Del ciclo: Autoconocimiento y conocimiento de Dios II

Rudolf Steiner — Berlin, 22 de octubre de 1905

English version

Me gustaría anunciar una vez más que mañana por la mañana me tomaré la libertad de dar una conferencia sobre ciertas cuestiones ocultas actuales relacionadas con la Francmasonería. Y esto se hará según la antigua costumbre oculta, por separado para caballeros y para damas. La conferencia para caballeros tendrá lugar a las diez en punto, y para damas a las once y media. Podrán preguntarse por qué existe esta costumbre, que solo será superada en la concepción del mundo teosófica. Esto quedará claro por el contenido de las conferencias, y también me gustaría tomar la libertad de señalar que la Rama Besant tendrá su reunión habitual mañana por la noche a las ocho.

Así pues, me gustaría hablar sobre la relación entre el ocultismo y el movimiento teosófico y algunas otras cuestiones relacionadas. Se ha discutido muchas veces si el movimiento teosófico, especialmente tal como se expresa en la Sociedad Teosófica, es un movimiento oculto, o si uno debería prescindir de todo ocultismo en el movimiento teosófico. El movimiento teosófico como tal, en la medida en que se expresa en la Sociedad Teosófica, no puede ser un movimiento oculto. Un movimiento oculto tiene requisitos diferentes a los que pueden expresarse en la Sociedad Teosófica. Ha habido sociedades ocultas en todos los tiempos. Sobre todo, estas tenían un requisito esencial: a saber, que eran una especie de estructura jerárquica por la propia naturaleza de sus aspiraciones. Esto significa que los miembros de tal sociedad, hermandad, estaban organizados en grados. Cada grado, desde el primero hasta el nonagésimo grado, tenía su tarea específica. Dentro de cada grado había tareas muy concretas. Nadie podía ascender a un grado superior hasta haber cumplido las tareas del grado inferior.

Solo puedo dar una indicación muy general de por qué es así. De hecho, tenemos que hablar en términos generales sobre las tareas de tales hermandades ocultas. Aquellos estimados amigos que me han escuchado hablar antes sobre tales cosas me entenderán hoy aún mejor. Las hermandades ocultas son hermandades de guías para la humanidad. Su tarea es preparar las cosas del futuro. Todo lo que ha de suceder en el futuro ya se está preparando en el presente, encontrando su expresión en el presente como una idea, como un plan, y luego se realiza en el futuro. Incluso si observamos el desarrollo de la raza humana en el plano físico externo, aún encontraremos que las cosas que luego se realizaron primero germinaron como ideas en las mentes y almas de personalidades e individuos líderes, esforzándose por expresarse. Tomemos la máquina de vapor, por ejemplo. Si rastreamos el asunto hacia atrás, encontraremos cómo la máquina de vapor se desarrolló a partir de los hechos más simples; cómo incluso la olla de cocina llena de agua hirviendo contiene la idea de la máquina de vapor, que luego progresa desde esta forma más simple hasta el mecanismo más complicado. Pero estas son trivialidades en comparación con la gran estructura de la humanidad que tenemos ante nosotros. Las cosas más importantes presuponen perspectivas mucho más amplias y significativas. Presuponen que lo que ha de suceder en un futuro lejano se está, en cierto sentido, preparando ya hoy. ¿Cómo puede suceder tal cosa?

Por el hecho de que está en nuestras manos poner hoy en el mundo las fuerzas que han de surtir efecto en el futuro. Todo lo que sucederá en el futuro aquí en el plano físico ya se está preparando mucho antes en los planos astral y devacánico; de modo que, de hecho, los eventos futuros lejanos pueden rastrearse en los planos y mundos superiores, según su poder. Pero el hombre no puede trabajar bien hacia el futuro si no prepara este efecto desde el conocimiento de las fuerzas actuantes. El hombre es una criatura autoconsciente y debe tomar su destino en sus propias manos. Por lo tanto, siempre ha habido hermanos avanzados de nuestra raza humana que pueden ver no solo en el plano físico, sino también en planos superiores.

Intentemos comprender lo que significa prever en planos superiores. Supongamos que tiene un estanque de agua. Puede prever que cuando la temperatura baje, el estanque se congelará, que puede haber patinadores sobre él, etcétera. De manera similar, estamos tratando con la relación entre el llamado plano astral y el plano físico, es decir, con nuestro mundo. Si uno sigue los eventos en el plano astral, entonces puede, en efecto, ver con la ayuda del evento astral lo que habrá en un tiempo posterior, como una condensación del mismo. Y así, uno puede ver a partir de los eventos astrales lo que luego aparecerá en forma condensada en el plano físico. Los eventos físicos no son más que tales sucesos condensados que ocurrieron previamente en los mundos superiores.

Un ejemplo: A lo largo de la antigüedad hubo misterios. Estos tenían la tarea de aceptar a personas individuales e iniciarlas en los secretos de la existencia, o – como dice Juan el Revelador – mostrar en breve lo que ha de suceder en el futuro. Cuando entramos en un templo así, encontramos que allí se imparte instrucción para aquellos estudiantes que son aceptados en el primer grado. También encontramos instrucción para estudiantes más desarrollados y cada vez más desarrollados. El primer paso era que los estudiantes purificaran su cuerpo astral. Esto consistía en que no adoptaran meramente la ética burguesa habitual. La ética burguesa estaba presupuesta; lo que aquí se consideraba debía seguirse en estricto cumplimiento del deber. Cuando el estudiante entonces ascendía más y más a ideales más elevados, elevándose desde las pasiones e impulsos de la vida ordinaria a deseos que están por encima de toda mezquindad humana, y purificaba su agrado y desagrado de modo que los grandes asuntos que abarcan el mundo de la raza humana se volvían propios, cuando sentía y simpatizaba con los demás, entonces estaba en camino de lograr lo que se llamaba la «purificación del cuerpo astral».

