[Conferencia dada durante la Conferencia de Pascua de 2009 en el Goetheanum]
Es algo muy especial que estemos reunidos en Pascua en el Goetheanum para hablar y reflexionar juntos sobre los profundos secretos del «Quinto Evangelio» y del cristianismo esotérico. Especialmente en los días de la Semana Santa y de Pascua, la memoria humana es llamada de un modo especial a interiorizar los procesos que ocurrieron en tiempos de Cristo Jesús y a conectarlos con el presente y el futuro.
Esta noche hablo sobre las conferencias de Rudolf Steiner acerca del Quinto Evangelio, en relación con lo que él describió como el acontecimiento más esencial del futuro, el «gran secreto de nuestra época» (GA 118), la ocurrencia de la reaparición de Cristo en la Tierra en el reino etérico.
Mientras estamos aquí reunidos en Pascua de 2009, nos dirigimos colectivamente hacia el año 2010 en una triple iteración de los ciclos de 33 años que han transcurrido desde 1910. Ese fue el año en que Rudolf Steiner comenzó a hablar intensamente sobre la inminente reaparición de Cristo, comenzando con una conferencia en Escandinavia, en Estocolmo.
Steiner llamó al acontecimiento venidero un desarrollo de las capacidades del alma humana —fuerzas anímicas humanas naturales—. Según Steiner, la humanidad está a punto de dar un gran «salto», que ya comenzó en 1899, y que ahora está aumentando dinámicamente. Las capacidades naturales del alma de las personas —no solo aquellas suscitadas e intensificadas por el desarrollo esotérico, sino también las capacidades anímicas naturales de todas las personas— se desplegarán en la medida en que penetren cada vez más en la esfera de las fuerzas vitales: en el ámbito de lo etérico.
Steiner dijo que será cada vez más posible para las personas percibir en lo etérico, y con ello también lo etérico formado concretamente; es decir, el cuerpo etérico de los seres de la naturaleza, de las personas, e incluso de seres superiores, mientras se mantiene la conciencia del «Yo» humano.
En tiempos antiguos, las personas veían lo etérico de manera imaginativa, pero tuvieron que perder esa capacidad perceptiva para poder ganar, desarrollar, su conciencia del «Yo» consolidada en sí mismos en separación del mundo. Sin embargo, Rudolf Steiner dijo que vivimos en el amanecer de la época en la que las personas, con conciencia del «Yo» alcanzada y sostenida, discernirán una vez más la esfera vital etérica.
Esta época naciente, como la describió Steiner, es extensa. Comenzó en la primera parte del siglo XX y durará más de 2.500 años, de modo que la humanidad en realidad tendrá mucho tiempo para desplegar, desarrollar y fortalecer las nuevas capacidades anímicas. Dos mil quinientos años suenan tranquilizadores. Las afirmaciones de Steiner nos muestran que, al parecer, él confiaba mucho en que lo que debía comenzar de forma rudimentaria en el siglo XX ocurriría realmente, sería percibido y protegido.
Steiner habló a menudo de los años 1930 (o 1933) a 1940 (una vez extendió ese periodo hasta 1945), como años decisivos para este inicio. También se refirió a ese tiempo, curiosamente, como el periodo más oscuro del siglo XX. Podemos ver la verdad de esta afirmación en retrospectiva.
Una y otra vez, Steiner señaló cuánto dependería de que las personas no «aplastaran» las experiencias interiores que se desarrollarían y los fenómenos que aparecerían durante esos años; esas experiencias deberían, más bien, ser protegidas y promovidas.
En sus conferencias, Rudolf Steiner preguntó cómo notaremos que las personas están despertando a lo etérico: respondió esbozando el futuro espiritual. Dijo que habrá cada vez más personas que tendrán experiencias «anticipatorias», de modo que visualicen etéricamente los acontecimientos de los días venideros. Las personas comenzarán inconscientemente a mirar un poco hacia el futuro inmediato, lo cual tiene algo que ver con lo etérico: esencialmente atraerán el futuro cercano al presente, lo alcanzarán, vivirán en él de manera imaginativa.
