Adriana Koulias – 15 de marzo de 2025

English version

Queridos amigos:

Durante los veintitrés años que llevo trabajando con los Mantras de Primera Clase, asistiendo a debates, lecciones, etc., y trabajando con ellos al estilo Goetheano, es decir, de forma artística más que intelectual, me he dado cuenta de que muchas personas se ven impedidas de experimentar su naturaleza literal porque no comprenden que el encuentro con el Guardián y las Tres Bestias está en constante evolución y puede durar toda la vida.

A medida que penetramos en las diversas regiones del mundo espiritual, esta experiencia puede adoptar diversas formas según el karma, la predisposición a la meditación interna o externa, y la intensidad y sinceridad del trabajo. Sin embargo, creo que el enfoque Goetheano para abordar los mantras, es decir, estableciendo lo que Rudolf Steiner llama «sentido común», puede aportar una nueva frescura al trabajo con las lecciones. Un sentido común que puede cruzar la brecha entre las dos constituciones anímicas, Magos y Pastores, para unirlas en el alma.

Esto se debe a que el Alma Consciente es la última envoltura animica que debemos desarrollar hoy y su tarea es iluminar al alma para que se vuelva consciente de sí misma y, por lo tanto, consciente del espíritu. Esto es lo que puede ayudar a los Magos, quienes tienen mayor afinidad con la ascensión al cuerpo astral, y a los Pastores, quien tiene mayor afinidad con la entrada al cuerpo etérico, a unirse en el alma.

Cuando ambos se unen a través del alma consciente, podemos desarrollar una experiencia de Sentido Común. Lo que quiero decir con «sentido común» es un acuerdo sobre las experiencias desde una perspectiva que todos pueden compartir a través de un «sentido» artístico.

Exploremos esto.

Rudolf Steiner nos dice:

«El alma consciente es también la más aislada porque a través de ella, el ser humano extiende directamente las antenas de la sensibilidad hacia el entorno. Cuando consideramos lo que queremos hacer, vivimos en el alma mental». Cuando observamos lo que nos rodea, extendemos los cuernos de sentimiento del alma consciente directamente a través de los sentidos y volvemos a lo que nos convierte en el ser más aislado. Debido a lo que nuestros sentidos nos ofrecen, nos convertimos en los seres más aislados. Así, el hombre se aísla precisamente porque, a través del alma consciente, debe relacionarse con el mundo exterior de una manera muy local y temporal. Pero las opiniones se aferran con mayor intensidad al alma consciente. Una opinión se afirma primero y se establece firmemente en el alma consciente. Por lo tanto, en términos de opiniones, el hombre es un ser aislado. En términos de hábitos, las personas se entienden mejor. El hombre es más independiente, pero también más aislado, en el alma consciente; por lo tanto, no podemos encontrar realmente acceso a lo que hay en el alma consciente de otra persona. Ni siquiera sabemos si todos ven el color rojo o azul de la misma manera que nosotros. Rudolf Steiner.

Sin embargo, queridos amigos, lo que el alma consciente puede hacer es permitirnos avanzar hacia una experiencia donde podamos ver el rojo o el azul espiritual, porque todos sabemos cómo se ven el rojo o el azul en el mundo físico. Esta experiencia sensorial superior es, podríamos decir, lo que necesitamos si queremos trabajar juntos de forma Micaélica, porque este sentido común se crea mediante un nuevo Yoga Micaélico, donde inhalamos luz conscientemente.

Veamos la Primera Lección.

Rudolf Steiner nos recuerda que el mundo se crea a partir del espíritu; sus colores, formas, procesos y seres materiales tienen su origen en el espíritu, pero si deseamos encontrar esta fuente espiritual, debemos llegar conscientemente al límite que separa el mundo espiritual del mundo físico.

Es en este límite donde encontramos al Guardián que custodia este umbral. En realidad, este «límite» reside en nuestro interior, pero también está fuera de nosotros, pues en el momento en que penetramos en el alma, experimentamos lo que hemos traído del mundo de los sentidos a nuestras almas. Pero, en verdad, no tenemos un único límite que cruzar, y estos límites corresponden internamente a penetraciones externas en los mundos elemental y astral y en el mundo devachánico.

