Del ciclo: Relaciones kármicas: Estudios Esotéricos – Volumen III

Rudolf Steiner — Dornach, 3 de agosto de 1924

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Habréis visto en las conferencias anteriores cómo las almas que desde lo más profundo de su vida subconsciente se sienten impulsadas hacia el Movimiento Antroposófico, llevan este impulso dentro de sí a través de su relación especial con las fuerzas de Micael. Por consiguiente, hemos considerado la acción de estas fuerzas de Micael a lo largo de los siglos, a fin de ver qué influencia pueden tener los impulsos de Micael sobre las vidas de quienes se encuentran en cualquier tipo de conexión con ellas.

Ahora bien, los impulsos de Micael —y esto es de gran importancia para el karma de cada antropósofo— son de tal naturaleza que penetran profunda e intensamente en todo el ser humano. Sabemos por descripciones anteriores que el reinado de Micael, si podemos llamarlo así, que comenzó para la vida terrenal a fines de la década de 1870, fue precedido por el reinado de Gabriel; y he descrito cómo el reinado de Gabriel está conectado con fuerzas que pasan a través de la línea de la herencia física —fuerzas relacionadas con la reproducción física.

Las fuerzas de Micael son exactamente lo opuesto a esto. El reinado de Gabriel se caracteriza por el hecho de que sus impulsos penetran fuertemente en la naturaleza corporal física del hombre. Micael, por otro lado, trabaja intensamente en el ser espiritual del hombre. Esto se puede deducir del hecho mismo de que él es el administrador de la Inteligencia Cósmica. Pero los impulsos de Micael son fuertes y poderosos. Partiendo de lo espiritual, trabajan a través del ser humano. Estas fuerzas supraterrenales actúan en el plano espiritual, de allí en el anímico y de lo anímico, nuevamente en el plano corporal del hombre. Ahora bien, en las relaciones kármicas de la vida, estas fuerzas supraterrenales actúan constantemente. Los seres de las jerarquías superiores actúan con el hombre y sobre él, de esta manera, el karma del hombre toma forma. Lo mismo sucede con las fuerzas de Micael. Al actuar sobre la totalidad del ser humano, también actúan muy intensamente sobre su karma. Las fuerzas de Gabriel actúan muy poco —no digo nada en absoluto—, pero muy poco sobre el karma esencial del ser humano. Las fuerzas de Micael, por el contrario, actúan muy intensamente sobre su karma.

Por lo tanto, si ciertos seres humanos —y esto se aplica en última instancia a todos ustedes, mis queridos amigos— si ciertos seres humanos están especialmente conectados con la corriente de Micael, sus karmas individuales sólo pueden entenderse cuando se los piensa en relación con la corriente de Micael.

Ahora bien, Micael es un Espíritu que se encuentra en una relación especial con el Sol y con todos los impulsos solares. Siendo este el caso, podemos ver el profundo significado que deben tener sus impulsos para aquellos que están especialmente expuestos a ellos. En efecto, sus fuerzas actuarán directamente en la organización física. Por lo tanto, para los hombres de Micael (si podemos usar este término), debemos conectar los fenómenos físicos de salud y enfermedad con el karma en un grado aún más alto que para los hombres de Gabriel o Rafael, o similares. Las cosas en el universo son muy complicadas; y aunque Rafael es el Espíritu más íntimamente conectado con el arte de la curación, sin embargo, es Micael quien más acerca el karma de los hombres a la salud y a la enfermedad.

Hay otro hecho en relación con esto. Las fuerzas de Micael no sólo actúan en un sentido cosmopolita, sino que también actúan de tal manera que arrancan al hombre de las estrechas conexiones terrenales de su vida y lo elevan a una altura espiritual, donde siente las conexiones terrenales con menos fuerza que otros. En cualquier caso, su karma lo predestina para esto. Y esto, a su vez, tiene una profunda influencia sobre el karma de cada hombre que pertenece a la corriente de Micael.

