«Cristo y el Calendario Maya. 2012 y la Venida del Anticristo».

~ Robert Powell

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El nombre Lucifer se aplica al Tentador de la humanidad en el Jardín del Edén, a quien en el Génesis 3 se le llama «la serpiente». Uno de los grandes aportes de Rudolf Steiner, descubierto mediante su avanzada facultad de clarividencia, es la distinción entre Lucifer (la serpiente) y Ahriman/Satán (el dragón). El dragón es mencionado en el Apocalipsis, pero aquí hay cierta confusión en cuanto a la identidad del dragón, quien en el siguiente pasaje no se distingue claramente de la serpiente: 

«Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y el dragón y sus ángeles combatieron, pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la Tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.» (Apocalipsis 12:7-9) 

Aquí, los términos Diablo y Satanás se usan como si se refirieran a un mismo ser. Sin embargo, según Steiner, Diablo se refiere a Lucifer, cuyo nombre significa «Portador de Luz», mientras que Satanás alude a Ahriman, el Príncipe de las Tinieblas en la antigua tradición persa, que se remonta al gran profeta Zaratustra. Incluso en los nombres Lucifer y Ahriman se manifiesta una polaridad de luz y oscuridad. La ciencia espiritual de Steiner ofrece una «teología» profunda de las fuerzas del bien y del mal que, dado que este libro busca aportar claridad sobre el tema, se discutirá brevemente antes de abordar el tema principal: la redención de Lucifer. 

En la enseñanza esotérica, el ser humano tiene cuatro niveles: 

1. El cuerpo físico; 

2. El cuerpo vital (o cuerpo etérico), que penetra y sostiene al cuerpo físico entre la concepción y el momento de la muerte, cuando se separa de él, dejando atrás el cadáver. 

3. El cuerpo anímico (o cuerpo astral) que rodea e impregna al ser humano como un aura de luz coloreada y es el receptáculo de pensamientos, sentimientos, impulsos de voluntad, así como pasiones e instintos. 

4. El «Yo» humano (también llamado Ser o Ego), que es una manifestación del espíritu consciente del ser humano. 

En correspondencia con estos cuatro niveles —de origen divino— existen cuatro niveles de ataque por parte del mal, que también es cuádruple y busca invertir o corromper la intención divina relacionada con el ser humano cuatriforme, como se indica en la siguiente tabla: 

Niveles del Mal	Nivel en el Ser Humano
Asuras	Cuerpo físico / Alma consciente
Ahriman / Satán / Dragón	Cuerpo etérico / Alma racional
Lucifer / Diablo / Serpiente	Cuerpo astral / Alma sensible
Sorath / Demonio Solar	Yo

En distintas etapas de su vida, Steiner dedicó mucha atención a esclarecer cómo el mal cuádruple se opone a la obra de Cristo, y cómo es precisamente a través de la obra de Cristo que las fuerzas del mal se transforman y redimen. Así, los seres humanos avanzan en el camino de la evolución espiritual al superar y transformar las fuerzas del mal. Un primer paso, por tanto, es reconocer el mal cuando actúa. Un segundo paso es unirse interiormente a Cristo para recibir ayuda en la superación y transformación del mal que opera dentro de uno mismo, que es el significado de las palabras del Padrenuestro: «Líbranos del mal». 

En cuanto a reconocer los cuatro niveles enumerados en la tabla anterior, comencemos por la última línea y luego consideremos las demás. 

Primero, como es evidente por la influencia de la Academia de Gondishapur en el período inmediatamente anterior al año 666, Sorath actúa en el nivel del «Yo». 

Segundo, en cuanto a las intervenciones de Lucifer, Ahriman y los Asuras, estas comenzaron en momentos específicos de la evolución de la humanidad: 

A) La intervención de Lucifer comenzó en relación con el evento conocido como la Caída y, de hecho, fue lo que la provocó. 

B) La intervención de Ahriman/Satán ocurrió más tarde, en el período anterior al Diluvio bíblico, y contribuyó a desencadenarlo. 

C) La intervención de los Asuras es algo nuevo, que en 1909 Steiner profetizó que comenzaría a manifestarse cada vez más durante el siglo XX. 

