Por Richard Cooper y Alexandra Vasilache

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«Nadie tiene mayor amor que este: que uno dé su vida por sus amigos.» (Juan 15:13)

El camino a Cristo pasa por nuestro Espíritu del Tiempo, Micael. En cierto sentido, como un gran amigo de Cristo, Micael se inclina ante Él a través de nosotros. La singularidad de Micael reside en su respeto por la sabiduría y el amor potenciales de los seres humanos; espera pacientemente a que nos acerquemos a él para plantearle preguntas cuya respuesta espiritual deseamos conocer. Podríamos suponer que esto no es necesario en la Antroposofía, pero este artículo pretende ofrecer una comprensión más profunda del significado del espíritu Micaélico. La gente se ha acostumbrado a tratar la Ciencia Espiritual como un compendio vacío de vida, que delata un pensamiento intuitivo menos intenso y que señala más su experiencia o deseo de la «virtud» de la visión espiritual.

Un devoto antroposófico en particular, de humor excitable, le preguntó una vez a Rudolf Steiner sobre el surgimiento de nuevos «clarividentes» y él respondió enérgicamente: «Cualquier vaca masticadora tiene visiones», refiriéndose al hecho de que en el proceso digestivo de una vaca, el cuerpo astral contempla lo que el cuerpo etérico refleja del proceso físico; por lo tanto, una vaca tiene imaginaciones vívidas en su proceso digestivo. Rudolf Steiner habla de «clarividencia estomacal o del vientre» y del engaño que proviene de estas viejas formas, ya que muchas no son imaginaciones objetivas o comunicaciones espirituales per se, sino imágenes del propio proceso digestivo, a las que el «clarividente» añade su propio estilo intelectual. «Clarividencia» es un término que se ha abusado últimamente: la distinción entre una regresión a la antigua clarividencia atávica y la exacta, que surge del pensamiento intuitivo, debe delinearse claramente; Se requiere discreción como tacto espiritual, incluso en círculos antroposóficos donde el contenido suena a Rudolf Steiner. Vemos por todas partes estanterías de libros de la nueva era, nuevos manifiestos, nuevos proyectos para la humanidad propuestos por extraterrestres, por maestros ascendidos; solo porque un autor nos asegure su autoridad espiritual, no deberíamos ser crédulos en ninguna de estas situaciones.

Las comunicaciones clarividentes atávicas no son el único obstáculo. El espectro político es el siguiente impedimento significativo para llegar a la nueva forma de pensar, al Cristo Etérico como experiencia de pensamiento. Por lo tanto, debemos preguntarnos: ¿un escritor realmente nos guía hacia nuestra propia iniciativa, hacia nuestro propio trabajo Micaélico en estos tiempos, como un verdadero Cristo del camino, o el espíritu vital en su trabajo se siente hastiado?

Rudolf Steiner nos dice:

 «Solo quiero recordarles cómo las personas que asisten a reuniones políticas o de otro tipo hoy en día son en realidad un rebaño de ovejas que se dejan llevar por los eslóganes que les lanzan los oradores y luego los siguen. En este sentido, la humanidad actual es terriblemente dependiente. También es dependiente en el sentido de que simplemente absorbe lo que se ha establecido». Como resultado, la gente llega gradualmente al punto en que ya no pueden pensar en absoluto en la realidad, sino solo pensar aparentemente, porque su pensamiento ya no puede, podría decirse, verse en la luz espiritual.

Rudolf Steiner, Las verdades ocultas de los viejos mitos y leyendas, GA 211, 21 de marzo de 1922, Berna.

Un espectro es un ser ahrimánico elemental que se esconde en el cuerpo etérico. Su propósito es nublar el pensamiento, llenándolo de duda y desconfianza hacia el espíritu creativo que se manifiesta en el mundo o a través de otros, a la vez que lo separa de la espiritualidad viviente. Los espectros se forman a partir de la desarmonía entre los seres humanos, como leyes erróneas, instituciones formales e informales deficientes, patrones de pensamiento, lemas holísticos descontextualizados e inapropiados para la individualidad. Es la materialización del pensamiento propio. Son los seres del sesgo, de aquello que divide el pensamiento en derecha o izquierda, en blanco o negro, bueno o malo, o cualquier otra postura polarizada.

Un espectro político divide el pensamiento en facciones políticas, izquierda o derecha. Los espectros políticos son poderosos seres ahrimánicos, y si una persona adopta una postura política por mera simpatía y no por un pensamiento imparcial, esto no solo influirá en sus opiniones políticas, sino también en sus perspectivas de vida y, lamentablemente, en sus perspectivas espirituales. Aunque los políticos no son tan leales a su ala, el espectro político siempre lo es y se apoderará del pensamiento de la forma más inesperada. El espectro político es un tirano y siempre insinuará que todo lo que provenga del ala preferida es bueno y todo lo que provenga del ala opuesta es malo. Como cualquier ser ahrimánico, al espectro político no le preocupa la verdad. Sin embargo, invocará la verdad manipuladoramente en sus argumentos constantemente, pero con el propósito de materializar el pensamiento mismo, preservando la vieja visión obsoleta, toda la estructura de los mecanismos y patrones de pensamiento, tanto de la derecha como de la izquierda, y bloqueando cualquier pensamiento creativo y buscando abandonar el sesgo.

Si observamos, por ejemplo, el tipo de debates políticos que un antropósofo comparte en Facebook o el tipo de discursos políticos que adopta, podemos formarnos inmediatamente una opinión sobre qué tipo de eventos antroposóficos preferimos, ya que el espectro político no se queda en su propio terreno, sino que simplemente se extiende a la vida cotidiana. Sin embargo, lo que es de izquierda o de derecha políticamente no es necesariamente lo mismo espiritualmente; a veces es al revés. El espectro político de derechas estará más inclinado a participar en eventos más cercanos al esoterismo de izquierdas, como conferencias públicas. En cambio, el espectro político de izquierdas estará más inclinado a adoptar esotéricamente el esoterismo de derechas, como grupos esotéricos cerrados. Como sabemos, el esoterismo de izquierdas cree en la popularización del esoterismo, incluso de forma diluida. Como representantes, tenemos las enseñanzas orientales y todo lo que hoy se considera el movimiento de la nueva era. El esoterismo de derechas son las logias ocultistas y cerradas. Creen que el conocimiento esotérico no debe impartirse a lo que llaman «conciencia básica» o a las masas. Aquí encontramos los grupos clásicos cerrados: la masonería, el jesuitismo, el sionismo, etc. Pero debemos ser conscientes de que no todos en estas logias son de derecha esotérica; algunos son de izquierda. Como movimiento espiritual cosmopolita, la Antroposofía clásica, tal como la propuso Rudolf Steiner, no es ni de derecha ni de izquierda. Aun así, debemos admitir que cien años después de la muerte de Rudolf Steiner, la Antroposofía sufrió muchas influencias extranjeras, importadas de corrientes de izquierda o derecha o de diferentes logias, algunas de ellas venenosas y cáusticas para su espíritu.

