Por Willi Sucher

Geocéntrico

El evento más destacado en el cielo geocéntrico durante este mes es la conjunción de Júpiter y Urano. Esta es la tercera ocasión en que los dos planetas se acercan. La primera vez ocurrió en diciembre del año pasado, la segunda en marzo de este año. Éste tendrá lugar en el primer grado del signo de la eclíptica de Libra. Sólo unos minutos más tarde la Luna estará en conjunción con los dos planetas.

Naturalmente surgirá la pregunta: ¿qué significa esto? Nuestra respuesta inquebrantable es que significará precisamente lo que los seres humanos hagan de él. Incluso si en la superficie sucedieran cosas que parecían venir del «exterior», como si fueran un destino aparentemente inmerecido, mantenemos nuestra afirmación. Es posible que sentemos las bases de los «acontecimientos venideros» mediante pensamientos y acciones mucho antes de que lleguen las implicaciones cósmicas. Las raíces podrían incluso estar en encarnaciones pasadas. Se podría desarrollar una ciencia precisa de este tipo de interconexión. Por ejemplo, es relativamente fácil descubrir las razones de los actuales acontecimientos que «estremecen a la humanidad» en el ámbito social a partir de acontecimientos ocurridos en las últimas décadas. La insistencia en métodos viejos y desgastados de construcción de la sociedad, que con demasiada frecuencia se convierten en negación de la sociedad, ha causado muchos de nuestros problemas actuales. Esto suele ir acompañado de una flagrante pereza de pensar. Lo que ocurre entonces es el endurecimiento hacia condiciones inhumanas, y contra ellas se producen reacciones de las emociones humanas que resultan en explosiones. Por supuesto, estas explosiones sociales sólo conducen al caos absoluto si no van sustentadas y seguidas de ideas constructivas. Si este orden de acontecimientos continúa, la humanidad se adentrará en condiciones cada vez más peligrosas.

Para nuestro trabajo surgen las preguntas: ¿Cómo podemos demostrar que las acciones anteriores de la humanidad (quizás también las «no acciones o las malas acciones») regresan en eventos de épocas posteriores? ¿Cómo imaginamos que podemos mantener una actitud constructiva ante determinadas situaciones? ¿No parece una absoluta presunción decir que podemos, mediante ideas constructivas, cambiar incluso el carácter de los acontecimientos cósmicos?

Hemos investigado estos problemas desde muchos ángulos y durante mucho tiempo. Uno de los ejemplos más simples es la contraparte cósmica de las raíces y el desarrollo de las dos últimas guerras mundiales. Hemos demostrado esto en la publicación anterior Isis Sofía III – Nuestra relación con las estrellas, Parte I.

La pregunta sigue siendo: ¿Cómo podemos afrontar constructivamente un acontecimiento como la conjunción de Júpiter y Urano?

Esta conjunción se repite en intervalos de unos 14 años. El último fue el 7 de octubre de 1954, el 7 de enero (116° 05′) y el 19 de mayo de 1955. El anterior ocurrió el 8 de mayo de 1941 (55° 39′). Fue precedido por tres conjunciones: 16 de julio (3♈ 24) y 11 de agosto de 1927 (3♈), y 25 de enero de 1928 (0♈23). Más atrás ocurrió el 3 de marzo de 1914 (309° 32′) y el 20 de octubre de 1900 (250° 05′), todos geocéntricos. De todas estas fechas, la última es la más concluyente. Por aquella época Rudolf Steiner había empezado a hablar de la antroposofía, el mensaje de la realidad del espíritu, a la humanidad occidental (27-29 de septiembre de 1900).

Es difícil encontrar información adecuada sobre conjunciones de esta naturaleza en o cerca del equinoccio de otoño. Sólo en 1886 y 1803 sucedió esto. Este último fue el año de nacimiento de Emerson, el 25 de mayo de 1803. También E. Bulwer Lytton, el novelista, nació el mismo año, el 25 de mayo. Es conocido por sus novelas Los últimos días de Pompeya, Zanoni y otras. Ambos nacieron durante la aproximación de la conjunción que tuvo lugar en septiembre de 1803. El 1 de julio de 1804 nació George Sand, y de sus numerosos escritos los más conocidos son probablemente: Consuelo y La Comptesse de Rudolstadt. Mucho antes, el médico y ocultista inglés Robert Fludd, combinó en su muerte (8 de septiembre de 1637) una conjunción de Júpiter y Urano, cercana al equinoccio de otoño.

De esto vemos surgir un patrón definido de afinidades con esta conjunción. Es un acercamiento a asuntos espirituales y ocultos mediante la cognición pensante. Al menos, parece destacarse como ideal en los casos históricos que mencionamos. Por supuesto, esto es comprensible si echamos un vistazo a los planetas involucrados. Júpiter está asociado a nuestra capacidad de pensar, a la orientación de toda nuestra corporalidad hacia ese fin. Por otro lado, Urano está conectado con nuestra aspiración: aquello que está fuera o por encima de la órbita del mundo y que puede captarse con los sentidos.

