Artículo Cooperación para la renovación de la cultura – abril de 1946, por Eleanor C. Merry
Si hoy se intenta pensar o hablar de una Renovación de la Cultura, uno se siente casi abatido por la risa demoníaca de una multitud de seres invisibles a su alrededor.
¿Renovación de la Cultura? ¿Qué quieres renovar? ¿No indican todos los signos que veis a vuestro alrededor la decadencia absoluta de esa cultura o civilización que queréis renovar? Algunas de esas voces burlonas llegan incluso a decir que la humanidad ha demostrado ser un fracaso y, por tanto, está condenada a la destrucción. La respuesta depende mucho de la voluntad humana.
Después de la Primera Guerra Mundial, se levantó un profeta moderno llamado Oswald Spengler y escribió la conocida obra «La decadencia de Occidente». No habló por inspiración divina como los profetas del Antiguo Testamento; Trabajó con medios científicos modernos. Con las herramientas de las matemáticas, el análisis histórico y la comparación, construyó el cuadro de la inevitable caída de la cultura occidental.
¿Los acontecimientos no han demostrado que tenía razón? ¿No ha llegado la humanidad civilizada a una condición en la que podría destruirse en cualquier momento? Estadistas responsables han reconocido este peligro.
Sin embargo, este profeta moderno, Oswald Spengler, ha fracasado en una de las ideas fundamentales de su teoría. Comparó la cultura actual con las culturas de tiempos antiguos. De este método de comparación derivó su conocimiento de la “hora» o «estación» en que vive nuestra cultura actual. En la antigüedad, numerosas culturas crecieron, florecieron, decayeron y finalmente perecieron. Pero cuando uno de esos organismos culturales pereció, otro ya había crecido junto a él. Así, el hilo de la humanidad nunca se rompió. El Cáliz de la cultura humana vagaba, por así decirlo, sobre la superficie de la Tierra. El proceso de evolución fue horizontal con respecto al espacio terrestre. Esta ley es la base de la teoría de Spengler.
Sin embargo, esta ley fue anulada durante la época de las grandes migraciones de naciones en los primeros siglos d.C. Cuando aquellas tribus germánicas aparecieron en las fronteras del Imperio Romano, su civilización ya estaba en proceso de decadencia. Esas llamadas tribus bárbaras se infiltraron en el cuerpo mortalmente enfermo y debilitado de la cultura romana. Llegaron como conquistadores, que tenían en su interior el impulso hacia una nueva cultura. Pero después de la conquista, no regresaron a aquellas regiones de donde habían emigrado. En épocas anteriores, las naciones jóvenes también habían conquistado a sus viejos y decadentes vecinos, pero preservaron estrictamente los centros de gravedad cultural en sus países de origen. Esto lo hicieron los egipcios, los persas, los caldeos y los babilonios.
Así, cuando las tribus germánicas se mezclaron con los restos de la civilización romana, violaron la antigua ley y una nueva cultura se preparó bajo la superficie de la decadente civilización romana. Esta nueva cultura alcanza su culminación en la Era del Renacimiento.
La evolución de la humanidad se había alejado de una expansión horizontal de los nuevos vástagos de la cultura y había avanzado hacia una penetración vertical. Las grandes migraciones que finalmente pueden conducir a la Renovación de la Cultura, ahora tienen lugar en todas las capas o estratos de la estructura social de la humanidad. Esto no excluye el punto de vista de que la tendencia vertical de la evolución cultural comenzó mucho antes en la historia.
Los acontecimientos de nuestra época moderna ilustran este cambio en términos drásticos. Una aversión profunda y justificada contra todos los métodos de conquista y opresión horizontales recorre hoy la humanidad. Estos métodos son generalmente reconocidos como viejos y peligrosos para la raza humana y ya no pueden servir al propósito del rejuvenecimiento cultural.
Además, el desarrollo de la civilización moderna ha hecho imposible la existencia de regiones virginales de vida cultural sobre la superficie de la Tierra. Los medios de intercomunicación modernos están tan perfeccionados que el destino de una parte de la humanidad es el destino de toda la humanidad. Ninguna nación o raza puede excluirse de los acontecimientos que tienen lugar en otro sector de la humanidad.
Por lo tanto, si tuviéramos que enfatizar la teoría de la decadencia de Occidente, también deberíamos reconocer el hecho de que esta enfermedad de la decadencia no podría localizarse en «Occidente». Se extendería a toda la humanidad moderna, excepto quizás a aquellas ramas de la humanidad que no entran en cuestión en absoluto con respecto a un nuevo desarrollo cultural positivo. En otras palabras: la decadencia de Occidente significaría finalmente la decadencia de la humanidad. Y de nada sirve buscar nuevos «brotes» culturales que surjan sobre la estructura horizontal de la Tierra.
