Por Willi Sucher

Eventos heliocéntricos

 Anteriormente, en publicaciones de revistas, etc., solía ser común mencionar día a día aniversarios de fechas de nacimiento o muerte de personalidades importantes de la historia, a veces también de fechas históricas. Esto se ha ido descontinuado en gran medida, si no completamente, porque estas fechas ya no significan mucho para la humanidad moderna. Ahora trataremos de leer los recuerdos que los planetas traen de eventos pasados. De ninguna manera pretendemos sugerir que esperamos que la historia se repita, pero esperamos descubrir por esos medios cómo evolucionan las tendencias definidas en la humanidad, cómo es posible que se combatan entre sí y cómo las acciones pasadas crearon karma, incluso karma de la humanidad, siguiéndolos en el tiempo.

Primero echaremos una mirada a Saturno. Durante noviembre se mueve de 22°40′ a 23°43′ de la eclíptica, que está en la constelación de estrellas fijas de Piscis. El planeta estaba en esa misma posición en mayo-junio de 1939. Eran tiempos de devastadoras tensiones políticas causadas por las acciones de Hitler y Alemania, que finalmente llevaron al comienzo de la Segunda Guerra Mundial en Europa. De hecho, Saturno el 15 de marzo de 1939 estaba en los 20°12′ de la eclíptica, cuando Alemania «disolvió» el Estado de Checoslovaquia. Aproximadamente en el momento en que escribimos esto, exactamente el 22 de agosto de 1968, Saturno estaba nuevamente en la misma posición, cuando ahora escuchamos sobre los eventos políticos en Checoslovaquia. Entonces, ¿la historia se repite, después de todo? No, no lo hace. En 1939 el golpe vino del centro de Europa, en circunstancias y motivos totalmente distintos a los actuales. Ahora, en 1968 la invasión vino del este.

Encontramos a Saturno en la misma posición 60 años antes (5 de noviembre de 1968, correspondiente al 12 de enero de 1910), y nuevamente en 1880, 1850 y 1821. Las tres últimas fechas obviamente están conectadas, entre muchos otros eventos, con la vida del escritor ruso Dostoievski. Nació el 30 de octubre de 1821 (s.o.), cuando Saturno se encontraba en los 24° de la eclíptica. Por cierto, Júpiter en el mismo momento estaba en 27,4°, sólo 3° más adelante. Treinta años más tarde, cuando Saturno había vuelto a la posición inicial, Dostoievski pasó por su inmensamente agobiante experiencia de cuatro años de prisión en el asentamiento penal de Omsk en Siberia, por razones políticas. En 1866, cuando Saturno estaba opuesto a la posición inicial, es decir, en la constelación de Virgo, Dostoievski publicó su novela Crimen y castigo, y en 1880, poco antes de su muerte, cuando Saturno estaba nuevamente en esa parte del zodíaco —donde se encuentra actualmente— llegó a un punto culminante de su vida. Terminó y luego publicó su famosa novela, «Los hermanos Karamazov». Un estudio de estas fechas biográficas, y también de las novelas mencionadas, revelará que gran parte de la vida y obra posterior de Dostoievski estuvo determinada y formada por aquellas experiencias devastadoras que tuvo alrededor de 1849-1854. Sin embargo, la Encyclopedia Britannica escribe sobre ellos: «Estos años cambiaron profundamente su mente, y fue entonces cuando desarrolló su nuevo cristianismo, que se basaba esencialmente en la adoración a Cristo… «

¿Sugieren entonces los sucesos, asociados con esa posición de Saturno que estamos contemplando, que esta configuración cósmica estará siempre conectada con turbulencia y agravamiento en la esfera humana? Este no es de ninguna manera el caso, y podemos presentar evidencia para esta afirmación. El 12 de enero de 1910, los cielos mostraban una configuración amenazante, en el sentido astrológico convencional.

Saturno en Piscis sideral y Júpiter en Virgo estaban en oposición, y en ángulo casi recto con ellos estaba el Sol en conjunción con Urano en Sagitario opuesto a Neptuno en Géminis. Algunas personas, de hecho, estaban atenazadas por el miedo, pero Rudolf Steiner, que estaba dando una conferencia en Estocolmo, aprovechó la oportunidad para transmitir uno de los mensajes más elevados del mundo espiritual a la humanidad de la época actual.

 Por primera vez habló, a partir de su investigación espiritual, de la «Segunda Venida de Cristo». Esta profecía la escuchamos en el primer capítulo de los Hechos de los Apóstoles, en relación con la Ascensión de Cristo. Rudolf Steiner señaló, y repitió el mensaje en muchos otros lugares en los meses siguientes, que Cristo se volvería «clarividentemente visible» para un número de seres humanos desde alrededor de 1935 y durante los próximos 3000 años. Sin embargo, no «vendría», afirmó Rudolf Steiner, en un cuerpo físico sino en una envoltura etérica y elevaría el Acto en el Gólgota a ese nivel superior de existencia.

