón se llama sustancia mental y el Globo es un Globo Mental. Allí en este Globo Mental existieron siete Razas Mentales sucesivas de la humanidad con todo lo que estaba conectado con ellos. Antes de esto había una condición aún más fina de desarrollo, de sustancia aún más fina; el globo mental de Arupa; ‘Arupa’ porque no existían formas reales, pero todo estaba indicado. Estos se llaman cuatro Globos; en realidad, sin embargo, son cuatro formas sucesivas de la Tierra. Así tenemos siete rondas.

Ahora sigamos el curso de la Tierra física hasta que llegue al final de su evolución. Nuevamente pasa a una Tierra etérica, luego a una Tierra astral. En la Tierra astral anterior, los seres aún estaban indeterminados, recibiendo su forma de fuerzas externas a ellos. Cuando el hombre vuelva a estar en una Tierra astral, podrá darse su propia forma. En la Tierra astral anterior, Jehová y sus huestes le habían dado al hombre su forma. Sin embargo, en la Tierra plástico-astral el hombre se dará su forma a partir de su fuerza interior; por lo tanto, esto se llama el Globo «plástico» y, a este respecto, los siguientes Globos, un Globo Rupa y un Globo Arupa tendrán condiciones similares. El hombre debe refinarse tan completamente que finalmente será solo como una semilla, en una condición germinal que contiene todo lo que ha absorbido en sí mismo. Todas las experiencias están entonces dentro de él, como concentradas en un punto como fuerza. Las semillas que estaban presentes en el Primer Globo aún no contenían esto. Sin embargo, en el último globo, las semillas contienen todo lo que experimentaron en los diferentes globos.

Entre las etapas de material único de estos Globos no hay diferenciación gradual, sino un proceso algo abrupto. Así como uno puede tomar sal, disolverla en agua y dejar que cristalice nuevamente, así un Globo queda dormido (Pralaya) y de este emerge el siguiente Globo. Entre dos condiciones de vigilia, los Globos pasan por una breve condición de sueño. Cuando el hombre llega a la última y séptima etapa, pasa por una condición de sueño más prolongada. Está enriquecido y puede continuar nuevamente su camino en una etapa superior. Por esta razón, primero debe pasar por un Pralaya más largo. Sin embargo, este Pralaya más largo no es una condición de sueño uniforme e indiferenciada, sino muy diferenciada.

Cuando alguien ha desarrollado hasta ahora facultades ocultas que duerme conscientemente en un sueño sin sueños, ha desarrollado una conciencia devacánica. Esto le permite seguir lo que ocurre entre la muerte y un nuevo nacimiento. Esta conciencia se puede mejorar. Luego tiene la facultad de observar lo que ocurre entre los Globos. Como tercera etapa de la conciencia, puede observar lo que sucede entre las Rondas. Por lo tanto, esta tercera condición corresponde a una conciencia entre dos rondas. Poder observar lo que ocurre entre dos vidas terrestres es el primer grado de conciencia superior; entre dos Globos el segundo, y entre dos Rondas el tercer grado. El sueño consciente, que conduce a esta conciencia, es de una naturaleza bastante diferente.

Entre la última ronda de una condición planetaria y la primera de la que sigue, cinco condiciones adicionales se encuentran al otro lado de la conciencia. Las siete Rondas y las cinco condiciones de Pralaya se llaman juntas las doce etapas del Año Cósmico. Luego, todo vuelve a pasar, pero en una etapa superior.

Ahora estamos en la Cuarta Ronda de la Tierra y otros tres lo precedieron. Antes de que los gérmenes del hombre, como está hoy, estuvieran allí, el ser humano ya estaba presente tres veces en forma de semilla; una vez en cada ronda. En cada ronda tenemos siete etapas de desarrollo que se llaman Globos, y nuevamente siete en cada Globo, que se llaman Razas. Siete de esas Rondas juntas forman una condición o evolución planetaria. La primera ronda comenzó con una condición de Arupa y se densificó a la Tierra. Cuatro veces ya nuestra Tierra se ha vuelto física. Tres veces volverá a ser así. Toda esa densificación y disolución pertenece a una Ronda. Siete de esas Rondas se llaman Sistema o Evolución Planetaria.

Cuando surgió la primera Ronda de la Tierra, todo lo que había descendido de lo que se había desarrollado en la Antigua Luna estaba allí germinalmente. Entre la última ronda lunar y la primera ronda terrestre hubo una larga condición de Pralaya. En ese momento, los hombres de la Luna eran los antepasados humanos, colocados entre el hombre actual y los animales actuales, de acuerdo con su naturaleza inferior. Los animales actuales son hombres lunares descendidos a un nivel inferior y los seres humanos son hombres lunares que han ascendido más alto. Pero en la Luna las plantas también eran diferentes de las actuales. El reino vegetal se situó entre el reino mineral actual y el reino vegetal, similar a una turbera que es mitad mineral y mitad planta. La Antigua Luna era en realidad una gran planta. Su suelo consistía en plantas entrelazadas. En ese momento las rocas no existían.