En el último tercio del siglo XIX, los hombres, no digo de temperamento nervioso, sino de alma y espíritu intensos, pudieron sentir la penetración de las fuerzas de Micael en el mundo. En aquellos que eran esencialmente hombres de Micael, esta penetración de las fuerzas de Micael en el mundo se manifestó de esta manera: sintieron muchas cosas que otros hombres habrían pasado por alto con más o menos indiferencia, entrando profunda e incisivamente en sus vidas. Sobre todo, su karma era tal que tenían un fuerte sentimiento, aunque no lo comprendieran claramente, un fuerte sentimiento de la batalla que describí anteayer, la batalla entre Micael y Ahriman. En la época actual, Ahriman sólo puede tener una fuerte influencia sobre los hombres cuando su conciencia se desvía de una manera u otra. El fenómeno más radical es el de un desmayo o una disminución de la conciencia que dura un tiempo considerable. En tiempos como éste, cuando un hombre se ve dominado por el desmayo o la disminución de la conciencia, las fuerzas de Ahriman pueden acercarse a él con mayor eficacia. En esos momentos, se abren paso en él, se ve expuesto a ellos. Pero fue sobre todo en el último tercio del siglo XIX —y especialmente en la época en que se acercaba el fin del Kali Yuga, en los últimos años del siglo XIX— que fue una experiencia desgarradora ver detrás del escenario de este mundo físico externo que se extiende ante los sentidos del hombre. Porque directamente adyacente a este mundo exterior hay un mundo que revela muchísimo de esos procesos históricos en los que los Seres suprasensibles superiores entran y juegan un papel.

En el último tercio del siglo XIX, y especialmente en la última década, sólo un fino velo ocultaba lo que reconocemos como el dominio de Micael, la gran batalla de Micael y todos los hechos relacionados con él. Desde entonces, el propio Micael ha estado tomando parte en la batalla incluso en el mundo exterior, y necesitamos un poder mucho más fuerte para contemplar lo que está presente suprasensiblemente de lo que se necesitaba antes del final del Kali Yuga, cuando, como dije, el siguiente mundo adyacente, donde Micael estaba luchando todavía detrás del escenario, separado del nuestro solo por un fino velo.

Pues Micael insiste, como ya os he dicho, en que su dominio prevalecerá y penetrará a cualquier precio. Micael es un Espíritu lleno de fuerza, y sólo puede servirse de hombres absolutamente valientes, hombres llenos de coraje interior.

Ahora bien, en todo el nexo que he descrito, en la Escuela suprasensible de los siglos XV, XVI y XVII, y en el gran Culto suprasensible de principios del siglo XIX, entre todos los espíritus que participan en estas cosas, gran número de figuras luciféricas están desempeñando su papel todo el tiempo. Las figuras luciféricas son necesarias, necesarias en toda la conexión de estas cosas. Micael necesita a los espíritus luciféricos, necesita su cooperación para superar la antítesis polar de Ahriman. De este modo, los hombres de Micael se encuentran en el centro mismo de la batalla —o, si no podemos llamarlo así— de las olas crecientes de interacción, de impulsos luciféricos y ahrimánicos.

A fines del siglo XIX, estas cosas se mostraron con gran claridad y definición. En aquellos años, no era raro que uno vislumbrara, a través del velo, como lo he llamado, cuán intensamente Micael tenía que luchar contra Ahriman y cuán fácil era que la conciencia de los hombres se desviara por todo tipo de influencias luciféricas.

Puede que digan: las perturbaciones de la conciencia, los ataques de desmayo y cosas por el estilo no son nada fuera de lo común. Por supuesto, vistos externamente no lo son; pero pueden llegar a ser más significativos por lo que sucede como consecuencia, por lo que sigue cuando se produce la desviación o disminución de la conciencia. Les daré un ejemplo.

