Jonathan Hilton, 30 de marzo de 2025

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Uno de los muchos dones que Rudolf Steiner ha ofrecido a la humanidad es la comprensión de la verdadera naturaleza cósmica del ser humano. En numerosos contextos, ha ampliado nuestro conocimiento del cosmos, no como un reino mecanicista de cuerpos físicos, sino como un reino de conciencia en el que nos formamos y habitamos con seres superiores en nuestra vida antes y después de la encarnación corporal en la Tierra. Es nuestro verdadero hogar espiritual.

Su obra es la base sobre la que se asienta una nueva comprensión de nuestra relación con las estrellas, llamada Astrosofía. Un aspecto central de esta nueva relación es cómo podemos comenzar a participar más conscientemente con las inteligencias cósmicas en los grandes objetivos de la evolución y cómo nuestra actividad terrenal puede convertirse en alimento para el cosmos, incluso transformándolo. Es en este sentido que «hablamos a las estrellas», especialmente en los frutos que aportamos al cosmos después de la muerte. De esta manera, desviamos nuestra atención de la orientación egoísta centrada en lo que las estrellas «hacen por mí» y, en cambio, se nos pide que consideremos qué podemos ofrecer al cosmos del mundo estelar de los Seres. Así, la imagen de las estrellas al morir puede presentar una visión de nuestros logros y esfuerzos hacia el cosmos.

La Dra. Elizabeth Vreede, responsable de la Sección de Astronomía Matemática de la Escuela de Ciencias Espirituales del Goetheanum de Dornach durante la vida de Steiner, habló una vez en una conferencia sobre la referencia de Steiner a la importancia de las estrellas al morir, incluso más importante que las estrellas del nacimiento.

Willi Sucher describe la lectura del informe de esta conferencia como su momento de revelación, que lo impulsó a desarrollar una nueva sabiduría estelar (Astrosofía) apropiada para la humanidad moderna:

Esta imagen me impactó profundamente. Surgió una perspectiva que ya no representaba al ser humano como un objeto indefenso ante los ritmos y movimientos de las estrellas. Era el alma del hombre la que significaba algo para las estrellas; Incluso esperaban lo que él les traería como fruto de sus experiencias terrenales. Un rayo de esperanza que parecía iluminar la búsqueda del hombre de la libertad espiritual se posó en el complejo de la astrología… La experiencia de que el hombre no solo era una criatura, sino que estaba en camino de convertirse en un cooperador, incluso del cosmos, se fue configurando cada vez más. Esto dio esperanza de que eventualmente se encontraran puntos de vista constructivos similares respecto a la asociación del hombre con las estrellas en el momento de su encarnación. Descubrimientos posteriores demostraron que esta no era una esperanza vana.

Si algún ser humano fue un cooperador consciente con el mundo cósmico del ser, ese fue Rudolf Steiner.

Por esta razón, deseo ofrecer una breve muestra de recuerdo y gratitud en este centenario de la muerte de Rudolf Steiner el 30 de marzo de 1925, que presentará una imagen de las estrellas de la muerte de Rudolf Steiner y cómo pueden convertirse en una perspectiva de sus dones al mundo cósmico de los seres estelares. Una forma de hacerlo es seguir el viaje de Saturno a través de la biografía para ver cuándo transitó las posiciones de varios planetas al momento de su muerte. ¿Qué puede revelar esto? Los estudiantes de antroposofía reconocerán que Saturno es la gran esfera del karma, el guardián de la Crónica Akáshica, donde todo lo que ocurre en la Tierra se registra y se guarda en la memoria cósmica. En este sentido, Saturno, como portador de nuestro karma, recuerda y registra los eventos de la vida que se transmiten después de la muerte. En la vida después de la muerte, todos experimentamos una expansión temporal en la que ascendemos a través de las esferas planetarias, depositando allí nuestros frutos, así como los objetivos no alcanzados que desarrollamos en la Tierra. Donamos a las diversas esferas lo que podemos aportar a sus tareas y rol en el orden cósmico. Así, al rastrear a Saturno a través de una biografía hasta su paso por la ubicación de un planeta en la posición de la muerte, se puede obtener una impresión o vislumbrar lo que el individuo aportó a la esfera de Júpiter o Venus, por ejemplo, a través de su obra vital. Los planetas al morir son un cuadro fijo de una vida vivida desde la perspectiva cósmica. Esta es, por supuesto, solo una perspectiva para comprender el viaje del ser humano a través del mundo espiritual después de la muerte.