Luego se le permitía intervenir en los cuerpos más densos; se le permitía trabajar en su cuerpo etérico, no solo se le permitía remodelar la materia astral suave, maleable y flexible en sus cuerpos espirituales y anímicos, sino que se le permitía trabajar en su cuerpo etérico. Entonces era lo que se llama un *chela*.

Tal chela es aquel que no solo reconoce deberes superiores, que no solo se ha purificado hasta el punto de hacer suyos los deberes humanos, sino que ha crecido más allá de las preocupaciones inferiores y superiores de pueblos individuales, incluso de credos individuales. Su mirada está dirigida hacia la vida de toda la humanidad. Y a través del cuerpo etérico más minuciosamente organizado, se convierte en partícipe de los grandes asuntos de la construcción de la Tierra. Para que esto ocurriera, tenía que ocurrir lo siguiente.

El chela tenía que paralizar todas las fuerzas que le impedían trabajar en su cuerpo etérico. Cuando tiene a una persona frente a usted, ella tiene un cuerpo físico, un cuerpo etérico y un cuerpo astral. El chela ha purificado su cuerpo astral y ahora puede trabajar en su cuerpo etérico. Comprenderán por qué una persona debe purificar su cuerpo astral. ¿Qué sucede cuando el cuerpo astral se purifica? ¿Qué entra en el cuerpo etérico? Lo que está en el cuerpo astral.

Las cosas que viven en el cuerpo astral se imprimen en el cuerpo etérico. Mientras trabaja en el cuerpo astral, puede reelaborar los errores una y otra vez: la materia astral es fina y suave. Siempre puede llevar eso al equilibrio. Pero una vez que una persona ha comenzado a desarrollar el cuerpo etérico como un chela, estas cualidades se imprimen en el cuerpo etérico, y este es mucho más duradero. Al hacer permanente lo defectuoso en lo terrenal, la persona se convertiría en un miembro peligroso de la humanidad. De ahí el constante énfasis en la necesidad de purificación. Este cuerpo etérico está impreso por las fuerzas que actúan sobre él. Piénsenlo separado del cuerpo físico, y tiene una elasticidad completamente diferente. Cuando está dentro, mantiene al cuerpo físico en forma; pero mientras permanece dentro, inicialmente es demasiado débil para retener lo que ha pasado por la catarsis como astralidad. Por lo tanto, a lo largo de la antigüedad, uno tenía que hacer lo siguiente.

Uno tenía que primero eliminar las fuerzas que impedían la elasticidad del cuerpo etérico. Esto se hacía llevando todo el cuerpo físico a un estado de letargo. La persona yacía allí, y el cuerpo etérico era sacado del cuerpo físico. El cuerpo físico entonces permanecía como muerto, y el cuerpo etérico se formaba según sus propias fuerzas. Este es el ‘entierro’. La persona en cuestión era puesta en un estado de letargo durante tres a tres días y medio. Y entonces podía trabajar en el cuerpo etérico. Y luego, después de haber conformado el cuerpo etérico de acuerdo con el cuerpo astral, regresaba al cuerpo físico. Entonces había despertado la vida interior en sí mismo, entonces era un resucitado, y se le daba un nuevo nombre. Esto era un acto en el plano astral. Todo lo que he descrito tuvo lugar en el plano astral; el cuerpo físico no tenía nada que ver con ello.

Este evento se repetía en todos los antiguos misterios. Todo iniciado lo conocía. Ahora imaginenlo en una forma condensada, llevado al plano físico, de modo que algo ha sucedido con este evento que antes solo tenía lugar en el astral. Comparativamente hablando, es como si ahora tuvieran un trozo de hielo donde antes tenían agua. Muchos de tales eventos astrales deben coincidir, fusionarse, para que un día sea posible la condensación física. A través de la aparición de Cristo en el plano físico, aquello que tan a menudo y repetidamente había tenido lugar en los centros de misterios en el plano astral, el Misterio del Gólgota, se ha vuelto históricamente posible. Pudo ser llevado al plano físico. A partir de este ejemplo aprendemos a comprender cómo se prepara realmente el futuro en las hermandades ocultas.

Si ahora nos preguntamos: «¿Qué está sucediendo realmente allí?» la respuesta es: Ciertamente, en pensamientos, en la idea, uno puede comprender mucho. Pero la idea no tiene realidad. La idea no es más que lo que se trae desde los planos superiores al plano físico. Pero lo que el hombre piensa al respecto es lo más inefectivo, porque solo está presente en el plano físico. Es diferente cuando a esta idea se le añade algo que también proviene de las esferas superiores.

Tomemos, por ejemplo, la enseñanza de Pitágoras sobre la música de las esferas, tal como se la enseñaba a sus estudiantes. Los filósofos buscan presentar la música oculta de Pitágoras como un sistema muy simple. El intelecto puede captar esto rápidamente. Pero para él, era importante que el estudiante solo llegara a ello cuando su mente, su estado de ánimo, estuviera preparado para ello. También es imposible para alguien que no tiene sentido para las imágenes que se originan en el astral querer explicar el significado más profundo de la *Madonna Sixtina* de Rafael: el sentimiento, la mente, deben elevarse hasta ello. Lo que de otro modo deja fría a la idea aparece aquí en la imagen artísticamente llena de vida como el pensamiento divino del mundo, como aquello según lo cual las fuerzas divinas han creado el mundo – ¡y una simple línea se vuelve algo sagrado! Al entrelazar pensamientos alrededor del elemento de lo divino, el pensamiento se lleva a la influencia divina.

Así, el objetivo de tal entrenamiento es preparar al hombre paso a paso para acercarse a los grandes pensamientos del mundo, para recibirlos. Luego, al penetrar gradualmente en estos grandes pensamientos del mundo, conecta ese poder efectivo pero por lo demás oculto que, en el astral, ya prepara el futuro para el plan físico. Si el hermano humano líder tiene estudiantes que están apegados a tales ideas imbuidas de espíritu, entonces estos son una fuerza que también lo ayuda a avanzar en su trabajo para el mundo exterior; surgen los grandes centros espirituales del trabajo espiritual.

