Richard Cooper

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El cambio social fue planeado ocultamente con décadas de anticipación y el teatro del psicodrama de ciertos eventos fue planeado para facilitar los cambios sociales necesarios. Algunos ejemplos son explícitos y bien conocidos, otros no tanto. El 11 de septiembre (911) es bien conocido por algunos investigadores como un elaborado ritual oculto, a través de la gematría de los aviones (ver Mark Passio, 911). Igualmente, la muerte de la Princesa Diana. Charles Manson a finales de los años 60. El fenómeno del Unabomber en los años 80 y 90, y los tiroteos de Columbine en 1999. Estos eventos son ejemplos de ingeniería social.

Ahora bien, para entender el objetivo deseado de estas cosas, tenemos que comprender su engaño. Uno de los objetivos de Ahriman es trabajar en el mundo la mentira, la falsedad, poner la falsedad en el mundo de una manera mucho más significativa de lo que generalmente creemos. Uno puede tomar la identidad de una persona y luego falsificarla. De hecho, se puede falsificar toda una cadena de eventos interconectados. Con los poderes de Hollywood, el uso de actores y guiones, y una comprensión del ocultismo y la psicología, se puede manejar un evento mediático entero, y reescribir para la conciencia popular el curso de la historia.

Podemos notar la caída de la Torre Salomón Brothers el 11 de septiembre como un ejemplo de un error, un fallo dentro del evento en general, porque ningún avión impactó esa torre, a diferencia de la desintegración y caída de las otras dos torres tras los supuestos impactos de aviones. Este es de nuevo un ejemplo de ocultar algo a plena vista, junto con decirle al pueblo de forma efectiva lo que se está haciendo, lo que se va a hacer, como se ve en muchas revelaciones previas populares de lo que iba a suceder el 11 de septiembre de 2001. Ambas tácticas son elementos bien estudiados del control hipnótico, y si eso no fuera suficiente, esconden una faceta más profunda de Ahriman, en este caso, la burla hacia la credulidad del público.

Hay un reflejo personal de este tipo de psicodrama en las vidas de las personas, lo cual debería interesarnos para entender cómo trabaja Ahriman en el mundo. Es un peligro desconocido para la mayoría en nuestra sociedad materialista. Se manifiesta en muchas formas en el mundo moderno, caracterizado por el desarrollo de un egoísmo intensificado. Este es el resultado final del control mental oculto en el escenario mundial: el control mental de la conciencia individual, que es su objetivo.

En términos de egoísmo intensificado como fenómeno moderno, observaremos aquí cómo es esencial reconocer la tentación en la vida de permanecer espiritualmente pasivo ante lo que está ocurriendo, en un sentido oculto, geopolíticamente en el mundo, por un lado, y resistir la dominación de lo que Rudolf Steiner llama «el individuo fuertemente asertivo», la dominación ahrimánica ejercida desde el cuerpo astral del otro dentro de este sistema. Así es como ciertos intereses en el mundo intentan crear un gobierno de Ahriman sobre la psique humana y su desarrollo espiritual. En una sociedad cada vez más materialista y bajo la influencia de Ahriman. Así es también como «típicamente», de forma habitual, pensamos y digerimos la vida y nuestro compromiso con las vidas de los demás, como en nuestros esfuerzos antroposóficos. En todas nuestras actividades kármicas, individualmente, a través de colaboraciones y trabajos grupales en sentido amplio, tenemos que ser capaces de entender la experiencia del «espejo» y la «reflexión», porque es a través de estos aspectos de morada semiconsciente o inconsciente en el conocimiento espiritual del mundo material de Maya que nos enfrentaremos con Ahriman.

«Verán, mis queridos amigos, si consideran tales ataques a la luz de lo que les he dicho, en relación con estos seres ahrimánicos, verán un poco a través de ellos. En los círculos científicos de hoy hay muchas personas que aparentemente pueden pensar con mucha claridad. ¿Y por qué, mis queridos amigos? Porque Ahriman, que impregna el mundo mineral, los impregna; por lo tanto, no deben sorprenderse de que estas personas desarrollen mucho intelecto y poder. Ese es Ahriman dentro de ellos, es mucho más cómodo dejar que Ahriman piense en uno, que pensar por uno mismo»

 – Jehová, Cristo, Lucifer y Ahriman, GA 203, 13 de marzo de 1921, Dornach

Esto tiene efectos sociales. En términos generales, la experiencia del egoísmo de los otros entra bajo el término narcisismo, el individuo que, como en la mitología griega, contempla su propia imagen en las aguas. El narcisismo se ha convertido en un término extendido en la vida moderna junto con otros términos como psicopatología, el «sociópata», etc., para reflejar el contexto en el cual notamos esta forma en que una persona se manifiesta socialmente en la vida.