Antes de analizar la carta de muerte (o quizás podríamos llamarla carta natal cósmica), quiero señalar que, actualmente, en marzo de 2025, Neptuno se encuentra en la misma posición que cuando nació Steiner en 1861, a 358 grados (o 28 del signo tropical de Piscis), acercándose al equinoccio de primavera a 360 grados. Neptuno ha completado una órbita completa desde la muerte de Steiner. Quizás esto también pueda servirnos de inspiración hoy. Neptuno (como describí en mi último artículo) representa la esfera relacionada tanto con el desarrollo potencial del nivel cognitivo Budhi (o Espíritu de Vida), como con el elemento de sombra relacionado con la actividad de Ahriman en el mundo, quien busca mecanizar la vida. Piscis es la constelación que lleva la tarea de nuestra Conciencia o Era Espiritual del Alma, que consiste en desarrollar la fuerza del yo que nos permite comenzar a asumir libremente el mundo material y valernos por nosotros mismos. Sin embargo, también es la Era en la que debemos elevar nuestra conciencia hacia la espiritualidad del ser humano. Ahriman está particularmente activo en esta Era, en la medida en que descendimos al materialismo. De hecho, esta Era es un punto de inflexión para la conciencia humana. Rudolf Steiner fue el único maestro que identificó correctamente a Ahriman como ese adversario mundial que busca materializar a la humanidad y ofrecer el camino para superar sus malas intenciones. El Sol se encontró con Neptuno en conjunción el 19 de marzo, trayendo el potencial para que el «yo» solar afronte este desafío ahrimánico. Así, quizás podamos conectar conscientemente con este impulso de nacimiento de Rudolf Steiner, quien eligió encarnar con Neptuno aquí, al completar ahora una órbita desde su nacimiento, regresando a las estrellas de nuestra Era.

A continuación se muestra una imagen de la posición de los planetas en las constelaciones fijas el día de la muerte de Rudolf Steiner. Esta carta incluye el zodíaco tradicional de los «signos» utilizados en astrología como círculo interior y las constelaciones fijas astronómicas del zodíaco, con sus demarcaciones de grados astronómicos, en el círculo exterior, utilizando los nuevos símbolos zodiacales desarrollados por Willi Sucher como una representación más moderna para estas constelaciones. He escrito los nombres asociados para mayor claridad. Los planetas están colocados donde estaban en el momento de la muerte, utilizando los símbolos planetarios tradicionales. Para quienes no estén familiarizados, los colores son Plutón, Neptuno y Urano en púrpura, Saturno en azul, Júpiter en naranja, Marte en rojo, Sol en rosa, Venus en verde, Mercurio en amarillo oscuro, Luna en azul claro. En negro, he seguido en el tiempo, desde su muerte, el movimiento de Saturno durante la vida de Steiner. Entrar en detalles está más allá del propósito de este artículo conmemorativo. Sin embargo, deseo simplemente indicar algunos de los eventos en la biografía de Steiner, según lo registrado por la memoria de Saturno, que podrían ayudarnos a comprender mejor cómo estas esferas planetarias pudieron haber abarcado áreas específicas de su experiencia vital y obra. Esto no es en absoluto exhaustivo, ya que estas posiciones solo deberían ser indicadores de un período de su vida, en particular los planetas exteriores, en el que quizás se ofrecieron muchas conferencias e iniciativas. Además, no conocemos los procesos y decisiones internos de Rudolf Steiner, que, por supuesto, serían significativos. Más bien, menciono lo que considero significativo y que está especialmente relacionado con los temas planetarios particulares. Todas las citas de Steiner a continuación provienen de su Autobiografía: Capítulos de El Curso de Mi Vida.

Saturno se encontraba en la posición de Saturno al morir, en el signo estelar de Libra en 1895/96. Debido a su movimiento retrógrado/directo, su relación con esta posición se habría extendido durante varios meses. Este fue un ciclo completo de Saturno antes de su muerte, una especie de retorno inverso de Saturno. Esto ocurrió alrededor de sus 35 año, un año importante en la biografía en general, que Steiner describe en su autobiografía como el momento de «la transformación de mi vida anímica». Lo describe así:

Experiencias internas muy importantes se asociaron con la transformación de mi vida anímica. Aprendí, a través de la experiencia interna, la naturaleza de la meditación y su importancia para comprender el reino espiritual… ahora algo surgió dentro de mí que exigía la meditación como una necesidad absoluta para mi vida anímica.