De hecho, es evidente que la profecía de Steiner sobre la intervención de los Asuras comenzó con fuerza en la década de 1960, tras la gran conjunción de los siete planetas en Capricornio el 5 de febrero de 1962, fecha que en la visión de Jeane Dixon marcaba el nacimiento del ser humano destinado a convertirse en el Anticristo. (Jeane Dixon fue una de las psíquicas y astrólogas autoproclamadas más famosas de Estados Unidos en el siglo XX, fallecida en 1997). 

Para entender por qué esta fecha, relacionada con la encarnación de Ahriman, es importante en cuanto a la intervención de los Asuras, se requiere cierta explicación. Primero, consideremos las palabras de Steiner sobre los Asuras: 

«Estos poderes asúricos son anunciados hoy por la tendencia predominante a vivir completamente en el mundo material y a ser ajenos a la realidad de los seres y mundos espirituales. Ciertamente, los poderes asúricos corrompen al ser humano hoy (1909) de una manera más teórica que práctica. Hoy engañan al ser humano mediante diversos medios, haciéndole creer que el ‘Yo’ es solo un producto del mundo físico; lo imbuyen de una especie de materialismo teórico. Pero, a medida que pase el tiempo —y los presagios de esto son las pasiones disolutas y sensuales que se están volviendo cada vez más prevalentes en la Tierra—, cegarán la visión del ser humano respecto a los seres y poderes espirituales. Los seres humanos no sabrán ni desearán saber nada de un mundo espiritual. Cada vez más se enseñará no solo que los ideales morales más elevados de la humanidad son meras sublimaciones de impulsos animales… sino que los seres humanos adoptarán esta visión con toda seriedad y ordenarán sus vidas de acuerdo con ella… Los seres humanos, también como animales, caerán en impulsos animales, en pasiones animales. Y en muchas cosas que no necesitan ser caracterizadas aquí, en muchas cosas que en las grandes ciudades se expresan en orgías de sensualidad disoluta, ya podemos percibir el resplandor lúgubre e infernal de los espíritus que llamamos los Asuras.» 

(‘La obra de Cristo y los poderes espirituales opuestos’) 

Estas palabras revelan parte del trasfondo de la gran revolución que comenzó en los años 60. «Los Asuras solo ahora están interviniendo… Son, con mucho, los más destructivos y actúan principalmente en la vida sexual, por tanto, en el cuerpo físico. Las muchas aberraciones sexuales de la época actual pueden atribuirse a esta fuerte influencia» (ibid). Aquí es importante señalar que Steiner no se refiere a la sexualidad en general, sino a «aberraciones sexuales» (basta pensar en el creciente problema de la pornografía infantil y la prostitución, por ejemplo, para entender a qué se refiere). 

Puede parecer una contradicción que se haga referencia a la intervención de los Asuras en el cuerpo físico, mientras que en la tabla anterior se menciona su influencia en el alma consciente. Sin entrar en las complejidades de las intrincadas relaciones entre los diferentes niveles del ser humano, brevemente puede decirse que el alma consciente es aquella parte de la vida anímica humana que surge debido a la experiencia consciente del «Yo» en el cuerpo físico, mientras que el alma sensible y el alma racional surgen en relación con la experiencia del «Yo» en los cuerpos astral y etérico —como se resume en la tabla anterior. 

Volviendo a la cuestión de la intervención de los Asuras tras la configuración planetaria del 5 de febrero de 1962: ¿Por qué esto es significativo? 

Como se ha indicado, las intervenciones de Lucifer, Ahriman y los Asuras han ocurrido de manera secuencial durante la evolución de la Tierra: 

A) La de Lucifer, inicialmente en el nivel del cuerpo astral, para luego infiltrarse en el alma sensible. 

B) La de Ahriman, primero en el nivel del cuerpo etérico, y posteriormente penetrando en el alma racional. 

C) Ahora, la de los Asuras en el nivel del cuerpo físico, infiltrándose simultáneamente en el alma consciente. 