Así pueden ver que lo que he llamado ocultismo tiene realmente mucho que ver con el progreso de la humanidad. Y en nuestro tiempo tenemos una tarea particularmente importante. Intentemos insinuar con solo unas pocas palabras cómo hemos llegado a esta tarea nuestra.

Somos parte de la gran raza raíz de la humanidad que ha poblado esta Tierra. Desde que el suelo en el que vivimos hoy emergió de las profundidades del mar, desde que la raza atlante comenzó gradualmente a desaparecer, la gran raza raíz aria ha sido la que ha gobernado la Tierra. Si nos miramos a nosotros mismos, nosotros aquí en Europa somos la quinta sub-raza de la gran raza raíz aria. La primera sub-raza vivió en la antigua India en un pasado lejano. Y los indios de hoy son descendientes de esa primera sub-raza, cuya vida espiritual aún está presente en los antiguos Vedas de los indios. Los Vedas, sin embargo, son solo ecos de la antigua cultura Rishi. En aquel entonces no había escritura; solo había tradición oral. Luego vinieron la segunda, la tercera y la cuarta sub-razas. La cuarta sub-raza adoptó el cristianismo. Luego vemos que alrededor de la mitad de la Edad Media se había formado la quinta sub-raza, a la que pertenecemos nosotros y los pueblos vecinos. Los antiguos indios de la primera sub-raza vivían bajo condiciones diferentes a las nuestras y básicamente estaban organizados de manera diferente. Incluso sus descendientes actuales, los indios actuales, están organizados de manera bastante diferente a nuestros pueblos europeos. El ocultista que estudia las diferencias encuentra que en el antiguo pueblo indio, el cuerpo etérico está mucho menos ligado al cuerpo físico, no está tan profundamente incrustado en el cuerpo físico, sino que es mucho más fácilmente influenciado por el cuerpo astral.

Es por esto que la raza india puede transferir fácilmente algo del cuerpo astral al cuerpo etérico, y por qué esta raza india puede trabajar fácilmente en el cuerpo etérico. Esto no significa otra cosa sino que a través del entrenamiento oculto, es más fácil para los indios llegar a ciertas percepciones superiores. Cuanto más fácilmente puede ser influenciado el cuerpo etérico por el cuerpo astral, más fácil es influenciar el cuerpo etérico con imágenes, sin conceptos abstractos. Es mucho más fácil para alguien que se somete al entrenamiento de yoga en el astral relacionarse con los reinos superiores a través de representaciones pictóricas. Estos actúan sobre el cuerpo etérico, que todavía es suave. No hay necesidad de trabajar con conceptos estrictos, sino con las imágenes más simples se puede trabajar en el alma de una persona india, y ella podrá alcanzar niveles de desarrollo muy altos.

A lo largo de las diversas sub-razas, la raza humana ha cambiado. Nuestro cuerpo etérico ahora está mucho más influenciado por el cuerpo físico de lo que lo estaba en el caso de los antiguos indios. Y así es que tenemos que trabajar mucho más intensa e interiormente para influenciar el cuerpo etérico. No podemos recurrir a imágenes semi-oníricas. Debemos someter todo a una concentración aguda, trabajar en nuestro ser interior a través de una fuerte concentración anímica hacia lo puramente suprasensible, no meramente a través de conceptos pictóricos. Tal concepción, que produce una fuerte concentración de nuestro ser interior, puede entonces tener un efecto mucho más fuerte sobre el cuerpo etérico, que está ligado al cuerpo físico. Para que el cuerpo astral pudiera influenciar al cuerpo etérico, antes tenía que estar fuera del cuerpo etérico. Pero ahora el cuerpo etérico también puede ser influenciado desde dentro del cuerpo físico por el cuerpo astral. Si realizáramos el mismo experimento que era común en los antiguos centros de misterio, e indujéramos letargo, podríamos actuar sobre el cuerpo etérico. Pero cuando la conciencia de la Tierra y la movilidad del pensamiento regresan, estas extinguirían inmediatamente lo que el cuerpo astral ha impreso en el cuerpo etérico. Tenemos que influenciar fuertemente el cuerpo etérico si queremos que retenga lo que le hemos impreso. La tarea oculta de hoy se ha vuelto diferente, ahora es más interior.

Y así también pueden ver cómo, con el tiempo, surgen grandes diferencias en las escuelas ocultas que se suceden. El sistema de yoga de los indios es diferente de la escolarización de los Rosacruces. La escolarización Rosacruz está calculada sobre lo que ahora les he explicado. Además, ocurre algo más: para que tal progreso ocurra en absoluto, el poder del intelecto tuvo que ser influenciado. La mente se tensó mucho más que antes, y luego, a través del poder de la concentración interior, pudo desarrollar su capacidad para captar lo suprasensible. Así, en los tiempos modernos, tuvo que enseñarse de manera mucho más conceptual; se tuvo que hacer hincapié en desarrollar el intelecto y en la imaginación abstracta. Comparen los cambios en la cultura desde la antigua India hasta nuestro propio tiempo. En la antigua India, había un alto nivel de intuición y poco impacto externo de la civilización. Ahora, en nuestro tiempo, es al revés. Esto significa que la posición del ocultismo también está cambiando gradualmente. Mucho de lo que antes se mantenía en secreto ahora se ha vuelto conocimiento común. Muchas, muchas de estas percepciones y conceptos antes se mantenían dentro de las hermandades ocultas, y una persona solo podía acceder a estas cosas si había transformado completamente su corazón. Hoy, el ocultista ya no tiene esto en sus manos. Mucho de lo que antes se reservaba para etapas posteriores de entrenamiento ahora debe reconocerse como ya revelado por la cultura del mundo exterior. El iniciado en los misterios debe tener esto en cuenta. Y así muchas verdades que se enseñaban en las escuelas ocultas tuvieron que ser gradualmente sacadas al plano físico.

