En la última Carta, comenzamos a describir lo que llamamos relaciones de tiempo representativas en conexión con configuraciones estelares definidas o, en lenguaje astrológico, «progresiones».
Ahora presentaremos otra relación de tiempo representativa relacionada con la órbita de Saturno. La órbita sideral de Saturno, es decir, su retorno a la misma estrella fija del zodíaco dura 29,4577 años. Podemos decir que una de tales órbitas de este planeta está representada por la órbita anual del Sol, o de la Tierra, o un intervalo de 365,25 días equivale a 29,4577 años de 365,25 días cada uno. Así hemos llegado a la conclusión de que el progreso del tiempo se proyecta en una configuración estelar dada tres veces, por las siguientes ecuaciones:
- 1.-Un día de 24 horas equivale a un año de 365,25 días.
- 2.-Una órbita lunar sideral de 27,3216 días equivale a un año de 365,25 días.
- 3.-Un año (solar o terrestre) de 365,25 días equivale a 29,4577 años.
Así, Luna, Sol-Tierra y Saturno están implicados en este tipo de «progresiones», como se denominan en astrología. Emplearemos las «progresiones de Saturno» especialmente en relación con los potenciales temporales contenidos en el 747 a.C. Es esencial estudiar esto y lo que sigue en conexión con la carta de Julio.
Intentemos ahora situarnos imaginariamente en la posición de los predecesores de los tres Reyes Magos, en torno a la época de 747 a.C. Por profecías y predicciones anteriores, podían saber que el momento del gran acontecimiento se acercaba. Su conocimiento más exacto se basaba en «progresiones» construidas a partir de la configuración del nacimiento de la época egipcio-caldea precedente, que comenzó alrededor del 2907 a.C. Esto puede demostrarse con métodos similares a los que empleamos aquí para el 747 a.C.
Ahora preguntamos (en lugar de entonces, en 747 a.C): ¿cuándo, temporalmente hablando, sucederá esto? El planeta Saturno, la expresión externa del Padre Tiempo Omnipotente y de los Maestros Divinos del Karma, nos ayudará a encontrar una respuesta. En otras palabras, estudiamos las progresiones de la configuración del 747 a.C. (746 a.C. astronómicamente). La Gran Conjunción del 720 a.C. está a unos 26 años de distancia del 746 a.C. Estos 26 años-sol equivalen, representativamente, a unos 26 años-saturno, o rotaciones, que se completan en 29,4577 años-sol. 29,4577 x 26 nos da unos 770 años solares. Comenzando desde 746, y avanzando unos 770 años solares nos lleva a alrededor del 23 d.C. Esa fue la época en la que se estaba preparando el Gran acontecimiento, por las experiencias de Jesús, etc. En realidad, fue alrededor del momento en que tuvo lugar una Gran Oposición de Saturno y Júpiter, descendiente de la Conjunción del 6 a. C. Así pues, todavía podemos situarnos imaginariamente en el 747 a.C. y conocer el momento aproximado del Gran Acontecimiento relación con los potenciales temporales contenidos en el 747 a.C. Es esencial estudiar esto y lo que sigue en conexión con la Carta de Julio.
Intentemos ahora situarnos imaginariamente en la posición de los predecesores de los tres Reyes Magos, alrededor de la época del 747 a.C. Por profecías y predicciones anteriores, podían saber que el momento del gran acontecimiento se acercaba. Su conocimiento más exacto se basaba en «progresiones» construidas a partir de la configuración del nacimiento de la Era egipcio-caldea precedente, que comenzó alrededor del 2907 a.C. Esto puede demostrarse con métodos similares a los que empleamos aquí para el 747 a.C.
Situándonos en la posición de aquellos antiguos sabios «astrólogos», somos conscientes de que en el transcurso del 720 a.C., astronómicamente (721 a.C. por lo demás), tendrá lugar una Gran Conjunción de Júpiter y Saturno en la constelación de Sagitario. Además, sabemos (ayudados por la perspicacia clarividente, aun plenamente intacta entonces) que ésta es del orden de las conjunciones portadoras de la Gran Promesa y Anunciación desde la más remota antigüedad, y que volverá una vez más en el 6 a.C., por ejemplo. A esto se añade el hecho de que sucederá en 251° de la eclíptica, que estará cerca del nodo descendente de Júpiter, entonces en unos 253°. (Se podría argumentar que los antiguos sabios no eran tan sofisticados como para «saber» de los elementos de las órbitas planetarias que conocemos ahora, gracias a la astronomía moderna; sin embargo, sostenemos que tenían un conocimiento similar por percepción clarividente, aunque quizá lo expresaran en términos diferentes a los nuestros).