Puede observarse que A, B y C son niveles dentro del ser humano, mostrando una infiltración gradual. Lo interesante es que la infiltración de Ahriman vino como consecuencia de la intervención de Lucifer: «Ahriman aparece como el karma de Lucifer… Ahriman no habría podido intervenir en la evolución… de no ser por Lucifer». Su intervención generalizada, que comenzó en los años 60, fue posible gracias al inicio del acercamiento de Ahriman hacia la encarnación… 

Al contemplar esta intervención escalonada de Lucifer, Ahriman y los Asuras, es crucial comprender que cada nivel del mal tiene su propia intención, no necesariamente alineada con las demás. Rudolf Steiner señaló, sobre todo, la polaridad entre las fuerzas luciféricas (luz) y ahrimánicas (oscuridad), con Cristo en el medio, manteniendo el equilibrio entre ambos. 

Lucifer busca alejar a los seres humanos de la realidad terrenal mediante fantasías y ensoñaciones, intentando atraer las almas humanas hacia su falso paraíso, separado de la Tierra. Su objetivo final es que los humanos no reencarnen más en la Tierra, alejándolos así de Cristo (quien se ha unido a la Tierra) e impidiéndoles cumplir su misión divina, que debe realizarse junto a Él a lo largo de muchas encarnaciones. 

Ahriman, por el contrario, se esfuerza por atar a los seres humanos a la Tierra, esclavizando a la humanidad bajo su dominio como vasallos de su reino oscuro, en oposición al resto del universo. Su aspiración es encarnarse en la Tierra para convertirse en el gobernante mundial. 

En la primera mitad del siglo XX, la intervención asúrica (años 60) aún no se manifestaba plenamente, y la intervención sorática (prevista alrededor de 1998) también estaba en el futuro. Por eso, Rudolf Steiner no profundizó tanto en Sorath y los Asuras: aún no era el momento. 

La polaridad Ahriman-Asuras 

Retomando la idea de que los Asuras son el karma de Ahriman, y que su intervención a gran escala en la evolución humana coincidió (aproximadamente) con el nacimiento de un ser humano el 5 de febrero de 1962 —destinado a ser el recipiente de la encarnación de Ahriman—, es esencial comprender la polaridad: Ahriman ↔ Asuras, así como Steiner enfatizó la polaridad Lucifer ↔ Ahriman. 

La visión de Ahriman puede caracterizarse así: 

«Imaginen un mundo de fábricas, clubes, deportes, reuniones políticas, universidades utilitarias, artes y recreaciones utilitarias… en el que no se escuche ni una sola palabra de alabanza a la Santísima Trinidad.» 

A esta lista podrían añadirse: bancos, computadoras, centros comerciales, etc. En otras palabras, un mundo como una gran máquina bien engrasada, donde los seres humanos funcionan como engranajes, sin pensar en Cristo ni en la existencia del mundo espiritual que sustenta al nuestro… 

El mundo moderno como comunidad cultural ahrimánica 

En este contexto, surge que el mundo occidental moderno ya ha adoptado, en cierta medida, el aspecto de una comunidad cultural ahrimánica. Sin embargo, frente a esta máquina perfecta, los Asuras (como karma de Ahriman) introducen un elemento disruptivo. 

Su enfoque está en el cuerpo físico, y su actividad se expresa: 

1. En la sensualidad, que ata al «Yo» al cuerpo físico. 

2. En la destrucción física, pues si no logran atar al «Yo» al cuerpo, entonces buscan destruirlo. 

En ciertas tradiciones esotéricas, el cuerpo físico es llamado el “templo del ‘Yo'», manifestación del espíritu consciente. Los Asuras no respetan este templo: buscan profanarlo mediante actos de sensualidad grosera o, simplemente, destruirlo. 

Una clave para comprender a los Asuras reside en las palabras «sexo y violencia», que es cómo los «espíritus asúricos… impulsan… la esencia misma del ser humano, el alma consciente, junto con el «yo», a unirse con la materialidad terrenal. Así, los cines contemporáneos suelen ser salas de enseñanza para que los Asuras inculquen su mensaje en las almas humanas… La perniciosa influencia de los Asuras es el karma de las culturas ahrimánicas modernas, y en este sentido, es el destino mundial que el fenómeno del terrorismo haya surgido en nuestra época, la época de la venida de Ahriman…

Volvamos ahora al tema principal de este capítulo, que es la redención de Lucifer… Así, aunque, como veremos más adelante, el proceso redentor de Lucifer esté en marcha, esto no significa que este proceso se aplique también a los ángeles que sirven a Lucifer.

