Adriana Koulias

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Entonces, mis queridos amigos, fue el Miércoles Santo (curiosamente también llamado Miércoles de Espías) que se aprobó en Israel una ley que permite la pena de muerte y que, en verdad, se aplica solo racialmente a los palestinos. La importancia de despertar con esto en Miércoles Santo debería conmovernos.

¿Por qué?

Porque fue el día en que el demonio en Judas vendió su alma a las fuerzas demoníacas que actuaban a través del Sanedrín, en un pacto que llevaría a la muerte de Cristo, a Jesús en la cruz, por treinta piezas de plata.

La plata, siendo el metal de la Luna, representa las antiguas fuerzas lunares y todo lo opuesto al Sol y a Cristo. Representa todo lo material en oposición a todo lo espiritual.

La importancia de esto debería llevarnos a esforzarnos por comprender las imágenes posteriores que esta imagen está creando en nuestras almas humanas.

Me atrevería a decir que esto no fue una coincidencia, mis queridos amigos; las fuerzas demoníacas entienden muy bien el valor de usar fechas de eventos que hacen eco de otros eventos en el tiempo, especialmente porque la sensibilidad humana es vulnerable en este momento, con el mundo envuelto en guerra. Hay una incubación de odio y miedo, una incubación que deja el alma abierta a la sugestión. Esto se evidencia en los rostros de júbilo de quienes celebran la muerte hoy, creando una confluencia con el gozo de los demonios cuando vieron morir a Cristo en la cruz.

¿Quién es Judas en esta imagen?

Es el mundo occidental. Ha hecho un pacto con las fuerzas antiguas que son enemigas de Cristo, las antiguas fuerzas lunares. Fuerzas que buscan aniquilar al Cristo etérico, como intentaron aniquilar al Cristo en Jesús hace casi 2000 años. Sin embargo, esas fuerzas no contaban con la Resurrección y, así como aquellos demonios huyeron cuando se dieron cuenta de que el espíritu de Cristo había entrado en los huesos de Jesús para espiritualizar la muerte, esas fuerzas de la muerte, las fuerzas que viven en hombres que beben champán y aplauden, sonriendo, cantando y adorando la muerte, huirán cuando se den cuenta de que ¡es de la muerte de donde nace la vida nueva! Que cada vez que envían sus fuerzas de muerte a través del asesinato, del homicidio, al mundo espiritual, Cristo, al absorber esas fuerzas de muerte, se eleva a nuevas y más poderosas alturas.

Cuando escribí sobre los acontecimientos del Miércoles Santo en *Quinto Evangelio – Una Novela*, hace casi 20 años, no me di cuenta entonces de que estaría viendo todo esto desarrollarse ante mis ojos hoy.

Sí, Cristo vino a la Tierra para morir y resucitar de la muerte a una vida nueva, eso era necesario y, por lo tanto, este momento que nos fue dado por Judas fue necesario.

Pocos vieron este momento en aquel entonces, sin embargo, se llevó a cabo en secreto. Lo necesario era que una conciencia de este momento, cuando el materialismo y la muerte buscaban destruir a Cristo, surgiera en aquellos que estaban destinados a estar en el mundo en ese tiempo. Una conciencia que pudiera ser experimentada por seres superiores a través de los seres humanos. Esta conciencia era necesaria precisamente para que, casi dos mil años después, se mostrara abiertamente al mundo para que lo viera y comprendiera que estamos en otro momento de inflexión donde o nos alineamos con Judas y hacemos un pacto con las fuerzas demoníacas que guían al mundo hoy al no ver lo que sucede a nuestro alrededor, o elegimos estar vigilantes y nos ponemos del lado del espíritu para convertirnos en ojos para los seres superiores en el mundo espiritual.

Debemos presenciar lo que se nos muestra hoy: Estados Unidos como una imagen de Roma, en las fuerzas demoníacas luciféricas que viven en César Tiberio, reflejadas en nuestras almas por el ser que habita en Trump, y las fuerzas demoníacas ahrimánicas del Sanedrín, reflejadas en nuestras almas por el nuevo Sanedrín, la Knéset.

