Del ciclo: Cartas Astronómicas.

Por Willi Sucher durante su estancia en Albrighton Hall – Noviembre de 1951 al 25 de diciembre de 1952

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Ha llegado de nuevo el momento de preparar un mapa estelar y un calendario de los principales acontecimientos en el cielo para los próximos cuatro meses. En el curso de estos preparativos, esta pregunta se me ha impresionado con mucha fuerza: ¿Qué intentamos realmente al hacer estos calendarios y al observar los acontecimientos en el mundo estelar? Creo que la respuesta puede resumirse en unas pocas palabras. Queremos adquirir la capacidad de leer la escritura de las estrellas de una manera que sea afín a los requerimientos de la presente época y de las épocas por venir.

¿Cómo podemos lograr este objetivo? Ciertamente no sería de mucha ayuda para ustedes si les diera predicciones similares a las que pueden encontrar en todo tipo de almanaques. La época actual, y el futuro aún más, requerirán la obtención de tales capacidades en plena consciencia. Debemos aprender a tener una comprensión plena en cualquier momento de los hechos dados sin recurrir a ninguna autoridad, ni siquiera a la autoridad de la tradición. Sólo entonces podemos esperar cumplir nuestra tarea en la preparación del futuro.

Un excelente ejemplo de la futilidad del antiguo estilo de predicción astrológica es Nostradamus (1503-1566). Sin duda es fascinante leer sus profecías, que dio en su libro Centurias. Están contenidas en parte en indicaciones muy veladas, pero algunos de los contenidos que han sido descifrados se han hecho realidad de una manera asombrosa. Sin embargo, debemos admitir que estas profecías, aunque revelan las más fascinantes capacidades visionarias de su autor, no son realmente útiles. Por muy interesante que aparezca el cuadro del futuro en su libro Centurias, la humanidad parece ser una víctima indefensa de las ruedas del destino en él. Sólo si comprendemos las fuentes de tal conocimiento en plena consciencia podemos esperar encontrar la medicina sanadora para el tumulto de los acontecimientos externos.

Debería ser innecesario decir que en este camino que hemos elegido, requeriremos primero y ante todo una comprensión fundamental de la antroposofía. Ciertamente no podríamos hacer ningún progreso sin habernos preparado primero a través de la antroposofía. En particular, las indicaciones sobre la obtención de un conocimiento superior deben ser tomadas por nosotros muy en serio. Nunca debemos olvidar que una nueva cosmología espiritual es sólo uno de los pasos de la Iniciación Rosacruz. (Ver La Ciencia Oculta, capítulo V: Conocimiento de los Mundos Superiores; Iniciación, las siete etapas del conocimiento superior). Rudolf Steiner ha enfatizado una y otra vez que una ocupación con la escritura de las estrellas no debe emprenderse al principio, sino más bien al final de una carrera como ocultista.

Es esencial estudiar estas etapas de la Iniciación, recoger y observar todos los consejos que el Dr. Steiner ha dado sobre estos asuntos. (En el ciclo de conferencias N°2, La Teosofía del Rosacrucianismo, conferencia 14, también habla sobre las siete etapas de la Iniciación Cristiana y Rosacruz).

Uno de los mayores errores que se comete muy a menudo en el estudio de las estrellas es una actitud de expectativa directa. Estamos inclinados, por supuesto, a mirar lejos de la Tierra y hacia arriba a las estrellas, donde las percibimos en el espacio cósmico y así esperamos descifrar su significado. Este enfoque es erróneo y ciertamente no conduce a resultados esenciales en la lectura de la escritura de las estrellas. Se requiere un cambio radical de actitud si queremos tener éxito. Por supuesto, un conocimiento astronómico sólido obtenido sobre la base de la observación y el pensamiento disciplinado es esencialmente necesario, de lo contrario somos como caminantes ciegos en un país extraño.

En la antigüedad se sabía bastante bien que una mirada directa hacia arriba a las estrellas no conduce a una sabiduría de las estrellas. Ha sobrevivido hasta nuestra época la costumbre de hacer cartas de los acontecimientos estelares. Esto se hacía en los días antiguos, no sólo con el propósito de recordar esos acontecimientos, sino que los iniciados creaban así una especie de superficie reflectante o espejo de lo que ocurría en el espacio cósmico, y así podían leer el significado.