  ¿Qué sucede si no se produce actividad constructiva en el momento de tal conjunción de Urano y Júpiter? Las regiones infrahumanas de la naturaleza podrían levantar la cabeza. Imaginamos que Urano no sólo está trabajando «por encima» de la órbita de la forma física humana sino también por debajo. Esto puede suceder si no es controlado y manejado por la plena conciencia, porque entonces puede volverse destructivo.

Para apreciar plenamente este posible aspecto, recurrimos al equivalente heliocéntrico de esa conjunción. Allí podremos estudiar las esferas de los planetas Urano y Júpiter. Según la visión geocéntrica, los planetas nos presentan una imagen «imaginativa» de sus actividades. La visión heliocéntrica, particularmente la de las esferas, puede proporcionar una interpretación objetiva e inspiradora de los acontecimientos en el cosmos. Una descripción esencial de la interrelación entre las esferas planetarias y la Tierra se da en el hecho de los nodos. Constituyen puntos de intersección entre las órbitas de los planetas y la eclíptica o trayectoria de la Tierra.

Lo interesante es que las líneas nodales ascendentes de Urano y Júpiter coincidieron alrededor del año 3100 a. C., aproximadamente en el punto de transición de Cáncer a Géminis (constelaciones). (En la actualidad están separados por unos 26°). Esta era una «conjunción» en un sentido muy potencial. Según la sabiduría oriental y la investigación espiritual de Rudolf Steiner, el año 3101 a.C. fue el comienzo de la Edad Oscura o Kali Yuga. Esto, pues, está en el trasfondo de una conjunción de Urano y Júpiter, especialmente cuando ocurre en el equinoccio de otoño: las fuerzas de la oscuridad y la destrucción, representadas en el esoterismo indio como la diosa Kali, pueden entrar en escena terrenal. Esto no necesita ni debería suceder más, porque la Edad Oscura o Kali Yuga llegó a su fin en 1899 d.C., después de 5000 años de duración. Sin embargo, esto impide que provoquemos el fin del Kali Yuga mediante nuestras acciones morales. Para hacer esto debemos salir de nuestra propia oscuridad espiritual heredada de siglos anteriores. Ahora es el momento de llevar la luz espiritual conscientemente a la órbita de nuestra humanidad.

Hacia una nueva astrosofía

En junio empezamos a concentrarnos en la carta natal y prenatal de Tycho Brahe. Llegamos a métodos prácticos para discernir tres Zodíacos. El primero es el Zodíaco de las constelaciones de estrellas fijas que actualmente observamos en el cielo. El segundo es el Zodíaco de los 12 signos de la eclíptica, dividiendo la eclíptica en 12 partes iguales de 30° cada una, a partir del punto vernal. El tercer Zodíaco, al menos una manifestación terrestre del mismo, consta de las 12 casas astrológicas, o divisiones del espacio de una localidad geográfica.

El Zodíaco de las doce constelaciones de estrellas fijas es una imagen de los arquetipos espirituales de todo lo que existe. Está en lo profundo del espacio cósmico, mucho más allá de los límites de nuestro universo solar. Por tanto, es un mundo mucho más grande que nuestro sistema planetario. Es, en cierto sentido, mucho más antiguo, «más sabio» y abarcador que los demás. En la antigua cosmología persa, el Ser Todo Padre Zaruana Akarana (posiblemente la raíz de la palabra Zodíaco) amalgama en Sí Mismo el Ser Espíritu de todo el Zodíaco, incluso la contradicción de Ahura Mazda y Ahriman, pues sólo si estos dos están separados aparecen. como los principios de Luz y Oscuridad, opuestos entre sí. (Oculto detrás de esto está el hecho de que Ahriman es un ser divino, pero uno que se autoproclama oponente de las jerarquías espirituales «normales»).

El Zodíaco de los signos de la eclíptica se construye obviamente sobre los ritmos de las estaciones de la Tierra. Cuando el Sol aparece en el punto vernal, comienza la primavera en el hemisferio norte. Cuando está en el punto otoñal, se inaugura el otoño en la naturaleza. (En el hemisferio sur de la Tierra esto es al revés). Por lo tanto, aquí nos enfrentamos a un elemento cósmico que está asociado con ciclos de vida cósmicos que actúan en la Tierra. También podemos considerarlos como el cuerpo etéreo de nuestro planeta en el que el cosmos mayor se refleja como potencial sustentador de vida. Por lo tanto, si referimos los planetas, etc., a este segundo Zodíaco interpretamos su funcionamiento en términos de los impactos de estas fuerzas etéreas en la existencia de la Tierra.