Los espectros políticos actúan como predisposiciones del alma, y ​​los más decaídos nublarán la conciencia de los antropósofos para que no reconozcan a Ahriman como Ahriman. Dos actitudes del alma que los antropósofos deben superar para reconocer la encarnación de Ahrimán hoy: una es la lujuria espiritual (derivada del esoterismo de extrema izquierda) y la otra es el pensamiento basado en patrones prestados, hipnotizado o robotizado (derivado del esoterismo de extrema derecha). Representan el platonismo y el aristotelismo decadentes, el egregor de las dos corrientes.

• Lujuria espiritual = platonismo decadente derivado del mal uso de la voluntad en la antroposofía.
• Pensamiento robotizado = aristotelismo decadente derivado de la inmovilización de las fuerzas del pensamiento con conceptos antroposóficos.

Si tuviéramos que describir con imágenes vívidas cómo el aristotelismo decadente promueve el pensamiento robotizado, deberíamos imaginar el ambiente del club literario intelectual Blavatsky del siglo XIX. Allí, la gente se preocupa más por construir ideas antroposóficas que por el espíritu que las sustenta. Combinan pensamientos antroposóficos con tal maestría que se convierten en una densa red de maravillosas formas entrelazadas. Sin embargo, estas formas eventualmente sofocarán cualquier experiencia espiritual, pues sus raíces residen en la mezcla ahrimánica de ideas, ya desprendida del espíritu que las sustenta. Se reconoce fácilmente a estas personas: son elocuentes, les gusta oírse hablar en el escenario, les gusta ser invitados y cortejados, les gusta que se les nombre con su título académico, aunque este no tenga relevancia en la Escuela de Micael, y te intimidarán con su conocimiento. Cualquier pregunta del público genera todo un compendio antroposófico de conceptos y nociones que se organizan mágicamente, como un caleidoscopio, para servir como una respuesta elocuente. Pero ¿es esta respuesta verdadera? Suponen que es porque creen que la combinatoria es perfecta, que su lógica es impecable. Tras esta actitud animica se esconde el espíritu de fascinación intelectual. El otro estado de ánimo es algo que podríamos considerar un estado de ánimo «flower power». Lo llamamos «lujuria espiritual», aunque Rudolf Steiner lo llama «felicidad voluptuosa». Desafortunadamente, también ocurre en la Antroposofía, tras el movimiento «flower power» y porque, tras la muerte de Rudolf Steiner, no hubo un guardián en la Tierra para los talleres ofrecidos en nombre de la Antroposofía. A diferencia del otro grupo, este no es tan elocuente a la hora de tejer pensamientos brillantes, pero tiene experiencia en el mundo elemental: ven y enseñan a percibir la Naturaleza. Este grupo reúne a muchos clarividentes naturales, y todos los ejercicios propuestos presuponen que los participantes confiarán en la persona que guía la experiencia. Por ejemplo, no se puede comprobar si dicen que hay tres gnomos en el jardín. La mayoría de los seminarios están estructurados de forma que los participantes intenten percibir y caracterizar algo que no ven. No cuestionamos la buena voluntad de la gente, pero lo que suele ocurrir es que los participantes desean tanto percibir que se inducen a todo tipo de estados de ánimo para lograrlo. Es como intentar adivinar el regalo que alguien les trajo, solo que esta vez no hay recompensa, porque no pueden engañarse a sí mismos creyendo que ven el regalo que nunca recibieron. Desarrollar imaginaciones sugeridas e irreales es la forma de acercarse a la octava esfera.

Podemos protegernos del aristotelismo decadente practicando sin miedo los ejercicios esotéricos que Rudolf Steiner dio. Podemos protegernos del platonismo decadente estudiando la antroposofía sistemática y cuidadosamente, sin simpatía ni antipatía. Los ejercicios del libro  Como se adquiere el conocimiento de los Mundos Superiores (GA10) evitarán caer en el aristotelismo decadente, siempre que no se aplique el pensamiento robotizado al leer los ejercicios del libro. Asimismo, La Filosofía de la Libertad (GA4) evitará caer en el pensamiento místico y desarrollar las pasiones con el esoterismo. Pero si uno quiere trabajar desde la raíz de su sesgo, debe abordar el espectro político internamente.

La palabra creativa de Rudolf Steiner está llena de un espíritu vital; se puede sentir y ver en la imagen posterior, al leerlo. Una observación fenomenológica que podemos hacer es que gran parte de la literatura secundaria desde la muerte de Rudolf Steiner, la combinación tradicional de los conceptos antroposóficos o la llamada «clarividencia» «alternativa» y autoproclamada, que se contrapone a ella, ahora parece anticuada y propia de su época, las décadas de 1990, 2000 y 2010, y fue el tema del artículo anterior. «La Ciencia Oculta» es un libro que es solo una representación parcial de todo lo que podría comprenderse y verse en el espíritu. Rudolf Steiner enfatiza que, para hacer justicia a todo lo que se percibe en el mundo espiritual, sería necesario escribir continuamente libros como La Ciencia Oculta para dar cabida a la increíble profundidad del conocimiento del mundo espiritual que se revela una vez que uno verdaderamente despierta espiritualmente. Este debe ser el objetivo de cualquier investigador espiritual y aspirante a la Iniciación. Es un entrenamiento para nosotros en la discreción en Antroposofía, para practicar la remembranza espiritual, para recordar que estamos llamados a hacer lo mismo, pues por eso Rudolf Steiner dio la Antroposofía al mundo para que cada uno pueda seguirla y alcanzarla, y así fructificar la vida y la evolución humana.