 Así, una humanidad que vive una fase de declive físico de la biografía cósmica de la Tierra, puede mantener su integridad espiritual. Es un mensaje de esperanza cuyo significado es a menudo difícil de apreciar plenamente en nuestro tiempo.

Este es un excelente ejemplo, que demuestra cómo podemos encontrarnos con el cosmos y sus «portales» de una manera creativa y constructiva. Esta actitud debe adoptarse cada vez más conscientemente, de modo que podamos pararnos frente al cosmos, escuchar sus desafíos y preguntas, y trabajar para encontrar respuestas a partir de las capacidades espirituales recién adquiridas que eventualmente incluso impregnarán el universo con nueva vida.

Júpiter en la constelación de Cáncer:

Para una demostración de esta característica, hemos seleccionado el asterograma de la encarnación de Richard Wagner, el compositor alemán. En las Fig. 4 y 5, producimos sus gráficos geocéntricos y heliocéntricos. Encontramos a Júpiter moviéndose en cada carta a través de la constelación de Cáncer durante el tiempo de gestación, cerca de un área visible de la carta. Marte y Venus estaban en esa vecindad en la época (ver enero ’67), también el nodo de la Luna. Además, la Luna menguante estaba en la parte opuesta de la eclíptica al nacer, lo que indicaría, de acuerdo con la Regla Hermética, que la «dirección de la encarnación» era desde el área de la constelación de Cáncer (ver también Mar. ’68).

Ahora bien, ¿cómo podemos discernir cuándo este Júpiter se manifestó especialmente en la vida de Richard Wagner? Después de todo, no queremos descansar en generalidades sino trabajar hacia indicaciones tangibles. Para ello podemos emplear varios métodos.

 Una sería trabajar con la carta prenatal como lo hemos hecho antes. Un método más simple es el axioma muy antiguo: cada grado de avance de los planetas y del Sol, desde sus posiciones de raíz en una carta, corresponde a un año de vida. Por ejemplo, tomamos el Sol en el nacimiento de Wagner a ½° del signo de la eclíptica de Géminis. Este Sol tiene que moverse alrededor de 63-64° de la eclíptica para llegar al punto donde Júpiter estaba en 4° del signo de la eclíptica de Leo.

Esta es una indicación válida en el sentido de que implicaría la activación de ciertas fuerzas de Júpiter y Cáncer a la edad de aproximadamente 64 años (1876-77). ¿Qué pasó en la vida de Wagner en ese momento? Lo encontramos al final de un largo camino. En las décadas precedentes se dedicó a escribir los textos y componer la música del ciclo de óperas conocido como El Anillo de los Nibelungos. Las tragedias finales de este ciclo fueron La muerte de Siegfried y El crepúsculo de los dioses. Se completaron en 1876 y por primera vez se representaron en conjunto en Bayreuth. Son la representación típica de la antigua saga mitológica de la constelación de Cáncer —el Crepúsculo de los Dioses— y la destrucción del Puente Bifrost (ver agosto ’66). Luego, en 1877, Richard Wagner irrumpió en la nueva saga cristiana de esa misma constelación. A partir de entonces, escribió el fundamento poético de su ópera Parsifal, y posteriormente también compuso la música para ella. En 1882, el año anterior a su muerte, se terminó y se representó por primera vez.

Parsifal es el prototipo espiritual del alma humana, que sufre a través de la oscuridad total que ha sido creada por el Crepúsculo de los Dioses en la conciencia humana y la pérdida del Puente de acceso al mundo espiritual. Finalmente, el alma se abre paso hacia la experiencia y la realeza del Santo Grial, la imagen de una relación nueva y activa con el mundo divino-espiritual.

Esta es una descripción única de lo que Júpiter en la constelación de Cáncer puede demandar de un ser humano. En el caso de Richard Wagner, en parte se vivió en experiencias dolorosas. Esto es típico de Júpiter. Como planeta y representante de la esfera, intenta evocar una realización en la autoconciencia de la sabiduría divina que ha estado trabajando, desde tiempos primitivos, como la sabiduría que da vida al mundo jerárquico. En este sentido, las fuerzas de Júpiter y su esfera pueden actuar en una existencia humana como un arquitecto de interiores, como decíamos antes, intentando construir, paso a paso, la armonía interior y la secuencia espiritual de la biografía de una persona. Por supuesto, en la época moderna, Júpiter no puede y no se le permite hacer esto por el individuo; sólo puede desafiar, y se espera que respondamos a este desafío con nuestra propia actividad espiritual libre.