El tercer Zodíaco, las casas astrológicas, nos lleva directamente a la realidad física de la Tierra. Se basan en la ubicación física y geográfica de un evento terrestre, como el nacimiento de un ser humano. Si luego relacionamos los planetas, el Sol y la Luna con estas casas, nos enfrentamos a un mundo donde los principios celestiales entran en un estado de contraste con la esfera física. Por supuesto, esto puede manifestarse de muchas maneras. En el caso del ser humano, cabría esperar que la posición ideal consistiera en una actitud mediadora, incluso redentora. Nosotros, entre todos los seres naturales de la Tierra, tenemos el potencial, mediante percepción espiritual, de construir puentes entre el espíritu del cosmos y las inevitables propensiones de la Tierra física.

Si tomamos en consideración todos los factores involucrados, obtenemos la imagen sugerida en la Fig. 10. Vemos la situación desde arriba y fuera del espacio de la Tierra, por lo tanto, miramos hacia abajo en el plano del horizonte del lugar de nacimiento. Ligeramente de lado miramos el círculo del meridiano, que en perspectiva aparece como una elipse, como el horizonte. Donde cruza el horizonte son los puntos locales sur y norte. En ángulo recto con los ejes norte y sur están el este y el oeste. (Por supuesto, en la presentación en perspectiva los ángulos rectos aparecen distorsionados).

En este escenario espacial local del nacimiento de Tycho Brahe, la eclíptica se eleva en el sur-sureste (Asc, ascendente o punto ascendente). No sale en ese momento por el este exacto. Esto se debe a que la fecha de nacimiento fue en pleno invierno, antes del mediodía, y al lugar en una latitud muy septentrional. La posición en la eclíptica donde cruza el meridiano de la localidad es «M». Desde allí, la eclíptica sube aún más y luego desciende de nuevo hasta el horizonte y es invisible al ojo humano. Más allá de la eclíptica se encontrarían también las constelaciones de estrellas fijas. Por ejemplo, en el espacio profundo, más allá del punto marcado «Asc», encontraríamos las estrellas de Capricornio recién ascendiendo. Los de Sagitario se situarían encima de él, en el espacio entre «Asc» y «M».

A esto le sumamos ahora los planetas. El Sol con Mercurio y Saturno estaban todos parados en el espacio entre «Asc» y «M». Debajo del horizonte estaban Júpiter y Venus. Se levantaron poco después de ese momento. Aún más abajo estaba Marte, y hacia el oeste estaba la Luna sobre el horizonte y visible en ese momento.

No hemos incluido en el diagrama las subdivisiones del espacio, ni las casas astrológicas, porque de otro modo el diagrama se habría vuelto ininteligible. Sin embargo, tenemos que imaginar los cuatro cuadrantes divididos en tres «rodajas de naranja» cada uno. El primero de los cuatro cuadrantes es el que está en el lado este del meridiano y debajo del horizonte. Contiene las casas 1, 2 y 3. La primera casa está directamente debajo del horizonte oriental, las demás le siguen. Son, como divisiones del Zodíaco de la Tierra (ver arriba), representativos de Aries (1), Tauro (2) y Géminis (3). El cuadrante debajo del horizonte, pero en el lado oeste del meridiano también contiene tres subdivisiones. Son las casas 4, 5 y 6. Pueden considerarse como representantes espaciales de Cáncer (4), Leo (5) y Virgo (6). Luego sigue el cuadrante en el lado oeste del meridiano, pero por encima del horizonte. Se subdivide en las casas 7, 8 y 9. Son representantes de Libra (7), Escorpio (8) y Sagitario (9). Finalmente llegamos al último cuadrante, en el lado este del meridiano y por encima del horizonte. Esta subdivisión consta de las casas 10, 11 y 12. Están conectadas con Capricornio (10), Acuario (11) y Piscis (12).

Ahora convertimos la Fig. 10 en la Fig. 11. Para ello sacamos el círculo de la eclíptica en el n.° 10 y lo colocamos plano sobre papel en el n.° 11. (La eclíptica en realidad es un círculo perfecto. Sólo en la presentación en perspectiva del punto 10 aparece necesariamente como una elipse.) También hemos insertado las casas y los planetas. Por ejemplo, la parte muy corta de la eclíptica que aparece en el n.° 10 entre «Asc» y «M» aparece en la parte inferior del círculo interno del n.° 11. Para obtener en el n.° 11 la paridad aproximada con el n.° 10, vemos el n.° 11 desde la esquina superior derecha del diagrama. La constelación de Aries estaría entonces en el punto más bajo. La línea «Asc to Desc» ahora debe quedar horizontalmente frente a nosotros. En la parte superior izquierda, encima del ascendente, aparecen el Sol, Mercurio y Saturno. Corresponden ahora a su posición en el número 10, es decir, se encuentran en el tramo corto de la eclíptica, entre «Asc y MC». (Para una mejor orientación, también podemos mantener la línea «Asc a Desc» en posición horizontal).

