Del libro: Hablando a las estrellas: Una introducción a la Astrosofía

Autor: Jonathan Hilton

English version (p.240)

Sobre el copernicanismo

La concepción copernicana del mundo describe el universo de una manera que, si se sigue hasta sus conclusiones lógicas, tendería a expulsar toda espiritualidad del cosmos en la concepción que el hombre tiene del mismo. La visión copernicana del mundo conduce finalmente a una concepción mecánica, similar a una máquina, del universo en el espacio. Después de todo, fue en vista de esta imagen copernicana del mundo que el famoso astrónomo le dijo a Napoleón: había buscado por todo el universo y no pudo encontrar a Dios. De hecho, es una completa eliminación de la espiritualidad.

Relaciones kármicas GA238c6. Vol IV, 24 de septiembre de 1924

Por qué el Sol tomó el control de la Tierra

…en los siglos XV, XVI e incluso después, había una escuela rosacruz, aislada, apenas conocida en el mundo, donde una y otra vez se educaba a unos pocos adeptos, y donde sobre todo se cuidaba que una cosa no debe ser olvidada sino preservada como una santa tradición. Y esta fue lo siguiente –te lo daré en forma narrativa. Digamos que un nuevo adepto llega a este lugar solitario para recibir preparación. Primero se le presentó el llamado sistema ptolemaico, en su verdadera forma, tal como había sido transmitido desde tiempos antiguos, no en la forma trivial en que se explica hoy en día como algo que ha sido suplantado hace mucho tiempo, sino de una forma diferente. Se mostró al alumno cómo la Tierra realmente lleva dentro de sí las fuerzas necesarias para determinar su camino a través del Universo. De modo que para tener una imagen correcta del Mundo, hay que dibujarla en el antiguo sentido ptolemaico: la Tierra debe ser para el Hombre el centro del Universo, y las otras estrellas en sus correspondientes revoluciones deben ser controladas y dirigidas por la Tierra. Y se le dijo al adepto: Si uno realmente estudia cuáles son las mejores fuerzas en la Tierra, entonces no podrá llegar a otra concepción del mundo que ésta. Sin embargo, en realidad no es así. No es así a causa del pecado del hombre. Por el pecado del hombre, la Tierra por así decirlo, de manera no autorizada e injusta– se ha pasado al reino del Sol; el Sol se ha convertido en el regente y regente de las actividades terrestres. Así, en contraposición a un Sistema Mundial dado por los Dioses a los hombres con la Tierra en el centro, ahora podría establecerse otro Sistema Mundial que tenga el Sol en el centro y la Tierra girando alrededor del Sol es el sistema de Copérnico.

Rosacrucismo e iniciación moderna GA233Ac4. 11 de enero de 1924

Alanus ab Insulis, maestro platónico de la Escuela de Chartres del siglo XII “Nosotros, en nuestro tiempo, consideramos la Tierra como el centro del Cosmos, hablamos de los planetas que giran alrededor de la Tierra, describimos todo el cielo de las estrellas tal como se presenta a los ojos físicos como si girara alrededor de la Tierra. Pero cuando llegue aquel que colocará así al Sol en el centro del universo espacial, la imagen del mundo se volverá árida. Los hombres sólo calcularán el rumbo de los planetas, se limitarán a indicar las posiciones de los cuerpos celestes, hablando de ellos como gases o cuerpos físicos luminosos ardientes; conocerán los cielos estrellados sólo en términos de leyes matemáticas y mecánicas. Pero esta imagen árida del mundo que se generalizará en los tiempos venideros tiene, después de todo, una cosa… escasa, pero no por ello menos… Miramos el universo desde la Tierra; el que vendrá mirará el universo desde el punto de vista del Sol. Será como alguien que indica sólo una “dirección”: la dirección que conduce hacia un camino de majestuoso esplendor, plagado de sucesos maravillosos y poblado de seres gloriosos. Pero él dará la dirección sólo a través de conceptos abstractos”. (De este modo quedó indicada la imagen copernicana del mundo, árida y abstracta, pero que da la dirección…)

Relaciones kármicas  GA240c7. Vol. VI

En la época precopernicana prevalecía una visión física diferente del mundo, una visión que hoy puede considerarse errónea. . . Esta visión del mundo aún no resultó en que los seres humanos se volvieran destructivos en la esfera terrenal después de atravesar el portal de la muerte.