Una mente moderna y crítica puede decir: Esto es demasiado vago para mí. Las mentes antiguas, como los predecesores iniciados de los «Reyes» o Magos, tendrían una respuesta para esto. Dirían, esta ecuación temporal saturniana se confirma de dos maneras más, primero por el Sol y luego por la Luna. Las progresiones del Sol ofrecidas en el 747 a.C., dirían, nos dan una visión del destino del planeta Tierra, que en el oscuro pasado estaba unido al Sol. Los secretos de la Luna, o «progresiones», nos llevan a reconocer la guía de la humanidad por el mundo divino, con el fin de llevar a cabo las etapas finales del desarrollo histórico hacia el Evento.
Como todavía estamos en el 747 a.C. (746 astronómicamente), nos damos cuenta de que Júpiter (ver Carta de Julio, Fig. 9), dentro de unos 2 años, se moverá hacia su nodo descendente. (Como dijimos antes, puede que no veamos esto en términos tan «sofisticados», sino en una especie de perspicacia superior). No obstante, reconocemos que la Anunciación de Júpiter en su nodo descendente «predice», por así decirlo, a Júpiter en su nodo ascendente en el momento del Gólgota, 33 d.C. Es el mismo acontecimiento que en 720 a.C., sólo que dos órbitas de Júpiter antes. En realidad, en mayo (hacia el 16) de 744 a.C. (astronómicamente) el planeta estará en 246° heliocéntricamente, mientras que la línea nodal está entonces en 253°. Si ahora, experimentalmente, tomamos esta fecha, nos damos cuenta de que será 779 días después del equinoccio de primavera del 746 a.C., astronómicamente. Vemos en esto otra correlación temporal: Partiendo del 746 a.C. (astronómicamente) llegamos, si tomamos un día de rotación de la Tierra como representativo de una órbita solar (terrestre) de 365 días, al equinoccio de primavera del año 33 d.C. (En cantidad de tiempo: 746 a.C.). (En cantidad de tiempo: 746,75 a.C. a 32,25 d.C. (abril del 33 d.C.) constituyen 779 años).
Por último, investigamos qué puede decirnos la Luna. Tomamos la proporción de 779 años (746,75 a.C. a abril del 33 d.C., o 32,25), y equiparamos cada uno de estos años, u órbitas solares, a una órbita lunar. Como un año solar contiene 13,368 órbitas lunares siderales, dividimos los 779 años por esta cifra y llegamos a 58,27 años. Se trata de 779 revoluciones de la Luna.
Avanzamos ahora desde 746,75 a.C., astronómicamente, 58,27 años y llegamos a 688,5 a.C. astronómicamente, y encontramos a Saturno en ese momento en 282,6° (heliocéntrico), que estaba entonces entre la línea de afelio de Venus (273,8°), y la línea de perihelio de Marte (285,5°). Esto era casi exactamente opuesto a la posición de Saturno en abril del 33 d.C., en el momento del Gólgota. Como antiguos sabios, podríamos habernos dado cuenta de que Saturno en el 688 a.C. prerreflejaba la gran Hazaña de la Redención que estaba por venir y que ocurriría 779 años después del 747-746 a.C. Hemos escrito sobre la conexión interna, espiritual, entre las esferas de Marte y Venus, que están aquí involucradas, en el Cristianismo Cósmico, Capítulo I.
Las profecías «progresivas» contenidas en las configuraciones asociadas con 2907-2906 a.C., el comienzo de la Tercera Edad Post-Atlante, o las civilizaciones egipcio-caldeas, revelan imágenes similares. Esto nos da una justificación adicional para decir que la Venida de Cristo era «conocida» en los círculos de los sabios iniciados mucho antes. Sin embargo, nos abstendremos de hacer más cálculos. Suponemos que muchos de los lectores dirán que ya han tenido su ración de cifras y números, al menos por el momento. Por lo tanto, nos aventuramos a señalar sólo lo siguiente: que tanto las transposiciones temporales de Saturno y la Luna, relacionadas con los Acontecimientos Crísticos sobre la base de 2907-2906 a.C., conducen a los ancestros de la Gran Conjunción del 6 a.C., y las progresiones Sol-Tierra del mismo contexto conducen a una posición de Saturno entre la línea del perihelio de Marte, y la línea del afelio de Venus, similar a la del 688 a.C., que mencionamos anteriormente.
