Del libro : Hablando a las estrellas: Una introducción a la Astrosofía
English Version (pág. 21)
Vídeo: Introducción a la Astrosofía: Sesión 2
La Astrosofía, o Sabiduría de las Estrellas (Astro) (Sofía), es la comprensión científica espiritual de nuestra nueva y mejorada relación con el mundo de las estrellas. Rudolf Steiner habló de las estrellas visibles, como la manifestación física de un mundo complejo y exaltado de seres espirituales que, en el pasado, ayudaron a moldear y guiar a la humanidad en su evolución. En la antigüedad, éramos mucho más conscientes de estos seres espirituales y de su guía, como se puede ver en el panteón de dioses descrito en muchas religiones antiguas. Como parte del gran plan divino para la humanidad, esta conciencia de los seres guías se fue perdiendo gradualmente a medida que nos volvimos más conscientes del mundo material de los sentidos y menos conscientes del mundo de los seres espirituales. Como se describe en una imagen de la mitología nórdica, el «Puente Bifrost» fue destruido; por lo tanto, el puente directo al mundo espiritual que los humanos alguna vez «cruzaron» en su conciencia anterior ya no está allí. Nuestro camino para convertirnos en humanos requirió que nuestra mirada se enfocara más hacia la Tierra como nuestro enfoque principal para desarrollar plenamente la autoconciencia y la autodeterminación.
Durante este descenso gradual a la conciencia terrenal, los seres humanos no quedaron totalmente desprovistos de guía. Se mantuvieron escuelas de misterio y templos en los que alumnos selectos eran especialmente entrenados y conducidos por un camino de iniciación. Algunas de estas tradiciones de misterios se pueden ver en las antiguas culturas de Persia, Egipto y Grecia, por ejemplo. En los primeros tiempos, los «Reyes» también eran todos iniciados y, por lo tanto, podían sacar a su pueblo del conocimiento del mundo de los dioses. Estos iniciados lograron comprender a los Seres celestiales que se revelaban a través de los movimientos de las estrellas para guiarlos. De este modo tenían conocimiento de los ritmos temporales de las esferas planetarias dentro de las estrellas fijas, como el «lenguaje», por así decirlo, de los seres celestiales que guían a la humanidad. Este conocimiento se extendió no sólo a cuestiones relativas a la vida diaria, sino también a los procesos más amplios de las eras del tiempo. Con este entendimiento, los iniciados podían conocer el momento de acontecimientos futuros importantes. Por ejemplo, los tres Magos (o Reyes) que fueron a Belén eran Iniciados que sabían que el niño nacido allí era la encarnación de un gran iniciado que también se convertiría en el portador del Cristo.
Esta sabiduría estelar (astrosofía), que alguna vez fue directa y grandiosa, fue reemplazada gradualmente por un conocimiento estelar más matemático y mecánico, desprovisto de visión directa, que se convirtió en lo que conocemos como astrología (astro=estrella, lógica=lógica). A medida que la individualidad humana se vuelve más egocéntrica, el conocimiento estelar pasó de la conciencia de las fuerzas más elevadas que actúan en el mundo y la guía de la humanidad a un enfoque más personal en el destino individual. A partir de esto, surgió la carta astrológica personal. La capacidad de llegar «al fondo» de las relaciones angulares y los ritmos planetarios a los Seres que estos reflejaban, se fue perdiendo a medida que la humanidad va gradualmente descendiendo hacia una ciencia puramente sensorial. El uso del asterograma personal como herramienta para pronosticar el destino personal contenía sólo un vago recuerdo de las grandes verdades detrás de la relación de las estrellas con el destino humano.
Sin embargo, la gran paradoja es que la pérdida de la percepción espiritual directa de los dioses fue necesaria en la evolución para que los seres humanos pudieran cumplir su gran tarea en la evolución mundial. Según Rudolf Steiner, esta tarea es que nos convirtamos en seres de libertad y del amor que nace de esa libertad. Esto significa que la experiencia única de la humanidad entre todos los seres, de separación de lo divino, tiene la posibilidad, no la predeterminación, de establecer algo nuevo en el cosmos: un rango de seres que eligen libremente participar del plan divino de un amor nacido de esa libertad. Para aprender esto, la humanidad debe recorrer un largo camino evolutivo que desciende hacia el aislamiento y la separación del mundo espiritual y luego debe luchar para encontrar su propio camino de regreso, en libertad, a una relación con los dioses. Al igual que las grandes historias de héroes, como el cuento de Parsifal, cada ser humano debe abandonar su «hogar» (el mundo de la unión con los dioses), perderse y quedar a la deriva, y a partir de su propio esfuerzo encontrar de nuevo una nueva relación con el mundo del espíritu. Las grandes palabras de Juan Bautista en el Nuevo Testamento, correctamente traducidas, expresan esta condición humana ya experimentada por algunos en tiempos de Cristo: «Yo soy la voz del que clama en la soledad (desierto espiritual)».