A esto le hemos añadido las posiciones de los planetas en el momento de la época en el círculo exterior. Además, hemos indicado los movimientos de los planetas y del Sol entre la época y el nacimiento. El tiempo de la época está determinado por la Trutina Hermetis o Regla Hermética. Lo hemos mencionado y demostrado en números anteriores, pero lo repetiremos aquí una vez más. La Regla constituye, en realidad, una explicación de la línea ascendente-descendiente y de todas las casas al nacer. Simplemente dice que la Luna en la época está en el lugar del ascendente o del descendente del nacimiento. El intervalo medio es de 273 días, que son diez órbitas lunares. Éste se modifica de acuerdo con las siguientes reglas:

1) Si la Luna está creciente en el momento del nacimiento y por encima del horizonte, entonces el ascendente de nacimiento es el lugar donde estaba la Luna en la época, y el tiempo desde esta última hasta el nacimiento fue inferior a 273 días por el número de días que la Luna necesita después del nacimiento pasar de su posición a la posición del ascendente.

2) Si la Luna está en cuarto creciente en el momento del nacimiento, pero por debajo del horizonte, entonces el ascendente del nacimiento tambien es el lugar donde estaba la Luna en esa época, y el tiempo entre este último y el nacimiento fue superior a 273 días.

3) Una Luna menguante al nacer, sobre el horizonte, indica que el descendiente del nacimiento fue la localidad donde la Luna había estado en la época y el intervalo época-nacimiento fue superior a 273 días.

4) Una Luna menguante al nacer, pero debajo del horizonte da el lugar del descendiente de nacimiento como la posición de la época Luna, y el tiempo desde la época hasta el nacimiento fue inferior a 273 días.

Esto se puede simplificar calculando la posición de la época Luna para el lugar del ascendente de nacimiento, en el caso de que la Luna esté en cuarto creciente al nacer. Si es menguante al nacer deberá computarse por el lugar de la descendencia. El tiempo que hay que retroceder antes del nacimiento es una media de 273 días. Esto puede variar entre 13 y 14 días, más o menos, según si la Luna al nacer estaba encima o debajo del horizonte.

Volvemos ahora a la Fig. 11. La Luna al nacer estaba en el signo de la eclíptica de Virgo, el Sol en el solsticio de invierno. Por tanto, esta Luna estaba menguante. Según la Regla, habría que buscar la época Lunar, en este caso, en el descendiente de nacimiento, es decir 26° del signo eclíptico de Cáncer, o 116°. Ahora bien, nos remontamos 273 días antes del nacimiento, lo que nos lleva al 16 de marzo de 1540. Ese día la Luna estaba en unos 170°, es decir, similar a la posición del nacimiento; sin embargo, lo queremos en aproximadamente 116° de la eclíptica, siendo esa la localidad del descendiente de nacimiento (26° del signo de ♋). Por tanto, tenemos que retroceder cuatro días más, lo que nos lleva al 12 de marzo como época. (La Luna recorre, en promedio, 13° de la eclíptica por día).

Por tanto, ascendente y descendente adquieren un significado cualitativo bastante distinto en la carta. (A través de ellos también se determinan las casas astrológicas). Parecen constituir algo así como puentes desde la época de la Luna y finalmente hasta la Tierra en el proceso de encarnación. No debe preocuparnos que la época no coincida con la concepción fisiológica; más bien, lo vemos como una preparación final del alma para su viaje por la Tierra. Rudolf Steiner habla, basándose en sus investigaciones espirituales, de un momento en el que el alma recoge del éter cósmico su éter individual o cuerpo vital. Esto sucede independientemente de la concepción, mientras el alma aún se encuentra en la esfera de la Luna. Esta concepción etérica podría haber sido percibida clarividentemente por los iniciados egipcios, quienes impartieron la Regla Hermética a la humanidad más de mil años antes de Cristo.

Esto también explicaría por qué la curva del Sol entre la época y el nacimiento ofrece algo así como una imagen cósmica (etérica) del embrión por su forma curva e introvertida. Por supuesto, somos conscientes de que en la era moderna el momento del nacimiento puede determinarse por medios artificiales. Pueden entrar en escena consideraciones puramente humanas, a veces demasiado humanas, y el momento resultante del nacimiento puede ser bastante arbitrario. En tal caso, el ascendente o descendiente de nacimiento podría no indicar la posición de la Luna en la época. Todo lo que podemos hacer entonces es tomar el promedio de 273 días. Sin embargo, esto requiere una consideración cuidadosa de cada caso individual.

Traducción revisada por Gracia Muñoz en abril de 2023