Sobre la base de toda esta información, los Magos podían saber que los grandes acontecimientos esperados ocurrirían durante el ciclo particular de la Gran Conjunción entre el 6 a.C. y el siguiente en orden, en el 54 d.C. (ver Fig. 8, Carta de Julio). Pero ¿cómo podían saber qué esperar a continuación, a partir del 6 a.C.? Pudieron darse cuenta de ello basándose en el lenguaje individual de las tres Grandes Conjunciones geocéntricas consecutivas del 6 a.C.
La primera de estas conjunciones de Saturno y Júpiter tuvo lugar (según Hubert C. Bernhard, del Planetario Morrison) el 29 de mayo del 6 a.C. astronómico. El Sol acababa entonces de entrar en Géminis sideral y tropical (unos 6°). Mercurio también estaba en Géminis moviéndose hacia una conjunción inferior con el Sol. La Luna estaba en ese momento, como Luna recién creciente, también en Géminis. Así, la primera de las Grandes Conjunciones fue acompañada por un «voto de carácter geminiano». Los iniciados de las grandes órdenes antiguas pudieron leer esto como un pronunciamiento de que el venerado inaugurador de la antigua civilización persa, coincidiendo con la presencia del equinoccio vernal en Géminis, estaba a punto de reencarnarse. Se trataba del gran Zaratustra que construyó esa civilización sobre la visión del drama geminiano de Ahura Mazdao, el Sol-Aura en las alturas del cielo, y Ahriman, el espíritu de las Tinieblas en las profundidades de la Tierra. También había percibido que el Sol-Aura estaba a punto de descender a la Tierra, para redimir a las Tinieblas. Ahora, el 29 de mayo del año 6 a.C., los Magos tomaron conciencia de que su gran maestro del pasado, Zaratustra, estaba a punto de encarnarse para contribuir con su parte a la obra de Redención llevada a cabo por el Espíritu del «Aura del Sol».
Entonces, en el momento de la segunda Gran Conjunción, el 29 de septiembre del 6 a.C., el mensaje era que la encarnación de Zaratustra estaba bastante cerca, que sucedería cuando Saturno estuviera opuesto a la Luna en ese momento. Esta última estaba en unos 240° o Sagitario. Hemos escrito sobre esto más extensamente en la Carta de Julio. Sin embargo, es posible que los Magos no tuvieran clara la fecha real del nacimiento.
El mensaje final llegó, entonces, con la tercera de las Grandes Conjunciones, el 4 de diciembre del 6 a.C. Esto dio direcciones de varias maneras. En primer lugar, se produjo a 64-65 días de distancia de la anterior del 29 de septiembre. Estos 65 días, en el sentido de las «progresiones» de Saturno descritas anteriormente, equivalen a unos 5,25 años. Un año solar de 365,25 días equivale, decíamos, a un año-saturno, o 29,4577 años. Esto significa que 12,399 días del año solar equivalen a 365,25 días, o un año normal. Sobre esta base avanzamos, desde el 29 de septiembre del año 6 a.C., unos 5,25 años. Esto nos lleva, aproximadamente, al final del año 1 a.C. (astronómicamente) en el cómputo del calendario, que es la transición, o Marea de Navidad, del año 1 al 2 a.C., según el calendario ordinario.
Así pues, ya nos hemos acercado un poco más a una fecha principal relativa al nacimiento del Niño al que visitaron los Magos (Evangelio de San Mateo). Sin embargo, aún hay más. El nodo lunar ascendente -punto de cruce entre la órbita lunar y la eclíptica- del 29 de septiembre del año 6 a.C. se encontraba en aproximadamente 29° del Zodíaco. Esto puede llevarnos, y debió llevar a los Magos, a algunas consideraciones bastante profundas. ¿Cómo podemos contemplar esos grandes acontecimientos del 6 a.C.? Constituyen algo así como una «natividad espiritual», todavía no una natividad física, que anuncia los grandes preparativos en el mundo espiritual para los acontecimientos que sucederán en la Tierra.