La vida etérica de Cristo, que se encuentra en todas las almas humanas, es el objeto de un pacto entre Judas y EE. UU./Roma/Israel por treinta piezas de plata. Judas caracteriza la traición al espíritu. Judas Iscariote traicionó a Cristo porque representaba toda la era materialista en la que vivimos y que está alcanzando su apogeo en esta época cultural. Este espíritu de Judas de nuestra era materialista, que niega el espíritu y elige la materia, nos está permitiendo ver su funcionamiento en un espectáculo que se está desarrollando para nosotros en la orgía de sed de sangre basada en el materialismo político y militar.

¿Por qué lo hace?

Porque sabe que la mayoría no verá cómo apunta a la sangre que Cristo derramó en la cruz para salvar a la humanidad de la muerte eterna que ofrecen estos demonios.

Cuando escribí este capítulo en *Quinto Evangelio*, ¡no tenía idea de cuánto del presente se puede encontrar en él!

—

Caifás, el sumo sacerdote y presidente del Sanedrín, estaba sentado entre sus sacerdotes y rabinos en la fría habitación iluminada por antorchas y molestada por corrientes de aire, tratando de evitar rascarse el terrible picor que, como gusanos, le reptaba bajo la piel de la espalda.

Sus médicos estaban todos inclinados hacia los fariseos, de eso estaba seguro, pues todos coincidían en que su picor se debía a transgresiones de la ley: o había comido miel no bendecida por separado, o migajas de la mesa de un gentil, o había encendido el incienso antes de entrar al santuario o, peor aún, había derramado el agua de libación sobre el altar en la Fiesta de los Tabernáculos. Los conjuros no habían funcionado, ni tampoco la cataplasma de cebolla, anís y azafrán que había llevado día y noche durante un año y cuyo olor, al combinarse con su perfume natural, causaba repulsión en todos los que se le acercaban.

¡Cómo odiaba a los fariseos! Los odiaba porque él era saduceo y era natural que un Sacerdote de la línea de Leví odiara a una raza tan mestiza; porque eran una plaga sobre la Tierra con sus interminables leyes y su predilección por las cuestiones religiosas. ¡Fue sin duda una mala fortuna que el Sanedrín estuviera compuesto tanto por saduceos como por fariseos en partes más o menos iguales, ya que eso lo obligaba a ser conciliador y amable con esos advenedizos! Lo que significaba que debía vivir siempre con un ojo atento a los romanos, a quienes debía su cargo y sus privilegios, y el otro puesto sobre esos fariseos, que odiaban todo lo romano y que, por cierto, ¡someterían incluso la luz del Sol mismo a sus leyes!

En verdad, no los creía capaces de haber causado su picor con su mal de ojo. Pero no solo sus ojos estaban obligados a realizar esfuerzos antinaturales. Los oídos de Caifás también estaban estirados en direcciones diversas. Un oído lo reservaba para su suegro, el bilioso Ananías, cuyas intromisiones, desaprobación y desprecio superior sufría día tras día, mientras que el otro oído lo reservaba para su esposa, la hija del anciano, cuyo único rasgo de feminidad era su constante regaño. Por lo tanto, conjeturó que su picor provenía de ¡un estiramiento de su alma en todas direcciones a la vez! ¡Un estiramiento que su pobre piel se veía obligada a seguir! Así que claro que le picaba y le salían llagas.

¡Oh, era tarde! Y además de su malestar físico, su cabeza también estaba llena de inconvenientes. Sin embargo, no podía culpar a nadie más que a sí mismo, pues había convocado este concilio a estas horas para que se celebrara en secreto. Solo así podía garantizarse la exclusión de aquellos miembros del Sanedrín que se sabían simpatizantes de ese molesto Jesús de Nazaret. José de Arimatea, Gamaliel y Nicodemo habían sucumbido a las suaves palabras de Jesús y él sabía que habrían resultado poco útiles para sus planes.

Por su parte, Caifás había desarrollado a lo largo de los años un odio especial hacia el arrogante nazareno, un odio que avivaba las llagas supurantes de su espalda cada vez que pensaba en él.

Hacía dos noches, completamente solo, se dirigió al santuario para consultar a su oráculo sacerdotal. Arrojó las piedras sagradas sobre el altar y en sus patrones había discernido la muerte para Jesús de Nazaret a manos del enemigo de Jerusalén. Tomó una determinación, allí mismo, de aliarse con el poder: se adelantaría y ofrecería al insurrecto como un regalo.