Siento que esto es la raíz de las dificultades que tienen las personas para comprender por qué tienen diferentes experiencias con el Guardián del Umbral, pues no es un ser separado, sino parte de nosotros mismos. Esto significa que cuando el Guardián se presenta como Ángel, Arcángel y, finalmente, Archai, son, en cierto sentido, portadores de lo que aún estamos desarrollando: el yo, el yo superior y el verdadero yo. Además, cuanto más profundizamos en el alma, nos muestra cómo debemos guiarla hacia la penetración exterior en el mundo espiritual externo con lo que hayamos desarrollado de esas facultades superiores del Ser Espiritual, el Espíritu de Vida y el Hombre Espiritu, que hemos estado desarrollando a lo largo de los eones. Entrar sin penetrar exteriormente en las regiones conectadas con estas no solo crea un desequilibrio, sino que uno puede verse atrapado en la obra de los adversarios del alma relacionados con ellas.

Rudolf Steiner nos dice que, en los límites de nuestra vida anímica interior, encontramos las influencias de seres superiores sobrehumanos. Por ejemplo, en el límite entre el alma consciente y el alma racional, cuando nos movemos de pensamiento a pensamiento, tenemos a los ángeles; en el límite entre el alma racional y el alma sensible, cuando activamos la voluntad al pensar, tenemos a los arcángeles; en el límite entre el alma sensible y el cuerpo sensible, cuando la voluntad se mueve hacia el mundo, tenemos a los Archai.

En la frontera entre el alma racional y el alma consciente, intervienen entidades que llamamos ángeles o angeloi. Son quienes condensan lo que de otro modo solo sería consciente en opiniones y conceptos, y lo condensan en lo que podríamos llamar sensaciones y sentimientos. El término «sensación» fluctúa un poco. Lo que se siente y percibe internamente ya es una condensación del pensamiento. Hay fuerzas detrás de nosotros que nos ayudan.

Pasemos ahora a la otra frontera entre el alma racional y el alma sensible. Aquí intervienen seres aún más elevados. Son quienes estimulan nuestra voluntad, quienes fortalecen nuestros pensamientos convirtiéndolos en fuerza de voluntad: son los arcángeles o archangeloi. Pero cuando entramos en relación con nuestro entorno por iniciativa propia, entonces son los espíritus de la personalidad; ahí ya sentimos la resistencia del mundo cuando intervenimos en su estructura. Así, en los reinos intermedios entre las fuerzas del alma individuales, hay entidades espirituales guías que nos impregnan y tienen la tarea de transformar en hechos y fuerzas lo que, abandonado a sí mismo, el hombre sólo puede experimentar dentro de sí mismo como pensamientos.’

Rudolf Steiner.

Pero también debemos tener seres contrarios que creen resistencia en estos límites: ángeles luciféricos, arcángeles arhimánicos y archai. Estas son las bestias que vemos; representan la influencia que estos seres han tenido en nuestro pensamiento, sentimiento y voluntad. Si simplemente entramos en el alma para observar a estas bestias, nos perdemos en la autoobservación. Si no podemos reconocer cómo estos seres colorean lo que vemos, al adentrarnos en el mundo espiritual fuera del cuerpo, experimentamos errores. Azul, amarillo y rojo son colores que vemos espiritualmente, y aprender a distinguir entre un ser angélico azul progresivo y un ser angélico azul luciférico es la tarea que debemos proponernos.

Ahora bien, cuando entramos en estas regiones subconscientes de la vida animica, existe la posibilidad de que las luchas que tienen y deben tener lugar en el mundo espiritual también entren en el ámbito de nuestra conciencia. Donde intervienen los seres angélicos, los seres luciféricos, que son los oponentes de los ángeles, también están muy cerca. Si tan solo los ángeles intervinieran, nuestras mentes alcanzarían la belleza, solo aquello que corresponde a nuestra dignidad humana. Los seres luciféricos nos conducen hacia aquello con lo que nosotros mismos no estamos de acuerdo en la reflexión serena, pero que nos desvía.

Donde intervienen los arcángeles, los seres ahrimánicos también pueden intervenir, llevándonos a transformar nuestro juicio en error y nuestra búsqueda de la verdad en falsedad.