Incluso lo que se enseña en las escuelas primarias de hoy nos alejaría de lo espiritual si no fuera por el trasfondo oculto que proviene de otro lado. En épocas anteriores, el estudiante sabía que había algo más elevado detrás de lo que recibía como material de enseñanza en la escuela y en el mundo de los eruditos, y que él mismo podría algún día acceder a este conocimiento superior. Sabía que era un eslabón dentro de un organismo espiritual; hoy, en el mundo democrático, se adoptan muchos conceptos que no conducen a tal discernimiento. La cima de la pirámide tenía que añadirse a la estructura del conocimiento democrático externo, por así decirlo. El conocimiento elemental de las fuerzas ocultas en el mundo ya había sido dado. Faltaba la cima, que conduce a una concepción espiritual del mundo. Para proporcionarla, tenía que fundarse un movimiento de alcance mundial. El movimiento teosófico fue concebido como tal. Por lo tanto, en ciertas hermandades, cuando la popularización de la sabiduría previamente oculta había seguido y seguido, se decidió revelar al mundo tanto de los secretos subyacentes como fuera necesario para armonizar el conocimiento del mundo exterior con el conocimiento oculto integral de las hermandades.

Aquí estamos en el punto donde podemos ver la conexión entre la Sociedad Teosófica, el movimiento teosófico y el ocultismo. La Sociedad Teosófica no es un movimiento oculto ni una hermandad oculta; está construida sobre una base democrática en la que cada persona es un miembro igual a los demás. Sin embargo, es algo completamente diferente captar la tarea de la Sociedad Teosófica. La tarea de la Sociedad está en el plano físico. Si uno quiere comprender esto plenamente, debe ser capaz de ver hacia los mundos superiores. Pero no se trata de que el teosofo ya pueda ver hacia los mundos superiores, sino del hecho de que también se están desarrollando poderes ocultos dentro del movimiento, de modo que la Sociedad Teosófica puede ser un lugar desde el cual el ocultismo pueda irradiar y expresarse. Una cosa es que una sociedad sea una hermandad oculta, y otra muy distinta que diga: No somos una hermandad oculta, pero en nuestra sociedad se vuelve a hablar de ocultismo.

Hoy, cuando básicamente toda la humanidad mira con anhelo a los mundos superiores, sin encontrar los caminos para llegar allí, hoy una parte aún mayor del conocimiento oculto debe popularizarse en consecuencia. Y esta tarea se le ha encomendado al ocultismo dentro de la Sociedad Teosófica. Los movimientos espirituales siempre han tenido un efecto fructífero en el desarrollo de la cultura en el plano físico también. Su expresión externa no es más que la realización terrenal de lo que se ha preparado espiritualmente. ¿Qué es, entonces, cuando consideramos las obras de Miguel Ángel y Leonardo da Vinci, por ejemplo? En estas obras, han conjurado algo espiritual en la pared con colores y formas: la imagen está impregnada de aquello que primero vivió en el alma del artista como un ser espiritual. Lo espiritual precede a lo que luego aparece como su expresión en el mundo material.

Y la cultura externa materialista es solo la impronta de las actitudes internas de las personas que se han vuelto materialistas. Desde 1850, se ha estado extendiendo en los países civilizados una cultura urbana puramente materialista. Vemos las grandes cosas que ha logrado en el plano físico, pero también vemos lo que no ha podido lograr. En el campo artístico, por ejemplo, no ha producido ningún estilo nuevo real, excepto uno: y ese es el estilo de los grandes almacenes. Esto es algo que es interiormente cierto en relación con nuestra civilización exterior. Todo lo demás que se toma de la antigüedad no tiene relación con el tiempo presente. Solo cuando hayamos formado una sociedad cuyos miembros sean poseídos por un poder espiritual, tal como vivía antiguamente en el cristianismo, y tal como aún vive en las mejores almas cristianas como un anhelo y puede ser recuperado, entonces tendremos nuevamente una cultura espiritual. Y tal cultura volverá a producir artistas en todas las áreas de la vida.

Dejen que la Teosofía viva en las almas de las personas, entonces fluirá de las almas nuevamente como estilo, como arte, estará allí para nuestros ojos y oídos. El mundo exterior podrá expresar nuevamente lo espiritual, que ya se está experimentando en tal sociedad hoy. En este sentido, la Sociedad Teosófica podría servir para moldear la cultura más lejana.

Cuando estamos juntos, debemos darnos cuenta de que somos como células que deben unirse para dar forma a una cultura futura. En nuestras almas se están preparando aquellas fuerzas que en el futuro transformarán el mundo de tal manera que se convierta en una expresión física de nuestros estados de ánimo y visiones de vida actuales. Todo lo que se revela y manifiesta hoy fue una vez oculto. Así como la electricidad es una fuerza manifiesta hoy, fue una vez una fuerza oculta. Y lo que aún es oculto hoy está destinado a convertirse en una fuerza impulsora para el futuro. Así como hace millones de años nuestro cuerpo humano actual fue preparado a partir de fuerzas que están en nuestro entorno, así hoy se está preparando en nosotros un cuerpo superior, un cuerpo del futuro; pero solo en un tiempo lejano este cuerpo del futuro será nuestro.

