El Hijo del Hombre y el Hijo de Dios
Antes de profundizar en esto, sería útil explicar dos términos antroposóficos fundamentales.
El Yo Espiritual surge cuando el alma personal, con sus emociones, inteligencia y voluntad, se refina y ennoblece. Cuando esto ocurre, los sentimientos o emociones se vuelven compasivos, castos y gentiles; el intelecto pierde su frialdad, ya que las influencias del corazón (emociones) lo calientan y amplían, desarrollando formas de pensamiento intuitivo.
En tercer lugar, la voluntad se libera de un enfoque estrecho en metas egoístas y se vuelve profundamente social, deseando ayudar a los demás. En lenguaje antroposófico, podríamos decir que, a medida que el alma (o cuerpo anímico) se espiritualiza, volviéndose cada vez más radiante, surge el Yo Espiritual. Esto significa que los chakras han sido activados, otorgando diversas formas de conciencia superior (incluida la clarividencia) a la persona. A su vez, esto implica que otra aura, compuesta de energías o luz «devacánica», crece y se vuelve cada vez más radiante.
El Espíritu de Vida surge una vez que el Yo Espiritual está en marcha. A medida que avanzamos aún más hacia la espiritualidad que el Yo Espiritual, es posible que las energías etéricas, nuestro «cuerpo etérico», se espiritualicen. Si eso ocurre, surgen poderes creativos excepcionales, activos en el ámbito artístico y en la sanación, así como una conciencia superior, es decir, un estado avanzado de videncia, más allá del reino astral. Rudolf Steiner llama a esto el «Espíritu de Vida» (Buddhi).
Una vez describió esta parte superior y espiritual de nosotros de la siguiente manera:
«Imaginen las fuerzas vitales habituales, ahora conservadas por un estilo de vida puro, armonioso y restringido, y luego hechas para resonar, para responder, a la compasión totalmente desbordante y desinteresada del Yo Espiritual»
(GA 54: Conferencia del 15 de febrero de 1906).
Una exploración detallada de la naturaleza del Hijo del Hombre y el Hijo de Dios, como se indica en los textos bíblicos y extra-bíblicos, está fuera del alcance de este libro, pero podemos considerar las valiosas explicaciones de Rudolf Steiner sobre estos términos.
Él revela que en los Centros de Misterios o grupos esotéricos recluidos de la era helenística, se decidieron términos particulares entre aquellos con sabiduría iniciática para referirse a diversos aspectos de la conciencia superior o etapas del desarrollo espiritual. Aquellos acólitos en el camino esotérico que alcanzaban un alto nivel de espiritualidad, tras años de purificación y tribulaciones anímicas, podían desarrollar el «alma espiritual»: un término que se refiere a la conciencia superior intuitiva que brinda comprensión de las verdades espirituales y también cierta clarividencia visual.
Esta etapa de desarrollo a menudo también traía consigo una presencia sutil del divino «Yo Espiritual» en el acólito. El Yo Espiritual aporta lo que llamamos «santidad» a tal persona, por lo que puede considerarse una manifestación del «Espíritu Santo», especialmente si también ha comenzado en esa persona algún desarrollo inicial del Espíritu de Vida.
A estos acólitos se les permitía entonces someterse al proceso de «sueño» de 3 días, en lo profundo de un santuario oculto. En este proceso, experimentaban conscientemente el mundo espiritual y luego regresaban a su cuerpo, convertidos en iniciados. Estas almas ahora iniciadas eran llamadas «Hijo del Hombre». Si progresaban aún más en su desarrollo interior y experimentaban la bendición de la descendencia sobre ellos de influencias espirituales divinas desde los mundos espirituales, entonces eran llamados «Hijo de Dios».
Así, la figura del primer sello es una imagen amplia y general, que representa tanto al futuro Hijo del Hombre como al Hijo de Dios.
La misma figura también puede verse como una alusión a «Dios»: es decir, al entrelazamiento del «ser» divino del cual deriva el espíritu humano. Pero, al mismo tiempo, ofrece al buscador espiritual, al contemplar el primer sello, una representación del futuro ser humano como manifestación consciente del gran Logos trascendente, cuya Palabra dio origen al cosmos y, dentro de él, a lo largo de vastas edades, también al ser humano.