Después, había enviado a sus guardias para apresar a Jesús, pero los estúpidos hombres habían regresado una y otra vez diciendo que muchos hablaban como Jesús y se parecían a Jesús, ¡así que no habían sabido a quién apresar! Ahora, en la fría sala, una voz repentinamente alzada lo trajo a este momento crucial.

—¡Caifás! ¡Este hombre hace demasiados milagros! Despierta a los muertos de su sueño en el templo en plena luz del día y el pueblo está enloquecido por ello! ¡Hay que hacer algo!

El concilio estalló en acuerdos:

—¡Blasfemo! —dijo un fariseo desgarbado.

—¡Demonio! —dijo un saduceo con ojos de cordero.

Un anciano rabino de aspecto huraño agitó el puño—: ¡Aprendiz de brujo!

—No, es más… ¡es el hijo de Belcebú!

El rugido de sus palabras era tan feroz que Caifás pensó que su vehemencia había sacudido las antorchas en ese momento haciéndolas chisporrotear.

—¿Qué hará después? —dijo un sacerdote pálido y desdentado—. Si dejamos que este hombre siga su camino, el pueblo creerá en él y ¿qué significará eso para nosotros?

—¡Te diré lo que significará, Jeroboam! —respondió otro—. ¡Los romanos no lo tolerarán y nos quitarán nuestro templo y nuestra nación!

Los partidarios de esto expresaron su fuerte aprobación.

Un fariseo intentó alzarse sobre el bullicio—: ¡Lleva toda la semana en el templo! Hemos intentado atraparlo y hacerle pronunciar blasfemias, pero retuerce nuestras leyes con su lengua!

Un saduceo llamado Simón gruñó—: ¡Eso es porque ustedes tienen tantas leyes que se pueden encontrar lagunas por todas partes, lagunas lo suficientemente grandes para que ladrones y asesinos se arrastren por ellas!

El rabino Tolomei dijo—: Sin leyes, no somos mejores que los animales. ¡Pero tú no lo sabrías, siendo tú mismo un animal!

—Escúchenme, para librarnos de este animal, ¡tenemos que olvidar las leyes! —contraatacó el sacerdote desdentado.

La sala estalló en una letanía de desacuerdos e insultos.

Cuando hablaba un representante de los fariseos, un representante de los saduceos lo contradecía, y así la reunión degeneró en una lucha libre para todos.

—¡Sanó a un ciego en sábado! ¡Esto es suficiente para condenarlo! —dijo uno.

—¡Pero es permitido verter vino sobre los párpados en sábado! —dijo otro.

—¡Ya que se considera lavado!

—¡Sobre los ojos, sí, necio! ¡Pero no en los ojos! Y no con saliva, ya que eso constituye un remedio y los remedios están prohibidos en sábado desde el cuello hacia arriba. Además, hizo barro con su saliva y lo aplicó a los ojos: ¡eso es trabajo!

—¡Ha transgredido el sábado muchas veces!

—¡Pero el pueblo lo ama!

—¡Incluso los prosélitos, esos odiosos griegos, están hechizados! ¿Qué haremos?

—¡Cortémosle la garganta! —dijo un sacerdote.

—¡Eso está por encima de la ley! —dijo un rabino—. ¡No lo toleraré!

—¿No podemos apelar a Roma? —preguntó otro sacerdote.

—Si metemos a Roma en esto, idiotas, ¿qué dirá el pueblo, que estamos lamiendo las faldas de nuestros enemigos! —replicó un rabino.

—¡Esto no sirve! Todos ustedes son unos necios, ¡el pueblo se rebelará contra nosotros, porque lo ama! —espetó otro.

Caifás estaba harto. Se puso de pie, pero nadie lo notó.

Finalmente, gritó:

—¡Silencio!

Y se hizo el silencio.

—Podemos pagar a hombres para que lo odien, y aquellos que lo aman no querrán hacerlo cuando sepan que impondré la más alta excomunión, que se extiende a todos los lugares y a todas las personas, sobre cualquier hombre que se presente en apoyo de Jesús. Eso significa que tal hombre debe ser considerado muerto por sus familiares, pues nunca más tendrá trato con su familia y su pueblo. Se le mostrará el camino fuera de la ciudad y se le dirá que nunca regrese al templo. ¿Quién arriesgaría tal destino para defender a un blasfemo?