También fue durante este tiempo, con Saturno en Libra, que Steiner tuvo que decidir si hablar o no al mundo desde su percepción espiritual, una decisión kármica crucial. Libra es la constelación relacionada con la ponderación y las decisiones. Pero aún más importante, las estrellas de Libra están conectadas esotéricamente con Micael y su gran impulso para la humanidad, iniciado en 1879. El destino de Steiner estaba, por supuesto, profundamente unido a la tarea de Micael a través de la Antroposofia como su escuela en la Tierra. Esta esfera de Saturno es portadora de la memoria cósmica y depositaria del plan divino de evolución, tal como se estableció en el principio. Steiner describe a aquellos cuyo karma, basado en su individualidad y experiencias particulares, se moldea especialmente en la esfera de Saturno: «Y cuando esto se revela en una personalidad de importancia excepcional en la historia del mundo, nuestra visión del Universo adquiere un contenido de majestuosidad y poder incalculables» (GA 141). La posición de Saturno al morir también ocupa un lugar central para la siguiente encarnación como impulso futuro.

Saturno estaba en la posición de Júpiter al morir a finales de 1901 y en 1902, en las estrellas del Arquero (Sagitario), cuando Júpiter estaba en la constelación opuesta a donde estaba en el Gólgota. Estuvo exactamente opuesto a Júpiter en el Gólgota en diciembre de 1901, cuando Steiner dio sus conferencias «El cristianismo como hecho místico» (comenzadas en octubre de 1901) que condujeron a la publicación de «El cristianismo como hecho místico» en 1902. Este fue un tiempo de transición importante en el viaje espiritual de Steiner, cuando retomó la enseñanza sobre Cristo, ya que comenzó a alejarse de la orientación oriental del esoterismo tradicional y hacia el cristianismo esotérico. Lo describe en su autobiografía como un tiempo de prueba del alma: Este fue un tiempo difícil para mi alma mientras miraba el cristianismo. Este período duró desde el momento en que dejé el trabajo de Weimar hasta que escribí mi libro El cristianismo como hecho místico. Continúa describiendo un evento crucial durante este tiempo, en el que describe que se encontraba espiritualmente ante el Misterio del Gólgota en una profunda y solemne celebración del conocimiento (alrededor de 1901, a sus 40 años). En 1902, se formó la Sección Alemana de la Sociedad Teosófica, con Steiner como Secretario General, y él impartió su primera conferencia sobre Antroposofía. Cabe imaginar que este período de transición surgió del encuentro espiritual con el Misterio del Gólgota y la enseñanza del cristianismo esotérico que surgió de él, siendo asumido por la esfera de Júpiter en la vida después de la muerte como sustancia espiritual para los seres de Júpiter y para todas las almas que pudieran unirse a ella en su descenso al nacimiento, a partir de su propio karma.

Saturno cruzó las posiciones de cuatro planetas al morir en el signo estelar de Piscis: Urano en 1907; Venus en 1908 y el Sol en 1909. Todos estos son planetas de transformación. El Sol es la representación cósmica del yo espiritual, expresando el núcleo de la individualidad espiritual. Los dos planetas interiores, Mercurio y Venus, ofrecen potenciales transformadores, especialmente desde la gesta de Cristo. Venus es la esfera que busca reunificar al ser humano con la divinidad espiritual y está históricamente conectada con los misterios. Ahora alberga la fundación de los nuevos Misterios Cristianos debido a la transición que tuvo lugar en la vida de Cristo en la Tierra. Mercurio es la esfera de Miguel, el rostro de Cristo, el Sol Espiritual, ya que busca reintegrar la inteligencia cósmica en la inteligencia terrenal mediante la redención del pensamiento y la integración de lo espiritual en el conocimiento terrenal. Esta es la esencia de la ciencia espiritual. Urano también está justo en el signo estelar de Piscis. Esta «nueva» esfera planetaria está históricamente conectada con la corriente esotérica cristiana, pero también es la esfera que ofrece a los humanos el potencial de dar los primeros pasos hacia una nueva cognición espiritual y la transformación del alma en el desarrollo del Ser Espiritual. Por lo tanto, es significativo que Rudolf Steiner tenga mucho que ofrecer a estas esferas planetarias y a las estrellas de Piscis en conjunto, desde su trabajo para las tareas de nuestra actual Era de Piscis. Habló de la tarea de esta Era de la siguiente manera:

La ciencia espiritual tuvo que surgir para que esta era de clarividencia etérica, que redime la era del pensamiento controlado por una comprensión ligada al cerebro, no pasara desapercibida… Mediante la comprensión de estas fuerzas, desarrollaremos las facultades que podremos alcanzar en esta era de Piscis. El hombre se eleva a la verdadera dignidad humana solo cuando capta profundamente las relaciones que fundamentan lo espiritual. (Reaparición de Cristo en el Etérico, GA 118, 10 de mayo de 1910). Más tarde, el hombre se ve aislado de las fuerzas celestiales, confinado en el período materialista. Pero en esta quinta era post-Atlante tiene la mayor posibilidad de espiritualizarse. Ninguna era ha sido tan favorable a la espiritualidad como esta quinta era.

