…En sus conferencias sobre el karma, Rudolf Steiner describe esencialmente tres pasos cósmicos de desarrollo dados por la comunidad de Micael desde el punto de inflexión de los tiempos — y enfatizó que los dos primeros ocurrieron en la esfera del Sol espiritual.
Según Rudolf Steiner, Micael, junto con su «vestidura radiante» — la hueste espiritual de ángeles y arcángeles que le pertenecen — y acompañado también de innumerables almas humanas, había observado el Misterio del Gólgota desde la posición ventajosa de la «esfera solar consagrada»: incluso antes había visto al espíritu de Cristo volverse hacia la Tierra.
Estas almas humanas, señaló Rudolf Steiner, servían a los ángeles y estaban predestinadas por el karma («predispuestas») para encontrar la Antroposofía en épocas posteriores y tener la capacidad de representarla en la Tierra.
Como lo describe Rudolf Steiner, la partida de Cristo de la esfera solar, su «salida» real, fue una experiencia poderosa, profundamente conmovedora y chocante para la comunidad alrededor de Micael, los principales arcángeles solares:
«Es… uno de los eventos que debemos contemplar: aquellas almas humanas estrechamente conectadas con el movimiento antroposófico llevan dentro de sí esa escena: “Estamos unidos con Micael en el Sol; el Cristo —quien hasta entonces había enviado sus impulsos a la Tierra desde el Sol— ahora sale del Sol para unirse con la evolución de la Tierra”»
(GA 240: Relaciones kármicas, Vol. 6).
Rudolf Steiner no indica en detalle cuándo —según el cálculo del tiempo en la Tierra— ocurrió esta «escena», una escena que incluía no solo los comienzos de la separación de Cristo del Sol, sino también todo el proceso de Su vuelta hacia la Tierra y su culminación en el Misterio del Gólgota.
[En su conferencia de Torquay del 21 de agosto de 1924[i], Rudolf Steiner enfatizó que Micael y su hueste vieron a Cristo «dejando el Sol en el tiempo del Misterio del Gólgota».
Rudolf Steiner dejó claro en sus conferencias sobre el «Quinto Evangelio» que la encarnación completa o plena del Espíritu Cristo (Solar) en el cuerpo de Jesús de Nazaret no ocurrió hasta el Gólgota: por lo tanto, es muy probable que la «partida» espiritual del Sol se completara en ese momento].
Quedó claro para la comunidad de Micael que Cristo unió su destino con la Tierra y con una humanidad en peligro. Él llevó las fuerzas del Sol a la Tierra en sacrificio, o al menos preparó el camino para ellas —y así hizo posibles los primeros elementos de lo que algún día se manifestará cuando la Tierra se convierta en Sol:
Luz es amor… tejido solar
resplandor de amor de un mundo
de seres creadores —
que a través de edades inimaginables
nos sostiene en su corazón
y nos dio al fin
su espíritu más elevado en un manto humano por tres años;
allí Él entró en la herencia
de Su Padre — ahora el íntimo
fuego celestial de la Tierra:
así también ella se convertirá un día en Sol
[Christian Morgenstern: Werke und Briefe].
Como explicó Rudolf Steiner, Micael había presenciado la vuelta de Cristo hacia la Tierra, Su «salida» del Sol y Su conexión con el destino de la humanidad. Esta fue la señal para Micael de que ahora debía transferir gradualmente a la Tierra los «pensamientos cósmicos» de la «inteligencia cósmica» que había «administrado» para la humanidad como servidor de las fuerzas divino-espirituales en las alturas cósmicas.
[«Pues desde que la Tierra existe, Micael ha sido el regente de la inteligencia cósmica» (GA 240): Conferencia del 21 de agosto de 1924][ii].
