Adriana Koulias

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Mis queridos amigos… ¡gracias por sus amables palabras y pensamientos con respecto al nacimiento de mi nieta, Isabel! Siento una profunda gratitud por sus pensamientos y sentimientos, y por el amor que siento en mi corazón por todos ustedes.

Mientras hablamos, el mundo está en crisis. Sí, lo está. Pero ha sido así desde finales de siglo, aunque sólo hemos sido conscientes de ello gradualmente.

Si lo analizamos con la claridad de una visión, veremos que poco después del cambio de siglo las cosas cambiaron.

Podríamos descubrir que lo que comenzó en 2001 como la «guerra contra el terrorismo», en realidad fue sólo el comienzo de una guerra de todos contra todos. Porque esa guerra no fue simplemente una guerra de Occidente contra Oriente, fue un presagio de lo que ha resultado desde entonces: una guerra de alma contra alma, que se ha extendido a la esfera de la economía o la hermandad (2008), a la esfera cultural (confusión de género, progresismo, etc.), a la esfera de la salud (COVID 2020, vacunas), la tecnología (IA 2023-24) y mucho más. Todo lo cual ha llevado a la pérdida de muchas libertades: libertad de expresión, libertad de prensa, libertad de pensamiento, libertad individual personal, libertad de religión, libertad constitucional, etc. La crisis ha alcanzado un apogeo en la posible destrucción del mundo mismo mediante el posible uso de armas nucleares en Ucrania y en Oriente Medio.

Si uno se detiene a considerar los acontecimientos mencionados desde el cambio de siglo y el comienzo de un nuevo milenio, puede percibir una «diferencia» definida en los seres humanos que es el resultado de una pérdida de fortaleza moral, lo que sólo significa que Cristo ha muerto en las almas de muchos seres humanos, y como la conciencia de Cristo en la Tierra depende de la conciencia de Cristo en el alma humana, Cristo también ha comenzado a morir por la naturaleza misma.

Se podría decir que la diferencia que uno experimenta cuando mira hacia atrás a los años anteriores a 2001, comparándolos con los años posteriores a 2001, es que uno siente una transformación matizada, no muy diferente de lo que uno experimenta cuando la «luz» del sol de verano comienza a menguar hacia la luz del sol de otoño, de modo que las sombras que proyecta el sol comienzan a tener una calidad, un tono y una dirección diferentes.

Esta es una experiencia gradual, que la naturaleza siente incluso antes que nosotros. La naturaleza reacciona al más mínimo cambio en la luz y responde a él, mientras nosotros continuamos con nuestro día, esperando que el calor o el frío lo noten… los seres elementales de luz experimentan lo que experimenta una persona con percepción espiritual, se avecina un cambio en el éter de luz y el alma de la Tierra y el alma de una persona con percepción espiritual reaccionan en consecuencia.

El mágico ‘idealismo mágico’ ejemplificado por Novalis es una capacidad que podría haber percibido el cambio en el tono y la calidad del éter de luz tal como lo siente la naturaleza misma, y ​​uno podría haber sentido lo que el colectivo de seres elementales experimentó como miedo.

La ciencia reconoce que las aves tienen un sexto sentido de los desastres naturales mucho antes de que los humanos puedan percibirlos a través de una experiencia de corrientes magnéticas y huyen de ellas. En la ciencia espiritual sabemos que esto se debe a que los seres elementales del aire que rodean a las aves, las sílfides, pueden experimentar la calidad modificada de estas corrientes, que están conectadas con fuerzas de destrucción. Miedo y terror. Esto es lo que se expresó externamente en la «Guerra contra el Terror» y continúa en nuestros tiempos.

En verdad, toda la naturaleza ha estado en alerta máxima desde el comienzo de este Milenio, por un miedo y terror basados ​​en el conocimiento de que algo está por venir… algo que los seres humanos colectivamente no verán externamente hasta que la tormenta Ahrimánica ya esté sobre ellos.

Nuestra tarea como antropósofos es notar estos cambios y comprender este miedo y traer al mundo que nos rodea lo que necesita: esperanza.

Cuando contemplamos esto, puede surgir en nuestras almas una pregunta: ¿cómo podemos llevar esperanza a la naturaleza, cuando hay tanta muerte y destrucción por todas partes que ha arrancado la esperanza a tantas almas humanas? ¡Tantas almas humanas han estado entrando al mundo espiritual llenas de dudas, odio y miedo en los últimos 23 años!