Se hizo un silencio repentino.

—¿Pero cómo puedes hacer esto? —dijo el sacerdote desdentado—, ¡ya que todo acusado tiene derecho a responder a las acusaciones y a contar con testigos que puedan hablar en su favor sin temor a la excomunión!

Caifás lo desestimó con un gesto—: Sí, sí… escucharemos benévolamente a nuestro pequeño hereje, y supongo que si se le hacen las preguntas adecuadas, profanará de nuevo el nombre de Dios. Debe hacerlo ante las multitudes, para que luego quede claro que quien confiese que él es el Cristo está igualmente profanando el nombre de Dios y sufrirá la misma suerte que él sufra.

—¡Lo que dices es ilegal a mis oídos! —gritó el feo rabino—. ¡Tales actos son malvados!

Caifás hizo recaer su condescendencia sobre el fariseo y dijo, con toda claridad—: ¿Acaso no es el destino que este hombre muera? ¿No está todo predestinado para los fariseos?

Otro habló en contra—: ¡Si no seguimos la ley, este concilio se contaminará!

Caifás golpeó con el pie y al mismo tiempo golpeó su báculo—: ¡Silencio! En esto Jesús tiene razón… ¡ustedes, fariseos, son unos hipócritas! Dicen que el agua pura no pierde su pureza, independientemente del recipiente, y sin embargo no pueden ver cómo este concilio no perderá su pureza por haberse ensuciado las manos para limpiarse de un contaminador!

Se armó un gran alboroto, un bando contra el otro, hasta que Caifás, irritado y con picazón, se puso de pie y levantó su báculo. Un silencio incómodo volvió a caer. Sintió un escalofrío en los riñones.

—No importa cómo lo vean, ese hombre llevará a nuestra nación a la agitación y posiblemente a su ruina. ¿Acaso una nación entera perecerá por un solo hombre? ¡No! ¡Un solo hombre morirá por una nación! Lo tomaremos, lo juzgaremos y dejaremos que responda a nuestras preguntas. De esta manera, nuestra conducta será legal.

La sala estalló de nuevo.

—Pero ¿cómo te propones atraparlo, Caifás? Nadie sabe cuál es él, porque él y todos sus seguidores se parecen y hablan igual, un momento habla uno y luego otro.

—¡Matad a cualquier miembro de su grupo y les infundiréis miedo a todos! —respondió un anciano saduceo.

En ese momento, Ananías intervino con su voz aguda—: ¡No estoy de acuerdo! Si atrapamos al hombre equivocado, Jesús seguirá incitando al pueblo. ¡Incluso nuestros guardias son engañados por él!

Los ancianos consultaron entre sí y la sala volvió a bullir de conversaciones.

Un hombre se puso de pie y dijo—: ¿Cómo podemos saber con certeza quién es el hombre correcto?

Caifás se sentó lleno de satisfacción, ya que este hombre había hecho la pregunta que él había estado esperando.

—Solo uno de los discípulos, uno cercano a él, puede decir quién es él. ¡Y uno de sus discípulos ha venido y está ahora entre nosotros!

Los ancianos reunidos miraron hacia donde Caifás señalaba, hacia las sombras frías de uno de los arcos abiertos. De allí emergió un hombre, de cabello y ojos oscuros y barba rojiza. Salió del hueco tenebroso como una bestia salvaje que sale de un matorral, mirando a su alrededor con la mirada fría de la sospecha, sin saber si lo esperaba una trampa o una flecha.

Un susurro estremecedor recorrió el pequeño concilio al verlo.

Caifás sonrió de oreja a oreja, pero algo llamó su atención entonces… algo en el porte del hombre indicaba un trato con la muerte, algo ligeramente inquietante. Era como si mirar a este hombre llamado Judas fuera mirar las horribles profundidades de la propia alma y encontrar bestias escondidas en ella.

