Por Willi Sucher
Concluimos la Carta de septiembre con una descripción de los últimos avances en el campo de la ciencia cosmológica estadística. También señalamos las inevitables deficiencias de esta ciencia, y dónde vemos un remedio. Para elevar esta nueva experiencia cosmológica a una verdadera ciencia del Grial, sería necesario un firme reconocimiento de los «propósitos» espirituales mayores de toda existencia terrestre, en particular de la presencia humana en este planeta. En la actualidad, hay muy pocos indicios de esta conciencia en todo el mundo. En general, la humanidad va dando tumbos por el camino de la existencia, siguiendo patrones gastados y vacíos de «propósito» y objetivo. Casi cualquier idea de propósitos significativos se rechaza de plano, dejando que el concepto de nuestro propio ser caiga en la desesperanza de ser una criatura sólo de casualidad y accidente, de ser un animal-robot y nada más. Esta falta de objetivos debe parecer, a una mente lógica, la causa real de la crisis mundial en la que ha maniobrado la humanidad actual. Porque tales actitudes sólo pueden causar debilidad y una completa falta de poder organizativo.
La gran enfermedad actual en todas las esferas de la vida puede curarse si la totalidad de la existencia humana -cultural, sociológica y económicamente- se orienta y dirige hacia objetivos espirituales y morales definidos en el futuro. Si se niega la validez y el ejercicio de tales perspectivas «apocalípticas» (en el sentido del Apocalipsis de San Juan) o se declaran supersticiones sin sentido, entonces esta existencia humana perderá cada vez más sus fundamentos materiales, sobre los que se asienta, sin poder mantener su integridad espiritual.
Reconocer los grandes faros guía de una mismidad espiritual, en el lenguaje del Santo Grial, significaría darse cuenta de cuál es el «Contenido» que hace del Vaso que todo lo sustenta. La humanidad actual, particularmente en occidente, ha alcanzado grados asombrosos de logros científicos y tecnológicos. Sería totalmente erróneo juzgarlos mal o incluso rechazarlos. Son fruto de un verdadero y justificado desarrollo de la conciencia humana. Sin embargo, nos dominarán y esclavizarán hasta el punto de hacernos perder el lugar que nos corresponde en el mundo si no se hace de ellos una causa más elevada. Todos estos logros deben y pueden servir a un propósito, apoyar una evolución significativa, ayudarnos a elevarnos a las prometidas alturas espirituales de las que habla toda religión verdadera. Entonces los logros externos se convertirían en el recipiente de una humanidad-Grial, y los esfuerzos hacia la evolución espiritual serían la «plenitud». Al mismo tiempo, esto sería una realización del Impulso Crístico en un sentido mucho más profundo y universal de lo que cualquiera de las tradiciones cristianas puede transmitir. De hecho, podría unir a todas las religiones verdaderas de la humanidad. Así pues, el mundo occidental, sobre la base del desarrollo de sus antiguas raíces en las tradiciones celtas, tiene una oportunidad y una responsabilidad únicas en la historia de la humanidad.
Todas estas evoluciones exigen la renuncia y el sacrificio de objetivos e impulsos egoístas, lo que puede resultar doloroso hasta cierto punto. La tradición celta y el cristianismo también pasaron por este tipo de experiencias. La historia de la muerte del Rey Arturo es una vívida descripción de una transformación en este sentido. La búsqueda del Santo Grial corre como un hilo a través de La Muerte de Arturo. Sin embargo, tan pronto como Sir Galahad, Sir Perceval y Sir Bors completan la búsqueda, se inicia el declive de la corte del Rey Arturo y, finalmente, se produce la muerte del Rey en la historia. Se trata de una especie de gran símbolo de lo que realmente ocurrió con el cristianismo celta en un sentido histórico.
Con San Columbano, tuvo lugar una especie de culminación de la Iglesia celta, centrada en Iona. En el sur de las islas británicas, más o menos al mismo tiempo, comienza una guerra de destrucción en contra de esta gran iglesia esotérica. San Columbano murió en el año 597 d.C. En 590, Gregorio Magno se había convertido en Papa de la Iglesia romana. Envió a Agustín (de Canterbury) a Inglaterra. Tras algunas vacilaciones, Agustín desembarcó cerca de Canterbury en 597, desde donde en las décadas siguientes se inició una gradual «romanización» del cristianismo de las Islas Británicas, que en ocasiones se llevó a cabo con principios muy agresivos. Esto condujo finalmente a la eliminación de la antigua Iglesia celta. Sin embargo, algo aparentemente extraño ocurrió al mismo tiempo. Vemos a apóstoles del cristianismo celta-irlandés, como San Columbano (muerto en 615), San Galo (alrededor de la misma época), y otros llevando el mensaje del cristianismo, principalmente a los pueblos de Europa Central.