Hoy, cuando escribimos sobre Antroposofía, podemos hacerlo de dos maneras: o bien nos elevamos más allá del umbral de la muerte como Iniciados y nos comunicamos directamente desde la objetividad de los hechos espirituales, o bien, a través de nuestro esfuerzo en Antroposofía, obtenemos atisbos de conocimiento para los cuales necesitamos confirmación espiritual. ¿Cuándo se obtiene una confirmación espiritual de una investigación o pensamiento espiritual específico? Es cuando el pensamiento (o hipótesis) se vive en la voluntad como un acto de conocimiento y no simplemente como un pensamiento. Se convierte en un hecho espiritual, una acción espiritual. Así pues, todo lo que decimos, incluso si simplemente repetimos las palabras de Rudolf Steiner, es, hasta ese momento, solo una hipótesis. Los pensamientos antroposóficos se convierten en hechos o actos de conocimiento cuando los vivimos no como dogmas o creencias, sino como hechos objetivos en nuestra voluntad. Quizás se pregunten: ¿necesitamos clarividencia para eso? Muchas veces sí, pero no siempre. La clarividencia no es condición para que se produzca el acto de conocimiento, ya que la intuición también puede vivirse directamente, como un acto de gracia, en ausencia de imaginación e inspiración. Sin embargo, es diferente cuando un pensamiento espiritual se vive clarividente y supraconscientemente, más allá del umbral del conocimiento. Sin embargo, nunca se debe confundir la imaginación y la inspiración con la intuición, que, al despertar un pensamiento en la voluntad, se considera el último paso.

En cualquier investigación científica, tenemos hipótesis, experimentos o, en este caso, experiencias y conclusiones espirituales. Al concluir, debemos decidir si nuestras hipótesis fueron correctas o erróneas y generar una declaración de conocimiento. En la investigación espiritual, la experiencia siempre es nueva, independientemente de la frecuencia con la que se repita, porque en realidad no se repite, sino que se vive de nuevo. Por ejemplo, voy a trabajar todos los días, pero no repito las experiencias de ayer, porque la vida cambia orgánicamente. Incluso si voy a trabajar todos los días, tendré un nuevo día. Lo mismo se aplica, ya que una experiencia espiritual es experimentar la vida desde el otro lado. Si no es solo una imagen del recuerdo, sino una experiencia, será siempre nueva.

Cuando ocurre, el acto de conocimiento es definitivo; ya no puede cambiarse ni trasladarse a otro estado. Esto es intuición. La investigación científica siempre es así: «Hasta aquí llegamos, basándonos en nuestros pasos previos. Pero este estado final cambiará cuando otro investigador mejore la teoría». En la investigación espiritual, cuando ocurre el acto de conocimiento, es definitivo. Uno dirá: «Ahora sé», que espiritualmente es lo mismo que «soy».

En la intuición, «yo sé» = «yo soy». Antes de la unificación del sujeto del conocimiento consigo mismo, todo es solo hipótesis en la investigación espiritual.

El acto de conocimiento, en este caso, no se sustenta en el tiempo o, mejor dicho, en el movimiento creativo del tiempo, sino en la esencia misma del «yo soy». El «yo soy» en la voluntad es también el único que logra una comunicación espiritual con Micael y la Escuela de Micael. Para mayor claridad, nos referimos a la Escuela de Micael como la escuela espiritual que comenzó en el siglo XV con una comunidad espiritual fundada en torno a los espíritus desencarnados de Aristóteles y Alejandro Magno inmediatamente después de que entraran en lo espiritual en esas encarnaciones (siglo IV a. C.), a la que se unieron los espíritus platónicos (Alain de Lille, Pedro de Compostela, Bernardo de Chartres y otros) en el siglo XIII. Hoy en día, nos referimos a la Escuela de Micael como una comunidad espiritual kármica. Micael instruye a sus devotos sirvientes directamente desde el siglo XV y planifica conjuntamente las acciones en la Tierra, una educación que incluye a humanos, espíritus elementales y seres de la tercera jerarquía. Por lo tanto, la Escuela de Micael no es simplemente lo que los antropósofos llaman las enseñanzas de la Primera Clase. Estas enseñanzas son solo una pequeña parte de lo que se enseña en la Escuela de Micael. En la Escuela de Micael, el «Yo soy» también se usa como promesa, compromiso o contrato espiritual. A veces, «Yo soy» también significa «Te reconozco». Puede parecer extraño, pero es así. Algunos idiomas aún conservan este recuerdo, por ejemplo, el presente continuo en inglés (ser + verbo + -ing). Es atractivo, reconocer la vida con toda la existencia. Ser devoto de la verdad no requiere oscilar entre la simpatía y la antipatía, ni política, ni exotérica ni espiritualmente.

«La Sociedad Antroposófica rechaza cualquier tipo de actividad sectaria.» Considera que la política partidista no está dentro de su cometido. Rudolf Steiner, 4.º estatuto de la Sociedad Antroposófica, según se declaró en la Conferencia de Navidad de 1923/1924.

En la Pascua de 2025, nuevos y dramáticos acontecimientos astrológicos irrumpen en la vida de la humanidad y en la experiencia global. Neptuno ha entrado en Aries, poniendo fin al antiguo ciclo e iniciando un nuevo ciclo de 165 años, y Saturno entrará en Aries en mayo de 2025. Plutón ha finalizado un tránsito de dieciséis años en Capricornio y estará en Acuario hasta 2044. Debemos aclarar la distinción entre la astrología en su forma popular y la Astrosofía desde la perspectiva antroposófica:

«Consideremos al ser humano. Lo dividimos en ciertos miembros. De acuerdo con esa composición que organiza toda la naturaleza y el ser del hombre, más bien desde el principio etérico, lo dividimos, como sabéis, en cuerpo físico, cuerpo etérico, cuerpo sensible, que finalmente ponemos en relación con el alma sensible; Después tenemos el alma racional o mental (que los griegos llamaban alma de fuerza o poder), y la consciencia o alma espiritual. Y luego llegamos al yo espiritual, al espíritu de vida y al hombre espiritu. Y todos estos diversos miembros se nos revelan como formando juntos un todo único y relativamente independiente; tomados en conjunto, componen al hombre. Pero ahora, la forma en que los miembros se unen para componer al hombre difiere en cada ser humano. Una persona tendrá un poco más de poder y fuerza en su cuerpo etérico, y correspondientemente menos en su cuerpo físico; otra un poco más de poder en el alma consciente; y así sucesivamente. Y justo en medio de todos estos miembros se encuentra el hombre en su propia individualidad, la cual pasa por repetidas vidas terrenales y tiene la tarea de controlar toda esta conexión de diversos miembros, tiene la tarea de unirlos, según el principio de la libertad, bajo un orden individual.