El Ser Humano del Futuro
Parece que el «tiempo futuro» al que se refiere el sello puede aplicarse a varias etapas del futuro de la humanidad. Observemos, en primer lugar, que este humano está representado con un «gesto corporal» llamativo: el de un bailarín. En lugar de una figura estática, es una figura dinámica en movimiento. Esta característica alude a una intensa vitalidad interior inherente o preparación para la acción, que es la característica principal de la voluntad.
Que el poder creativo (es decir, reproductivo) ahora esté en el habla, y no en los órganos reproductivos, indica que se está haciendo referencia a una futura era; esto puede entenderse como el próximo eón, llamado el Eón de Júpiter. En este eón, el Yo Espiritual estará completamente desarrollado y el Yo Inferior habrá sido conquistado; además, se habrá logrado la integración de los poderes espirituales cósmicos.
Es esta capacidad de resonar con, y luego integrar, altas influencias espirituales del zodiaco y los planetas, lo que realmente da lugar al Yo Espiritual. Pero también, esta «figura danzante» puede entenderse desde otra perspectiva: alude a los seres humanos en el eón de «Vulcano», del futuro lejano. El término Vulcano fue elegido por Rudolf Steiner para este eón debido a la asociación clásica en los mitos griegos de Vulcano o Hefesto con el fuego. Vulcano era una deidad asociada al fuego elemental subterráneo. Rudolf Steiner dijo a una audiencia que después del 7º Eón, surgirá un nuevo cosmos, que tendrá como fundamento el fuego espiritual primordial del Logos: este será nuestro «entorno» cósmico en el Eón de Vulcano (GA 60: Conferencia del 16 de marzo de 1911).
Aquí se muestran dos características específicas de Vulcano:
1. Los pies de bronce fundido.
2. Las doce energías zodiacales representadas como lámparas ardientes.
Estos pies indican que el elemento fundacional de la conciencia humana será entonces un poder interior «ígneo», derivado de convertirse conscientemente en un vaso de la Voluntad Divina, que luego se expresará en la voluntad humana. Para discernir el mensaje de estas 12 lámparas ardientes, debemos recordar que la voluntad se representa mejor, en términos de energías elementales, como fuego. Así, aquí el zodiaco se muestra como fuego (lámparas), para indicar un futuro cosmos en el que la Voluntad Divina impregna plenamente el cosmos: esta Voluntad es ahora el elemento omnipresente y dinámicamente manifestado del «entorno» en el que existirá el ser humano.
Las Lámparas Ardientes
Anteriormente señalamos que en el Apocalipsis se sugiere que el Hijo del Hombre está estrechamente vinculado al Jesucristo resucitado. Por lo tanto, tanto el Hijo del Hombre como el Hijo de Dios son formas de representar no solo el futuro espiritual general de la humanidad, sino también la influencia del Logos (o el Cristo cósmico) en la evolución espiritual humana. El ser humano futuro revelará, en su naturaleza una vez perfeccionada y espiritualizada, la «sustancia» de lo Divino; especialmente del Logos-Cristo y del gran Cristo, dios solar.
Pues, como sabían los primeros cristianos esotéricos, hay dos seres elevados a los que se les ha dado el título de «Cristo»:
1. El Logos supremo (mencionado en el Prólogo del Evangelio de Lázaro-Juan).
2. El más elevado de los Poderes (o dioses solares).
Las doce lámparas ardientes indican influencias zodiacales y, por lo tanto, que los poderes del Logos-Cristo están ahora plenamente despertados en el alma. El cabello radiante blanco y los ojos llameantes aluden a las influencias espirituales del Cristo, dios solar, ahora despertadas y empoderadas en el alma.
La Faja Dorada
También es posible que haya otra referencia en este sello al alma humana imbuida de la «Gracia» divina, es decir, de influencias del Cristo, dios solar: esta es la faja o cinturón dorado. En el Apocalipsis, esta faja se describe específicamente como envuelta alrededor del pecho superior de la persona. Esto es un detalle inusual, pero, además, la faja está hecha de oro. Estas dos cualidades indican un aspecto del camino iniciático: que el área del corazón ahora manifiesta plenamente fuerzas espirituales sagradas (las cualidades del Yo Espiritual). Estas fuerzas derivan de Cristo, es decir, del gran dios solar, el líder de los Poderes. Por lo tanto, el chakra del corazón (el gran centro de 12 pétalos impregnado de energía solar en el cuerpo astral) está ahora plenamente desarrollado.