En cierta ocasión se trató de que alguien se familiarizara más íntimamente con cierta personalidad histórica. Debía estudiar a una personalidad histórica que había vivido en la época del Renacimiento y la Reforma. Quiero que me entiendan exactamente. Se habían hecho todos los preparativos para que este hombre (era a fines de la década de 1890) se familiarizara históricamente con una personalidad que había vivido en la época del Renacimiento y la Reforma. De hecho, con todas las condiciones que habían existido hasta entonces, parecía casi imposible que sucediera algo más que familiarizarse con esa personalidad histórica de la manera perfectamente ordinaria y, si puedo llamarlo así, pedante de la erudición. Pero vean lo que sucedió. A través de los refinados mecanismos del karma, se volvió incapaz de usar su conciencia precisamente en el momento en que debía haber tenido esta experiencia. Cayó en una especie de sueño del que no podía despertar, y eso le impidió hacerlo.

Por supuesto, en la vida ordinaria uno presta poca atención a tal cosa. Sin embargo, es a través de sucesos como estos que miramos directamente desde el mundo terrenal al mundo espiritual. Y si quieren una explicación de este hecho, entonces debemos decir: este hombre, que debía haber conocido históricamente a cierta personalidad de la época del Renacimiento y la Reforma, sin duda habría recibido una impresión muy fuerte si hubiera tenido esta experiencia. No la tuvo; la perdió, se le impidió. Pero en ese mismo momento, la impresión que habría recibido se transformó. La recibió en otra forma; se transformó en una peculiar impresionabilidad hacia el elemento Micael. En realidad, recibió, aunque inconscientemente, un verdadero poder de comprensión hacia el elemento Micael.

Doy este ejemplo un tanto extraño para mostrarles por qué caminos se acercaba el elemento Micael a los seres humanos en ese momento. Podríamos dar muchos ejemplos de este tipo. De hecho, los seres humanos de hoy serían muy diferentes si no les hubieran ocurrido tales cosas a muchos individuos. Tales cosas pueden suceder de cientos de formas diferentes. En el caso que acabo de relatar, queridos amigos, el hombre cayó en una especie de sueño. En otros casos sucedió así: un amigo o alguien más impidió que un acontecimiento que lo hubiera alejado de Michael se lo llevara a otro lugar, y su conciencia quedó velada de la manera más natural y práctica. Se le impidió participar en lo que el karma le había impuesto. Fue precisamente en esos años cuando se produjeron las interferencias más fuertes en el curso normal y uniforme del karma.

Y, por regla general, en tales casos se hizo evidente cuán profundamente actúan estas influencias de Micael. En muchos casos se vio que tales seres humanos habían sido afectados no sólo en el alma sino incluso en el cuerpo cuando su karma había recibido una sacudida de este tipo, porque Micael necesitaba entrar a través de los portales de una conciencia humana en el mundo terrenal de los sentidos.

Es muy interesante ver cómo en la década de 1890 los hombres fueron conducidos a acontecimientos que no eran otros que los caminos de Micael desde el mundo espiritual al mundo físico. Porque deben recordar que la entrada de Micael en el mundo físico tuvo lugar en el último tercio del siglo XIX. Pero, en el mundo espiritual, ya se había preparado mucho antes, desde principios de la década de 1840. Si se me permite decirlo así, Micael y sus huestes se acercaban cada vez más y se hacía cada vez más evidente que ahora descenderían aquellos seres humanos que en su destino terrenal estaban relacionados con la tarea de Micael: la tarea de recibir la Inteligencia aquí en la Tierra nuevamente, después de que se hubiera alejado de las huestes de Micael en el mundo suprasensible.

En medio de todas estas cosas, como reconocerán por mi presentación de los Misterios, se ubica el Movimiento Antroposófico. Porque el Movimiento Antroposófico está relacionado, como verán en conferencias anteriores, con toda esta corriente de Micael.

Ahora quisiera que consideréis bajo esta luz las condiciones kármicas de los seres humanos individuales que son llevados por un impulso interior a acercarse al Movimiento Antroposófico. Ellos vienen, para empezar, del mundo. Están en muchas conexiones en el mundo. Ha habido, de hecho, muchas comunidades en la historia del mundo en las que los seres humanos se han unido. Pero nunca hubo un poder cohesivo de esa cualidad peculiar que engendran las fuerzas de Micael. Por lo tanto, se produce una situación peculiar para aquellos que encuentran su camino, desde otras conexiones en el mundo, hacia la Sociedad Antroposófica. Uno puede encontrar su camino hacia otras sociedades también, y siempre podría hacerlo, pero su destino no necesita ser afectado muy profundamente. Uno no puede ingresar a la Sociedad Antroposófica —al menos no de una manera completamente sincera que realmente conmueva el alma— sin ser influenciado profunda y fundamentalmente en su destino. Esto se vuelve especialmente claro cuando consideramos estas cosas desde una línea de enfoque correcta.