Y ahora veamos cómo aquello que llega al hombre desde los reinos cósmicos se une con estos diversos miembros. La influencia del Sol, que ejerce una fuerte influencia sobre el hombre en su conjunto, actúa con mayor intensidad sobre el cuerpo físico. En relación con el cuerpo etérico, encontramos que las influencias más fuertes provienen de la Luna; en relación con el cuerpo sensible, son las influencias de Mercurio las que actúan con especial fuerza; y en el alma sensible, tenemos las influencias más fuertes de Venus. Las influencias más fuertes de Marte sirven para el desarrollo del alma racional o mental, y las de Júpiter, la consciencia o alma espiritual, mientras que Saturno ejerce sus influencias especialmente sobre el yo espiritual. Y los miembros que aún no se han desarrollado en el hombre encuentran su apoyo en Urano y Neptuno —los planetas errantes, por así decirlo, que se incorporaron posteriormente a nuestro sistema planetario—. Por lo tanto, en Urano y Neptuno, esperaremos encontrar influencias planetarias que, en condiciones normales, no ejercen una influencia muy fuerte sobre la constelación al nacer.

• Hombre Espiritu – Neptuno
• Espíritu de Vida – Urano
• Yo Espiritual – Saturno
• Alma Consciente – Júpiter
• Alma Racional – Marte
• Alma Sensible – Venus
• Cuerpo Sensible – Mercurio
• Cuerpo Éter – Luna
• Cuerpo Físico – Sol

Rudolf Steiner, GA317.Educación Curativa, Dornach, 6 de julio de 1924[i]

Con el tránsito de Saturno hacia Aries, comienza un nuevo ciclo con fuego hacia nuevos comienzos. Tradicionalmente, Saturno es conocido como la disciplina, el duro capataz de la vida, que aporta lecciones kármicas para despertar a una mayor responsabilidad espiritual. El vínculo de Saturno con el Yo Espiritual muestra nuestra necesidad, en el camino espiritual, de crecer en consciencia y afrontar las pruebas del conocimiento en nuestras biografías. Esto supone una profundización del conocimiento y la experiencia espiritual tras el umbral que encontramos a través de Júpiter. Neptuno en Aries complementa este movimiento, pero debemos reflexionar sobre la tentación de Neptuno de disolverse en la niebla del misticismo y reflejar la mente colectiva. Neptuno en Piscis (2012-2025/6) trajo consigo la época de la COVID y sus secuelas. Neptuno en Aries mostrará dónde podría surgir la iniciativa individual en la historia personal y mundial, pero también aumentará el fanatismo de los cultos mesiánicos y las polémicas divisivas. A medida que la humanidad ha cruzado el umbral del mundo espiritual, quienes recorren el camino espiritual comienzan a adaptarse al efecto de los planetas exteriores en su biografía. Los astrólogos aún tienen una idea de estas cosas, pues conectan a Urano y Neptuno únicamente con aquellas cualidades humanas que trascienden lo personal, convierten al hombre en un genio, van más allá del elemento personal individual, donde se preocupa por cosas que ya no tienen que ver con su desarrollo personal. Todas las afirmaciones astrológicas apuntan a este sentido. Urano y Neptuno solo entran en juego cuando un hombre se convierte en un genio o se esfuerza por trascender el elemento humano, cuando su organización tiende a expandirse o decaer con demasiada fuerza.

Rudolf Steiner, Curso para Jóvenes Médicos – Curso de Pascua, GA 316, 23 de abril de 1924, Dornach.

Nuestra observación es que los planetas descubiertos posteriormente afectan a las personas únicamente a través de su conexión espiritual con la historia del mundo, con el karma mundial. Estar en conexión con el karma mundial no se refiere únicamente a la encarnación actual, sino más bien a nuestra identidad espiritual, Micaélica. Por lo tanto, debemos asumir que los Micaelitas sentirán las influencias de estos planetas a nivel individual a través de su conexión con el karma mundial. Así, vemos a Neptuno y Urano en un horóscopo como desafíos del que el aspirante espiritual debe tomar consciencia y que se reflejarán en el escenario mundial. Descubierto en 1930, Plutón encaja con una experiencia subhumana y subnatural de los éteres caídos de luz, sonido y vida, en la Tierra Interna como escenario, por así decirlo, para que el estudiante espiritual pueda despertar a su voluntad y a la creación de conocimiento en la vida. Esto refleja la historia mundial en los desafíos intensificados de la década de 1930 y el Regreso de Cristo en el Etérico en 1933. La comprensión de la luz caída como electricidad, el sonido caído y el éter químico como electromagnetismo, y la vida caída como la tercera fuerza que vincula la energía atómica y el vacío, como se ve en el CERN, necesita ser investigada y comprendida intuitivamente en relación con las nueve capas de la tierra interior. Urano transita por Tauro y entra en Géminis a partir de julio de 2025. Recomendamos al lector que tome nota sobre cómo orientarse respecto a estos planetas exteriores en los próximos tiempos, reflexionando sobre la biografía de las últimas dos décadas según los planetas exteriores. La última vez que Urano transitó por Tauro y entró en Géminis fue en 1941 y lo hizo hasta 1948, un reflejo del período en el que entraremos en julio de 2025. Todos los cambios en las comunicaciones y todas las muertes, desde las bombas atómicas de Hiroshima y Nagasaki hasta el final de la Segunda Guerra Mundial y posteriormente la fundación de la CIA, las Naciones Unidas y la transferencia de ciencia y tecnología de Alemania a Estados Unidos, se abarcan en este período. Nuestra tarea es comprender para qué nos preparaban en los años 2019 a 2025. Con Urano en Géminis, los cambios en el electromagnetismo y los efectos de la radiación durante los años de COVID acelerarán la tecnología, la inteligencia artificial, la medicina y los medios de comunicación, y el cambio en el mundo, para bien o para mal. El desafío de Ahriman es que no podemos seguir el ritmo del cambio, pero esto es una ilusión (pues sí podemos, si nos interesa). El desafío de Lucifer es que nos dejemos llevar por el deseo de permanecer estancados en nuestro pasado, incapaces o reacios a conectar con la vida porque es demasiado complicada, abrumadora y requiere que nos presentemos. Es esencial, como señala Rudolf Steiner al hablar de los planetas exteriores, que seamos conscientes de lo que nos impulsa, de lo que nos insinúa en nuestra voluntad, facilitada por Lucifer y Ahriman, para comprendernos a nosotros mismos con una comprensión fundamentada de la conciencia en el camino espiritual de Saturno.