Rosacrucismo e iniciación moderna GA233A 16 de noviembre de 1917

¿Cuál es esta imagen copernicana del Universo? –En realidad se trata de una imagen construida exclusivamente sobre la base de principios matemáticos, principios matemático-mecánicos. Sus rudimentos comenzaron a desarrollarse, muy gradualmente, en Grecia, donde, sin embargo, todavía persistían ecos del pensamiento anterior (por ejemplo, en la visión ptolemaica del universo). Y con el tiempo esto se convirtió en el sistema copernicano que hoy en día se enseña a todos los niños.

La moral como fuente del poder creativo mundial.  GA202, 18 de diciembre de 1920

De modo que para tener una imagen correcta del mundo, hay que dibujarlo en el antiguo sentido ptolemaico: la Tierra en el centro del Universo, y las demás estrellas controladas y dirigidas en sus correspondientes revoluciones por la Tierra. Sin embargo, en realidad no es así. No es así a causa del pecado del hombre. Por el pecado del hombre, la Tierra ha pasado, de manera no autorizada e injustificable, al reino del Sol; el Sol se ha convertido en regente y lider de las actividades terrestres.

Rosacrucismo e Iniciación. GA233Ac4.11 de enero de 1924

El carácter intrínseco de la vida espiritual tal como es en la época actual, surgió por primera vez cuando la ciencia natural moderna entró en escena con hombres como Copérnico…

¡El mismo suelo resbaló bajo los pies de los hombres cuando Copérnico presentó la doctrina de que la Tierra se mueve a tremenda velocidad a través del universo! No deberíamos subestimar los efectos de tal revolución en el pensamiento, acompañada como estuvo de un cambio correspondiente en la vida de los sentimientos. ¡Todos los pensamientos e ideas de los hombres eran repentinamente diferentes de lo que habían sido antes de los días de Copérnico! Y ahora preguntémonos: ¿Qué tiene que decir el ocultismo acerca de esta revolución en el pensamiento?

Quien pregunte, desde el punto de vista del ocultismo, qué tipo de concepción del mundo puede derivarse de los principios copernicanos, tendrá que admitir que, si bien estas ideas pueden conducir a grandes logros en el ámbito de las ciencias naturales y en la vida exterior, son incapaces de promover cualquier comprensión de los fundamentos espirituales del mundo y las cosas del mundo –a decir verdad, nunca ha habido un peor instrumento para comprender los fundamentos espirituales del mundo que las ideas de Copérnico– ¡Nunca en la evolución de la mente humana! La razón de esto es que todos estos conceptos copernicanos están inspirados en Lucifer. El copernicanismo es uno de los últimos ataques, uno de los últimos grandes ataques de Lucifer a la evolución humana. En el pensamiento anterior, precopernicano, el mundo externo era, de hecho, maya: pero aún sobrevivía mucha sabiduría tradicional, mucha verdad sobre el mundo y las cosas del mundo. Sin embargo, desde Copérnico, el hombre tiene maya a su alrededor no sólo en sus percepciones materiales sino que sus conceptos e ideas en sí mismos son maya. Hoy en día los hombres consideran evidente que el Sol se encuentra firmemente en el centro y que los planetas giran a su alrededor formando elipses. Sin embargo, en un futuro no muy lejano se comprenderá que la visión del mundo de las estrellas que tenía Copérnico es mucho menos correcta que la visión ptolemaica anterior. La visión del mundo sostenida por la escuela de Copérnico y Kepler es, en muchos aspectos, conveniente, pero como explicación del macrocosmos no es la verdad.

La Misión de Christian Rosenkreuz, GA130c7. 18 de diciembre de 1912

Sobre Julián el Apóstata

Porque la misma individualidad reaparece en el siglo XVI como Tycho de Brahe, y se enfrenta cara a cara con la concepción copernicana del mundo que emerge dentro de la civilización occidental en ese momento.

Relaciones kármicas, volumen IV, conferencia 6, 16 de septiembre de 1924.

El mapa de los cielos de Ptolomeo suele colocarse junto al de Copérnico y luego el primero es declarado falso. Esto, sin embargo, no es cierto.
Luego explicó que el mapa de Ptolomeo es del plano astral donde la Tierra forma el centro y el de Copérnico es del plano físico con el sol en el centro.

14 de junio de 1906: después de discutir la naturaleza de la astrología caldea

Sólo con la abrupta aparición del copernicanismo, con su idea de que el mundo entero extendido en el espacio también está sujeto a las leyes del espacio, con su idea de que la Tierra gira alrededor del sol, sólo con la aparición de tales imágenes en la visión copernicana es el ser humano encadenado a la existencia físico-sensible y se le impide ascender adecuadamente al mundo espiritual después de la muerte.

Medicina Geográfica. GA178c2. St. Gallen, 16 de noviembre de 1917

Traducido y editado por Gracia Muñoz en octubre de 2023