Retrocedamos un poco nuestro camino de desarrollo. ¿Qué había una vez? Una conciencia humana apagada. El mundo que nos rodeaba se veía diferente y era un espejo onírico. La gente tenía una conciencia soñadora. E incluso a medida que avanzaba el desarrollo de su comunidad, no tenían parlamentos basados en el intercambio de opiniones, nada por el estilo. Todo se reflejaba meramente en la conciencia que surgía en el ser humano. Y los órganos corporales de hoy: ¿cómo surgieron? Por el hecho de que aquellas fuerzas trabajaron en los seres humanos. Así como los animales en las cuevas oscuras de Kentucky perdieron la vista porque no la necesitaban, así las fuerzas externas también organizaron lo que tenemos como ojos y oídos. Estos se han desarrollado y evolucionado a partir de nuestro organismo por las fuerzas del sonido y la luz. En el futuro, nuestro organismo espiritual se desarrollará a partir de lo que ahora vive en nosotros. Las cosas que están ante nosotros como expresiones de nuestra cultura espiritual – las iglesias y demás, las obras culturales que nos transmiten belleza y verdad – se imprimirán en nuestro ser superior. Y cuando estas un día se desplieguen en una vida propia, entonces surgirá dentro de nosotros lo que vive como belleza y verdad en la cultura exterior. Lo que los ojos y los oídos perciben ahora son los bloques de construcción para la organización de un futuro superior. Si miramos el mundo desde este punto de vista, la vida interior humana adquiere un significado completamente diferente.

Nos enfrentamos así a un hecho que puede hacer fácilmente comprensible lo que se llama entrenamiento de yoga o entrenamiento oculto interior. De las palabras que he pronunciado, podrán ver que lo que una vez creó en el mundo, lo que trabajó y fortaleció en el mundo, ha sido asumido por nuestro ser interior. Lo que está en mí hoy estuvo una vez fuera de mí: esta es la idea básica del entrenamiento oculto. Antes de que existiera nuestro cuerpo físico, nuestro cuerpo etérico ya estaba presente. Nuestro cuerpo etérico, a su vez, es una estructura que fue formada por nuestro cuerpo astral. Y este es el punto de partida del entrenamiento de yoga. Aquellos que se dedican al entrenamiento de yoga descienden a su cuerpo etérico y saben que en el cuerpo etérico encontrarán el poder que una vez los construyó hace millones de años. El cuerpo físico ha surgido lentamente de la base del cuerpo etérico.

Solo puedo dar una descripción aproximada de cómo tiene lugar el descenso al cuerpo etérico. Hay ciertas corrientes en el cuerpo etérico que son los precursores de los órganos del cuerpo físico. El sistema nervioso, los cordones nerviosos, el sistema simpático que corre por la espalda, los ganglios nerviosos del sistema nervioso simpático, estas son partes que se formaron a partir de materia etérica en el pasado lejano. Este es un proceso que tuvo lugar en un pasado oscuro y distante. Luego, después de que el hombre había progresado más y más, hubo un tiempo en que se desarrolló dentro de este cuerpo la estructura que ahora tenía el potencial para el sistema nervioso físico, que nos permite desarrollar calor corporal interno y preparar sangre caliente. Esta es nuevamente una estructura posterior del cuerpo etérico, que ya estaba fuertemente influenciada por las fuerzas del cuerpo astral. Y de lo que posteriormente encontramos como la base del cerebro, se ha desarrollado la médula espinal – nuevamente a partir del cuerpo etérico, como el otro polo del cuerpo etérico, que por un lado se desarrolló en el cerebro, y por otro lado en el calor interno de la sangre. Esto sucedió en el pasado. No solo las fuerzas de la naturaleza han trabajado en esta formación del ser humano, sino también seres espirituales superiores.

Cuando el yogui desciende ahora paso a paso a este cuerpo etérico, penetra en los tiempos del pasado, donde su forma espiritual de origen fue influenciada por estas fuerzas y seres y produjo lo que vive en nosotros hoy. Cuando el hombre ha descendido a la vida de esta manera, puede alcanzar nuevamente ese punto durante el descenso. Desciende desde la cabeza hacia las regiones inferiores, que se construyeron en los tiempos más antiguos, y luego regresa nuevamente a su cabeza. Esta es una descripción del camino oculto de conocimiento, aunque escueta. Se puede dar más en las escuelas ocultas.

Así, el estudiante de la sabiduría de los misterios desarrolló la capacidad de mirar hacia el pasado; luego llega el momento en que puede emprender la peregrinación oculta. Logra esto por medio de una cierta práctica, a través de la cual supera su yo personal y deja de ser el pequeño yo ligado. Solo entonces puede hacer el ascenso al universo. Una vez más desciende, llevando consigo el poder mundial, al mar del pasado, en una línea ascendente. Puede entonces seguir gradualmente el camino que ha tomado. Lenta y gradualmente, el ser humano aprende a descender al mar de sus fuerzas formativas, y finalmente llega a un punto cercano al origen. Esta debe haber sido la experiencia de aquellos seres humanos a quienes se les dio primero el ojo para dirigir su mirada al universo.

Entonces el discípulo se da cuenta de la confluencia del Yo con el gran Yo mundial. Y ahora debe aprender a decirle al pequeño yo: «Yo no soy tú». Es un momento importante cuando se da cuenta de lo que esto significa: «Yo no soy tú». Este es un momento en que uno comienza a darse cuenta de que hay fuerzas superiores en funcionamiento en la naturaleza que el pensamiento, que hay algo más allá de uno mismo que no puede expresarse en las palabras del presente, pero que tiene el efecto de que cuando dos personas que pueden hablar sobre lo mismo, el habla de uno es clara pero apagada, mientras que la del otro late con la luz cálida que creará el futuro.

Cuando el estudiante ha alcanzado esta etapa, pueden aprender de otra manera además de como han podido aprender hasta ahora. Experimentan algo muy especial. Se encuentran con un ser espiritual en el mundo suprasensible. Se encuentran con la individualidad que una vez estuvo conectada con ellos. Es un gran e importante misterio que ciertas etapas de nuestra existencia se repitan. Ascendemos conscientemente del manas a las fuerzas superiores. Una vez descendimos de los mundos espirituales, y en ese tiempo la misma individualidad descendió en nosotros algo que ahora volvemos a encontrar en la etapa correspondiente a ese punto del pasado cuando estuvo con nosotros entonces. Es el maestro, el llamado gurú. Lo conocimos por primera vez entonces; ahora lo volvemos a encontrar cuando podemos captar conscientemente lo que ha hundido en nuestras almas y hemos recibido inconscientemente.