Podemos leer algo parecido a una interpretación de este curso de los acontecimientos en las configuraciones concurrentes en los cielos. Por ejemplo, en 590 d.C., cerca de los acontecimientos que hemos descrito anteriormente, tuvo lugar una conjunción de Júpiter y Saturno en unos 90,6° tropicales (heliocéntricos). Esto fue bastante cerca del nodo ascendente de Júpiter (alrededor de 86,3° entonces). Nos recuerda mucho a las configuraciones cósmicas que acompañaron a los Tres Años del Ministerio de Cristo (véase Cristianismo cósmico). En el momento del Bautismo, según nuestra cronología de los acontecimientos, Saturno acababa de atravesar la misma línea nodal de Júpiter. En el momento de la Crucifixión y Resurrección, el planeta Júpiter se encontraba en esa posición. Esta coincidencia ocurre raramente, en realidad fue la primera vez después de los Tres Años, y no volvió a repetirse hasta unos 800 años más tarde, durante el siglo XV.
Así, lo que ocurrió en la Tierra durante los siglos VI y VII fue interpretado en los cielos como una especie de símil secundario del Misterio del Gólgota; y, en efecto, algo así ocurrió, según la información de Rudolf Steiner. El principal Espíritu de los pueblos celtas sacrificó su ministerio y posteriormente se convirtió en el espíritu guía del cristianismo esotérico, del cristianismo del Grial, del genuino rosacrucismo, etcétera. La antigua saga del Caldero de la Inspiración perteneciente a Ceridwen, la gran Diosa de la mitología celta (véase La Puerta flamígera de Eleanor C. Merry, Capítulo VI), había sufrido una transformación durante los siglos del cristianismo celta primitivo y se había convertido en la Búsqueda del Santo Grial. La transmutación y potenciación en toda la humanidad del Espíritu Celta se expresa también en la conexión de Perceval, o Parsifal, con la Corte del Rey Arturo.
Durante los siglos VII, VIII y IX, la Gran Conjunción de 590 d.C. (véase más arriba) se desplazó gradualmente a través de los elementos planetarios que habían acompañado fuertemente los acontecimientos durante los Tres Años del Ministerio de Cristo. En 709 d.C., casi había llegado al perihelio de Venus (entonces alrededor de 114°). En el momento del Bautismo (6 de enero del 31 d.C.), el Sol (y heliocéntricamente la Tierra) se encontraba en esa línea. En el transcurso de los Tres Años, Saturno se desplazó a través de ella. Durante los Cuarenta Días después de Pascua 33 d.C., Marte atravesó la línea. En 769 la Gran Conjunción, en unos 120,5°, pasó ya por el nodo ascendente de Neptuno (unos 118,2°), que también había sido ocupado por Saturno hacia el final del Ministerio de Cristo Jesús. Finalmente, en 829 (unos 131°) y 888 (unos 140,6°) esa conjunción de Júpiter y Saturno estaba en proceso de pasar por el afelio de Marte. Esto refleja el primer Festival de Pentecostés, el 24 de mayo de 33 d.C. (Los Hechos II), cuando Marte estaba en su propio afelio, y Neptuno opuesto, en el perihelio de Marte. Los años comprendidos entre el 829 y el 888 d.C. parecen estar relacionados con el progreso de Parsifal en su Búsqueda del Santo Grial, en particular la época en torno a la segunda fecha (Rudolf Steiner ha sugerido el siglo IX como la época en que sucedieron los acontecimientos de Parsifal; también hay otras pruebas).
Incluimos aquí un gráfico heliocéntrico de la Gran Conjunción de 888 d.C. (Fig. 11), también de la configuración de los cielos en Pascua de 887. (Pascua y Pentecostés desempeñan papeles importantes en la historia de Parsifal. (Pascua y Pentecostés desempeñan papeles importantes en la historia de Parsifal.) Además, añadimos la oposición de Urano y Plutón de 889, que también es significativa con respecto a sus descendientes en siglos posteriores. (Se puede argumentar que no se puede probar que estos planetas, en particular Plutón, ya existieran entonces. Sin embargo, consideramos más que posible que existieran, aunque no pudieran ser percibidos. Las posiciones de Plutón se calcularon con la tabla de Plutón de Noesselt-Hoffmann).