Mientras que anteriormente teníamos términos como egomaníaco, egoísmo, o una «personalidad egocéntrica», o los términos más amplios de «introvertido» o «extrovertido», o describíamos a una persona con «delirios de grandeza» o como alguien de «notoriedad», estos términos han sido reemplazados por el lenguaje común del «narcisista», el «borderline», con las distinciones añadidas de «narcisista encubierto «o el misógino, o el manipulador o embaucador. Estas características se hacen pronunciadas en nuestra sociedad a medida que el sistema global materialista que tenemos valora la afirmación fuerte de ideas necesaria para el orador público y la figura pública, y para que todos proyectemos nuestra autoidentidad al mundo como nuestro lienzo. Pero también, en lo personal, a medida que se profundiza la experiencia del ser humano al cruzar el umbral hacia el mundo espiritual, el ser humano se vuelve cada vez más astuto en cruzar los límites, por así decirlo, no solo del velo de los sentidos exteriores, sino también en su alma, y a través del alma de los otros.

Podríamos decir, y exploraremos esto más adelante, en relación con los cambios en las jerarquías angélicas, que los seres humanos se volverán cada vez más perspicaces respecto al alma. Sin embargo, esto es un arma de doble filo, porque debemos distinguir cuál es el interés profundo que estamos experimentando: el interés profundo en las ideas de Ahriman es algo instintivo en nuestra época.

Se ha vuelto conocimiento común y sabiduría aceptada divulgar dichos como «el individuo asciende hasta su nivel de incompetencia», o que una persona se convierte en «marioneta» de poderes más allá de su comprensión consciente, y tales cosas nos llevarán al conocimiento de cómo no solo los movimientos ocultos, sino la sociedad en su conjunto, son dirigidos y gestionados espiritualmente, o mejor dicho, a través del intermediario de ciertos grupos, de los cuales la mayoría no tiene o tiene muy poco conocimiento espiritual.

Estas son realidades incómodas del control ahrimánico sobre las que reflexionar, pero basta con mirar la literatura incluso de grupos que parecen hoy lejanos a la influencia, como el Lucis Trust, activo en los años 50, prominente en las Naciones Unidas, y se encontrará que se hablaba de cómo la mayoría de la sociedad de posguerra sería dirigida desde lo que allí se llama los «Ashrams», en una sociedad saturada de medios donde su voluntad y vocación en la vida serían dictadas inconscientemente a través de una sociedad de medios, tecnología y lo que se llama el «esplendor» del espectáculo externo: para que la sociedad actúe como una especie de hormiguero colectivizado de producción, donde los sueños y destinos del karma son gestionados por aquellos con el supuesto entendimiento superior de los principios y la tecnología de una tecnocracia oculta. Leer aspectos de reflexión oculta en esos escritos del Lucis Trust sería suficiente para eliminar la incredulidad de cualquiera que dude de la influencia de las sociedades secretas en el curso de la historia.

«El esplendor no atrapa a aquellos que están mental y emocionalmente poco desarrollados; ellos son realistas completos y ven la vida en sus líneas básicas y de manera cruda. Los altamente desarrollados no están sujetos al esplendor; también piensan de manera realista pero esta vez con verdadera percepción mental y no instintivamente».

 Alice Bailey, La Exteriorización de la Jerarquía, Parte 7

Entonces, ¿cuál es esta identificación del problema, como el medio del esplendor en el mundo como una reverencia al mundo de Maya, donde Lucifer se une con Ahriman para engañar?

La «solución» deseada por estos grupos de intereses especiales es usar el poder oculto y escondido para abordar el «problema» del potencial despertar espiritual de las masas. Porque el control oculto es, esencialmente en su raíz, la preocupación por el encarcelamiento de la conciencia del individuo en la cosmovisión del materialismo, y es importante señalar, con su consecuente egoísmo y bloqueo de la visión espiritual y el karma individual.

La «reacción» ante lo que se nos presenta como cambio histórico en el escenario mundial es gestionada a través de las enseñanzas que los grupos de intereses especiales operan mediante los diversos líderes de grupos ocultos y populares en la sociedad. Cuando el egoísmo necesario para el control oculto —es decir, la base necesaria para que la mente quede en reposo, por así decirlo, en pasividad— se logra, la conciencia cae un paso más, y entonces tenemos «egotismo»: por el cual surgen formas de idolatría, y la gente puede reunirse en torno a la figura del líder carismático exterior.

Esto tampoco se limita a la apreciación del escenario geopolítico mundial, porque tendremos que explorar con respecto al fenómeno más profundo del liderazgo de grupos, sectas y cultos. Así que tenemos que mirar los aspectos psicológicos del individualismo tal como se expresa en nuestra cultura neoliberal de consumo. Pero también tenemos que comprender las causas y objetivos detrás de los cuales Ahriman trabaja en el karma entre las personas y dentro de los grupos. El creciente materialismo y consumismo de la sociedad moderna ha progresado sin freno, los períodos de atención han disminuido, y el control oculto se ha vuelto menos evidente que antes. Se pasa por alto en gran medida, y el resultado afecta el carácter entero del ser humano y la formación de su personalidad, y todo este proceso en los tiempos modernos permanece principalmente inconsciente para él.

Traducido por Gracia Muñoz en abril de 2025