Y si descendemos más, nos encontramos con los espíritus que ayudaron a construirnos hace eones. Nos encontramos con los doce espíritus: los espíritus de voluntad, los espíritus de sabiduría, los espíritus de forma, los espíritus de movimiento, los espíritus de personalidad o egoísmo, los espíritus de fuego o calor, los espíritus del amanecer o del crepúsculo, y así sucesivamente. Todo esto se presenta a nuestro ojo mental en este descenso al universo, en esta peregrinación. Y eso solo nos hace posible vislumbrar el futuro, anticipar lo que ha de suceder «en un futuro próximo», como dice el apóstol.

Esta es la tarea del ocultismo. Ha de ser resuelta porque esta solución es necesaria. Hay suficientes movimientos que son idealistas y éticos. Pero el movimiento llamado Teosofía se diferencia de otros en que el ocultismo cobra vida conscientemente en este movimiento. Esto aclara la relación entre ocultismo y Teosofía. La Sociedad Teosófica nunca puede aspirar a ser una hermandad oculta. La fuerza que necesita para cumplir su tarea, la vida que necesita, solo puede provenir de las corrientes del ocultismo. Por lo tanto, la Sociedad Teosófica florecerá cuando haya comprensión para el cultivo de las enseñanzas ocultas y la vida oculta. Esto no significa que los miembros mismos deban ser ocultistas. Pero si la Teosofía olvida que esta sangre late dentro de ella, entonces puede ser una sociedad interesante, pero no cumplirá lo previsto por los poderes excelsos que estuvieron en su punto de partida.

Cualquiera que entienda esto nunca querrá quitar el carácter oculto de la Sociedad Teosófica. Pero cualquiera que se sitúe en la Sociedad Teosófica de esta manera se coloca en una posición conflictiva. Tendrá que volver su oído hacia el lado de donde fluyen hacia nosotros las verdades ocultas, y por otro lado, volver su atención hacia la vida exotérica exterior de la Sociedad. Estas cosas deben estar estrictamente separadas; nunca deben mezclarse. Pero no se debe, al hablar de la Sociedad Teosófica exterior, hablar de las personalidades ocultas que están en el punto de partida. Los Poderes que viven en el plano superior y aquellos que viven fuera del cuerpo físico por el bien del desarrollo humano nunca interfieren en estos asuntos. Nunca dan nada más que impulsos. Cuando trabajamos objetivamente por la propagación de la Sociedad Teosófica, las grandes individualidades que llamamos Maestros están siempre a nuestro lado; podemos dirigirnos a ellos y dejar que hablen a través de nosotros. Cuando el tema es la expansión de la vida oculta, los Maestros hablan. Cuando se trata solo de organizar la Sociedad, lo dejan a aquellos que viven en el plano físico. Esa es la diferencia entre la corriente oculta y el marco de la Organización Teosófica.

Permítanme expresar la diferencia entre lo que fluye como una corriente espiritual interior y lo que se vive a través de las personalidades individuales de la manera que quizás pueda expresarse mejor: Cuando se trata de vida espiritual, entonces los Maestros hablan. Cuando se trata de mera organización, el error es posible, porque entonces los Maestros callan.

De la sesión de preguntas y respuestas

¿Cuál es el significado de la memoria en el entrenamiento oculto?

La memoria es una de las cosas que hay que sacrificar en el entrenamiento oculto. Sin embargo, todo lo que se perdió en el descenso se reclama en el ascenso. Cuando te desarrollas ocultamente, ya no tienes memoria en absoluto. La memoria se ha desarrollado en algo más. Pueden leer sobre esto en los números 14 y 15 de Lucifer. Aquí es donde ocurre la verdadera lectura en el pasado. Primero en el plano astral y luego en la Crónica Akáshica. La memoria perdida del estudiante es reemplazada por el poder de lectura. Ya no sabrá cuándo nació César, pero podrá rastrear todo el proceso hasta ese tiempo.

¿Cómo se han de entender las Bienaventuranzas en el Sermón de la Montaña?

El Sermón de la Montaña es una enseñanza de Cristo a sus discípulos. En primer lugar, hay que saber lo que significa estar «en la montaña». Allí Cristo Jesús explicó a los discípulos las grandes conexiones mundiales. Es sumamente interesante desde el punto de vista oculto. En el mundo oculto, todo se nos aparece en una imagen especular. Ven sus propias pasiones erróneamente. Como un animal salvaje, el animal en él se encuentra con el ser humano. Es el derramamiento de la propia pasión lo que le vuelve en la imagen especular. Por lo tanto, podemos decir que el hombre evoca necesariamente el reflejo de sus acciones en el plano superior a través de sí mismo. El número 126 aparece como 621. Que esto es así, lo dijo Cristo a sus discípulos en las Bienaventuranzas. «Ser bendecido» significa acercarse al alma. El Espíritu Santo es el Espíritu que sana. La primera frase, si se traduce correctamente, leería algo así:

Bienaventurados los que piden el Espíritu, porque encuentran dentro de sí los Reinos de los Cielos.

Y más adelante:

El que es perseguido por causa mía encuentra el reino de los cielos dentro de sí. [Mateo 5:6]

Entonces algo emerge del ser interior al mundo exterior, y en el mundo exterior lo encuentra de nuevo en la imagen especular. Todo esto puede verse bellamente en una buena traducción griega. Pero el significado correcto solo puede entenderse con conocimiento oculto.

¿Cuál es la diferencia entre una persona altamente desarrollada y una menos desarrollada en lo oculto?

La diferencia es solo una cuestión de tiempo. ¿Por qué los altamente desarrollados alcanzaron la grandeza espiritual antes? Porque rastrearon su origen hasta creaciones mundiales anteriores. El ocultista habla desde la experiencia, y más allá de cierto punto, no se puede decir nada. Después de eso, solo hay especulación. Solo después del fin de todas las cosas será posible hablar de aquellas cosas que van más allá del fin de todas las cosas.