¿Qué podemos esperar de Urano en Géminis (entrando en julio de 2025) tras Urano en Tauro (2019-2025)?

Las fuerzas que permiten que lo espiritual fluya a la tierra con la ayuda del magnetismo positivo y negativo provienen de Géminis; son las fuerzas del mediodía. En la antigüedad se sabía que las influencias cósmicas estaban involucradas en esto, y hoy incluso los científicos exotéricos son conscientes de que, de alguna manera, el magnetismo positivo y negativo se esconde tras Géminis en el Zodíaco. El objetivo será paralizar todo lo que se pueda obtener mediante la revelación de la verdadera dualidad en el cosmos: paralizarlo de forma materialista y egoísta mediante las fuerzas que emanan, en particular, de Géminis y que pueden ponerse enteramente al servicio del Doble humano.

Rudolf Steiner, El uso incorrecto y correcto del conocimiento esotérico, GA 178, 25 de noviembre de 1917, Dornach.

El doppelgänger ahrimánico (el doble ahrimánico) es un ser que entra en el cuerpo humano poco antes del nacimiento y lo abandona poco antes de la muerte. Parte del trabajo que publicamos se centró en la necesidad de que los antropósofos comprendieran el encuentro con el Guardián del Umbral. Este trabajo aporta una comprensión de los dobles luciféricos y ahrimánicos. Es esencial comenzar a percibir al propio doble y a ver los vínculos entre los eventos de 2020 y los efectos a escala global reflejados e implicados en el doble individual de cada persona. Uno de los fenómenos que podemos observar en nosotros mismos y en los demás es cómo el efecto de la pandemia conduce a una acentuación e intensificación del doble, a través de la radiación como causa del desarrollo y el impulso tecnológico durante los confinamientos, mediante el aumento del impacto electromagnético en los campos de la Tierra y su entorno. Podemos combinar otras observaciones, como la siembra de nubes y la modificación del clima, y ​​reflexionar sobre el fenómeno aparentemente «nuevo» y «extraño» de la aurora boreal que llegará a Europa en 2024. Estamos llamados a cuestionar anomalías extrañas como esta, en los medios de comunicación y en nuestra vida personal, por ejemplo, el karma y la salud, para reconocer que se nos muestran externamente conexiones electromagnéticas entre el individuo y la humanidad.

La última vez les recordé que el impulso del Misterio del Gólgota debía ser eliminado del mundo mediante la introducción de otro impulso desde Occidente, una especie de Anticristo; desde Oriente, el impulso Crístico, tal como aparece en el siglo XX, debe ser paralizado al desviar la atención, el interés, de Cristo que aparece en el etérico.

Quienes se preocupan por introducir al Anticristo en lugar de Cristo se han esforzado por explotar lo que podría funcionar, especialmente a través de las fuerzas más materialistas, trabajando espiritualmente con estas fuerzas. Sobre todo, se esfuerzan por explotar la electricidad y, en especial, el magnetismo terrestre para influir en toda la Tierra. Les he mostrado cómo, en lo que he llamado el doble humano, surgen fuerzas terrenales. Este misterio será penetrado. Será un misterio estadounidense utilizar el magnetismo de la Tierra en su «doblez», utilizar el magnetismo del Norte y del Sur para enviar fuerzas guía que actúen espiritualmente por toda la Tierra. Observa el mapa magnético de la Tierra y compáralo con lo que estoy diciendo. Observa el recorrido de la línea donde la aguja magnética oscila de este a oeste y dónde no oscila en absoluto. (Solo puedo dar indicaciones por ahora). Desde cierta dirección celestial, seres espirituales trabajan constantemente. Basta con poner a estos seres espirituales al servicio de la existencia terrenal y, gracias a que estos seres espirituales que trabajan desde el cosmos son capaces de transmitir el misterio del magnetismo terrestre, se puede penetrar en él y lograr algo muy significativo, de naturaleza egoísta y grupal, en relación con las tres cosas: el oro, la salud y la prolongación de la vida. Simplemente será cuestión de armarse de valor para estas cosas. ¡Esto sin duda se hará en ciertos círculos!

Rudolf Steiner, Hermandades Secretas y el Misterio del Doble Humano, GA 178, 25 de noviembre de 1917, Dornach

Ray Kurzweil es un inventor, futurista y transhumanista que trabaja como asesor y director técnico en Google desde 2012. Comenzó a anunciar «La Era de las Máquinas Espirituales» en 1998 (libro publicado en 1999) y «Singularidad» en 2011, creando así el cronograma para la fusión completa del ser humano con la inteligencia artificial para 2045. Recordemos: cien años después de las dos explosiones de bombas atómicas.

Según Kurzweil (en el podcast reciente al final de la publicación), los principales pasos hacia el transhumanismo son:

1. Superar la prueba de Turing de las computadoras para 2029: Las máquinas podrán ser declaradas autoconscientes durante esta fase.

2. Fusionarse con el neocórtex humano a partir de 2030: Durante esta fase, la memoria humana se verá mejorada gradualmente gracias a las descargas de Google y la nanotecnología.

3. Singularidad para 2045: La singularidad significa que la inteligencia artificial se fusionará completamente con la inteligencia humana y tendrá la autonomía para evolucionar como un nuevo ser mejorado. Este ser podrá eludir la enfermedad, la muerte y, por supuesto, la reencarnación, alcanzando así la inmortalidad ahrimánica.