Nuestra tarea es llevar esperanza al mundo, pero no podemos tener esperanza, sin desarrollar primero una fe firme en el espíritu, y un profundo amor e interés en él… esta fe se convierte en una facultad de imaginación, que desarrolla un profundo entusiasmo o amor por el espíritu. Y cuando «inspiramos» este espíritu en nuestras almas, transforma el sentimiento en una facultad de inspiración… solo entonces la intuición o voluntad transformada, nos dará el coraje que necesitamos al iluminar y traer conscientemente y calentar nuestros corazones de principio a fin para que podamos traer nueva vida a los que están muriendo, tanto seres humanos como seres de la naturaleza.

¡Estas son las fuerzas de resurrección de Cristo! ¡Aquí debo agradecer a la querida Dorte Schweitz por su trabajo!

La resurrección de las fuerzas de Cristo, que vive en nosotros, es la que puede ayudar a los demás seres humanos y a los elementos de la naturaleza. Basta pensar en el milagro del renacimiento de la naturaleza cada primavera, que hace surgir de la muerte la vida exterior. Es el mismo milagro que rescata de la muerte nuestra vida interior cada otoño. Basta pensar en cómo los animales que caminan sobre la Tierra hibernan cada invierno, cómo duermen, cómo muere la vida vegetal… mientras tanto la Tierra misma despierta a la actividad y también nuestra propia alma. Porque Cristo es el espíritu de la Tierra y Cristo está en nuestras almas. Cristo resucita todo lo que muere y hace surgir de ello una nueva vida, esta nueva vida es esperanza.

Éste es el misterio de la esperanza. De la esperanza brota nueva vida… ¡la esperanza brota eterna!

Así, cuando Rudolf Steiner nos dice en su último discurso:

«Cuando leemos los «Fragmentos» de Novalis y nos entregamos a la vida que fluye tan abundantemente en ellos, podemos descubrir el secreto de la profunda impresión que nos producen. Todo lo que tenemos ante nosotros en la realidad sensorial inmediata, todo lo que el ojo puede ver y reconocer como bello, todo esto, a través del idealismo mágico que vive en el alma de Novalis, aparece en su poesía con un esplendor casi celestial. La cosa material más humilde y simple, con el idealismo mágico de su poesía, él puede hacerla revivir en toda su luz y gloria espirituales».

Rudolf Steiner está hablando aquí de las fuerzas de la Resurrección: la luz y la gloria del espíritu de Cristo, el poder de Cristo que puede dar vida a la cosa material más humilde y simple, que puede despertar el espíritu encantado en la materia y en las almas de los demás.

Rudolf Steiner nos da pistas que pueden responder cómo Novalis fue capaz de llevar estas fuerzas Micaélicas y Crísticas en su alma de vida en vida y es esto: el hecho de que su alma Johanina se unió con Lázaro como un hecho Místico, de modo que cuando Lázaro fue resucitado por Cristo mismo de entre los muertos, Cristo mismo fue capaz de infundir, de perforar la naturaleza dual (Magos y Pastores) de Lázaro Juan con Sus fuerzas de resurrección. Esto solo pudo suceder debido a esta unificación, este profundo ‘reconocimiento’ fraternal de uno hacia el otro que creó la condición correcta del alma. Ejemplificando para nosotros lo que debemos hacer en nuestras propias almas: unificar Magos y Pastores, Cabeza y corazón para que podamos unirnos unos con otros, como platónicos y aristotélicos, porque solo de esta manera podemos despertar las fuerzas de resurrección de Cristo necesarias para rescatar la naturaleza y la humanidad misma.

Rudolf Steiner nos dice:

«Y así vemos en Novalis un precursor radiante y espléndido de esa corriente de Micael que ahora os guiará a todos vosotros, mis queridos amigos, mientras vivís; y luego, cuando hayáis atravesado la puerta de la muerte, encontraréis en los mundos suprasensibles espirituales a todos esos otros -entre ellos también al ser del que os he estado hablando hoy-, a todos aquellos con quienes debéis preparar la obra que se realizará a finales del siglo y que conducirá a la humanidad más allá de la gran crisis en la que se encuentra envuelta».