El reino mineral similar a una planta primero se densificó en la Tierra hasta el actual reino mineral. Nuestro cuarzo actual, malaquita, etc. se han consolidado de las plantas de la Luna; Los Dolomitas han surgido de plantas primitivas. Así, en la Luna había un reino entre el mineral y la planta. En esto se arraigó la vegetación lunar; necesitaba la tierra de la luna. Los tipos de vegetación que en la Tierra no han encontrado una conexión con el suelo se han vuelto parásitos, todavía deben crecer siempre en las plantas, por ejemplo, el muérdago. Este crece en las plantas, al igual que en la Antigua Luna, toda la vegetación creció sobre una base de media planta. Loki, el dios de la Luna, mató a Baldur con el muérdago, la planta de la Luna. Entonces encontramos en la Luna:

1. Un reino entre los reinos mineral y vegetal.
2. Un reino entre los reinos vegetal y animal.
3. Un reino entre los reinos animal y humano.

Estas fueron las semillas que vinieron a la Tierra.

Esa es la redención de un reino. En la Cuarta Ronda, el hombre habrá redimido el reino mineral, cuando lo habrá transformado por su trabajo sobre él. Entonces todo entra en Pralaya; no habrá reino mineral allí, pero toda la Tierra se habrá convertido en una planta. Entonces el hombre habrá sido elevado media etapa más arriba y todo lo demás con él; Por ejemplo, en la Quinta Ronda, la Catedral de Colonia crecerá como planta.

Uno no está trabajando en vano cuando se da forma al reino mineral. La Catedral de Colonia eventualmente crecerá como un mundo vegetal que luego será el suelo. En la atmósfera de la Quinta Ronda, encontramos en formaciones de nubes vivas todo lo que hoy ha sido pintado. Ahí tenemos que ver con una repetición en una etapa superior donde crece todo nuestro trabajo en el mundo mineral que nos rodea.

En la Quinta Ronda redimimos el mundo vegetal, en la Sexta ronda el animal y en la Séptima Ronda el reino humano. Entonces el hombre estará lo suficientemente maduro como para pisar un nuevo planeta. Para poder desarrollarse hacia arriba, los otros reinos tuvieron que ser empujados hacia abajo en cierta medida y luego debe redimirlos. Después de la Séptima Ronda y un Pralaya, irá a otro Planeta.

Siete rondas más siete globos, y sumados a cada uno de estos últimos, siete razas, juntos forman trescientas cuarenta y tres condiciones de la Tierra. Toda la evolución de la Tierra tiene el propósito de crear en el hombre la conciencia del día despierto, mientras que el propósito de toda la evolución de la Luna tenía el propósito de desarrollar en el hombre la conciencia de imagen. Esto fue precedido por la conciencia del sueño sin sueños en el Sol; en ese momento el hombre todavía era una planta dormida. Una condición aún más temprana, la de trance profundo, estaba presente en Saturno, una condición que todavía hoy aparece en ciertos casos patológicos. Así, el propósito de las evoluciones planetarias individuales es desarrollar condiciones sucesivas de conciencia.

1. Antiguo Saturno = conciencia de trance profundo
2. Antiguo Sol    = conciencia del sueño sin sueños
3. Antigua Luna   = sueño con sueños o conciencia de imagen
4. Tierra    = conciencia despierta o conciencia de los objetos
5. (Futuro) Júpiter = conciencia de imagen psíquica o consciente
6. (Futuro) Venus = conciencia de vida suprapsíquica o consciente
7. (Futuro) Vulcano = conciencia universal espiritual o autoconsciente

Así como ahora las circunstancias humanas se ajustan a las leyes fundamentales de la naturaleza, en el futuro se conformarán a lo que es moral. Serán calificados de acuerdo con las etapas del Karma, siete grados de moralidad (categorías humanas éticas). El sistema de castas es un precursor de esta gradación moral posterior. Las categorías de Karma se indicarán de esta manera.

Traducción revisada por Gracia Muñoz en abril de 2020.

[1] Zaratustra. Esto se refiere al Zarathustra real o primero. En la conferencia pública sobre ‘Zarathustra’ 19.1.1911 Puntos de inflexión en la historia espiritual, Rudolf Steiner dice: ‘Los historiadores griegos han señalado con frecuencia que el período atribuido a Zarathustra debe ubicarse muy atrás, entre 5000 y 6000 años antes de la Guerra de Troya ‘.