Como seres humanos, se nos otorga libre albedrío para pensar con lógica. Pero en el momento en que desarrollamos sentimientos e impulsos de voluntad, intervienen otros seres, incluyendo aquellos que contrarrestan a los seres emergentes. Este es el punto sobre el que todo aquel que esté familiarizado con la investigación ocultista debería informarse.

En la vida cotidiana actual, las fuerzas de las entidades luciféricas y ahrimánicas, que contrarrestan a los ángeles y arcángeles, se dirigen, sin embargo, hacia el bien en todos sus efectos. No necesitamos pretender ser más sabios que el Poder Gobernante del Mundo y preguntarnos: ¿Por qué los seres humanos necesitan las entidades de Lucifer y Ahrimán? El hombre no podría ser tan libre si no se le diera un contrapeso en estos dos poderes para equilibrar a los ángeles y arcángeles. El hombre debe tener la oportunidad de decir una mentira para poder llegar a la verdad de forma independiente. Como ser independiente, debe obtener la verdad por sí mismo, y por lo tanto, Ahrimán debe estar presente. El hombre debe resistir a Ahrimán y tomar el camino hacia la verdad. De esta manera, el hombre se ha convertido en un ser independiente, con un sentido de la verdad inherente. Los gobernantes supremos del mundo ya han dispuesto las cosas para que los oponentes, Lucifer y Ahriman, no tengan que lidiar con demasiado. Están ahí para impulsar a las personas a un alto grado de impulsos, deseos y juicios erróneos impuros en beneficio de su libertad y el desarrollo de la conciencia, pero estos pueden equilibrarse con el karma y no pueden perturbar la misión terrenal. Es una de las percepciones más hermosas y profundas que el hombre alcanza gradualmente a través de los estudios ocultistas y el esoterismo: comprender que todo lo falso y malo puede, en última instancia, transformarse en bueno.

El Guardián del Umbral es un ser sobornal que se manifiesta ante nosotros primero como ángel, luego como arcángel y finalmente como Archai. Requiere de nosotros sinceridad, porque la sinceridad implica ser fiel a uno mismo, ser capaz de ver lo que habita en nosotros en la frontera entre el mundo de los sentidos y el mundo del espíritu. En esencia, nos muestra tres abismos en uno, es decir, lo que habita en los límites de nuestra vida anímica, de una sola vez en la primera lección. Esto se debe a que el abismo es el propio cuerpo etérico, no el cuerpo astral y sus envolturas: el Alma Consciente, el Alma Intelectual y el Alma Sensible.

Esto es posible gracias a la conexión del Alma Sensible con el cuerpo etérico, ya que este es el mediador de todo lo que habita entre el cuerpo astral y el cuerpo físico. El cuerpo etérico es también el cuerpo térmico, y en la primera lección, Rudolf Steiner nos dice que debemos tomar este calor del alma, que es puramente humano, es decir, el que lleva nuestro yo, para encontrar el espíritu en el mundo. Este «yo» no lo encontramos en ningún lugar del mundo natural; debemos adentrarnos en lo natural con él para percibir el espíritu que vive en él.

Sin embargo, el cuerpo etérico solo puede hacerse consciente en nosotros a través de nuestra visión consciente del mismo. Es nuestra experiencia inconsciente del etérico la que nos lleva a la duda, el odio y el miedo. A esto se refiere Rudolf Steiner al hablar de cruzar el umbral inconscientemente. Y es esta visión consciente del etérico la que constituye una vía goetheana hacia el sentido común.

Mucho de lo que sucede hoy en día se debe a este cruce inconsciente. El mundo entero lo está cruzando inconscientemente, sin percibir las influencias de estos seres adversarios en el alma.

Esta es mi manera de intentar aportar algo que pueda contrarrestar esta inconsciencia, para así desarrollar una experiencia de la Sexta Época, donde el espíritu unificador de Cristo pueda crear un sentido común entre platónicos y aristotélicos.

Este sentido común también es la base de todos mis libros de ficción, en particular de «El Quinto Evangelio», una novela. En cada uno de ellos vemos cómo las almas platónicas y aristotélicas se esfuerzan por unirse.

https://rsarchive.org/…/English/eLib2018a/19240215p02.html

¡Con cariño y profundo respeto!

Namaste,

AdriXXX

Traducido por Gracia Muñoz en marzo de 2025