Esto es, mis queridos amigos, lo que vinimos a hacer aquí. Desarrollar la facultad del idealismo mágico, que es como decir: poder dar vida a todo lo que está muriendo y muerto, resucitar mediante las fuerzas de nuestro pensamiento que se llena de fe, las fuerzas de nuestro sentimiento que se llenan de amor, llevando finalmente a nuestra voluntad a convertirse en un órgano de conocimiento intuitivo, lo que realmente significa, un órgano que no sólo percibe o siente el espíritu sino que ACTIVAMENTE quiere que encontremos a Cristo en la naturaleza y a Cristo en el otro.

Este es el trabajo al que fuimos enviados a hacer aquí, para preparar lo que tenía que realizarse al final del siglo y para conducir a la humanidad más allá de la gran crisis en la que se encuentra envuelta incluso ahora mientras hablamos.

Es profundamente instructivo mirar atrás a nuestras vidas desde el comienzo del Milenio y ver cómo cada uno de nosotros, a su manera, nos hemos estado preparando. Todos nosotros podemos recordar, aunque sea sólo en los acontecimientos externos, cómo cambió todo después de 2001. Entonces, si miramos hacia atrás a los acontecimientos de nuestra vida, podríamos notar cómo un gran impulso se movió en nuestras almas en ese momento, que puede habernos causado dolor, como una punzada en nuestras almas. Cómo a través de este dolor podemos haber asumido un compromiso, conscientemente o en lo más profundo del alma, con la Antroposofía, con Micael y con Cristo mismo, para dedicar nuestras vidas de una manera u otra a lograr ciertos objetivos, metas e ideales… e incluso uno puede ver cómo estos objetivos se reflejan, si miramos con atención 100 años atrás, en las reflexiones de esos eventos en nuestras propias vidas; reflexiones que se han ido intensificando y que culminarán el próximo año con la muerte de Rudolf Steiner, antes de la reflexión de 100 años de las grandes divisiones que siguieron.

Es fructífero, mis queridos y profundamente amados amigos, ver cómo nos hemos acercado unos a otros… cómo nos hemos unido aquí y en otras partes… cómo hemos gravitado hacia aquellos con quienes sentimos un parentesco espiritual, de modo que hemos comenzado a ser como los discípulos en torno a Cristo… hemos comenzado a hablar con Su voz, es decir, estamos tan unidos que lo que uno piensa, uno lo dice, lo que uno siente, otro lo sabe, lo que uno sabe, otro lo entiende, etc. De modo que no importa quién hable, porque todos hablan como Cristo mismo.

Esto es sumamente importante: notarlo, ya que está intrínsecamente conectado con el misterio del 48, el 4 X 12.

Rudolf Steiner nos dice que en el gran Oráculo Solar de la Atlántida había doce que eran un reflejo de la «Logia Blanca» en los mundos espirituales. La Logia Blanca consiste en 12 Bodhisattvas, o maestros de la Sabiduría y la Armonía de los sentimientos y sensaciones, que están relacionados con el zodíaco de 12. Vemos cómo en nuestra propia época post-atlante esto encuentra un reflejo en los 12 discípulos y 12 caballeros de la mesa redonda. El decimotercero a quien los 12 contemplan y comprenden, es siempre Cristo mismo, o su representante en la Tierra, quien media Sus impulsos a doce seres humanos que pueden llevar el Impulso Crístico – o las fuerzas de resurrección – en hechos transformadores al mundo.

Para este trabajo en el mundo exterior siempre se necesitan doce.

Cada época tiene tareas particulares. En la nuestra la tarea es armonizar el alma humana, en particular el cuerpo astral, a través del poder del yo, armonizar el pensamiento, las sensaciones y la voluntad, para generar una conciencia de Cristo que pueda resucitarlo en la naturaleza y en las almas de los seres humanos.

La elaboración del Alma Consciente.

¿Qué pasa con el cuatro?

Rudolf Steiner nos dice que en la Tierra tenemos el Físico, el Etérico, el Astral y el Yo. La forma en que estos se combinan en un ser humano está determinada por la confluencia de dos corrientes, una proveniente de la herencia y la otra del karma.

Cuando una persona nace en el mundo físico, uno de los cuatro miembros se vuelve más prominente y le da a ese ser humano un sello particular. Rudolf Steiner dice:

«Donde predomina el portador del yo, resulta un temperamento colérico. Donde predomina el cuerpo astral, encontramos un temperamento sanguíneo. Donde predomina el cuerpo etérico o vital, hablamos de un temperamento flemático. Y donde predomina el cuerpo físico, tenemos que tratar con un temperamento melancólico. La forma específica en que lo eterno y lo efímero se combinan determina la relación que establecerán los cuatro miembros entre sí».