¿También hay peligros en el esfuerzo oculto?

Sí, hay peligros en el esfuerzo oculto. Sobre todo, hay que estar alerta, despierto. No mediumnidad. El ocultista no entra en ninguna área de la vida superior sino con una conciencia clara, de modo que está presente, similar a la forma en que camina en el mundo físico. No debo perder mi conciencia física. Si hago eso, entonces comienza el peligro. No debo absorber nada en un estado de conciencia apagado, sino solo en un estado de conciencia completamente claro. Las personas que entran en estados crepusculares, trance y estados mediumnímicos deben tener cuidado de no acercarse a sus maestros sino en completa libertad. En conjunto, el desarrollo no es tal que el estudiante se vuelva hacia el astral, sino que los métodos llevan a que uno solo llegue al plano astral cuando puede tener experiencias superiores en el plano astral, cuando ya no está expuesto a todas las impresiones confusas.

La persona que está en el plano físico vive en su yo en el plano devacánico. Lo que debe buscarse es que la persona conserve esta vida, que tiene en el plano devacánico, tal como conserva la física, de modo que no ocurra lo siguiente. Supongamos que la persona de repente gana vista en el plano astral. Entonces se extraviará porque está acostumbrado a que el mundo exterior entre en él. Su ego no puede estar allí porque no está acostumbrado a vivir en el plano astral, porque solo está acostumbrado a tener contacto con el mundo a través de los sentidos físicos. Si pones a una persona no preparada en el mundo astral, está expuesta a todo tipo de peligros. Debe poder reconectarse con el mundo, debe tener una base desde la cual avanzar. Ganar este punto de apoyo se llama «construir una cabaña». En la escena de la Transfiguración, Cristo introdujo a los discípulos en la llanura Devacánica, y allí los discípulos dijeron: «Hagamos aquí cabañas».

Si el poder astral se desarrolla antes que el centro mental, entonces es posible que el discípulo se exponga a todo tipo de impulsos y pasiones. Esto debe evitarse con el nuevo método.

Se plantea la pregunta sobre el lado oculto del cristianismo y si de esta manera es posible la magia negra.

Es cierto: lo que se llama desarrollo cristiano no es idéntico al ocultismo y tampoco idéntico a las filosofías orientales. El asunto aparece aún más profundo cuando se mira el lado oculto del cristianismo. El cristianismo surgió en la cuarta sub-raza. Hay un profundo significado en el hecho de que llegara al mundo en la forma en que está. Pero no necesita permanecer así. Este cristianismo, como toda corriente espiritual, adquiere una forma especial en el amanecer de la cuarta sub-raza.

Solo caracterizaré brevemente cómo emerge allí. Imagínense de vuelta en la antigua India y entre el pueblo que fue portador de la antigua cultura de Zoroastro. Luego, en la época de la cultura de los semitas, judíos, hebreos, y despues vemos surgir la cuarta raza de hombres. Fue la cultura grecolatina la que se desarrolló en el sur de Europa. El surgimiento de la raza grecolatina se expresa en el arte antiguo, por ejemplo, en el grupo de Laocoonte. Si miran este Grupo de Laocoonte, verán a Laocoonte luchando contra las serpientes. Laocoonte era un antiguo sacerdote en Troya. Y la cultura de la antigua Troya todavía era una cultura sacerdotal. Como es bien sabido, Anquises huyó después de la captura de Troya. Luego se fundó una colonia sacerdotal en Italia: Alba Longa. Alba Longa también significa la larga casulla, la vestimenta para una cultura sacerdotal. Alba Longa fue fundada para una nueva cultura sacerdotal, como una rama de la antigua troyana. La serpiente se enrosca alrededor del sacerdote. Esto es un símbolo para la superación del sacerdocio, que no tiene nada que ver con la astucia, sino solo con la espiritualidad. Esto es lo que vemos en el Grupo de Laocoonte. Es un gran documento para la transición de la tercera a la cuarta sub-raza.

Hay una ley en lo oculto que se expresa en el hecho de que en una raza -no puedo probar esto hoy- en la que los individuos líderes nutren su organismo, es decir, el instrumento del espíritu, con bebidas alcohólicas o similares, es simplemente imposible llegar a un conocimiento de los miembros superiores del ser humano. Solo hay dos posibilidades: o conocimiento de los mundos superiores y no alcohol, o alcohol y desarrollo en el plano físico con la perspectiva de que puede haber otros planos, pero que no podemos ver en ellos nosotros mismos. Es por eso que todas las culturas antiguas estaban influenciadas por la idea de la reencarnación. Incluso el esclavo que trabajaba en las pirámides egipcias conocía la verdad de la reencarnación. Sabía que él también algún día ocuparía el lugar desde donde se daban las órdenes, tal como tenía que obedecer ahora. El cristianismo fue una educación de la humanidad para la importancia del plano físico. La quinta sub-raza con la cultura de la autoridad fue entonces preparada. ¿Cómo se prepara externamente esta quinta sub-raza? Tomando una dirección completamente diferente en los misterios. Antes de Dionisio, no hay rastro del sacrificio posterior. Hay abluciones, y el agua es el sacrificio. Con Dionisio, el dios del devenir toma efecto. Aparece la cultura del carnero o cordero. Homero. Cristo es la individualidad que desciende de las regiones más altas. Hoy, ya contiene en su ser físico lo que los otros seres humanos también contendrán en un futuro muy lejano. Si quieren contemplar a Cristo, está mejor descrito en el Evangelio del discípulo íntimo Juan. El Verbo se hizo carne, dice allí. El hombre algún día se convertirá en el Verbo, y este Verbo vive en la carne en Cristo. Cuando contemplan a este Cristo en la cuarta sub-raza, entonces él podría decir una cosa: «En cierto modo, estoy profundamente relacionado con esta sub-raza, esta cuarta, pero al mismo tiempo también estoy creciendo fuera de esta cuarta sub-raza. Represento lo que aparecerá una y otra vez en el futuro». Así está conectado con el desarrollo de la humanidad, con la ola de evolución terrestre que compone la cuarta y quinta sub-razas y luego compondrá la sexta sub-raza. De esta manera, mira todo lo que se desarrolla como vida material en la Tierra.