Encontramos rastros de este tipo de «contemplación estelar invertida» en los documentos de todos los pueblos antiguos. Esto es especialmente evidente en las civilizaciones celtas. Todos los llamados círculos de druidas, etc., han sido cartas gigantescas en las que los iniciados seguían los acontecimientos en el cielo. También algunos detalles de la mitología celta revelan inconfundiblemente este hecho; por ejemplo, las historias del Caldero de Annwn que alcanzó el Rey Arturo. (No puedo entrar en detalles sobre este hecho, pero les contaré más al respecto cuando visite los grupos en el futuro).

Nostradamus también obtuvo su visión única por medios similares. La información que tenemos sobre él no es muy clara, pero debió haber usado una especie de cuenco de agua, o algo similar, en el que observaba el reflejo del cielo estrellado, y de este reflejo, sacaba sus profecías. Por supuesto, no podemos recurrir a ningún medio de observación antiguo de ese tipo. Inevitablemente nos arrojarían de vuelta a una especie de semi-consciencia soñolienta, y con ello perderíamos todo poder de distinción. Bien podríamos caer bajo el hechizo de seres espirituales malignos y destructivos, que revolotean incansablemente a nuestro alrededor tratando de inspirar ideas e impulsos destructivos.

En nuestra Época, debemos concebir todo el planeta Tierra como la pizarra o tablilla en la que aparecen las escrituras de las estrellas, y así como nuestras organizaciones física y etérica pertenecen a la Tierra, también somos «pizarras» de las estrellas. Encontrarán en Isis Sophia II mucha ampliación del hecho de que nuestra organización es un reflejo microcósmico del macrocosmos. Estas fuerzas cósmicas penetran todo nuestro ser y también toda existencia en la Tierra. Recogemos las sustancias cósmicas mientras descendemos a cada encarnación, cuando nuestra mirada se dirige desde el espacio cósmico hacia la Tierra.

En nuestros estudios cosmológicos, tratamos de recordar este hecho de manera bastante realista. Seguramente habrán notado que usualmente represento el Zodiaco en un orden «invertido». La primera constelación de Aries está en el lado izquierdo de la carta, y desde allí las constelaciones sucesivas siguen en el sentido de las agujas del reloj. Esto es contrario a las representaciones tradicionales, por ejemplo, de los astrólogos modernos. Allí encuentran las constelaciones procediendo en sentido contrario a las agujas del reloj, que es meramente el de «contemplar». Si observan el cielo estrellado durante una tarde apropiada, mirando hacia el sur, pueden descubrir la constelación de Aries a su derecha, posiblemente cerca del horizonte occidental. Mirando desde el oeste hacia el este detectarán entonces las constelaciones de Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, etc. Adoptar tal posición es esencial si están involucrados en estudios astronómicos. Entonces deben partir de la observación.

Nosotros tomamos la vista opuesta: después de haber adquirido todos los detalles de la observación astronómica, nos ponemos entonces en una posición como si miráramos hacia abajo a la Tierra desde la esfera circundante. En cierto sentido, tratamos de ser la esfera en la que aparecen las estrellas. Por supuesto, nuestra organización corporal se opone a esta posición al principio, porque tenemos en la Tierra una consciencia orientada centralmente; sin embargo, con el tiempo podemos superar esta dificultad, especialmente si cultivamos una vida meditativa según las sugerencias de la antroposofía. Entonces nuestras organizaciones física y etérica se vuelven más independientes y emancipadas del cuerpo material. Por supuesto, esta emancipación sólo puede ser saludable si está bajo el estricto control de nuestra voluntad. Entonces podemos encontrar en un cierto momento que llevamos toda la esfera del cielo estrellado en nuestro propio ser. Esto es posible porque la fundación espiritual de nuestro vehículo físico es de origen zodiacal. He descrito este hecho en la Parte Dos de Isis Sophia II, donde hablé sobre el llamado «Mysterium Magnum». Asimismo, las esferas de los planetas están en nuestro cuerpo etérico, donde aparecen como funciones tales como la rectitud, el pensamiento, el habla, etc.

Por lo tanto, si adoptamos tal posición como he descrito, asimilamos a nuestra organización todo el cosmos. Es cuestión de ejercicio hacer que tal experiencia sea lo más vívida posible. La mayor dificultad es la concepción espacial usual del universo solar con todas sus distancias, etc., pero esto puede superarse. Otro obstáculo es nuestra concepción sombría de las estrellas. Por ejemplo, si tratamos de pensar en el Sol, usualmente tenemos en nuestra mente esa imagen muerta de una bola de gas brillante, etc.; pero espero que mi descripción de la naturaleza de los planetas y el Sol en la Parte Cuatro de Isis Sophia II les ayude a crear una concepción de la real majestad espiritual del Sol. Sin embargo, es aconsejable no intentar al principio abarcar demasiados detalles de la esfera de las estrellas. Uno puede tener que contentarse por mucho tiempo con dejar fuera de consideración las posiciones de los planetas y el Sol en el Zodiaco. En conjunto, es mejor comenzar primero con el Sol y luego añadir los planetas y finalmente incluir el Zodiaco sólo cuando uno esté lo suficientemente firme con respecto al cosmos planetario. De esa manera, tratamos de construir una verdadera Imaginación del mundo cósmico. Sin embargo, la sugerida mirada desde la esfera hacia abajo a la Tierra nos impide perdernos en las alturas cósmicas. Tenemos un foco firme, que es el propósito de todo nuestro trabajo.