Rudolf Steiner.

Así pues, se puede hablar de cuatro que han «dominado» los sentimientos y sensaciones y los han armonizado de tal modo que han superado el karma y la herencia para crear facultades superiores mediante el poder de su Yo consciente: Manas como armonización y espiritualización del pensamiento y de los sentidos – cuerpo astral, Buddhi como armonización y espiritualización de los sentimientos, cuerpo etérico, y Atma como armonización y espiritualización de la voluntad – cuerpo físico.

Cuatro iniciados que dan cada uno un sello y un matiz particular al impulso Crístico y que pueden activar y dirigir cada uno este impulso y sus fuerzas de resurrección hacia los Doce que los sirven.

Los que son llamados al servicio de la Logia Blanca, nos dice Rudolf Steiner, trabajan con ‘idealismo mágico’ – trabajan con el espíritu – con ideales que los llevan a una conciencia de Cristo:

‘…cuando la vida espiritual toque vuestros corazones con tal fuerza que podáis compararos con dignidad a aquellos que se reunieron alrededor del Gran Iniciado del Oráculo del Sol, entonces seréis los portadores de la vida espiritual en épocas posteriores. Además de ofrecer a la humanidad las realidades externas, materiales y corpóreas, una vida así también haría posible una renovada inmersión en el mundo espiritual. Aunque el Gran Iniciado reunió a los seres humanos en torno a Sí en los tiempos antiguos, hoy los Maestros de la Sabiduría y de la Armonía de los Sentimientos cumplen una función similar y os dirigen su llamado. Si sentís vuestra misión desde un punto de vista histórico, vuestro corazón será lo bastante fuerte para soportar todo el ridículo y desdén que los llamados pilares de la civilización lanzan sobre la Ciencia Espiritual desde fuera. Y si comprendéis vuestra misión con este espíritu, vuestros pensamientos serán fuertes y ninguna duda que pueda reverberar en vuestras almas desde fuera podrá haceros tambalear en vuestra convicción. Vuestros pensamientos se afinarán espiritualmente por la misma fuerza que puede surgir de semejante conocimiento de nuestra misión. Aunque tengamos que revisar miles de años y establecer ideales de largo alcance, vale la pena el esfuerzo porque donde tales ideales se establecen, la vida se transmuta, y donde faltan, la vida muere. Los ideales se transforman en la fuerza de un momento, aunque hayan sido tomados de vastos períodos de tiempo y puedan parecer algo mezquinos y abatidos a quienes los suscriben. Seréis fuertes para la tarea más insignificante si sois capaces de extraer vuestro ideal de las alturas más elevadas. Esto os hará permanecer firmes cuando aquellos que gobiernan el mundo con su erudición hablen con desdén y desprecio de las pequeñas asociaciones científicas espirituales donde se sientan esas personas que “no quieren seguir la corriente de la cultura contemporánea”. Oh sí, quieren seguir la corriente, y también saben apreciar los logros del mundo físico externo, pero también saben que, así como un cuerpo no puede existir sin un alma, ninguna cultura externa puede existir sin vida espiritual.

https://rsarchive.org/…/English/AP1986/19090406p01.html

El observar cómo hablamos, pensamos y sentimos a través de los demás es llegar a percibir este ‘llamado’… porque sólo podemos conectarnos conscientemente con los 48 representantes de la Logia Blanca en la Tierra cuando desarrollamos a través del idealismo mágico un reconocimiento de quiénes somos los unos para los otros, y esto traerá consigo un reconocimiento de quiénes son ellos para nosotros.

‘De hecho, la pregunta se sugiere inmediatamente: si existen tales logias

—incluso hoy—, ¿por qué no aparecen? He dicho bastante que no depende sólo del hecho de que alguien aparezca, sino también del hecho de que pueda ser reconocido. Hoy en día, probablemente tampoco Jesús sería reconocido. Es difícil reconocer a un sabio en su tiempo. Pertenece precisamente a ella lo que la teosofía o la ciencia espiritual quiere devolver a la humanidad. Si encuentra su camino, uno comprende algo así como la Mesa Redonda del Rey Arturo, la logia blanca rectora.’

Rudolf Steiner.