Hasta el punto de inflexión de los tiempos, estos pensamientos cósmicos habían estado activos principalmente en el sagrado ámbito de los lugares de Misterio —como una «inspiración celestial» para el pensamiento humano— y desde allí había trabajado para apoyar el desarrollo general de la civilización. Según Rudolf Steiner, Cristo había enviado Sus impulsos a la Tierra desde el Sol en tiempos precristianos —al igual que Micael:
«Micael era preeminente entre los arcángeles —en la medida en que pueblan el Sol. Él era ese espíritu que no solo enviaba los rayos físico-etéricos desde el Sol, sino también el que enviaba la intelectualidad inspiradora a la Tierra dentro de esos rayos físico-etéricos del Sol»
(GA 240: Conferencia del 19 de julio de 1924).[iii]
El pensamiento espiritual de los grupos dirigentes de personas había sido inspirado cósmicamente por Micael después de que primero hubieran pasado por una escuela que les permitió desarrollar una sensibilidad espiritual para lo que realmente eran la «luz del Ser-cósmico» y los «pensamientos espirituales-cósmicos», y lo que requerían de los seres humanos.
Por otro lado, antes del punto de inflexión de los tiempos, Micael ya había trabajado para preparar el camino en cierto sentido, para que las fuerzas de la inteligencia cósmica pudieran entrar gradualmente en el espacio más íntimo del alma humana en la Tierra en el futuro. Según Rudolf Steiner, durante el tiempo del anterior reinado de Micael (como «espíritu del tiempo» anterior al Misterio del Gólgota), fue principalmente Aristóteles quien representó una «inteligencia interiormente activa» durante el siglo IV a.C. Este fue un paso fuera del ámbito de los Misterios que marcó el inicio de la separación de la inteligencia terrenal de la inteligencia cósmica —en sí misma una expresión del impulso activo de Micael.
[Sobre la relación de Aristóteles con los Misterios de Eleusis y Éfeso, los Misterios «ctónicos» y los de los Cabiros («Aquellos que son iniciados en los Misterios no deben aprender algo: deben experimentarlo y permitirse ser puestos en un estado de ánimo que los haga receptivos —suponiendo que sean capaces de tal cosa» —Aristóteles, Fragmentum).
Véanse las conferencias de Rudolf Steiner del 15 y 27 de diciembre de 1923 (GA 233): Conocimiento de los Misterios y Centros de Misterio. También Historia mundial a la luz de la Antroposofía.
Rudolf Steiner habló de la historia de la conciencia y el paso de Platón a Aristóteles en el sentido de una progresiva «encarnación» del poder del pensamiento].
A través de su participación y posterior comprensión del camino de Cristo hacia la Tierra, Micael supo que el establecimiento de una inteligencia puramente terrenal separada de su fuente cósmica era una necesidad futura para toda la evolución humana. Como arcángel solar, experimentó el punto de inflexión de los tiempos —junto con sus «huestes» jerárquicas, pero también con individualidades excarnadas como Platón, Alejandro Magno y Aristóteles, que se encontraban entre los principales miembros de la comunidad de Micael.
Según Rudolf Steiner, solo después de esta experiencia pudo Micael llegar a una decisión de liberar completamente la inteligencia y permitir que fluyera como «lluvia sagrada» sobre la Tierra, que Cristo había elegido como el lugar donde asumiría forma humana. Y sería en los alrededores de esta Tierra donde Él residiría de manera tangible después del Misterio del Gólgota.
¡Aprehende lo que se te revela!
Desde tu ascenso al Sol!
¡Siente qué dicha creadora
Inunda a todo ser allí.
Trepa entonces estos escalones del espíritu
¡Hasta la hueste más alta!
Y entonces percíbele por fin
¡Al maestro de todos estos espíritus!
Y viene entonces, ¡desciende con Él!
Entre personas y demonios
Ven con Él, habita el cuerpo,
Entregado por un hombre devoto.
¿Puede un corazón abarcar la grandeza de los sacrificios?
¿Puede un espíritu medir este sacrificio en plenitud?
¡Cómo un Dios renunció a la gloria del cielo
por la necesidad y desnudez humana!
[Christian Morgenstern: Werke und Briefe].