Sin embargo, en el boceto del sello hecho por Rudolf Steiner, la posición de la faja no es clara. En la versión publicada del sello (con fondo rojo), la faja está claramente colocada mucho más abajo, alrededor de la cintura. Pero en el Folio publicado en septiembre de 1907, los sellos fueron dibujados por un artista diferente y reproducidos en blanco y negro. Este Folio, creado a petición de Rudolf Steiner, incluía un breve texto de 3 páginas suyo sobre los sellos. En esta edición posterior, la faja en el Sello Uno se dibuja más arriba, cerca del área del corazón. Es muy probable que Rudolf Steiner haya visto y dado su aprobación a estas imágenes de septiembre de 1907 antes de su publicación.
Si es así, esto podría significar que la magnífica versión coloreada exhibida en la Conferencia de Múnich (es decir, el Sello Uno) podría haber estado incorrecta en este detalle.
Pero la situación es algo ambigua, porque en su Informe escrito, Rudolf Steiner cita exactamente el pasaje del Apocalipsis (versión de Lutero), afirmando que la faja estaba alrededor del pecho. Sin embargo, en su Introducción escrita al Folio de octubre, da una interpretación libre del pasaje del Apocalipsis y afirma que la faja estaba alrededor de las caderas.
La Espada de Fuego
Como explica Rudolf Steiner, la espada de fuego representa el poder creativo reproductivo del ser humano, que en el futuro lejano se manifestará a través de la laringe, es decir, el poder del habla. La literatura que compara el flujo del habla con una espada afilada no es exclusiva del Apocalipsis; hay ejemplos en otros textos bíblicos y relacionados.
En el Antiguo Testamento, algunos pasajes hacen referencia a esta imagen, y en el Nuevo Testamento, la Epístola a los Hebreos (4:12) contiene un uso estrechamente relacionado:
«Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, más cortante que toda espada de dos filos: penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.»
Es significativo que esta imagen también apareciera en un texto místico escrito por los esenios. Rudolf Steiner informa que los apóstoles cristianos estuvieron activamente asociados e interesados en los esenios. Este himno esenio habla sobre el desarrollo espiritual y cómo lo Divino busca ayudar al buscador:
«…Para dar conocimiento a los Sabios, para que comprendan… la Eterna Perspicacia que estableciste antes de crearme. Y guardaste Tu Ley ante mí, y confirmaste Tu Pacto para mí, fortaleciendo así el Pacto en mi corazón… Has abierto mi conciencia y me has fortalecido para seguir los Caminos de la Verdad… Hiciste mi boca como una espada afilada, y abriste mi lengua para palabras de Santidad…»* (Los Manuscritos del Mar Muerto).
En este texto, parece haber conciencia de la potenciación del habla que el iniciado puede alcanzar, y que muchos seres humanos podrían lograr en el futuro distante. Dado que sabemos por Rudolf Steiner que un alto iniciado, conocido como Jesús Ben Pandira, fue líder de los esenios alrededor del 100 a.C., podemos concluir que los esenios, como un importante grupo esotérico de la era helenística, conocían tanto el término especial «Hijo del Hombre» como el símbolo de este estado humano futuro, que incluía un poder similar a una espada surgiendo de la boca.
Esta imagen, donde el habla se representa como una espada, también se encuentra en el libro apócrifo helenístico «La Sabiduría de Salomón» (18:15-16):
«La poderosa Palabra saltó desde el Cielo, desde el trono real… portando la afilada espada de Tu decreto inmutable…»
Además, muchos sabios griegos antiguos se referían a las similitudes entre el habla y una espada. Por ejemplo, este dicho circulaba entre ellos:
«No revuelvas el fuego con una espada.»
Esto se entendía como una advertencia para no provocar a una persona ya enojada con las palabras, y fue mencionado por Pitágoras, Jámblico, Plutarco y otros.