Entonces, ¿dónde podemos buscar los manantiales de la Nueva Cultura, si no queremos rendirnos al fatalismo? Debemos desarrollar un sentido de la dinámica de la línea vertical. Debemos aprender a pensar en términos de estratos culturales.
Aunque estemos en medio de un declive, seamos conscientes de que este declive afecta sólo a un cierto estrato superficial de la humanidad, aunque puede abarcar incluso a la mayor parte de la población humana actual de la Tierra. No sirve de nada negar este hecho; cada uno de nosotros lo experimenta con bastante dolor en la vida diaria. Quienes todavía no quieren reconocerlo son ilusionistas o mentirosos. Con una parte de nuestro ser estamos involucrados en los procesos de decadencia. Pero que una humanidad futura celebre un nuevo amanecer de la cultura depende, no obstante, de la humanidad del presente. Si no somos capaces de vivir con una parte de nuestro ser en la civilización en decadencia, en la medida en que nos vemos obligados a hacerlo, y con otra parte en ese estrato de la humanidad moderna, que porta los gérmenes de perspectivas culturales totalmente nuevas, entonces la humanidad podría incluso caer al nivel de una especie de animal.
Nadie puede predecir cuánto tiempo se mantendrá latente ese estrato de fuerzas creativas y rejuvenecedoras en las catacumbas de la civilización. En cierta medida, depende del número de personas que tomen conciencia de estos hechos y actúen en consecuencia con un sentido de libre responsabilidad por el futuro. Pero éste no es el factor decisivo. Mucho más importante es que este estrato de la humanidad, que está consagrado en cada ser humano, sea salvaguardado contra las influencias corruptoras de la decadencia.
El más peligroso de estos ataques corruptores tiene lugar en el alma humana misma. Están dirigidos contra todos los ámbitos de la vida cultural, ya sea el arte, la ciencia, la religión o la vida social, y tratan de infundirles los antiguos conceptos culturale que huelen a polvo y decadencia. ¿Con qué frecuencia vemos, por ejemplo, que un artista tiene el profundo anhelo de crear algo totalmente nuevo e inspirador en el ámbito de la belleza? ¿Y con qué frecuencia estos intentos son sofocados por una tradición estéril disfrazada del modo más inteligente?
En todas las ramas de la vida cultural y espiritual, incluso en nuestra vida social y cotidiana, necesitamos capacidades e ideas totalmente nuevas si queremos una Renovación de la Cultura. Durante algún tiempo la humanidad no podrá abandonar por completo las capacidades que surgen del intelecto y que han creado la civilización que ahora está en decadencia. En la medida en que nosotros, como seres humanos individuales, deseemos estos manantiales de intelectualidad, estaremos involucrados en el declive por mucho tiempo. Las manifestaciones de la intelectualidad llevan signos de decadencia.
¿Dónde podemos encontrar nuevas capacidades e ideas para una Renovación de la Cultura? Sólo si volvemos a los fundamentos de la existencia humana y terrena los encontraremos. La Tierra y sus habitantes nacieron del cosmos. El universo de las estrellas es nuestra madre. La madre no puede gobernar a su hijo que ha crecido, pero aún podrá dar sanos consejos, si encuentra oídos dispuestos a escuchar su amorosa Sabiduría.
Debemos crear de nuevo los fundamentos de cada detalle de nuestra vida terrenal a partir de una comprensión espiritual de los secretos del cosmos, porque debe existir un origen de todo lo que existe o surge en la Tierra. La intelectualidad sólo puede crear puntos de vista. Pero los puntos de vista son siempre sólo fragmentos de la verdad. Como fragmentos, tienden a atomizar los fundamentos del ser humano individual, así como la unidad del cuerpo social. La unidad y la universalidad sana sólo pueden alcanzarse mediante nuevos medios espirituales y facultades de conocimiento, que sean capaces de mirar hacia el Ser interior de todo el universo.
Una nueva cultura necesitará esa universalidad como remedio contra las influencias destructivas y venenosas de una civilización en decadencia. La mejor manera de sentar actualmente estos cimientos de la Nueva Cultura es en el silencio del trabajo devoto de los pequeños grupos de personas que se reúnen para tal fin. Se necesitarán unos a otros para compartir la carga de estar involucrados en el caos inhumano del gran declive de nuestro tiempo; pero también se ayudarán mutuamente a encontrar, en el pequeño espacio que aún les queda a los individuos, las eternas fuentes cósmicas de la Nueva Vida Espiritual.
©Astrosophy Research Center 2012 – ISBN 1-888686-13-8
Traducido por Gracia Muñoz en noviembre de 2023
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