Tomemos un ser humano que recién ingresa a la Sociedad Antroposófica y que hasta entonces tenía ciertas conexiones con no antropósofos, que tal vez aún continúe teniendo. La diferencia entre el que se encuentra dentro y el que se queda fuera es de mucha mayor importancia que en el caso de cualquier otra comunidad. Hay dos tipos de relaciones.

Con el cumplimiento de todo lo que he descrito, estamos viviendo, de una vez por todas, en un tiempo de grandes e inmensas decisiones. Así, el estar hoy lado a lado de antropósofos y no antropósofos está lleno de grandes decisiones. O se trata de la disolución del karma antiguo para el que está en la Sociedad Antroposófica, o se trata de la creación de un nuevo karma para el que está fuera de ella. Y estas son grandes diferencias.

Supongamos que un antropósofo se encuentra muy cerca en la vida de un no antropósofo. Puede ser que, al principio, el antropósofo tenga que saldar antiguas conexiones kármicas con el no antropósofo. Por otro lado, puede ser que el no antropósofo tenga que entrar en conexiones kármicas con el antropósofo, para el futuro. En cualquier caso, estos son los únicos dos casos que he podido observar hasta ahora, aunque, por supuesto, son de muchos tipos diferentes. No hay intermediarios, no hay otros aparte de estos dos. De esto se desprende que estamos en un tiempo de grandes decisiones, pues, si podemos describirlo así, o bien los no antropósofos están siendo influenciados de tal manera que llegan a la comunidad de Micael, o bien las influencias actúan de tal manera que aquellos que no pertenecen a la comunidad de Micael serán evitados por ella. Éste es, en verdad, el tiempo de las grandes decisiones —la gran crisis a la que se han referido los libros sagrados de todos los tiempos— pues en realidad se refiere a la época actual. Tal es, en verdad, la naturaleza peculiar de los impulsos de Micael: están cargados de grandes decisiones, y se vuelven decisivos especialmente en esta nuestra época.

Los seres humanos que en la presente encarnación reciben los impulsos de Micael a través de la Antroposofía, están preparando todo su ser de tal manera que estos impulsos de Micael entren incluso en las fuerzas que de otro modo están determinadas meramente por las conexiones de raza y nación.

Piensen en lo mucho que esto significa: —He aquí un hombre que se encuentra dentro de un grupo nacional. Podemos ver de inmediato que es ruso, es francés, es inglés, es alemán. Lo reconocemos por su apariencia y lo ubicamos pensando, tal como lo vemos, ¿a dónde puede pertenecer este hombre? Consideramos que es un asunto de cierta importancia si podemos reconocerlo: es turco, es ruso, o algo similar. Ahora bien, para aquellos que hoy reciben la Antroposofía con fuerza interior del alma, con profundo impulso y fuerza de corazón —que la reciben, por lo tanto, como la fuerza más profunda de su vida— tales distinciones ya no tendrán sentido cuando regresen a la Tierra. La gente dirá: ¿De dónde viene? No es de ninguna nación, no es de ninguna raza, es como si hubiera crecido lejos de todas las razas y naciones.