Todos estos pasos, y muchos otros intermedios, han sido anunciados por Kurzweil desde 1998 e implementados por Google y otras grandes empresas tecnológicas en este momento, según el plan ya establecido (públicamente) en 1998. Escuche sus entrevistas o lea sus libros. Pronto comprenderá también que toda la reciente pandemia fue una preparación para probar el cálculo rápido de las secuencias de ARN necesarias para crear una máquina inteligente. Por ejemplo, en 2011 afirmó haber descifrado las secuencias de los virus del VIH y el SARS. Por lo tanto, todo el proceso fue una preparación para los puntos 1 y 2.

En una entrevista de podcast de 2022, Kurzweil revela, entre muchos otros datos interesantes sobre el transhumanismo y el estado actual de la consecución de la Singularidad, que la vacuna de Moderna, calculada con herramientas de Google y Amazon, estuvo lista en tan solo dos días. Así pues, estamos presenciando en nuestra época las advertencias de Rudolf Steiner de hace más de 100 años.

Quizás lo más importante, con un espíritu Micaélico, es que debemos ser conscientes de los múltiples engaños que se están difundiendo en la opinión pública. Un simple vistazo a las latitudes de Hiroshima y Nagasaki en 1945 basta para mostrar la conexión entre el meridiano 132 este, el meridiano 48 y el meridiano 132 oeste, formando un círculo de carga electromagnética. Esto resalta la necesidad de lo que Rudolf Steiner describió como una comprensión de cómo las sociedades secretas tienen objetivos ocultos tras los hechos históricos que se nos cuentan. Las frecuencias electromagnéticas guían las trayectorias de las aves en la naturaleza. Por lo tanto, es intuitivamente perceptible que el objetivo de las nuevas tecnologías de vacunas a escala social es la influencia y el control de la voluntad humana, la dirección de la biografía desde fuera de forma subliminal. Esto ya no es ciencia ficción, sino el objetivo declarado y bien financiado de gran parte de la investigación sobre vacunas, hipnosis mediática y tecnología de la comunicación.

Para destacar las numerosas preocupaciones sobre el desarrollo tecnológico que se apodera de nuestras vidas, como un tsunami, podemos reflexionar sobre cómo ChatGPT responde a las preguntas de la Antroposofía. Notaremos que sus respuestas desafían a los antropósofos a dejar de escribir textos que una IA podría escribir en segundos. Es un llamado a reconocer la redundancia del espíritu de evangelización en la Antroposofía y a responder a lo que realmente surge de nuestra creatividad espiritual. ChatGPT demuestra que Ahriman, hablando a través de la IA, puede aportar casi todo en términos de «exponer» la Antroposofía. Actúa como un espejo para considerar el trabajo que nos arrebatan, a nuestro yo, cuando lo que debería haber sido hecho por nuestro pensamiento lo hace un demonio con un solo clic. Cuando uno somete su pensamiento a la máquina sabelotodo, es cuando se le roba la evolución.

Nada de esto es fácil si descuidamos el verdadero interés y el estudio de los acontecimientos mundiales. Pero un verdadero micaelita debe sostener y cuestionar su relación con la Antroposofía y la historia mundial. Solo así podremos establecer una relación consciente y práctica con Micael como Espíritu del Tiempo. De cara al futuro, si el pensamiento antroposófico ha de evolucionar, se requiere una nueva orientación hacia muchos aspectos sociales, políticos e individuales. Ser un Micaelita sin percibir ni expresar preocupaciones vitales sobre Micael y Ahriman, fenomenológicamente, no puede coexistir.

Cualquier maquinación implementada en el mundo por las élites se basa en la imaginación ahrimánica. ¿Qué es, en realidad, la imaginación ahrimánica? Es una imaginación que no muestra un atisbo del futuro, sino un atisbo de la séptima capa de la Tierra, el Reflector, que muestra, entre muchas otras cosas, las intenciones de Ahriman. Es una inspiración derivada directamente de los planes de Ahriman para el futuro. La séptima capa de la Tierra es también una Crónica Akáshica invertida, ya que no muestra el pasado, sino el futuro, y no el futuro según el karma, sino según las intenciones de Ahriman. En la séptima capa, se puede ver un futuro que no se deriva kármicamente del pasado, sino que es una intención ahrimánica; mientras que en la lectura akáshica del pasado, se puede ver el futuro según lo exigen las leyes del karma. Esto es algo conocido en las logias ocultas y el ocultismo en general. En El Señor de los Anillos de Tolkien, por ejemplo, Galadriel usa el Espejo para ver las intenciones de Sauron, pero también para engañar a Frodo y conseguir que le entregue el anillo.

Goethe retrató algo más interesante y cierto sobre Ahrimán/Mefistófeles en Fausto: sin importar qué maquinación decida ejecutar en el escenario mundial a través de sus sirvientes, debe pedir consentimiento. Mefistófeles le preguntó a Dios si podía tentar a Fausto. Como parte de la evolución, Ahrimán debe dirigirse directamente al alma consciente de los humanos antes de llevar a cabo sus planes, y lo ha hecho, al menos desde el siglo pasado, en libros, películas y videos musicales. Sabemos por Rudolf Steiner que dos libros de Nietzsche fueron escritos directamente por Ahrimán. A principios del siglo XX y principios del XXI, el cine fue la mejor oportunidad para hacerlo. Ahora, las posibilidades son diversas, como podcasts, juegos, videos de realidad virtual, etc. Muchas películas que hemos visto en el pasado fueron solo atisbos de lo que se realizó en los años posteriores. Hoy, vivimos en la época de la encarnación de Ahrimán y todo está completamente a la vista. Vemos todo tipo de imaginaciones ahrimánicas en Netflix (p. ej., Black Mirror, imaginaciones que vienen directamente de la séptima capa de la Tierra), todas las reuniones del Foro Económico Mundial están en YouTube, incluso la preparación de la situación de la COVID en 2019 en 2020, la preparación de la guerra en Ucrania en 2022 en 2020, la preparación del desmantelamiento de Ucrania después de la guerra que ahora está en curso en 2022, etc. Nos anunciaron años antes y todavía nos sorprende la realidad. ¿Por qué? Porque todo lo que hace abiertamente está ocultado por símbolos cuya única misión visual es embotar la conciencia. A veces, esto también se hace por medio de la música. Por ejemplo, el reguetón tiene como base el ritmo árabe Ayoub (o Zar, como se le conoce en el Alto Egipto), que es un ritmo ceremonial. Dado que nubló la conciencia humana casi por completo, Ahriman ya no tiene que esconderse. Todos podemos ver su verdadera naturaleza hoy, pero solo si tenemos la valentía Micaélica de observar y un interés sincero en el mundo que nos rodea.