Hemos optado por añadir la configuración del 25 de marzo de 887 (cerca de la Pascua de ese año) porque las posiciones de Saturno y Júpiter muestran una sorprendente similitud con sus lugares durante el viernes Santo y la Pascua del año 33 d.C. Este fue el momento en que el Santo Grial alcanzó su máxima manifestación en la Resurrección de Cristo. (Somos conscientes de que el Santo Grial se manifiesta en diversos grados. Por ejemplo, una manifestación sería un Vaso real que existió y fue utilizado por Cristo en la Última Cena). Además, la conjunción de Saturno y Marte en 887 nos recuerda otro acontecimiento similar ocurrido el 23 de abril del año 31 d.C., que se produjo sólo un poco más atrás en la eclíptica, en realidad cerca del punto de transición de Géminis a Cáncer. También se trataba de la Pascua. Fue precedida por la primera «señal» de Cristo, la transformación del agua en vino, en las Bodas de Caná (San Juan II). Después, el Cristo entró en el Templo de Jerusalén y expulsó a los mercaderes y a los cambistas (San Juan II, 13-22), «…Entonces respondieron los judíos y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras viendo que haces estas cosas? Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Entonces los judíos dijeron: Cuarenta y seis años ha durado la construcción de este templo, ¿y tú lo levantarás en tres días? Pero él hablaba del templo de su cuerpo. Resucitado, pues, de entre los muertos, sus discípulos se acordaron de que les había dicho esto, y creyeron en la Escritura y en la palabra que Jesús había dicho…»
A este acontecimiento siguió la conversación nocturna de Cristo con Nicodemo (véase San Juan III).
Así pues, vemos aquí, justo al principio de los Tres Años, el firme impulso para establecer ese grado más alto del Santo Grial, y fue acompañado en los cielos por una conjunción de Saturno y Marte, que aparece también en la configuración de 887.
La Gran Conjunción de octubre de 888, estaba a pocos grados de la posición de Saturno el 8 de enero del 34 d.C. (incluyendo la consideración del movimiento precesional desde el 33 d.C. hasta el 888). Venus y Marte estaban en lugares aproximadamente opuestos a los que ocupaban el 8 de enero del 34 d.C. ¿Qué ocurrió en enero del 34? Sobre la base de las escasas
Figura 11
pruebas (en parte de carácter cósmico) que tenemos, parece que fue en torno a la época del drama Saulo-Pablo, concluido con su conversión (Hechos VIII y IX). El día de «Pablo en Damasco» se celebra en el antiguo calendario cristiano el 25 de enero. Así, la Gran Conjunción de 888 reflejaría y recordaría acontecimientos que podrían haberse manifestado en la «conversión» de Parsifal por Trevrizent (véase Parsifal de Wolfram von Eschenbach, Libro IX, traducido en Vintage Books).
El tercer acontecimiento, indicado en la Figura 11, se produjo hacia septiembre de 889. Está relacionado con ritmos cósmicos muy lentos. Estas oposiciones y conjunciones de Plutón y Urano se repiten en intervalos de unos 253 años, con sólo unos pocos grados de diferencia en sus posiciones eclípticas. A continuación, se presenta un registro de estos acontecimientos, mostrando que las conjunciones se producen, por regla general, sólo unos 52 años antes y más atrás en la eclíptica:
Conjunciones: Oposiciones:
583 d.C ambos planetas 345.4° 636 d.C Urano 218° Plutón 38°
837 355° 889 226° 46°
| 1091 | 5° | 1142 | c. | 234° | c. | 54° |
| 1344 | 12.8° | 1395 | 242° | 62° | ||
| 1598 | 21.5° | 1648 | 249° | 69° | ||
| 1850 | 29° | 1902 | 258° | 78° |
2104 37-38°
Sin embargo, existe otra serie de estas conjunciones y oposiciones, que aparecen rítmicamente en una parte diferente de la eclíptica. Lo mencionamos para dar una imagen completa.
Conjunciones: Oposiciones:
| 948 112° 1031 107° 287° 1202 123° 1286 120° 300° 1456 136° 1539 132° 312° 1711 150° 1793 144° 324° 1966 166.48° 2047 155° 335° |
695 d.C ambos planetas 100.5° 777d.C Urano 94° Plutón 274°
Parece que la primera serie de acontecimientos refleja más los sucesos en el ámbito del gobierno espiritual mundial, del cristianismo esotérico, etcétera. La segunda serie parece estar relacionada con los resultados y consecuencias reales de las decisiones. Por ejemplo, la conjunción de 583 y la oposición de 636 AD caen en el tiempo cuando las grandes transiciones en las Islas Británicas, que mencionamos anteriormente, tuvieron lugar. El Espíritu dirigente de los pueblos celtas asumió entonces la dirección del cristianismo esotérico en la humanidad. Uno puede considerar esto como una decisión que fue tomada en el mundo espiritual. Algunos resultados se hicieron evidentes en el momento de la siguiente conjunción de 695 AD y la oposición de 777 AD. Existen pruebas históricas de que éste fue el siglo durante el cual se fundó la Orden de los Caballeros del Santo Grial y que coincidió, históricamente, con la necesidad de bloquear la invasión de los musulmanes en España y Francia.