El proceso de transferencia de las fuerzas de la inteligencia desde las alturas cósmicas a las condiciones terrenales duró mucho tiempo —condensando en la individualidad humana la inteligencia que había estado activa en todo el cosmos. Como lo describió Rudolf Steiner, los «rayos» de inteligencia administrados por Micael no llegaron completamente a la Tierra hasta el siglo IX d.C. Entonces aparecieron los primeros teólogos y filósofos (como Juan Escoto Eriúgena, pero también Harún al-Rashid), «pensadores independientes» en el verdadero sentido, que ya no estaban sujetos a formas de pensar cósmicamente inspiradas:
«Con el siglo IX… la inteligencia individual personal se encendió en las almas humanas. El ser humano tenía la sensación: yo formo pensamientos. Y este formar pensamientos era primordial en la vida del alma, de modo que aquellos que pensaban veían la esencia del alma humana en su comportamiento inteligente»
(GA 26, En los albores de la Era de Micael).[iv]
«Con el coro de arcángeles en la región del Sol, y desde el ser de Micael, resonó la poderosa palabra: “Lo que había sido el poder de mi reino, lo que había sido administrado aquí por mí ya no está aquí; debe continuar fluyendo, borboteando, derramándose en la Tierra allá abajo”»
(GA 240: Conferencia del 19 de julio de 1924).[v]
Debido a que Micael no pudo intervenir en el destino de la Tierra en ese momento, este proceso eventualmente condujo a nuevas tareas de encarnación para las almas humanas que eran miembros de la comunidad de Micael y tenían una responsabilidad particular dentro de ella. Como enfatizó Rudolf Steiner, esas individualidades estuvieron entre las que ahora encarnaron: habían pertenecido a la etapa platónica de la anterior era precristiana de Micael —y así habían precedido inmediatamente al giro aristotélico en la naturaleza del pensamiento (hacia una «actividad interior de la inteligencia»).
Ellos crearon en la Tierra el colegio de maestros de la Escuela de Chartres —esa escuela significativa y ampliamente influyente. En su grandiosa enseñanza e instrucción vivían no solo imágenes imaginativas de la evolución del mundo y de la humanidad y un platonismo minuciosamente cristianizado —un cristianismo que se mantenía en el resplandor de los Antiguos Misterios: también había una asociación con una inteligencia que aún revelaba cualidades de su origen cósmico y sabía acerca de esta dimensión cósmica:
«¡Poderosos maestros! Así era como hablaban en la Escuela de Chartres —como si Platón, interpretando el cristianismo, estuviera personalmente activo entre estos espíritus. Enseñaban el contenido espiritual del cristianismo… No enseñaban con el intelecto. Enseñaban completamente en poderosas imágenes que desplegaban ante su audiencia —imágenes que exponían vívidamente el contenido espiritual del cristianismo»
(GA 240: Conferencia del 18 de julio de 1924).
Por otro lado, durante el período inmediatamente posterior, individuos con una inclinación hacia el aristotelismo —entre ellos, la individualidad del mismo Aristóteles— crearon el núcleo de la comunidad dominicana que había sido fundada como una orden mendicante. Pronto, los miembros influyentes en establecer su tono y dotados de brillantes capacidades intelectuales encontraron posible expandirse en las universidades y contribuir formativamente a la vida intelectual pública de su tiempo. Esto fue de suma importancia porque una de las tareas principales de la comunidad de Micael era cuidar la «administración» de la vida intelectual en la Tierra desde ese momento en adelante.
(continuará)
[i] https://antropo-sophia.blogspot.com/2020/09/el-cristianismo-cosmico-y-el-impulso-de_22.html
[ii] https://antropo-sophia.blogspot.com/2020/09/el-cristianismo-cosmico-y-el-impulso-de_22.html
[iii] https://corpuslux.blogspot.com/2019/04/ga240-relaciones-karmicas-8-la-era-de.html
[iv] https://corpuslux.blogspot.com/p/ga126-la-historia-oculta-2-conferencia.html
[v] https://corpuslux.blogspot.com/2019/04/ga240-relaciones-karmicas-8-la-era-de.html
Traducido por Gracia Muñoz en enero de 2026
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Definitivamente Rudolf Steiner es el mayor exponente de la sabiduría de los tiempos. Es excelso en extensión y profundidad, una consciencia que abarca la trayectoria entera del Hombre.