Un enfoque central de este libro son los tres años y medio de la Bestia, descritos en Apocalipsis 13… En el lenguaje tradicional… En el cristianismo, la Bestia es Satanás encarnado, también conocido como el Anticristo, y en la terminología de Rudolf Steiner se trata de la «encarnación de Ahriman». La Bestia es añadida e instigada por el profeta de la Bestia, el ser humano conectado con el ritmo del 666, quien es el vehículo principal para la inspiración influida de Sorath, relacionada con 1998 (3 × 666). Aquí se trata de considerar la polaridad Ahriman-Sorath. Rudolf Steiner, hablando en 1924, anticipando 1998 a finales del siglo XX:

Ya se ha decretado que a finales de este siglo Sorath volverá a estar en libertad, por lo que la intención de erradicar todo lo espiritual estará profundamente arraigada en un gran número de almas terrenales. Por eso es tan importante que todos los capaces de hacerlo se esfuercen por alcanzar la espiritualidad.

(El Libro del Apocalipsis y la Obra del Sacerdote)

Aquí se puede observar cómo convergen los impulsos de Sorath y Ahriman: ambos tienen la intención de erradicar todo lo espiritual. Sin embargo, sus enfoques son diferentes, ya que trabajan en niveles distintos. El enfoque de Ahriman se basa más en la fuerza bruta, el poder absoluto, financiero y militar, para lograr el dominio mundial —dominio de espectro completo en el término moderno—, mientras que el camino de Sorath es más sutil, apelando al «yo» del ser humano. Para alcanzar su objetivo a largo plazo, Sorath se alía actualmente con la encarnación de Ahriman, con la intención de utilizar lo que surja de esta encarnación como algo sobre lo que pueda construir en el futuro para finalmente alcanzar el poder y convertirse en Dios.

…Consideremos algunas afirmaciones sobre la redención de Lucifer:

«Es un hecho que cuando los seres humanos miraron hacia su ser interior, cuando buscaron el camino al mundo de los dioses a través del velo de su ser interior, entraron —por usar un nombre colectivo— en el mundo luciférico. Este también fue el camino por el que, en la antigüedad, los seres humanos buscaron la sabiduría… un ser, que es el gran maestro de todas las civilizaciones. El ser que fue el maestro de… Los Santos Rishis, de Zaratustra, de Hermes —el gran ser al que podríamos llamar el Gran Maestro— se designa, mediante una expresión tomada de Oriente, como la totalidad de los Bodhisattvas. La concepción cristiana lo designaría como el Espíritu Santo. El Bodhisattva es un ser que recorre todas las civilizaciones, como parte de ese ser que personifica la sabiduría universal de nuestro mundo. En este sentido, contemplamos el elemento de Sabiduría que en la antigüedad fue impartido a la humanidad desde los mundos luciféricos.

 («Oriente a la Luz de Occidente»)

Tras analizar la corriente espiritual del Bodhisattva asociada con Lucifer, y luego la otra corriente espiritual conectada con Cristo, se indica una unión y fertilización cruzada entre estas dos corrientes:

De esta manera se producirá la fertilización mutua de estas dos corrientes evolutivas de la humanidad. Ya ha comenzado; comenzó en el momento indicado en la historia que nos cuenta que la sangre sacrificial de Cristo, que fluía de la Cruz, fue recibida en el vaso del Santo Grial y traída a Occidente desde Oriente, donde se había realizado la preparación para la comprensión de la encarnación de Cristo de forma muy precisa mediante el cultivo de aquello que representa la luz de Lucifer. De esta manera, la unión de estas dos corrientes en la humanidad se hará cada vez más completa. Independientemente de lo que diga o haga la humanidad actual, la sanación de la humanidad futura se logrará gracias a que, dentro de la unión de las dos corrientes, el poderoso Ser Crístico, que guía la evolución del universo y de la humanidad, es comprendido a través de la luz que el alma recibe desde dentro, desde el reino de Lucifer. Cristo dará la sustancia, Lucifer la forma, y ​​de su unión surgirán impulsos que impregnarán la evolución espiritual de la humanidad y harán realidad lo que el futuro depara para la sanación y la bendición de los pueblos.