La vida de Cristo pertenece a esto; y ¿cómo se hizo este cuerpo miembro de la cuarta sub-raza? Porque surgió una cultura que rechazó la enseñanza de la reencarnación. Después de todo, Cristo también enseñó a sus discípulos sobre la reencarnación. Porque ellos mismos le preguntaron: «Eso no debería suceder hasta que Elías haya reaparecido». Entonces él dijo: «Ha reaparecido. Juan era Elías, pero no lo reconocieron».

Por lo tanto, entendemos la Teosofía como la realización del cristianismo. Enseña lo que el cristianismo solo ha insinuado. Los antiguos sacrificios eran sacrificios de agua. Los sacrificios de la cuarta sub-raza son sacrificios de vino. Y Cristo convierte el agua en vino. Esto ha de entenderse física y materialmente. A los monjes cristianos se les permite beber vino. No se les prohíbe beber vino. Esto hace del cristianismo un tipo diferente de desarrollo. El desarrollo cristiano debe confiar completamente en el guía. Al discípulo no se le permite ver por sí mismo, no se le permite porque ha bebido vino. Esto también tiene lugar en la Última Cena.

¿Qué está presente entonces? El cuerpo de toda la Tierra está presente en Cristo. Él puede decir: «Este es mi cuerpo». ¿Y qué es la sangre? Eso es lo que inmediatamente produce las pasiones en el tiempo por venir. Es la sangre vital de la cultura dionisíaca. El vino es el elemento astral. En su individualidad que todo lo abarca en forma física concentrada. Solo puedo insinuar todo esto ahora. Tomen las individualidades que han surgido de la vida cristiana: para ellas esto puede aplicarse. Se entregan al que los guía porque solo están caminando en el plano físico por un tiempo. Este es el desarrollo oculto cristiano.

Pero luego también hay una magia negra cristiana. Realmente existe y juega un cierto papel. En conversación, puede ser posible proporcionar información específica sobre esto también. Tomen un ocultista plenamente desarrollado del viejo mundo, uno en quien la luz brilla originalmente desde el principio, y luego el ocultista moderno, que parte de los Rosacruces y ahora se está desarrollando. Ese es aquel donde la luz está donde uno se desarrolla con cierta conciencia y se confía al guía. Es estar despierto cuando uno quiere desarrollarse ocultamente.

¿Puede contarnos más sobre Noé y el Diluvio?

La pregunta sobre Noé está conectada con mi investigación oculta más reciente. Nadie encontrará nada en ‘Lucifer’ que yo no supiera en el momento en que escribí los artículos. Pero ahora sé un poco más al respecto. Ahora las condiciones climáticas se han vuelto claras y vívidas para mí. He llegado a entender algo que habría mencionado en su momento si lo hubiera entendido entonces. Tomé la posición de Noé alegóricamente en ese momento. Era una imagen para el profundo significado espiritual. Pero ahora sé que ese arcoíris en la Biblia corresponde a un hecho literal. En la antigua Atlántida, las condiciones climáticas eran diferentes. La distribución del aire y el agua era diferente. No es sin razón que la leyenda alemana habla del ‘País de la Niebla’. Allí aún no hay lluvia. Hay una distribución diferente en el ciclo del agua en el aire, y están presentes formaciones de nubes diferentes, de modo que se encuentra que en la antigua Atlántida la formación de un arcoíris aún no es posible. Tales condiciones solo se volvieron posibles cuando la Atlántida fue inundada y surgieron los nuevos continentes.

Ahora se nos da una pista sobre cómo emerge el arcoíris del diluvio. Noé es el representante bíblico de una cierta tribu que originalmente provenía de la Atlántida. Hablamos de los Proto-Semitas. Todas las sub-razas descienden de ellos de cierta manera. Esto nos es bien conocido de la literatura teosófica. Así que en cierto sentido es correcto decir que todos descienden de la raza Proto-Semítica. La cuarta sub-raza, que se desarrolló a partir de la entonces existente, está predispuesta en los Proto-Semitas, de modo que una tribu, que se nos presenta bíblicamente como la de Noé, está particularmente caracterizada por su consumo de vino.

¿Cómo se relaciona la formación racial con la mitología germánica?

Hubo un centro en el desierto de Gobi. Desde allí fluyó la corriente cultural del norte, que tuvo un curso trágico. Está contenida en los Nibelungos, en el ocaso de los dioses. Druida significa roble. La llegada del cristianismo forma una de las expectativas en todos los misterios nórdicos. Esto se expresa en un símbolo. Ciertas verdades son indicadas al iniciado por ciertos símbolos. ¿Qué era lo que había que traer, lo que fue predicho por los antiguos sacerdotes druidas? Era la cruz.

Ahora hay un iniciado nórdico al que se remontan todas estas cosas. Se llama Sieg. Todos los nombres como Siegfried, Sieglinde, Siegmund y así sucesivamente se remontan a este Sieg. Este iniciado nórdico encontró expresión en el posterior Siegfried. Se describe como un iniciado. Se afirma que era invulnerable a través de la sangre del dragón, pero que todavía era vulnerable en un cierto punto de su omóplato. Y se enseñaba: Vendrá otro que superará este punto vulnerable. De la fertilización de la cuarta sub-raza con lo que se había quedado atrás y vino de épocas anteriores, se desarrolló la quinta sub-raza. Esto proporcionó el impulso para la fundación de la quinta sub-raza.

Traducido por Gracia Muñoz en enero de 2026