Al mismo tiempo, descubrirán que, al realizar un acto, incluso simplemente al poner en marcha la intención de actuar, al tomar una resolución para el futuro, se genera para ellos una experiencia en forma de imagen. Esta podría ser una imagen que, en la superficie, no tenga nada que ver con el acto que se pretende o se ha realizado, pero que representa lo que eventualmente tendrán que hacer como compensación kármica por ese acto.
Según Rudolf Steiner, las personas experimentarán un aspecto futuro, compensatorio del destino, al actuar, o incluso al solo proponerse hacer algo. Las personas estarán absorbidas de manera muy distinta por la fuerza futura de su propio ser, en sus fuerzas conscientes y sociales. No solo actuarán, sino que también contemplarán de antemano el resultado compensatorio, correctivo, de su acción.
Este desarrollo, dijo Rudolf Steiner, señalará hacia el futuro y atraerá el futuro al presente, pero también incluirá el pasado: el pasado también existirá en el presente de manera intensificada. Con una fuerza elemental, surgirá en la persona algo así como un recuerdo kármico, una remembranza del destino: la persona sentirá una «terrible sed» de reminiscencias kármicas. En este sentido, describió Steiner de manera notable que estas capacidades anímicas estarán presentes, pero que el contenido vivencial no estará necesariamente presente.
Las personas tendrán grandes dificultades. A causa de sus fuerzas anímicas, pueden y deben recordar cada vez más la última vida terrestre, pero, debido a las circunstancias de esa vida pasada, no encuentran un punto de partida para la memoria —porque esa vida terrestre transcurrió sin profundidad—. Pues no todo será recordado, ni mucho menos, sino solo experiencias profundas, existenciales, conectadas con el verdadero «Yo» humano. Por esta razón, dijo Steiner, la Antroposofía está ahí —entre otras cosas— para ayudarnos a vivir nuestras experiencias de manera más intensa; y para ayudarnos a recapitular nuestras experiencias por la noche, antes de que comience el sueño. Entonces podremos recordar las experiencias más tarde, y nuestra capacidad futura de memoria no caerá en el vacío.
Las personas también desarrollarán una nueva relación con el tiempo. Naturalmente desarrollarán nuevas capacidades anímicas, pero deberán aprender a manejarlas. En relación con este despertar etérico, este crecimiento hacia lo etérico, se acercará a la humanidad de una manera completamente nueva la figura que ha acompañado a la historia durante al menos 2.000 años —que ha estado presente durante 2.000 años en la atmósfera de la Tierra, en el reino etérico de la Tierra. Ahora que la humanidad se está desarrollando hacia lo etérico, también se moverá hacia Él, hacia Cristo.
Steiner dijo en sus conferencias durante 1910 que la reaparición de Cristo desde la circunferencia de la Tierra es solo condicionalmente una «venida»; es mucho más un estado del crecimiento de la humanidad hacia Él. «Cristo aparecerá de nuevo, porque las personas se elevarán hacia Él en las alturas etéricas» (GA 118). La «exaltada figura etérica» de Cristo será perceptible para las personas (ibíd.). Esta percepción es el requisito previo para mucho más, especialmente para una conexión fuerte, muy intensa, con el propio ser de Cristo.
En sus conferencias de 1910, en algunas insinuaciones en los años precedentes, y en mucho de lo que siguió, Steiner dejó claro que toda la Antroposofía fue y es una obra de preparación para este acontecimiento humano. Es un evento que ocurrirá y debe consumarse, independientemente de si las personas lo anhelan o no. No se trata de una confesión o religión en el sentido estricto. Más bien, concierne a la capacidad perceptiva humana en general en el ámbito de las fuerzas vitales, en el ámbito de lo etérico, y por esa razón también en el ámbito de lo temporal, de los ritmos del tiempo, del «cuerpo del tiempo».
Una persona experimentará el pasado y el futuro de manera diferente en el presente. Las personas también experimentarán la «temporalidad» de la humanidad, y a los representantes de la humanidad cuyo trabajo está «inspirado por el alma en los ritmos del mundo», tal como se expresa en la «Meditación de la Piedra Fundamental»
(GA 260: Conferencia del 25 de octubre de 1923).