Su corazón se aceleró. Sus colegas debieron haberlo visto, porque un silencio glacial se derramó sobre la sala. Un pensamiento fugaz acudió a Caifás y le hizo contener la respiración: ¿estaba haciendo un pacto con un hombre, o era el diablo mismo el que estaba ante él? Y si era un demonio, ¿qué le ocurriría a Israel con tal pacto?

—¡Es miembro de los Sicarios! —dijo uno.

—¡Qué si los romanos se enteran! —dijo otro.

Entre estas palabras, Caifás siguió conteniendo la respiración hasta que no pudo más, y cuando la soltó, el pensamiento se fue con ella y se dispersó por la sala, y lo vio tal como era: hoy en día uno no podía elegir sus instrumentos.

—Su nombre es Judas de Queriot —dijo Caifás—, uno de los discípulos de Jesús y es amigo de Poncio Pilato. Nos ofrece una solución a todos nuestros problemas. Adelante, Judas, y cuéntanos tu propuesta.

Judas habló con los ojos desplazándose de un lado a otro. Sus palabras en hebreo eran finas, casi académicas, y su voz era una extraña mezcla de pasión y pragmatismo—: No hay manera de que ustedes sepan cuál de ellos es Jesús sin mí —dijo—, los demás ocupan su lugar y él habla a través de ellos… su amor por él les impide saber quién es.

—Sí, sí, ¡ve al grano! —dijo Caifás, deseando que todo aquello avanzara—. ¿Has venido a decirnos lo que ya sabemos?

—¡Puedo mostrarles cuál es él! —soltó Judas de una vez.

La sala estalló en conversaciones, murmullos y exclamaciones.

—¿Y por qué harías esto, Judas de Queriot? ¿Por ventaja… o… dinero? —dijo Caifás, mirando de reojo a Ananías con una sonrisa de satisfacción.

Judas se escondió tras sus oscuros ceños y no dijo nada.

—¡Dinero, entonces! —exclamó Caifás alegremente—. ¡Plata, el color del alma… a cambio de la traición!

La palabra traición pareció escocer a Judas.

—¡Es Israel quien es traicionado! —estalló—. ¡Él no es el Mesías que fue prometido!

Un estallido de risas circuló por la sala.

—¿Ah, sí? ¿Y me pregunto si tú eres el traidor que fue prometido? —dijo Caifás, ante un nuevo coro de risas. Se inclinó hacia adelante y arrojó una bolsa a Judas, como un hueso a un perro, y lo observó inclinarse para atraparla.

Cuando Judas se enderezó, no soltó la cuerda para mirar dentro de la bolsa.

—Treinta piezas —informó Caifás a los ancianos—.

—Puedes contarlas si quieres —le dijo a Judas—, ¡esa es la medida del valor de tu maestro!

—¿Cómo lo señalo? —dijo Judas.

—¿Dónde celebra la cena de Pascua? —preguntó Caifás.

—En el cenáculo de la casa esenia.

Caifás frunció los labios con concentración—: No puede ser apresado allí, es un santuario erigido sobre la tumba de David. No. Estará protegido allí. Tendrás que esperar hasta que salga. Lleva a los guardias hacia él entonces, cuando la gente esté en sus casas dormida, para que se haga en silencio y con el mínimo de alboroto.

Judas dudó, y Caifás se preocupó de que el hombre estuviera desarrollando un tardío remordimiento por su fechoría.

—¿Qué le harán? —dijo Judas finalmente.

—¿Hacerle? —Caifás alzó una ceja, ligeramente divertido. Se preparó para deshacerse de ese molesto insecto llamado Judas—. Eso ya no es asunto tuyo, porque ahora estás en un terreno diferente, ya que has vendido tu lealtad. ¡Ve a ganarte tu salario! Al decirlo, hizo un gesto de despedida y el hombre se quedó un momento mirando a su alrededor, sin saber qué hacer, antes de darles la espalda y salir corriendo de la cámara, como un fantasma hacia la noche.

Caifás estaba cansado. Puso su bastón sobre el estrado de piedra y, apoyándose en él para sostenerse, se puso de pie. Mirando a su alrededor con la mente ya pensando en darse un buen frotón contra una pared de roca, dijo:

—¡Nos vamos!

—

Con amor y profundo respeto por el Cristo en ti,

¡Namaste!

Traducido por Gracia Muñoz en abril de 2026