Sin embargo, Ahriman nos ha engañado con la enorme cantidad de comunicaciones disponibles, por lo que no es fácil ver dónde y cuándo anunció algo importante. Así, hoy en día se accede a la información solo a través del karma. El karma es lo que nos lleva a una información específica. Por lo tanto, muy pocos entienden el lenguaje que usan las logias en estas comunicaciones. Es como leer cientos de notas en un tablón de anuncios. Lo más probable es que nunca llegues a la que te interesa o que no la entiendas.

Lo que nos aleja de la verdad es la relación con nuestra propia verdad, nuestra propia moralidad. Por lo tanto, es de esperar que algunos caigan, incluso los antropósofos, por no acceder a la información correcta.

Uno de los fenómenos que podemos observar en nosotros mismos y en los demás es cómo el efecto de la pandemia provoca una acentuación e intensificación del doble, a través de la radiación y del mayor impacto electromagnético en los campos de la Tierra y su entorno. Podemos combinar otras observaciones, como la siembra de nubes y la modificación del clima, y ​​reflexionar sobre el fenómeno aparentemente «nuevo» y «extraño» de las auroras boreales que se extienden sobre Europa. Cada uno de nosotros tuvo que elegir cómo responder no solo a los eventos de la pandemia, sino también cómo integrar todos estos temas. Quizás lo más importante es que, con un espíritu Micaélico, debemos comenzar a ser conscientes de los múltiples engaños que se están infligiendo a la opinión pública y generar el conocimiento necesario para afrontar las nuevas realidades en nuestra vida personal. Hay una escena fantástica en «El Hobbit», película basada en el libro de Tolkien, que se relaciona con el desafío de Ahriman. Los enanos atraviesan el Bosque Negro, sumiéndose lentamente en estados de conflicto interpersonal, alucinaciones y riñas debido a la atmósfera sombría del bosque. En un momento dado, Thorin Escudo de Roble le dice a la comitiva enana: «¡Alto, silencio, nos están observando!». Estaban siendo vigilados por arañas, que los envolvieron en redes. Bilbo escapa a las copas de los árboles para contemplar la luz del sol y las mariposas sobre ellos. Se recomienda a cualquier estudiante espiritual observar esta escena.

Los acontecimientos geopolíticos se agravan mutuamente, y el individuo no puede seguirles el ritmo. Justo antes del fin de la COVID, el siguiente evento, la guerra de Ucrania, comenzó en febrero de 2022, seguida por la de Israel en 2023. Sin embargo, debemos acostumbrarnos a una perspectiva más amplia de los acontecimientos históricos. El centenario del Tratado de Versalles coincide con el inicio de la pandemia a nivel mundial en 2020. Este es un síntoma esencial que debemos recordar: el Tratado de Versalles es uno de los momentos clave en la ocultación del reinado de Micael, y debemos llamar a la conciencia lo que esto nos oculta. ¿Cómo nos posicionamos individual y kármicamente entre todas estas consideraciones? La conferencia de «Relaciones Kármicas Vol. 3» describe algo subyacente a todas estas reflexiones.

«(…) Mediante la entrada del dominio de Micael en la era de Micael en la que vivimos —con la penetración de Micael en el gobierno terrenal, reemplazando el gobierno de Gabriel—, Micael mismo está aportando el poder necesario para restablecer el orden en el karma de quienes se han ido con él. Por lo tanto, podemos decir: ¿Qué es lo que, en última instancia, une a los miembros de la Sociedad Antroposófica? Es que deben restablecer el orden en su karma. Esto los une. Y si alguno de ellos nota en el transcurso de su vida que, en algún momento, está entrando en relaciones que no se ajustan a su impulso más profundo —relaciones que, quizás, se desvían de lo que podríamos llamar la verdadera armonía en el ser humano, entre el bien y el mal—, si por un lado posee esto, mientras por otro siente un impulso constante de avanzar en la vida antroposófica, es que esa persona está esforzándose por volver a su verdadero karma. Se esfuerza una vez más por vivir y expresar el verdadero karma. Este rayo cósmico fluye a través del Movimiento Antroposófico, claramente perceptible para quien lo conoce. Es la restauración de la verdad en el karma.

Rudolf Steiner, Relaciones Kármicas III, GA 237, 8 de agosto de 1924, Dornach

Existe una distinción entre lo «real» y lo «engañoso» en la vida, y esta se relaciona con la interrelación entre las personas a través de la antroposofía y la historia universal. Como ya comentamos sobre la dotación para la labor creativa espiritual y antroposófica en el mundo, esta nos trae el Arte Social Real como legado de Rudolf Steiner. Ahriman utiliza lemas superficiales para guiar la historia universal en los medios de comunicación: como «sostenibilidad», «salud mental», «género» y «transgénero», «transparencia», y la «racionalización» y «optimización» de todo lo económico y psicológico para servir a un sistema gobernado únicamente por él. En contraposición a todo esto, deberíamos representar la labor creativa artística antroposófica en el mundo. Debemos reconocer que el materialismo inconsciente del espíritu, que opera en la vida sensible a través de Ahriman, nos anima a conformarnos con explicaciones intelectuales superficiales de la vida material y espiritual. En consecuencia, construimos una farsa de ideas como justificación para protegernos de lo que en nuestra vida inconsciente realmente tiembla. Si uno llena el alma con algo que posteriormente resulta ser como un sueño en su carácter ilusorio, y experimenta lo ilusorio en su verdadera naturaleza, entonces se fortalece la propia experiencia del yo. Al confrontar un sueño, el pensamiento corrige la creencia que se tiene en la realidad del sueño mientras se sueña. En cuanto a la actividad de la fantasía, esta corrección no es necesaria porque uno no tenía esta creencia. En cuanto a la actividad meditativa del alma, a la que uno se dedica para el conocimiento espiritual, uno no puede conformarse con la mera corrección del pensamiento. Uno debe corregir mediante la experiencia. Primero debe crear el pensamiento ilusorio con su actividad y luego extinguirlo con una actividad diferente, igualmente intensa.