Esta idea de una «natividad espiritual» no es en absoluto tan remota ni sólo una fantasía poética, como puede parecer en un principio. Es una realidad que está por encima de cualquier nacimiento humano. Rudolf Steiner ha señalado su existencia en su ciclo de conferencias Pensamiento humano y cósmico, especialmente en las conferencias III y IV, 22-23 de enero de 1914. Allí dijo que estas «natividades espirituales… son mucho más significativas en la vida de un ser humano que las configuraciones del horóscopo externo, pero no coinciden con este último… pueden manifestarse antes del nacimiento y también después del nacimiento. Simplemente, hay que seleccionar el momento que mejor pueda organizar estas características, según la configuración interna, en el organismo humano…» Se manifiestan principalmente en las potencialidades filosóficas que un ser humano puede desarrollar en vida.
Ya hemos investigado en el pasado este hecho de la «natividad espiritual», especialmente en relación con los ejemplos históricos dados por Rudolf Steiner en el ciclo de conferencias que hemos mencionado. Llegamos a la conclusión de que puede encontrarse como una realidad cósmica en torno al momento de la encarnación de un ser humano. Como dijimos antes, la Luna es el último peldaño para un alma desde los reinos cósmicos hacia la Tierra. Es la última gran puerta. Incluso se puede decir que donde el «cuerpo» de la Luna aparece en los cielos es un lugar de «vacío» espiritual, un agujero. Sin embargo, esta puerta debe abrirse en un momento determinado para el alma individual que desciende a la encarnación. De ello se encargan los nodos lunares. Son puntos de contacto entre la eclíptica y la esfera de la Luna, en el sentido geocéntrico, es decir, el ser mayor o esfera del Sol. La esfera de la Luna está indicada por la órbita de la Luna alrededor de la Tierra, situando a nuestro planeta en su centro. Así, los nodos lunares establecen la conexión entre las esferas del Sol y de la Luna-Tierra. La «puerta» del alma individual está indicada por la posición de la Luna en el momento del nacimiento.
Por lo tanto, el momento en que uno de los dos nodos lunares cruza esta posición, ya sea antes o después del nacimiento, es muy significativo. Debe considerarse como un «nacimiento» en un sentido más elevado, como una «natividad espiritual». Este descubrimiento corroboró la descripción de Rudolf Steiner citada anteriormente.
También podemos tomar las posiciones de los nodos lunares en un momento significativo de la historia cósmica e investigar cuándo coincidió, antes o después, con una Luna real en el nacimiento de un ser humano. Por ejemplo, la del medio de las tres Grandes Conjunciones en el 6 a.C., el 29 de septiembre, fue acompañada por el nodo lunar ascendente en 29° de la eclíptica como dijimos arriba. Desde aquí, procedemos y miramos para ver cuando la Luna estuvo en ese mismo lugar, 29° de la eclíptica, durante la Temporada de Navidad del 1 al 0 AC (que las configuraciones cósmicas nos pronunciaron antes, ver arriba). Ocurrió el 4 de enero de 0 a.C. (astronómicamente). Producimos la configuración geocéntrica en ese día en la Fig. 10 a continuación:
Esta parece ser la fecha más probable del nacimiento mencionado en el Evangelio de San Mateo, que también ha sido reconocida por investigaciones realizadas sobre bases diferentes a las nuestras. La Gran Conjunción del 29 de septiembre del 6 a.C. le correspondería como «nacimiento espiritual» cósmico correspondiente, porque el nodo lunar «abrió» entonces la puerta de la esfera del Sol a la de la Luna. Lo que aquí llamamos la «puerta» está indicado por la posición de la Luna en el nacimiento.
Antes dijimos que los Magos se dieron cuenta en este nacimiento de que el gran iniciado, Zaratustra, había encarnado de nuevo. Esta información procede, en realidad, de la investigación y perspicacia espiritual de Rudolf Steiner. Por ejemplo, en sus ciclos de conferencias sobre el Evangelio de San Lucas (del 15 al 24 de septiembre de 1909) y sobre el Evangelio de San Mateo (del 1 al 12 de septiembre de 1910), describe con gran detalle que hubo dos niños nacidos con el nombre de Jesús. El niño de San Lucas, que procedía de la línea sacerdotal de Natán, fue, por así decirlo, cuidado y «envuelto» por uno de los principios superiores del Buda Gautama, el Nirmanakaya. Esto lo experimentaron los pastores (que vinieron a visitar al niño de San Lucas) en los campos, como la hueste angélica.