Rudolf Steiner esperaba que la Sociedad Antroposófica, y aquellos que eran sus alumnos, atravesaran un proceso de despertar, de modo que estuvieran preparados para este tiempo venidero. Esto, sin embargo, significa que al mismo tiempo estarían en posición de comprender los fenómenos anímicos que ocurrirían —y esta comprensión, ciertamente, no sería solo para ellos mismos. Steiner dijo que en el siglo XX vendrían personas que tendrían estas observaciones espirituales, experiencias en imágenes, visiones etéricas y retrospecciones kármicas, así como experiencias con Cristo. Estas personas necesitarían comprensión y ayuda, para que no fueran internadas en hospitales psiquiátricos como «dementes».
Según Steiner, aquí yace una tarea esencial de la Sociedad Antroposófica: «para que estas habilidades que aparecen con sutileza por primera vez no pasen desapercibidas a las personas y desaparezcan sin dejar rastro; para que las personas dotadas no sean consideradas soñadoras y locas, sino comprendidas y apoyadas por un pequeño grupo de personas que, en este contexto, impidan que el malentendido humano mate brutalmente estos comienzos delicados» (GA 118).
Existe un peligro de «asfixia», un peligro físico real, al que Rudolf Steiner apuntó repetidamente; lo conectó con sus indicaciones sobre los años esenciales 1930 o 1933 a 1945. Como ya se ha enfatizado: aunque las experiencias anímicas se desarrollarán a lo largo de un período de 2.500 años, Steiner atribuyó una importancia esencial, si no crucial, al destino del «grupo pionero» en las décadas de 1930 y 1940 del siglo XX.
Una revisión del siglo revela de forma impactante que estas experiencias rudimentarias realmente ocurrieron, a menudo en los lugares más espantosos —en las prisiones y campos de concentración nazis— precisamente en ese tiempo, en el tiempo que Steiner había señalado. Las personas fueron torturadas y asesinadas; otras, unas pocas, escaparon solo en el último momento. Más tarde relataron sus experiencias, incluyendo algunas muy espirituales.
Rudolf Steiner habló de «asfixia» y muerte por gas; por asfixia atroz fue el destino de millones de personas, principalmente de origen judío.
Nadie sabe de ellos, nadie sabe por qué martirios pasaron de la manera más horrible, en manos de Ahriman y sus huestes. Ésos fueron los años en los que, según Steiner, los pasos esenciales hacia el futuro debían haber sido dados realmente.
En las mismas conferencias, Steiner también habló sobre los efectos de la otra fuerza adversaria, que también trabaja de forma antagónica contra el avance y el futuro de la humanidad. En las conferencias de 1910, advirtió continuamente sobre los falsos «Cristos», sobre los falsos «Mesías», sobre el uso indebido de la espiritualidad que ocurrirá y aumentará constantemente. Cristo proclamó esto el martes de la Semana Santa en el Monte de los Olivos, hablando sobre su retorno futuro a cuatro de sus apóstoles:
«Y entonces si alguien os dijere: he aquí el Cristo; o helo allí, no le creáis; porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y harán señales y prodigios, para engañar, si fuese posible, aun a los escogidos. Más, vosotros mirad; he aquí os lo he dicho todo antes«
(Marcos 13, 21–23).
Junto con el peligro de «matar» y de «asfixiar», y de «extinguir», está, por tanto, el peligro de una espiritualidad falsa, cegadora y encubridora, que se presenta engañosamente revestida de cristianismo, en el marco de una ilusión pura. Los antropósofos, los estudiantes de la ciencia espiritual, dijo Steiner, tienen la tarea de proteger y apoyar a las personas que tienen experiencias etéricas.
Al mismo tiempo, los antropósofos necesitan un juicio discernidor sobre lo que es la verdadera venida de Cristo; y sobre lo que le es ajeno. La aparición del ser de Cristo en lo etérico es un proceso sutil, continuamente amenazado. En otras palabras, la aparición del ser humano en lo etérico, en la esfera de Cristo, está amenazada hoy y lo estará aún por mucho tiempo en el futuro. Los años 1930 a 1940 (o 1945) fueron etapas determinantes en el camino, y fueron testigos de la poderosa carga del mal. Pero este proceso continúa, junto con las amenazas a él desde la derecha y desde la izquierda…
(continuará)
Revisado por Gracia Muñoz en agosto de 2025
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