Los acontecimientos de los siglos XIV y XV son aún más sorprendentes en relación con estas conjunciones y oposiciones. En 1314, la Orden de los Templarios había sido finalmente aplastada por la quema en la hoguera del último gran maestre Jacques de Molay. En cierto sentido, los templarios pueden considerarse descendientes de los caballeros del Santo Grial. La Orden fue fundada en 1119 en Jerusalén sobre el Sepulcro en el que se había depositado el cuerpo de Cristo Jesús. Esto era como un motivo del Grial transformado; el sepulcro, como lugar de reposo del cuerpo, era como un cáliz. De él había resucitado el Cristo en la mañana del Domingo de Resurrección, en verdad el arquetipo de la transmutación del cuerpo humano, material, consecuencia de la Caída y del Gran Pecado, y de la Gesta de Salvación
Los Caballeros Templarios fueron destruidos por el mal, trabajando a través del rey francés Felipe el Hermoso. Podemos imaginar que el gobierno espiritual del mundo tuvo que tomar decisiones para la continuidad del cristianismo esotérico en la humanidad durante el siglo XIV. Alrededor de 1378, nació la personalidad que sólo conocemos bajo el nombre de Christian Rosenkreutz, fundador del movimiento rosacruz durante el siglo XV. Una tradición habla de un viaje de esta personalidad a Oriente cuando apenas tenía dieciséis años. Llegó, según ésta, a «…Damasco donde fue iniciado por Sabios para encontrar al Cristo en los secretos de la Naturaleza…». (A New & Authentic History of the Rosicrucians por el P. Wittmans, publicado por Rider & Co., Londres, 1938). No tenemos, por supuesto, ningún medio de probar esto; sin embargo, es notable que esto coincida con la oposición de Urano y Plutón en 1395 (ver arriba).
También podemos discernir los resultados de estas decisiones en relación con una conjunción de estos dos planetas, pertenecientes a la segunda serie, en 1456. De nuevo se había producido una especie de invasión musulmana en Europa. En 1453 los turcos habían conquistado Constantinopla. Sin embargo, en 1459, tuvo lugar ese gran acontecimiento en un rincón oculto del mundo, cuyo conocimiento ha llegado hasta nosotros en la tradición rosacruz como Las Bodas Alquímicas de Christian Rosenkreutz, Año 1459. (Traducción de Carlo Pietzner de una exposición de Rudolf Steiner sobre las Bodas Alquímicas, y la traducción de E. Foxcroft como The Hermetick Romance or the Chymical Wedding, todo ello contenido en Una Antología de Christian Rosenkreutz, compilado y editado por Paul M. Allen, en Rudolf Steiner Publications, Blauvelt, Nueva York).
Rudolf Steiner escribió en las observaciones introductorias de su exposición sobre las Bodas Alquímicas, mencionada anteriormente: «Cualquiera que sepa lo que experimenta el alma humana cuando ha abierto las puertas al mundo espiritual, sólo necesita leer unas pocas páginas de las Bodas Alquímicas de Rosenkreutz del año 1459 para reconocer que las descripciones dadas en este libro se basan en una genuina experiencia espiritual». Y hacia el final escribió: «…Para los que entienden este documento, como lo hace el autor de esta exposición, se trata de un relato histórico de una corriente espiritual europea que se remonta al siglo XV, una corriente que busca adquirir conocimientos sobre esa relación de todo lo que está detrás de los fenómenos del mundo exterior…»
Acontecimientos actuales
A mediados de mes tendrá lugar la última de las cinco oposiciones de Saturno y Júpiter que comenzaron en diciembre de 1969. Hemos comentado repetidamente estas oposiciones en números anteriores. Este último evento verá a Saturno ya profundamente en Tauro sideral. De hecho, estará cerca de la estrella fija Lambda Tauri, la primera del grupo de las Híades en Tauro, cerca de las fosas nasales del Toro. La mitología relacionada con las Híades es muy interesante (véase, por ejemplo, The Stars in Our Heavens, (Las estrellas de nuestro cielo) de Peter Lum). Se asociaban con la lluvia en muchos lugares; incluso en China, donde veían el trasfondo de la creación del universo y de la Tierra por la diosa Nukua, y cómo esta creación se vio amenazada por fuerzas malignas que utilizaban el agua de los océanos como fuerza destructiva, y cómo finalmente se estableció un sano equilibrio entre los elementos acuosos y los sólidos.
Los dos planetas volverán a acercarse en los próximos años, hasta que se encuentren en conjunción en 1981, y luego se separen en las oposiciones de 1989-90. Finalmente, en el año 2000 se producirá otra Gran Conjunción, descendiente de las de 1940-1, de las que hemos hablado en varias ocasiones.
La Cocinera de Matrix VK 