Ahora podemos dar un paso más. Eliminamos la Imaginación que hemos creado. Encontrarán que este paso está exactamente de acuerdo con el consejo de la ciencia espiritual concerniente a la práctica meditativa. Por ejemplo, Rudolf Steiner ha descrito en innumerables pasajes este paso de la evolución interior. No es fácil, porque usualmente no nos gusta alejarnos de ese mundo de imágenes que hemos creado. También podemos sentirnos perdidos en un océano de incertidumbre si renunciamos a lo que hemos adquirido con gran dolor. Sin embargo, no podemos avanzar hacia la verdadera Inspiración si no nos sumergimos en ese abismo de lo que al principio parece una total vacuidad.

Con respecto a estos ejercicios cosmológicos que tenemos en mente, debemos ir aún más lejos. Estábamos mirando hacia abajo a la Tierra. Ahora esta Tierra que experimentamos en cierto grado como un cuerpo celestial, aunque no tenemos la concepción materialista usual, también ha desaparecido de nuestra vista interior. En su lugar está la «vacuidad». Pero, ¿qué es esta vacuidad, realmente?

Para encontrar una respuesta, debemos recordar algunos detalles de la naturaleza de nuestra Tierra. Sabemos, por supuesto, que desde un punto de vista externo es un cuerpo sólido que ejerce gravitación, etc., en su vecindad. También sabemos que ha tenido lugar un cambio fundamental desde el Misterio del Gólgota. Pongamos ante nuestros ojos una vez más los hechos de los que hemos oído hablar tan a menudo. El Espíritu que pasó por el Misterio del Gólgota, el Cristo, descendió a la Tierra desde el Sol. El gran Zaratustra todavía Lo reconoció como el Aura del Sol, Ahura Mazdao. Luego, cuando llegó el tiempo del Cumplimiento, Él entró en el cuerpo de Jesús. Esto sucedió en el momento del Bautismo en el Jordán, después de lo cual Él habitó durante unos tres años en el recipiente corporal de Jesús de Nazaret, uniéndose más y más con él. Finalmente, en el Gólgota Él pasó por la experiencia de la muerte y se unió con el planeta Tierra en aquellos procesos más sutiles que tuvieron lugar durante los tres días en que Su cuerpo yacía en la tumba. Luego, en la mañana del Domingo de Pascua, Él entró en ese aún más grande Misterio de la Resurrección, que fue el comienzo de una nueva existencia terrestre.

Todavía es muy difícil para nosotros darnos cuenta del hecho de que en Cristo el Espíritu del Sol se unió con la Tierra. Parece no haber prueba externa de ello, aunque puede probarse de una manera estrictamente científica. Sin embargo, esta es una historia larga y complicada. Además, todavía tenemos ideas bastante materialistas sobre el Sol que no «prestan ayuda» para imaginar un Sol espiritual, por así decirlo, en la Tierra. Intenté en el pasado hablar sobre estos asuntos, en la medida en que me siento capaz de penetrar estos profundos misterios. Ciertamente fue sólo un comienzo. Algo de ello lo he escrito y aparece en la Parte Cuatro de Isis Sophia II.

El Sol en el cielo ha sido la gran agencia creadora en nuestro sistema solar durante millones de años, porque es él mismo de naturaleza no-espacial. Como nuestro yo humano, que ciertamente también es una entidad no-espacial, organizó el universo solar alrededor de su foco y mantuvo su existencia (detalles encontrarán en la Parte Cuatro). El Sol actual en el cielo todavía continúa con la actividad inicial, pero lo hace a partir de una especie de memoria cósmica continuada. El gran Espíritu guía ha dejado el Sol y se ha unido con la Tierra. Por lo tanto, debemos encontrar algo en nuestro planeta de esa capacidad creadora y mantenedora que una vez hace mucho tiempo trabajó desde el Sol hacia el espacio cósmico.