El núcleo de lo revelado por Rudolf Steiner fue el conocimiento del punto de inflexión en la evolución del mundo que daría a los seres humanos este poder para encontrar su propia relación renovada y libre con el mundo divino y en esta libertad aprenderían el verdadero significado del amor. Este punto de inflexión fue el acontecimiento que cambió el mundo debido a la obra de Cristo: su muerte y resurrección. En ese acto, Cristo se unió a la Tierra y a la humanidad, impartiendo el poder de encontrar nuestro camino de regreso al mundo divino. En este contexto, Steiner abordó la necesidad de una nueva cosmología «cristianizada». ¿Qué quiere decir esto? Durante el tiempo que Cristo caminó sobre la Tierra, realizó muchos hechos de los cuales apenas empezamos a vislumbrar el significado completo. Estos hechos no fueron sólo «milagros» terrenales sino también hechos arquetípicos que trajeron un nuevo significado a los ritmos cosmológicos, dando origen así a una nueva relación del ser humano con el cosmos. Esta relación es nueva porque la humanidad entonces no será la de niños, guiados por un «padre», sino que serán compañeros conscientes de los dioses. Cristo vino para ser hermano de la humanidad y a través de Sus obras cada ser humano es capaz de convertirse en hermano de los dioses. Esta nueva relación con lo divino no está regida desde arriba por la ley, sino que ha llegado a través de la verdad y la gracia.
Por lo tanto, la nueva astrosofía no es aquella que busca respuestas y guía de los astros sobre lo que debemos hacer; sino más bien algo con lo que aprendemos a devolver al mundo de las estrellas los dones que la humanidad tiene para ofrecer, para crear el nuevo cosmos, la «Nueva Jerusalén» descrita en el libro del Apocalipsis en el Nuevo Testamento. Los actos de Cristo, vistos en relación con los movimientos estelares, nos sirven de modelo. El trabajo innovador de Willi Sucher, en la labor de su vida de construir la comprensión de los hechos Cristo en relación con los movimientos de las estrellas, puede servir como base para el trabajo mayor de crear una nueva Astrosofía: una sabiduría estelar en la cual ‘nosotros’ hablamos a las estrellas, uniéndonos conscientemente con la Voluntad Crística que actúa en el cosmos para cumplir nuestra tarea evolutiva como individuos independientes, autotransformados y autoconscientes.
Basados en nuestro propio karma del pasado, a medida que descendemos a través de las esferas planetarias hacia una nueva vida en la Tierra, reunimos en nuestro ser todo lo que necesitaremos en la nueva vida, que incluye todos los desafíos y obstáculos que debemos afrontar para crecer. Una vez aquí en la Tierra, aunque los acontecimientos externos parezcan obligarnos, interiormente podemos elegir cómo afrontarlos como seres humanos espirituales y utilizarlos fructíferamente para nuestra llamada superior y para la comunidad humana en general. También tenemos la libertad de seguir nuestro propio camino y no escuchar la voz interior que nos guía a través del desierto.
Las investigaciones de Steiner sobre el mundo espiritual han sido la base para que muchos científicos, artistas y eruditos de todo tipo retomen su trabajo de una manera nueva. Willi Sucher (1902-1985) era apenas un joven de 17 años cuando preguntó a su tío sobre el valor de la astrología, a lo que su tío respondió: «Oh, tendremos que esperar a que salga algo de esta antroposofía». «¿Por qué esperar?» preguntó Willi, quien inmediatamente se dedicó al estudio de la astronomía y la antroposofía. Se hizo amigo de la Dra. Elizabeth Vreede (1879-1943), a quien Steiner eligió para ser la primera líder de la Sección Matemático-Astronómica de la Escuela de Ciencias Espirituales de Dornach, Suiza, en el Goetheanum. Ella reconoció la calidad de las investigaciones de Willi y lo invitó a hablar allí; y en sus últimos años, le pidió que continuara con sus 24 artículos mensuales. Con el tiempo, Willi desarrolló una astrosofía integral, que tiene como fundamento los arquetipos implantados en los ritmos de las esferas planetarias en sus movimientos a través del zodíaco por la vida y resurrección de Cristo Jesús.
Utilizando su vasta reserva de conocimientos, adquiridos tanto de la antroposofía como de sus investigaciones espirituales sobre eventos estelares tanto antiguos como modernos, Willi Sucher desarrolló una nueva astrosofía. Como profundo estudioso de la Biblia, de la historia, de la filosofía y de las biografías de personajes históricos, realizó investigaciones sobre las configuraciones estelares para el nacimiento, la vida y la muerte de muchos individuos: ¿cuáles fueron sus dones?; ¿Qué aportaron a las estrellas?; ¿Qué podemos aprender de ellos? Durante su vida, Willi dio innumerables conferencias y escribió varios libros y cartas mensuales que luego se recopilaron en libros. Hizo esto para ayudarnos a todos; sabiendo que, si elegimos, podemos responder fructíferamente a nuestra manera individual a los impulsos del cosmos. Para servir a esta nueva Astrosofía, todos los materiales publicados por Willi Sucher están disponibles como descarga gratuita en este sitio web: astrosophy.com.
Traducción revisada por Gracia Muñoz en Septiembre de 2023