(Mitos de la Antigüedad, GA 180, 8 de enero de 1918).

Los eventos vitales significativos relacionados con la ocupación de Saturno por estos planetas al morir en Piscis, que luego serían asumidos por las inteligencias cósmicas de estas esferas, son:

Saturno en el lugar de Urano en 1907: este fue el momento de la apertura del Congreso de Múnich de la Sociedad Teosófica, que Steiner describe como el momento en que la conexión con Annie Besant y su Escuela Esotérica de la Sociedad Teosófica se cortó por completo de mutuo acuerdo. Steiner pudo entonces incorporar plenamente su conocimiento espiritual a su escuela esotérica.

Saturno en el lugar de Venus en 1908: fue entonces cuando Steiner ofreció dos de los ciclos de conferencias cristianas más profundamente esotéricas sobre «El Evangelio de Juan» y «El Apocalipsis». Venus es la esfera de los nuevos misterios cristianos, que fue una de las tareas centrales de la antroposofía traer al mundo.

Con Saturno en el lugar del Sol en 1909: se publicó la obra esencial de Steiner, «La Ciencia Oculta», con su conocimiento integral de los vastos ciclos evolutivos de la Tierra, la naturaleza del ser humano, la vida después de la muerte y el camino del conocimiento iniciático.

Saturno se encontraba en la posición de Marte al morir en Tauro en 1913. Este fue el año en que Steiner fue excluido de la Sociedad Teosófica y fundó la Sociedad Antroposófica. La primera piedra del primer Goetheanum se colocó en septiembre de ese año. Aquí podemos ver la cualidad de Marte en relación con la incorporación del mundo material físico a la verdadera encarnación material de la Antroposofía. En Tauro se encuentra la imagen que nos recuerda su relación con la era egipcio/caldea, cuando se construyeron los grandes templos, las pirámides y los zigurats. La pesada naturaleza terrenal del toro, como los inmensos y sólidos cimientos de piedra, que a la vez tienen pináculos como templos del cosmos, alineados con las estrellas, como los cuernos del toro, en sintonía con las fuerzas cósmicas. Así el Goetheanum fue un templo al nuevo impulso espiritual de la Antroposofía.

Estos son solo algunos indicios de lo que puede ser un estudio profundamente complejo. Pero, quizás a través de esta pequeña perspectiva, podamos ver ejemplos concretos de cómo las acciones de Rudolf Steiner en la Tierra fueron recordadas y grabadas en el cosmos, como lo indica la actividad de Saturno en relación con su asterograma de muerte. Sin embargo, en esta actividad, debemos ser cautelosos y no ver esto como una especie de relación causal en el karma personal, sino más bien como un regalo de Rudolf Steiner, como iniciado, a las estrellas, para el beneficio de la humanidad futura. Si algún ser humano actuaba con libertad y cooperación consciente con el mundo divino superior, ese era Rudolf Steiner. Era evidente que sus actividades no debían guiarse por consideraciones astrológicas. De hecho, cuando un astrólogo le dijo en una ocasión que debía posponer una conferencia debido a las «malas» influencias astrológicas de ese día, su determinación a hablar fue aún mayor. Forma parte de nuestra nueva tarea como humanos trabajar cada vez más desde nuestro «yo» con plena conciencia, no desde nuestras necesidades personales ni consideraciones kármicas, sino desde nuestro amor por el mundo y nuestra intención de poner nuestro karma al servicio del bien común. Esta es la nueva actividad Crística para la Tierra, con la que podemos elegir unirnos. Este es también el llamado superior de Piscis, con las estrellas del Pegaso alado del nuevo pensamiento sobre él: servir al mundo con amor sacrificial, desde un conocimiento superior de las necesidades de la humanidad para cumplir el gran plan de evolución, establecido inicialmente en el gran acto de sacrificio de los Tronos, grabado en las estrellas de Piscis.

Astrosophy.com

Traducido por Gracia Muñoz y revisado por Nuria del Rio