(…) La negación del mundo espiritual es un deseo de huir de la propia alma. Esto, sin embargo, representa una imposibilidad. Uno debe permanecer consigo mismo. Y como uno puede huir, pero no escapar de sí mismo, uno tiene cuidado de no perderse de vista al huir. Sin embargo, ocurre lo mismo con todo el ser humano en el reino del alma, como con el ojo con cataratas. El ojo ya no puede ver. Se oscurece por dentro.

(…) Así, uno es finalmente conducido a la fuerza espiritual interior del alma cuando está dispuesto a ver la justificación del conocimiento espiritual. Y el camino hacia tal conocimiento solo puede obtenerse mediante el fortalecimiento del alma. La actividad meditativa, que prepara el alma para el conocimiento espiritual, es una conquista gradual del «miedo al vacío». Este vacío, sin embargo, es solo un «vacío de la naturaleza», en el que la «plenitud del espíritu» puede manifestarse si uno desea apoderarse de él.

Rudolf Steiner, Sobre la vida del alma, GA 36, Conferencia «El alma humana en el coraje y el miedo», sin fecha ni ciudad, 1923.[ii]

En Pascua, podemos orientarnos hacia esta ilusión de la forma de resurrección a partir del Evangelio de Juan. En el camino hacia el despertar a la conciencia del iniciado del Misterio del Gólgota, somos como Pedro ante Cristo, buscando comprender y evolucionar más allá de lo que antes no podíamos conocer ni ver. Tras la crucifixión, tras la llegada de María Magdalena, Pedro y Juan llegaron para contemplar la tumba vacía. Aquí tenemos una representación del vacío del cuerpo desaparecido y tres maneras de contemplarlo: María ve dos ángeles a los pies y a la cabeza. En contraste, Juan y Pedro llegan como compañeros posteriores. Juan y María, el «amado» con la conciencia del iniciado y la conciencia del discípulo, de quien será «amado» una vez que haya alcanzado la iniciación.

Lázaro-Juan ha resucitado e iniciado por Cristo en una nueva forma, en la vida exterior en lugar de en los santuarios de los misterios. Con la valentía de hacerle preguntas a Micael, de morir en Cristo a lo ilusorio, podemos aprender a abrirnos a los muchos misterios de la vida que nos rodean: viviendo en nuestra experiencia, en lugares donde antes creíamos que solo había oscuridad, podemos encontrar una nueva creatividad en el conocimiento espiritual. Aquí se encuentran los misterios de la amistad humana y el karma de una comunidad espiritual Micaélica. Pedro le pregunta a Cristo sobre Juan, y Cristo se refiere a Juan como aquel que «esperará hasta que yo venga»: «¿Qué te importa?». Es decir, hasta que Cristo regrese en el etérico, ¿cómo nos relacionamos con esta experiencia y cómo debemos trabajar con ella? Esto se refiere a nuestro tiempo, colectivamente para toda la humanidad. Pedro le pide a Juan que le pregunte a Cristo sobre la identidad de la traición (Juan 13:24), y luego le pregunta de nuevo a Cristo, pero esta vez directamente sobre Juan, sin intermediarios (Juan 21:20), después de que Cristo Resucitado lo iniciara. Pedro ya ha experimentado su propia iniciación, así que ahora pregunta por el destino de Juan. Juan y Pedro son como dos pilares, antes de la muerte y después de la resurrección, trazando un nuevo camino iniciático colectivo de Pedro a Juan. En esto, tenemos un recordatorio del camino a la iniciación: es una interrelación entre los iniciados y una comunidad de discípulos, pues cada uno está conectado al despertar del otro en diferentes grados según el karma. Pedro y los discípulos en el Mar de Galilea experimentan que la entrega de la vida a lo ilusorio, mediante el acto de Judas, ahora se transforma, y ​​lo que antes estaba vacío ahora está lleno de vida espiritual:

«Y les dijo: Echad la red a la derecha de la barca, y hallaréis. Así que la echaron, y ya no podían sacarla por la gran cantidad de peces» (Juan 21:6).

Rafael, La pesca milagrosa, 1515, Victoria and Albert Museum, Londres

Adición: Mientras uno no se proyecte sobre una audiencia o sobre un autor, siempre puede medir la verdad de cualquier esfuerzo espiritual en la energía que evoca como impulso, el deseo de desmantelarlo, refutarlo y perseguir sus defectos percibidos, mientras que en el fondo se encuentra el deseo de proteger la conciencia excitada, los instintos e inclinaciones habituales y preciados, y el alma temblorosa, del miedo inconsciente al Umbral. La oposición externa a todo lo antroposófico crecerá cada vez más en el mundo, debido a que la antroposofía en nuestro tiempo es algo sumamente contemporáneo, algo sumamente necesario, y porque la rebelión humana es fundamentalmente siempre más fuerte contra lo más necesario, contra lo más contemporáneo. Ahora bien, podría surgir la pregunta: ¿Por qué? ¿Por qué la rebelión de los corazones humanos en cualquier época es más fuerte contra lo que esa época necesita con mayor urgencia? Rudolf Steiner GA 135. Así, nos alejamos de la experiencia esotérica de tales cosas y leemos de nuevo sobre Cristo: «Amados, estamos persuadidos de cosas mejores acerca de vosotros» (Hebreos, Nuevo Testamento). Esto nos lleva a leer con detenimiento lo siguiente en Juan, en la versión King James: «Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis tribulaciones; pero confiad; yo he vencido al mundo» (Juan 16:33).

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[i]https://corpuslux.blogspot.com/2020/12/ga317-11-pedagogia-curativa-nina-de.html

[ii] https://rsarchive.org/Articles/GA036/English/AP1985/OnSoul_e04.html

Traducido por Gracia Muñoz en abril de 2025