Cuando tuvo lugar el último dominio de Micael, en la época de Alejandro, el objetivo era difundir la cultura griega de una manera cosmopolita, llevándola a cabo en todas las direcciones. Las campañas de Alejandro fueron un inmenso logro en la igualación de los hombres en la Tierra, es decir, en la difusión entre ellos de un elemento común. Pero la cosa aún no podía llegar tan profundamente, porque en ese momento Micael todavía administraba la Inteligencia Cósmica. Ahora la Inteligencia está en la Tierra, ahora golpea mucho más profundamente, golpea incluso en el elemento terrenal del hombre. Por primera vez, lo Espiritual se está preparando para convertirse en una fuerza creadora de raza. Llegará un tiempo en que ya no se podrá decir: el hombre parece de tal o cual país, es turco, árabe, inglés, ruso o alemán, sino que habrá que decir algo así: “En una vida anterior en la Tierra, este hombre se sintió impulsado a volverse hacia el Espíritu en el sentido de Micael”. Así, lo que está influido por Micael aparecerá como una fuerza física creadora, físicamente formadora.

Ahora bien, esto es algo que se arraiga profundamente, muy profundamente, en el karma del individuo. De ahí el extraño destino de los antropósofos sinceros, el extraño destino de que no son capaces de llegar a un acuerdo con el mundo: no pueden dominarlo por completo, pero al mismo tiempo tienen que acercarse al mundo y entrar en él con plena seriedad.

He dicho que aquellos que se mantienen con toda su intensidad en el Movimiento Antroposófico volverán a finales de siglo, y otros se unirán a ellos, porque por este medio se debe finalmente resolver la salvación de la Tierra y de la civilización terrenal de la destrucción. Ésta es la misión del Movimiento Antroposófico, que por un lado pesa tanto en el corazón, mientras que por otro lado conmueve el corazón, lo eleva con entusiasmo. Esta misión debemos comprenderla y verla.

Es muy necesario que el antropósofo sepa que en esta situación como antropósofo su karma será más difícil de experimentar que el de otros hombres. Desde el principio, quienes entran en la Sociedad Antroposófica están predestinados a una experiencia de karma más dura y difícil que otros hombres. Y si tratamos de pasar por alto esta experiencia más dura —si queremos experimentar nuestro karma de una manera cómoda— seguramente se vengará de nosotros en una u otra dirección. Debemos ser antropósofos también en nuestra experiencia del karma. Para ser verdaderos antropósofos debemos ser capaces de observar nuestra propia experiencia del karma con una atención constante y bien despierta. Si no lo hacemos, nuestra experiencia cómoda y relajada de nuestro karma (o más bien nuestro deseo de experimentarlo de esa manera) encontrará expresión y se vengará en enfermedades físicas, accidentes físicos y cosas por el estilo.

Es necesario ver y observar estas conexiones más sutiles e íntimas de la vida, porque entonces veremos muchas otras cosas más. La mejor preparación para una visión espiritual verdadera y real es observar atentamente estas conexiones más íntimas de la vida. Es un principio erróneo querer desarrollar todo tipo de estados nebulosos, anormales y visionarios. Por otra parte, es inmensamente correcto ocuparse de todo lo que sucede de manera más sutil e íntima en las conexiones del destino que podemos reconocer.

¿No vemos cómo esto se convierte en nuestro karma, mis queridos amigos? Vivimos, o hemos vivido, junto a seres humanos a los que se les impide absolutamente, internamente, acercarse a las cosas antroposóficas. Se les impide, a pesar de todo lo que nosotros —no diré que les hayamos aportado de la Antroposofía— pero que podríamos haberles aportado si tan solo lo aceptaran. Vemos que esto sucede, sin duda. Ahora bien, esto también es una de las grandes decisiones de la vida actual. Porque lo que ocurra de esta manera tendrá una gran importancia kármica, tanto para quien entre en el Movimiento Antroposófico como para quien permanezca fuera de él. Tendrá una importancia extraordinaria.

Imaginemos que estos seres humanos se encuentran nuevamente en una futura encarnación. Sabemos que lo que nos sucederá en futuras encarnaciones ya se está preparando en esta presente. El reencuentro con seres humanos con los que estamos relacionados de la manera que acabo de describir será tal que la extrañeza habitual entre los hombres se verá esencialmente acentuada. Porque Micael actúa directamente en las simpatías y antipatías físicas. Ahora bien, todo esto está ocurriendo ya ahora de manera preparatoria, para cada antropósofo. Es inmensamente importante para un antropósofo estudiar precisamente aquellas relaciones kármicas que se desarrollan entre él y los no antropósofos. Porque en este sentido están ocurriendo cosas que llegan hasta el siguiente reino de las Jerarquías. Porque deben ver que hay una contraparte de lo que acabo de describir, cuando dije que los impulsos de Micael aparecen como una fuerza creadora de razas. Hay una contraparte de ello.

