(Un extracto de mi libro de cuentos, Príncipe Akhenaton – Meditación y Trabajo.)

Del muro de Adriana Koulias

El joven príncipe griego acudió a su maestro sintiéndose abatido y ansioso.

Dijo: ‘¿Cómo debo meditar cuando mi mente está ocupada por el trabajo que debe realizarse en el mundo, por todas las cosas grandes y maravillosas que deben conocerse? ¿Y cómo puedo trabajar en el mundo, cuando mi corazón anhela ser uno con el espíritu a través de la meditación? Estos opuestos me desgarran, de modo que nunca soy feliz. Cuando medito pienso en el mundo, durante el trabajo pienso en el espíritu”.

«Es simple, Alejandro», dijo su maestro, Aristóteles, con esa sonrisa que siempre denotaba su sabiduría: «Si haces tu meditación tan práctica como la vida, aprenderás lo que es mejor para tu trabajo».

‘¿Cómo es eso posible?’

‘Por ejemplo, cuando meditas interiormente, observarás cómo el espíritu del mundo entra en ti. Escucha lo que te dice y serás dirigido a la mejor manera de realizar tus tareas en el mundo. Por el contrario, si permites que tu vida práctica se convierta en una meditación, te encontrarás a ti mismo”.

«Eso es lo que Platón nos exige que hagamos, pero a mí me resulta imposible».

‘Es posible si, cuando trabajas en el mundo, buscas cómo cada acción física que realizas cambia el mundo. Si notas cómo en tus acciones estás en armonía o no con lo que el espíritu del mundo te ha impartido durante la meditación. Así obtendrás conocimiento de ti mismo”.

‘Ya veo, entonces aprenderé a ver qué tan bien he meditado, observando mis acciones, si son armoniosas.’

‘Exactamente.’

“¿Entonces no debo hacer distinción entre la vida contemplativa y la vida práctica?”

‘Al hacer que la Meditación sea tan práctica como la vida, y la vida práctica tan espiritual como la meditación, estás uniendo todas las polaridades, la vida y la muerte, el bien y el mal, el interior y el exterior, arriba y abajo. Las fuerzas polares son la causa de todos los conflictos tanto en el mundo de los hombres como en el mundo del espíritu. Tienes el poder de traer armonía a ambos mundos. ¡Ese es el poder que hay en ti, Alejandro, que te ayudará a encontrar la felicidad en todo lo que hagas, porque la verdadera felicidad es estar en armonía con este poder!

Alejandro estaba asombrado. ‘¿Cuál es el poder?’

Es el poder que hace mucho tiempo dividió todas las cosas dentro de ti y creó oscuridad y luz, interior y exterior, arriba y abajo. Es el poder del sol.

Alejandro dejó entonces a su maestro, practicó sus consejos y con el tiempo se convirtió en un gran y sabio líder de hombres.

Lo llamaron Apolo en la Tierra, un hombre cuyo rostro brillaba con la luz del Sol. Llevó el Sol a muchas tierras.

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Alejandro murió en la India y nació de nuevo un monje dominico llamado Remigio. Remigio se encontró con su maestro una vez más y tuvo motivos para hacerle la misma pregunta de otra manera.

‘Thomas, ¿cómo debo conciliar el conocimiento y la fe? ¡Nunca soy feliz, porque cuando aprendo sobre el mundo a través de tus enseñanzas no puedo encontrarme a mí mismo, y cuando oro ante la cruz me siento como un ciego que cree en algo que no puedo ver!’

Thomas, un hombre conocido por su naturaleza angelical, sonrió porque conocía este dilema.

‘Por supuesto que te sientes así. Cuando trabajas con conocimiento, éste proviene del mundo de la naturaleza que te rodea, de lo que ves con tus ojos. Es lógico que no puedas encontrarte en la naturaleza, y si confiaras sólo en la naturaleza, siempre pondrías límites a tu conocimiento.

‘¿Por qué esto es tan?’

‘Porque sólo verías una verdad a medias, sólo verías lo visible y nunca verías el espíritu que hay en ti en las cosas que ves. No te dirá nada de lo que no puedes ver.

‘¿Cómo puedo hacerlo visible?’

“Debes percibir el mundo no a través de los sentidos, sino a través del poder del autoconocimiento: la chispa de Dios que vive en ti. Ésta es la luz que encuentra su semejanza en el mundo, porque el mundo fue creado a partir de los pensamientos luminosos de Dios.

—¿Y qué hay de la oración?

‘En tus oraciones, Remigio, debes mirar dentro de ti para encontrar la Fe. La fe es el conocimiento de Dios, que es luz, y ha entrado en vosotros con todo lo que veis. Es una oración que encuentra su respuesta en la bondad de tu alma, la chispa que hay en ti, por eso nunca es ciega, ¡sino que cree porque ve! Al hacer del conocimiento un poder que conduce a la fe, y de la fe un poder que conduce al conocimiento, se reconciliarán todas las divisiones, porque en nuestro tiempo la herejía y la ortodoxia son simplemente conocimiento y fe vistos desde diferentes lados – hay que verlo de manera integral – entonces no hay pelea sólo comprensión.’

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Muchas vidas después nació aquella joven Monja Dominicana mujer en Java. Su nombre era Ita Wegman.

Cuando aún era muy joven asistió a una conferencia sobre el cuento de hadas de Goethe en Alemania, impartida por el filósofo austriaco Rudolf Steiner. Cuando lo reconoció como su maestro, le preguntó:

‘¿Cómo puedo unir la ciencia y el espíritu?’

El filósofo dijo: «Ve a la universidad y toma todo lo que te he enseñado y aplícalo a la medicina».

Esa joven alumna llegó a ser una gran médica; unió la vida práctica con la meditación, el conocimiento y la fe, la ciencia y el espíritu. Ella enseñó a muchos cómo encontrar un camino científico a las experiencias espirituales y cómo explicar al ser humano y al mundo a través de la ciencia espiritual; esto fue un entrelazamiento armonioso.

En su próxima vida se reencontrarán, pero será como iguales. Ambos se recordarán el uno del otro y se llenarán de alegría.

Alejandro, que se convirtió en el monje Remigio y después en el doctor Ita Wegman, le preguntará a Aristóteles, que se convirtió en Tomás de Aquino y finalmente en Rudolf Steiner,

“¿Cómo podemos unir a Sofía en nuestras almas con Cristo?”

El viejo maestro dirá: «¡Los despertaremos unos en otros!»

Con Amor que es comprensión y Respeto más profundo que es una forma de devoción,

Namaste!

AdriXXX

Traducido por Gracia Muñoz en febrero de 2024