Aquí tocamos los secretos de la Resurrección. Imaginemos a ese gran Ser No-Espacial trabajando dentro de la Tierra, podríamos decir desde el centro de la Tierra. Él es el gran Representante cósmico, la Realidad de lo que aparece en el ser humano individual como la sombra del Yo. Aquel que es para la visión externa, materialista No-Espacio —en otras palabras, no-existente, un vacío— pero que es para la visión espiritual la Plenitud del Espíritu, capaz de atraer las sustancias cósmicas desde las profundidades del universo que están entretejidas en la existencia material terrenal. Por lo tanto, Él pudo aparecer después de la Resurrección a Sus discípulos en forma humana, pero esta es también la razón por la cual los místicos de la Edad Media experimentaron Su Presencia también en los reinos de la naturaleza.

Es este Ser No-Espacial a Quien experimentamos si progresamos en nuestro ejercicio cosmológico desde el esfuerzo por imaginar hechos y eventos cósmicos hacia la renuncia. Mientras nuestros sentidos internos no estén despiertos, enfrentamos oscuridad y vacuidad al mirar hacia abajo desde la periferia a la Tierra. Pero el ejercicio implacable y la paciencia y paz interiores abrirán los órganos de la percepción espiritual, y oiremos los poderosos sonidos de la Palabra Creadora. Nos damos cuenta de la revivificación de la existencia cósmica que constantemente tiene lugar a través del Espíritu de la Tierra. Así sólo podemos entender que la Tierra es el foco de una Nueva Creación.

Estamos activamente involucrados en estos procesos. El cosmos está presente en las fuerzas y sustancias de nuestro organismo corporal. Se intercambian constantemente según ritmos definidos, y así tomamos parte incluso en los acontecimientos y hechos actuales del cosmos. Normalmente no somos conscientes de esta conexión con los cielos, pero mediante la disciplina y el ejercicio interior, podemos elevar nuestra consciencia por grados a la presencia del mundo estrellado en nuestro propio ser. Esta es la tarea que nos hemos fijado en nuestros estudios cosmológicos.

Desde este punto, que es individualmente diferente según el nivel alcanzado de consciencia interior, avanzamos a ese reino del silencio y la vacuidad interior. Sacrificamos conscientemente, por así decirlo, nuestra participación en la existencia cósmica. En el reino de la Imaginación consciente, esto no es demasiado difícil, porque nuestras imágenes del cosmos tienen la tendencia, en cualquier caso, a desaparecer bastante rápidamente de nuestra percepción interior. La dificultad es mantener conscientemente este momento de suspenso con pleno control y resolución.

Tales momentos de concentración interior pueden convertirse en eventos de consagración de nuestra existencia humana. Podemos sentirnos vigorizados por fuerzas hasta ahora desconocidas, permeados por nueva esperanza y nuevos impulsos en la vida. A veces el efecto puede venir sólo algún tiempo después de tal experiencia; no necesita ser simultáneo. El Espíritu de la Tierra, aceptando nuestro sacrificio y uniéndose con él, nos ha dado un núcleo de una nueva e incorruptible existencia, nuestro lugar en la Nueva Creación.

Podemos, por supuesto, rechazar esa consagración en el silencio interior. Entonces todavía podemos acumular, consciente o inconscientemente, fuerzas y sustancias cósmicas en nuestra organización, pero participamos en una existencia moribunda, porque el cosmos de las estrellas que nos rodea está en un estado moribundo una vez que ha entrado en el reino de la Tierra. Sólo a través del Acto revivificador del Espíritu Solar en la Tierra puede esa Muerte cósmica transformarse en Vida eterna. Esta Vida la experimentamos en esas nuevas esperanzas, impulsos e ideas que fluyen hacia nosotros desde las profundidades de la vacuidad de la que he estado hablando.

Esta Vida, que entra en nuestro ser a través de esa consagración cósmica, no se limita a nuestro propio ser. Arriba señalé ese intercambio constante de sustancia cósmica que tiene lugar en nosotros. Especialmente en el momento de la muerte, cuando devolvemos al cosmos nuestras organizaciones etérica y astral, llega el gran momento del juicio. Una vez, recibimos estos principios como los dones del mundo cósmico. Ahora, en el momento de la muerte, será la cuestión de si durante nuestra vida terrenal los hemos hecho nuestros y los hemos llenado con la esencia de la Nueva Creación inspirada por el Espíritu Solar de la Tierra. A través de una participación cada vez más consciente en estos procesos de consagración cósmica, podemos convertirnos en un verdadero ciudadano del universo. Si fallamos, podemos ser sólo una molestia inútil.