Tomemos el siguiente ejemplo kármico. Alguien es atrapado en el grado más alto por los impulsos de la Antroposofía. El ángel del hombre es tomado en su corazón y en su mente, en su alma y en su espíritu. En tal caso, necesariamente sucederá algo que, expresado en palabras, suena muy extraño, y sin embargo es necesario. En tal caso, el ángel del hombre debe aprender algo. Esto es algo de una importancia incalculable. El destino de los antropósofos, el destino que se desarrolla entre antropósofos y no antropósofos, proyecta sus ondas incluso en los mundos de los ángeles. Conduce a una separación de los espíritus, incluso en el mundo de los ángeles. El ángel que acompaña al antropósofo en sus próximas encarnaciones aprende a encontrar su camino aún más profundamente en los reinos espirituales de lo que podía hacerlo antes, mientras que el ángel que pertenece al otro hombre, al que no puede entrar, desciende. Es en el destino de los ángeles donde percibimos por primera vez cómo se está produciendo esta gran separación. A esto, queridos amigos, quisiera dirigir ahora vuestros corazones. Está sucediendo ahora que el relativamente único y uniforme reino de los Ángeles se está convirtiendo en un doble reino de Ángeles, un reino de Ángeles con una tendencia ascendente hacia los mundos superiores, y con una tendencia descendente hacia los mundos inferiores.

Mientras la comunidad de Micael se va formando aquí en la Tierra, podemos contemplar por encima de ella a los Ángeles ascendentes y descendentes. Si miramos más profundamente al mundo de hoy, podemos observar constantemente estas corrientes, que son tales que conmueven el corazón hasta sus cimientos.

Ahora bien, os he dicho que quienes entran en la vida antroposófica se dividen en dos grupos principales. Están los que todavía traen consigo un conocimiento de los antiguos tiempos paganos y han tenido poca experiencia de ese desarrollo cristiano que siguió su curso durante el Kali Yuga. Han seguido evolucionando a partir de las antiguas fuentes paganas y ahora crecen hacia el cristianismo que debe ser una vez más un cristianismo cósmico. Son almas con una predestinación pagana, que en realidad sólo ahora están creciendo hacia el cristianismo. Los otros son almas que están un poco cansadas del paganismo, aunque no lo confiesen a sí mismos. Desde el principio se insertan en el Movimiento Antroposófico debido a su carácter cristiano, pero no se adentran tan profundamente en la Cosmología antroposófica, la Antropología antroposófica, etc., sino más bien en el aspecto religioso más abstracto. Estos dos grupos deben distinguirse claramente.

Ahora bien, para el grupo de una predestinación más pagana es particularmente necesario apoderarse de las fuerzas sustentadoras de la Antroposofía con toda la intensidad de la vida interior. Para este grupo, es sumamente necesario evitar todos los desvíos y otras consideraciones, y dirigirse directamente hacia la dirección de las fuerzas sustentadoras antroposóficas.

Solo podemos captar estas cosas cuando las recibimos en nuestros corazones; pero deben entrar en los corazones de los antropósofos. Porque solo entonces será posible una verdadera convivencia dentro de la Sociedad Antroposófica, sobre una verdadera base antroposófica. Cuando las almas de tipo más pagano, si puedo llamarlas así, saquen a la luz sus fuerzas, que en muchos casos ya están allí en esta encarnación en lo profundo de sus almas, aunque a menudo lo hagan sólo con dificultad, cuando, como digo, saquen a la luz las fuerzas que están allí dentro, entonces se extenderá por toda la Sociedad Antroposófica una atmósfera de progreso constante y valiente en el buen sentido de Micael.

Si esto ha de ser así, debemos tener el coraje de mirar directamente al intenso conflicto que se está produciendo entre las cosas que Micael debe emprender para lograr su gran tarea y las cosas que Ahriman está poniendo constantemente en su camino.