(«Oriente a la Luz de Occidente»)

Esto se cita extensamente debido a su importancia en relación con el tema de la redención de Lucifer. Lo que no se menciona en las palabras anteriores es que la participación de los seres humanos también es esencial en relación con el proceso redentor, ya que la influencia luciférica reside en cada ser humano. Esta influencia se insertó en el cuerpo astral humano en el momento de la Caída, que tuvo lugar hace mucho tiempo, en el período de la evolución de la Tierra conocido como Lemuria. A través de la influencia luciférica, los seres humanos adquirieron la libertad, como se explica en detalle en el último capítulo de este libro. Allí también se menciona que, con la llegada de Cristo, la conciencia Divina YO SOY llegó en forma de semilla para la humanidad, como algo que cada ser humano puede asimilar. A través del YO SOY, una fuerza comienza a obrar en el ser humano —primero en el plano del «Yo»—que luego desciende al cuerpo astral como un impulso redentor, transformando gradualmente la influencia luciférica en algo sumamente beneficioso:

«Llegará el día en que los poderes luciféricos… experimentarán el poder de Cristo a través de los seres humanos, y así serán redimidos… Nos habría sido imposible progresar en bondad, verdad y sabiduría al grado que ahora podemos… sin tener que superar estas fuerzas contrarias».

(«Las Jerarquías Espirituales»)

De estas indicaciones se desprende que la obra de vencer y redimir las fuerzas del mal comienza con la redención de Lucifer, y que esto es posible mediante la obra de Cristo en el interior, en el sentido de las palabras de San Pablo: «No yo, sino Cristo en mí», que también constituyen una protección contra la influencia de Sorath en el «yo» humano. Si bien la redención de Lucifer a nivel cósmico comenzó con el sacrificio de Cristo en el Gólgota, con la perspectiva de que la obra conjunta de Cristo y Lucifer traerá «la sanación y la bendición de los pueblos», aún queda la tarea de que cada ser humano redima la naturaleza luciférica que lleva dentro.

Rudolf Steiner:

«Cuando uno conoce a Cristo, cuando absorbe la sabiduría que engendra la comprensión de quién es Cristo realmente, entonces uno se redime a sí mismo y a los seres luciféricos mediante este conocimiento de Cristo… Estos seres luciféricos que han traído la libertad a la humanidad, también hacen posible que uno, si así lo desea, la aproveche para comprender a Cristo».

Entonces los seres luciféricos son limpiados y purificados en el fuego del cristianismo y el mal hecho a la Tierra por ellos se transforma en bendición… Lucifer, resucitado en una nueva forma, puede unirse con Cristo como el buen Espíritu – esto como profecía todavía, fue dicho por el mismo Cristo a los que lo rodeaban, cuando dijo: ‘Seréis iluminados por el nuevo Espíritu, por el Espíritu Santo. Este «Espíritu Santo» no es otro que el espíritu de Lucifer, resucitado ahora en una gloria superior y más pura: el espíritu de entendimiento independiente, sabiduría intrínseca… La antorcha del Lucifer resucitado, del Lucifer ahora transformado en el bien, marca el camino para Cristo. Lucifer es el portador de la Luz: ¡Cristo es la Luz! Como la propia palabra lo indica, Lucifer es el «Portador de la Luz»…

Así, la Tierra se convertirá cada vez más en la expresión de su espíritu, del espíritu de Cristo.

(La Obra de Cristo y los Poderes Espirituales Opositores)

{La siguiente referencia bíblica se interpreta generalmente como que Lucifer fue creado como uno de los Querubines, un espíritu de sabiduría y armonía: «Tú eras el símbolo de la perfección, lleno de sabiduría y perfecto en belleza». Estabas en el Edén, el jardín de Dios… El día que fuiste creado… con un querubín ungido te puse en el santo monte de Dios… y pecaste, así que te eché del monte de Dios como cosa profana, y el querubín te expulsó.

(Ezequiel 28:12-16)

Traducido por Gracia Muñoz en abril de 2025