Fuerzas primigenias me sostienen,
Espíritus del fuego me liberan,
Espíritus de la luz me iluminan,
Para que alcance la existencia espiritual,
Para que sienta a los seres del alma,
Para que supere las incertidumbres,
Para que me mantenga sobre los abismos.
Rudolf Steiner (para Ita Wegman)
¡Queridos miembros de la Clase!
El 3 de noviembre de 1917 —en ese «año trascendental» de la historia mundial y de nuestra época actual— Rudolf Steiner habló con fuerza sobre el «problema del mal» que debe ser «resuelto» en nuestro tiempo, diciendo, entre otras cosas:
«Nosotros, los hombres de la quinta época post-atlante —y estamos básicamente al principio mismo de ella (esta quinta época post-atlante comenzó en 1413, y tal época dura 2.160 años)— tenemos que resolver, de la manera más integral y vital, lo que llamamos el problema del mal. Les pido que consideren esto profundamente.
El mal, que se acercará a los hombres de la quinta época post-atlante en todas las formas posibles, que se nos acercará de tal manera que tendremos que resolver científicamente la naturaleza y esencia del mal, que tendremos que ajustar en nuestro amar y odiar con todo lo que proviene del mal, que tendremos que luchar, que forcejear con la oposición del mal contra nuestros impulsos volitivos —todo esto pertenece a la quinta época post-atlante» (GA 273).
Al comienzo de la quinta época post-atlante, a principios del siglo XV, se formó la Escuela Suprasensible de Micael en la esfera del sol espiritual, como describió el Dr. Steiner en las Conferencias sobre el Karma, impartidas después de la Conferencia de Navidad (GA 237; véase también Sergei O. Prokofieff, «El Misterio de Micael»).
Micael enseñaba en esta escuela en «soledad celestial» ante aquellos que le pertenecen: enseñaba las doctrinas de los antiguos misterios, aunque de una manera transformada, adaptada y sintonizada con la modernidad. Preparó a las almas humanas asociadas con él, así como a seres espirituales superiores pertenecientes a su «corriente» o «movimiento», para los tiempos venideros y sus desafíos. Les dio un «tremendo panorama de lo que va a suceder», de «lo que tiene que pasar cuando comience la nueva Era de Micael» (GA 237).
Lo que comenzó con la nueva Era de Micael en 1879 fue descrito por Rudolf Steiner en muchas conferencias y textos, y creo que les es bien conocido a todos ustedes. En las Conferencias sobre el Karma, también describe que entre estos eventos —y jugando un papel central en ellos— estaba el enfrentamiento con el mal, que, según él, ya estaba surgiendo a principios del siglo XV. Micael y sus huestes observaron desde la región solar la formación de una contracorriente ahrimánica en las profundidades de la Tierra, llena de fuerzas demoníacas, que también se preparaba para los enfrentamientos venideros.
En ese entonces, los Micaelitas percibían esto solo desde las alturas cósmicas y no se veían directamente afectados por ello como observadores. Sin embargo, esto cambió dramáticamente cuando comenzaron a encarnar a fines del siglo XIX y principios del XX. Las fuerzas ahrimánicas de las profundidades de la Tierra también actúan en la organización humana, y en la actual Escuela de Micael, en las Lecciones Esotéricas de la Primera Clase, se describe cómo las fuerzas ahrimánicas de la Tierra prácticamente se abren paso a la fuerza en nuestros «miembros corporales».
Se pide a los estudiantes que «sientan» que esto sucede, que lo visualicen perceptivamente. Dejar que pase desapercibido conduce a un «oscurecimiento del Yo», porque a través de las fuerzas que se alzan, tiene lugar una determinación extraña de la voluntad, que equivale a la pérdida de sí mismo («Te pierdes en ellas/ Si entregas tu voluntad impotente/ A su afán…»: GA 270a).
Sin embargo, el conflicto central desde 1879 no ha sido, y no es principalmente, sobre la voluntad humana, sino sobre nuestro pensamiento, sobre la inteligencia. A raíz del Misterio del Gólgota, Micael ha soltado la inteligencia del cosmos, la «inteligencia cósmica» de las jerarquías, que había «administrado» a través de incontables eras, poniéndola sucesivamente a libre disposición de la humanidad terrestre.
Rudolf Steiner informó en detalle sobre este proceso en sus Conferencias sobre el Karma y en sus «Pensamientos rectores antroposóficos» de mediados de 1924. Desde el comienzo de la época moderna, Ahriman y sus seguidores —Ahriman y sus «multitudes»— están en proceso, dentro de la esfera terrenal, de interceptar esta inteligencia que viene «desde arriba», por así decirlo. Ahriman quiere acoger esta inteligencia, someterla a su control y ponerla a disposición de la humanidad a su manera. Ahora logra esto, y con consecuencias de gran alcance, sobre las cuales Rudolf Steiner advirtió:
«La intelectualidad fluye de Ahriman como una sustancia cósmica fría y helada, sin alma. Los seres humanos que son tomados por este impulso producen la lógica que parece hablar por sí sola, vacía de compasión y de amor, que no lleva evidencia de una relación anímica correcta, íntima y cordial entre el ser humano y lo que piensa, habla y hace…» (GA 26).
«Todo su pensamiento se convierte en una experiencia de la cabeza: pero esto lo separa de la experiencia de su propio corazón y de la vida de su propia voluntad, y borra su propio ser. El hombre pierde cada vez más la verdadera expresión humana interior al convertirse en la expresión de su propia existencia separada…» (GA 26).
Esta inteligencia alienada, este pensamiento ahrimanizado, ya no lleva cualidades cósmicas ni espiritualidad real. «Rechazando poderes espirituales que/ Antes de su vida en la Tierra/ Lo mantenían espiritualmente vivo en campos espirituales» (GA 270a) —tal pensamiento niega su propio ser y elige la muerte, el dominio de Ahriman en la Tierra.
Es un «cadáver» del pensamiento real, solo una «herencia» de lo que una vez estuvo vivo; lleva la muerte en sí mismo y causa muerte —el tipo de muerte causado por tal pensamiento en los campos de la ciencia natural y la tecnología— en las «armas de destrucción masiva» y las fábricas de muerte del siglo XX, en la tecnología destructiva del presente y el futuro próximo. «El pensamiento muerto del siglo XIX ha impulsado el materialismo muerto a la superficie de la civilización humana», dice Rudolf Steiner en las Lecciones de Clase (GA 270a).
La «poderosa visión» de la Escuela cósmica de Micael, la visión de «lo que va a suceder», de «lo que tiene que pasar cuando comience la nueva Era de Micael», también habla del lado oscuro del período que comienza en 1879. Ser antropósofo, enfatizó una vez Rudolf Steiner, significa entender esta lucha «al menos hasta cierto grado» (GA 237).
Y ser Micaelita significa aún más que eso —significa estar preparado para «arrojarse a» esta lucha para que la inteligencia pueda a su vez unirse con el ser de Micael (GA 237). Así llegamos a todo el drama del siglo XX.
Traducido por Gracia Muñoz en febrero de 2026
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