Ahriman ya se ha apoderado de ciertas tendencias en la civilización y las ha puesto a su servicio. Consideremos este hecho: sólo a partir del siglo XV se ha vuelto completamente posible para el hombre apoderarse de la Inteligencia. Porque desde entonces el Alma Espiritual está presente en el hombre, y el Alma Espiritual es lo más propio del hombre; por lo tanto, puede hacer suya la Inteligencia. Además, sólo a partir de esa época han llegado a los hombres esas cosas que los han hecho tan sumamente entusiastas —si se me permite decirlo así— en cuanto a su propia Inteligencia personal.

Hagan este pequeño cálculo; abarca enormes dimensiones, aunque su grandeza sea sólo en un sentido espacial. Traten de hacer este pequeño cálculo, mis queridos amigos. Sumen en sus pensamientos todo lo que hoy piensan en un solo día todos los escritores de periódicos de todo el mundo, para que se puedan producir periódicos. Traten de imaginar la tremenda suma total de Inteligencia que se está extrayendo de sus plumas, se está plasmando en papel, se está imprimiendo, etc. Vean qué enorme cantidad de Inteligencia personal está inundando el mundo. Y ahora retrocedan unos cuantos siglos, retrocedan al siglo XIII, y vean si tal cosa existe en absoluto. Simplemente no existe, no puede haber ninguna duda de que exista.

Pero os daré otra tarea. Imaginad (hoy es domingo, es una buena oportunidad) cuántas reuniones sobre cuestiones políticas se celebran de Occidente a Oriente; no hace falta ir más allá de Europa por el momento. ¡Aquí también, cuánta inteligencia personal fluye por la atmósfera de la Tierra! Y ahora imaginaos en el siglo XIII. Se las arreglaban sin periódicos ni reuniones. Nada de eso existía. Comparad el siglo XIII con la época actual. Podemos decirlo así: cuando os trasplantáis al siglo XIII podéis contemplar el mundo, vuestra visión es clara y sin obstáculos. No hay redacciones, ni reuniones políticas, nada de eso. Veis a través, claro y libre. Pero hoy, cuando miráis el mundo, por todas partes surgen olas de inteligencia personal. Están ahí por todas partes. Sencillamente no podéis penetrar. Es un aire espiritual que se podría cortar con un cuchillo, como en algunas salas de reuniones donde todos fuman su pipa o su cigarro puro como si fuera una chimenea, y uno dice: «Es un aire que se podría cortar con un cuchillo». Así es la atmósfera espiritual hoy en día.

Esas diferencias deben tenerse en cuenta si queremos juzgar con verdad la sucesión de épocas históricas. Cuando se lee a historiadores como Ranke no se ve nada de estas cosas, pero estos son los hechos reales de la historia.

Y todo esto que ha sucedido desde el siglo XIII, ¿qué es? Es alimento espiritual para los Poderes Ahrimánicos. Aquí en esta región, ellos son los primeros en poder realizar sus ataques. Por lo tanto, las posibilidades de que Ahriman intervenga en la civilización se han vuelto cada vez mayores. Huelga decir que los Espíritus como Ahriman no están allí para encarnar en cuerpos físicos en la Tierra. Sin embargo, pueden trabajar en la Tierra, no encarnándose, sino incorporándose por ciertos espacios de tiempo; cuando en uno u otro hombre ocurre lo que mencioné antes: una disminución o desviación de la conciencia. En tales momentos, el ser humano proporciona un vehículo, y Ahriman es capaz, no de encarnarse, sino de incorporarse y trabajar a partir de ese ser humano, con las facultades de ese ser humano.

Será mi tarea adicional hablarles de este tipo de trabajo de los Poderes Ahrimánicos. Tendré que mostrar, por ejemplo, cómo ha aparecido Ahriman en el curso de los tiempos modernos, incluso como autor. Esto os mostrará qué cosas deben observar hoy aquellos que quieran observar las realidades.

Traducción revisada por Gracia Muñoz en junio de 2024