Los siete símbolos planetarios
Los siete símbolos de los planetas están dispuestos en la secuencia correcta para los días de la semana: puede haber dos razones para esto. En primer lugar, la secuencia planetaria nos señala la influencia del alma de los propios planetas; la implicación es que el ser humano espiritualizado del futuro habrá absorbido las influencias astrales más sutiles de las esferas planetarias y expulsado las influencias astrales inferiores.
Esto es muy significativo, ya que el alma (o cuerpo astral) está en realidad compuesta por estas influencias planetarias; por lo tanto, a medida que estas influencias se ennoblecen, el alma misma se ennoblece. Rudolf Steiner se refiere brevemente a las cualidades planetarias en relación con estos símbolos en su conferencia en la Conferencia (Por consiguiente, como lo indica un sello posterior, el Yo inferior o Doble del ser humano puede considerarse septuple).
El dedo del Hijo del Hombre
La otra razón de estas siete imágenes, y la que Rudolf Steiner mencionó específicamente en su conferencia, es que dirige nuestra contemplación hacia la evolución de la humanidad a través de los siete eones. Se observa que el dedo índice de la mano derecha del hombre apunta hacia el símbolo de Saturno. Es valioso contemplar esta señal hacia Saturno junto con las palabras de la figura del Hijo del Hombre en el Libro del Apocalipsis: «Yo soy el Primero y el Último…».
La razón de estos detalles en el sello se encuentra en la descripción de Rudolf Steiner en su obra La Ciencia Oculta en Esbozo, que proporciona una descripción del origen de la Creación y la evolución de la humanidad. Revela cómo la evolución procede a través de una secuencia de siete Eones. Ya hemos señalado que la figura notable en este sello representa una realización futura y lejana por parte del ser humano de su potencial espiritual: el Hombre-Espíritu o Atma.
El Atma u Hombre-Espíritu
Fue en el pasado lejano, en el Eón de Saturno, cuando la intención del Logos fue recibida y trabajada especialmente por los Tronos, de modo que la humanidad pudiera ir surgiendo gradualmente, al principio solo en una forma rudimentaria. La humanidad en el Eón de Saturno consistía solo en una forma arquetípica de pensamiento y en una plantilla energética tenue e invisible de lo que más tarde se convertiría en el cuerpo físico.
Pero, suspendido sobre esa forma tenue, estaba el Hombre-Espíritu o Atma, en un estado no despertado. Es decir, el Atma dormía dentro del ser de los sublimes Tronos (aunque su origen está en el Logos, como agente del Dios-Padre). Pero en el sello, esta figura representa el punto final de la evolución humana, esa Era futura en la que el Atma consciente se manifiesta.
Observando más de cerca este estado evolutivo, aprendemos que antes de que se formara el cuerpo físico rudimentario, se había desarrollado una idea arquetípica (o forma arquetípica) del cuerpo, en el primer nivel del Devacán. Y a partir de esto, se modeló la plantilla del cuerpo físico. Esta plantilla energética invisible es llamada “fantasma” por Rudolf Steiner y está vinculada directamente al arquetipo devacánico.
Pero también la séptima, la parte más elevada de nuestra naturaleza, el divino “Hombre-Espíritu” o Atma fue entonces creado como una entidad potencial. Aún no estaba vinculado a un yo individual, ya que este no existía en esa remota Edad. Así que, en efecto, incluso hoy, el Atma permanece principalmente no despierta, y esto ya indica el propósito y el más alto resultado futuro de la creación, es decir, que los seres humanos puedan despertar el Atma u Hombre-Espíritu desde dentro de su sentido del yo, es decir, como individuos que se esfuerzan conscientemente. Este es el aspecto más elevado de nuestro espíritu. Entonces nos alineamos con la voluntad de “Dios” …
Una serie de profundas meditaciones fueron dadas por Rudolf Steiner sobre el tema de los Eones. Son versos que expresan reverencia hacia el Logos, porque detrás de la actividad de los seres jerárquicos está el Logos: el Logos se entiende como la expresión directa de la voluntad del Dios-Padre.