El reconocimiento, queridos amigos, viene de poder percibir el alma del otro a través del idealismo mágico. Es permitir que el otro nos atraviese con su naturaleza intrínseca, a veces esto puede ser doloroso. Parsifal entró en el Castillo del Grial y no logró reconocer lo que vivía en el alma de su anfitrión Amfortas porque no le hizo la pregunta por miedo a causar incomodidad:

¿Qué te aflige?

Traducida a nuestros tiempos esta pregunta es:

¿Qué vive en ti? ¿Quién eres tú? ¿Dónde está el Cristo en ti?

Reconocer significa volver a conocer -es decir, percibir de nuevo y saber intuitivamente- esto no es cómodo. Puede ser doloroso, pero recordar quién es el que está ante nosotros, a quien hemos conocido en los mundos espirituales… a quién hemos encontrado en la Esfera de Venus o en la Esfera de Mercurio, con quien hemos estado juntos en el Sol cuando Micael elaboró ​​las grandes imaginaciones e inspiraciones que se convertirían en el cuerpo de la Antroposofía; La antroposofía, destinada a convertirse en la comprensión de la Inteligencia Cósmica de Cristo, está destinada a desarrollar el idealismo mágico, el conocimiento intuitivo en nuestras almas para que podamos encontrar a quienes nos guíen a través de la crisis que ahora está envolviendo a la Tierra. Sólo esto puede rescatar el espíritu en la naturaleza, para traer esperanza a la Tierra. Sólo cuando podamos unirnos y reconocer al Cristo en cada uno de nosotros, mediante la unión de dos corrientes en nosotros, el pensamiento y el sentimiento, podremos resucitar al Cristo entre nosotros.

Cuando suficientes platónicos y aristotélicos hayan hecho esto, cuando el calor de corazón y las mentes iluminadas sean capaces de unirse con un solo propósito, podrán derramar las fuerzas de resurrección que traerán esperanza, nueva vida a este mundo moribundo, este mundo tan lleno de fuerzas destructivas.

Para lograrlo, es necesario elevarse al grado más alto de la iniciación rosacruz: la capacidad de enfrentarse al mal. Porque, así como en la cuarta época Cristo fue reconocido a través de las fuerzas de la muerte que se convirtieron en vida, en nuestro tiempo será reconocido a través de las fuerzas del mal que se convirtieron en bien. Debemos ser capaces de mirar los horrores del momento en que vivimos con comprensión, no debemos apartar la mirada, así como los discípulos que rodeaban a Cristo tuvieron la tarea de enfrentarse a la muerte y pocos pudieron hacerlo conscientemente, nosotros debemos afrontar el mal conscientemente y sólo unos pocos podrán hacerlo. Lázaro Juan pudo hacerlo. A pesar de los horrores del momento, siento, mis queridos amigos, que este día de San Micael muchas almas fueron capaces de conectar las fuerzas de la primavera con las fuerzas del otoño. Comprender que resucitar el espíritu en la naturaleza moribunda requiere un reconocimiento del espíritu de la naturaleza dentro de la propia alma; que resucitar el espíritu en el alma del otro es reconocer el espíritu del otro en la propia alma. Ambos requieren que uno se traslade al alma de la naturaleza y se traslade al alma del otro.

Esto es lo que significa conocerse a uno mismo de tal manera que no sea egóico, porque uno debe ser desinteresado.

Los dejo con estos pensamientos, sintiendo en mi corazón que, de hecho, se ha dado un giro… que una Festividad de Micael es posible cuando podemos reunirnos en un verdadero reconocimiento a través de un idealismo mágico que puede extenderse al mundo.

Tal vez podamos afrontar el centenario de la muerte de Rudolf Steiner reconociendo que está vivo. Tal es la tarea individual, que en nuestros días solo puede suceder interiormente. Porque éste es el gran misterio: que para que él sea reconocido, el alma debe ser libre… y cuando él sea reconocido, también será libre, tal como los otros tres serán reconocidos en libertad.

Con esto me desperté hoy, con un sentimiento de renovación, con un sentimiento primaveral por las fuerzas de la resurrección, inspirado por el trabajo que todos ustedes están haciendo, por el amor genuino que tienen por el espíritu y el esfuerzo de sus espíritus… ¡porque debemos encontrar la primavera en el otoño!

Con el más profundo amor y profundo respeto,

¡NAMASTE!

AdriXXX