El Jesús de San Mateo descendía de la línea real de Salomón. En él estaba encarnado el Yo de Zaratustra. Así, estaban presentes en los dos niños, dos grandes corrientes de la evolución humana. En el Mateo-Jesús, vivía la corriente de la sabiduría iniciática, y sobre el Lucas-Jesús flotaba, espiritualmente, el principio evolucionado por la enseñanza del amor y la compasión. Estos dos se unieron en el acontecimiento descrito en el Evangelio de San Lucas, como el Jesús de doce años en el templo de Jerusalén. El yo de Zaratustra se combinó con la corporeidad del niño-Lucas. Así se cumplió, como dice Rudolf Steiner, una especie de profecía en el llamado Evangelio Egipcio (un Evangelio apócrifo), «…que la salvación llegaría al mundo cuando los dos se hubieran hecho uno y lo exterior se convirtiera en lo interior» (ciclo sobre San Mateo, por Rudolf Steiner, Conferencia VI).
En la misma conferencia Rudolf Steiner también explicó: «…el niño Jesús del Evangelio de San Mateo… dejó su cuerpo original y tomó la envoltura corporal del Jesús Natánico. A partir de este momento (cuando este último tenía 12 años), la naturaleza física del Jesús Natánico fue desarrollada por Zaratustra hasta un grado tan elevado de perfección que fue capaz, en un cierto clímax de su existencia, de sacrificar sus tres cuerpos para ser aceptado por Aquel a Quien llamamos el Cristo.»
Cuando nació el Jesús del Evangelio de San Lucas, el 25 de diciembre de 0 a.C., es decir, posiblemente casi un año después del San Mateo-Jesús, la Luna estaba de nuevo bastante cerca de la misma posición eclíptica del primero. Así pues, tendríamos que buscar la «natividad espiritual» cósmica del niño Lucas-Natán también en la vecindad temporal de la del Zaratustra-Jesús, es decir, en el entorno de las tres Grandes Conjunciones del 6 a.C.
Las Grandes Conjunciones del 6 a.C. son, en efecto, fuentes de información sobre muchos detalles de los acontecimientos que se produjeron en el cambio de a.C a d.C. Pueden darnos una pista para discernir la formación y construcción del «vehículo» o «corporeidad» de Jesús, en el que finalmente encarnó Cristo. Una característica principal que nos ayuda en nuestra investigación es el movimiento de los nodos lunares, mencionado anteriormente, en relación con la «natividad espiritual» cósmica de los dos niños Jesús.
Acontecimientos actuales
Dos factores están conectados con la oposición y el bucle de Marte geocéntricamente en 17° Acuario: Uno de ellos es la cercanía del nodo lunar. Esto indicaría que en ese momento las fuerzas cósmicas, astrales, especialmente asociadas con Marte, pueden fluir hacia el reino de la Tierra. (Los nodos lunares son «puertas de entrada» para las fuerzas astrales cósmicas.) Sin embargo, no nos cansamos de insistir en que esto no tiene por qué ser de naturaleza determinante e impositiva, dejándonos indefensos. Sólo en tales ocasiones debe y puede ponerse en práctica nuestro potencial espiritual y moral como acción contraria. En segundo lugar, no es fácil encontrar un igual de este bucle en la historia reciente. El último, que se acercó tanto como 12° Acuario, fue en 1892. (Rudolf Steiner, por ejemplo, parece haber estado ocupado entonces con la preparación de su Filosofía de la Libertad o Actividad Espiritual, publicada en 1893).
Heliocéntricamente, Venus estará en su propio perihelio, luego se moverá a través de la línea de afelio de Marte, seguido por la Tierra cruzando la línea de perihelio de Marte, y Marte en su propio perihelio a principios del siguiente mes. Por lo tanto, vemos aquí tremendos desafíos establecidos en el cosmos con respecto a los elementos de las esferas de Marte y Venus. Deben y pueden ser afrontados por nosotros en la Tierra en las correspondientes acciones espirituales-morales, en el sentido de la redención de la inauguración del infinitesimalmente dividido mundo material, objetual, por la ordenación suave, pero plenamente consciente y responsable, del amor y la integración cósmicos.
Traducido por Carmen Ibáñez Berbel
La Cocinera de Matrix VK 