A continuación, el verso de meditación para este primer Eón; es el resultado de una profunda visión iniciática sobre el origen del Atma. Tales visiones se hacen posibles para aquella persona en la que el Atma ha comenzado a desarrollarse, y por tanto en quien el más alto estado espiritual de conciencia, o clarividencia, se ha despertado y ha traído estas percepciones. Este estado más elevado de conciencia es llamado “Intuición” por Rudolf Steiner:
Eón de Saturno
Gran espíritu, que todo lo abarca.
Tú que llenaste el espacio infinito,
cuando aún no estaba presente
nada de los miembros de mi cuerpo:
Tú eras.
Elevo mi alma hacia ti.
Yo estaba en ti.
Yo era parte de tu poder.
Tú enviaste tus poderes,
y en los primeros comienzos de la Tierra
se reflejó la forma original de mi cuerpo.
Yo mismo estaba en
las fuerzas que enviaste.
Tú eras.
El arquetipo de mi yo te contemplaba,
Él me contemplaba a mí mismo,
a mí, que era una parte de ti.
Tú eras.
Una implicación meditativa con estos versos revela una cualidad casi “zen, como de un koan”, en el sentido de que señala dinámicas que trascienden los procesos de pensamiento lógico.
Obsérvese que la palabra “intuido” en la última línea implica un tipo más elevado de lo que generalmente llamamos “intuición”: es decir, un estado de cognición que Rudolf Steiner define con la palabra “Intuición”; pero en la literatura antroposófica este término significa un nivel de conciencia devacánico. Sin embargo, aquí la “intuición” tiene que referirse a esa conciencia tal como existía hace mucho tiempo, en el Eón de Saturno.
En aquel entonces, en sus comienzos primordiales, la humanidad existía en un estado de sueño onírico (conciencia de trance profundo), pulsando dentro de una matriz cósmica en la que el ser humano potencial del futuro estaba inmerso.
Así que, en ese tiempo remoto, el ser humano no era capaz de emprender conscientemente ningún acto de conocimiento, ya que no se había desarrollado aún ningún yo. Por lo tanto, la “intuición” mencionada aquí es el estado inherente del Atma, pero en realidad aún no había allí ninguna “persona” que pudiera ser consciente “personalmente” de ello.
Alcanzar la “Intuición” o la “conciencia de alta iniciación” como seres humanos dotados de yo es la gran tarea futura que espera al buscador espiritual.
Una ayuda valiosa en esta tarea se ofrece en la Meditación de la Piedra Fundamental de Rudolf Steiner.
Nota:
La parte del ser humano que “atraviesa todas las encarnaciones” es inicialmente el Yo-espiritual y especialmente el Espíritu de vida.
El Espíritu de vida es la esencia divina devacánica de nuestro cuerpo etérico, pero surge sobre la base del Yo espiritual, que es el cuerpo astral redimido, purificado, ennoblecido.
En esta “parte eterna” del ser humano está contenida la memoria de todas nuestras encarnaciones pasadas. Esta parte de la naturaleza humana también es conocida como el Cuerpo causal.
En la conferencia del 21 de mayo de 1907[i], Steiner también informa a su audiencia que este Cuerpo causal “es de la misma naturaleza que aquella que ha creado la secuencia planetaria séptuple”.
Estas palabras indican que somos un “microcosmos del macrocosmos”; es decir, que nuestro cuerpo astral o alma es una réplica, en miniatura, de las esferas planetarias. Lo que significa, una miniatura de las cualidades astrales de las que está compuesto el sistema planetario.
Aquí es importante señalar que en el Apocalipsis el Salvador se presenta como aquel que tiene los siete planetas en su mano derecha, lo que indica que Jesucristo es la “encarnación” del alma perfeccionada, pues las más elevadas cualidades planetarias están dentro de su ser.
Este es otro significado de “El Hijo del Hombre”.
…Aunque durante mucho tiempo se ha considerado que el autor del Apocalipsis fue San Juan, hermano de Santiago, Rudolf Steiner enseñó que el nombre “Juan” aquí se refiere a Lázaro-Juan: por lo tanto, él es el escritor del Libro del Apocalipsis, y también del Evangelio de San Juan, no el apóstol Juan.
[i] https://rsarchive.org/Lectures/GA284/English/SOL2024/19070521c01.html
Traducido por Gracia Muñoz en mayo de 2025
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