Estas son mis ideas de un trabajo cosmológico, del cual naturalmente sólo puedo hablar en círculos íntimos. Esta es también la razón por la cual me gustaría pedirles que dejen estos pensamientos donde están en el presente, no discutirlos demasiado fuera de su propio grupo. En este sentido, me gustaría llamar su atención sobre un solo evento en el cielo durante los próximos cuatro meses. Entenderán a partir de la descripción anterior que no puedo intentar hacer más en este momento.

El 24 de junio, día de San Juan, tendrá lugar una conjunción superior de Venus con el Sol. Ahora, procedamos sistemáticamente en construir la imagen completa. Venus estará muy atrás del Sol en el espacio cósmico. La esfera estará en un estado de exhalación. Grandes aspectos cósmicos son inherentes a esta imagen, pero también se indica el peligro de perder las proporciones y el poder de juicio adecuado a las condiciones y requerimientos terrenales. El Sol como una entidad cósmica, por supuesto, también estará involucrado en ello.

La esfera de Venus (Mercurio Oculto) está relacionada con las interconexiones e interrelaciones que los habitantes de la Tierra desarrollan de una u otra manera (ver la Parte Cuatro de Isis Sophia II para información más detallada). El Sol apunta hacia los misterios del «Yo» del cosmos. La estación en el Hemisferio Norte de la Tierra será pleno verano, un tiempo que tiene sus propias bendiciones, pero también sus peligros, como sabemos. Todo esto tratamos de imaginar tan vívidamente como podamos, no mirando fijamente hacia el cielo, sino mirando hacia abajo desde la periferia a la Tierra. Tratamos de sentir el Sol y Venus como si descansaran en nuestro propio ser. Si todavía somos capaces, podemos añadir el significado interior de la constelación en la que tendrá lugar esta conjunción, la constelación de Géminis.

En Géminis está contenida una memoria del tercer (y hasta cierto punto también del cuarto) ciclo de la condición del Antiguo Saturno, la división del todavía unificado «planeta Saturno» en cuerpos individuales o «células», los precursores de nuestros actuales cuerpos físicos individuales (ver Isis Sophia II, Parte Dos). Además, encontramos en Géminis las memorias cósmicas de la cuarta Ronda del Antiguo Sol, los Arcai imprimiendo sus más altas Imaginaciones en nuestra organización humano-solar. Abajo están los Arcángeles que pasan por su etapa humana, viviendo en el vínculo entre humano-solar y el reino inferior. Concerniente a la evolución de la Antigua Luna, encontramos aquí los acontecimientos durante la cuarta Ronda, especialmente el rejuvenecimiento del humano-lunar en la esfera solar. Finalmente, recordamos los acontecimientos durante el cuarto gran ciclo de la Tierra, la máxima externalización, división y mineralización que fue la base para el desarrollo de la consciencia objetiva, nuestro Yo (ver Parte Dos, pág. 129).

Por mucho que hayamos llegado en nuestra Imaginación de estos hechos, ahora llega el momento en que sacrificamos todo lo que hemos alcanzado como el don del cosmos. Entramos conscientemente en ese reino del silencio interior. Entonces las palabras de Amor y Sanación de las grandes Inspiraciones de Cristo, que es el Espíritu de la Tierra, volverán a nosotros tarde o temprano, siempre que hayamos llevado a cabo nuestros ejercicios con sinceridad espiritual y devoción.

He descrito el impacto de la conjunción sólo en términos generales. Las personas individuales lo experimentarán en conexión con dificultades que surgirán de las relaciones humanas. Asuntos de importancia de largo alcance pueden surgir para discusión y cortar profundamente en los destinos humanos, dando forma al futuro. Y puede sentirse que más almas y seres que sólo aquellos encarnados en el plano físico están presentes en tal momento. Más no puedo decir sobre esta conjunción no sea que caiga en el error de hacer predicciones fútiles. Incluso la predicción más correcta puede volverse peligrosa y crear obstáculos en nuestra época moderna. La presencia de ánimo y la consciencia interior son las actitudes que se requieren de nosotros en la época presente. Esto practicamos cuando recopilamos los hechos sobre los acontecimientos cósmicos. Además, cuando somos capaces de entrar en ese reino del silencio interior y la concentración cósmica, nos encontraremos en una posición de enfrentar cualquier situación que pueda surgir. Esta lectura activa de la escritura de las estrellas no ata ni oprime a nadie, sino que nos hace libres y creativos. En consecuencia, una verdadera cosmología espiritual pertenece a las cosas más prácticas que podemos imaginar.

Traducido por Gracia Muñoz en enero de 2026