Si nos fijamos ahora en la carta heliocéntrica, encontramos una valiosa contribución. El desafío de Júpiter estuvo siempre presente en Richard Wagner, pero sólo al final de su vida pudo darse cuenta. El trasfondo espiritual de este impulso de Júpiter se puede medir en las configuraciones heliocéntricas. Allí encontramos que la Tierra (al nacer 240,5°) tuvo que moverse 38° para entrar en la línea nodal de Júpiter (38 grados, correspondientes a 38 años, nos llevarían al año 1851 cuando Richard Wagner estaba en el exilio). Dos años antes, en 1849, tuvo que huir de Alemania debido a las actividades políticas revolucionarias en las que estaba involucrado. Las fuerzas de Júpiter llegaron con su desafío bastante cerca de Richard Wagner, en lo que apareció externamente como una catástrofe de vida. Pero entonces todo el peso del desafío volvió unos 7 años después, en 1857. El Viernes Santo de ese año, tuvo una experiencia profundamente conmovedora, según sus propias palabras. Escuchó con su oído interno, por así decirlo, el motivo musical del «Viernes Santo» de su última ópera Parsifal, y también concibió en ese momento los contornos del drama. Si volvemos al gráfico, encontramos que la Tierra tuvo que moverse a través de 44° de la eclíptica para llegar al lugar donde Saturno estaba parado al nacer (al nacer la Tierra 241°, Saturno 285°). Estos 44° de pie por 44 años llegarían a 1857. (Figura 5)

Encontramos posiciones similares de Júpiter en Cáncer en el momento de la época de:

• San Agustín en 108° (nacido el 12 de noviembre de 354): San Agustín, el Padre de la Iglesia, expresado en las obras de su vida —no tanto con palabras sino por su actitud— el hecho de la pérdida del viejo Puente Bifrost y de una conexión con el mundo espiritual, basándose en la suposición de que los cristianos de su siglo IV habían perdido toda comprensión, incluida la clarividencia, del Evento del Gólgota, y que sólo uno Quedó la cosa, la documentación contenida en los libros sagrados de los Evangelios, que como cristiano uno debe tomar en la fe.

y al nacimiento de:

• Galilei en 126 ° (nacido el 15 de febrero de 1564): Galilei vio solo una posibilidad en su tiempo, con respecto al conocimiento astronómico, aceptar y vivir con los puntos de vista externalizados del copernicanismo, considerar las apariencias en el cosmos como material, bolas rodantes, incluido el globo rodante de la Tierra. Esta era la cosmología que tenía que venir después de la pérdida total del Puente. Incluso tuvo que enfrentarse a la Inquisición de una iglesia por sus opiniones, una Iglesia que quería conservar la imagen de una Tierra sagrada, inmóvil y siendo el centro del universo.
• Maquiavelo en 128° (nacido el 3 de mayo de 1469): Maquiavelo, el escritor italiano, trató de crear en su libro, El Príncipe, la imagen del jefe de un estado que ya no estaba atado por una conciencia de lo divino y una conciencia de realización espiritual, sino únicamente por las consideraciones intelectuales de un estadista que actuaba por el cuidado de mantener su estatura principesca.
• Heinrich von Kleist en 133° (nacido el 18 de octubre de 1777): Heinrich von Kleist fue un poeta y dramaturgo alemán. Se suicidó a la edad de 34 años, aparentemente en un estado de ánimo de profundo sufrimiento interior por la incongruencia en la vida humana, causada por la soledad del hombre moderno al enfrentarse al mundo que lo rodea desde que el Puente fue destruido.

Entre las almas que pasaron al mundo espiritual en un momento en que Júpiter estaba en Cáncer se encuentran:

• Miguel Ángel en 126° (fallecido el 18 de febrero de 1564): Miguel Ángel, con sus fuertes manos de escultor, tomó la materia del abismo que se había abierto bajo el Puente destruido, la materia mineral más dura del mármol, y la obligó a convertirse en imágenes de los más elementos espirituales que trabajan en la humanidad (ver también Oct. ’67).
• Philip le Bel en 119 ° (fallecido el 29 de noviembre de 1314): Philip le Bel, el rey francés, se había combinado activamente con las fuerzas del abismo. La mano decisiva que usó en la destrucción despiadada y trágica de la Orden de los Caballeros Templarios es testigo de esta, su alianza.
• Gruenewald en 129° (fallecido el 31 de agosto de 1528): Mathis Gothard Gruenewald, un pintor alemán de la época del Renacimiento, es más famoso por sus pinturas de altar en Isenheim en Alsacia. Creó una presentación de la Crucifixión que traiciona la visión más profunda de los misterios del abismo en el que entró Cristo en el Gólgota. Pero también pintó, en una de las alas del altar, una escena de Resurrección que representa de manera insuperable la superación y redención del abismo de muerte y desolación por Cristo Resucitado.
• Novalis en 125° (fallecido el 25 de marzo de 1891): Novalis, el poeta que mencionamos en el número de octubre del 67, dio su experiencia del hecho y redención del abismo, la expresión más sublime. En sus Sacred Songs (traducido por Eileen Hutchins y publicado por Camphill Press, Aberdeen, 1956) dice, por ejemplo:

“Mientras yo así languidecía en la enfermedad,
Todo mi corazón con pena angustiado,
Miedo y locura a mi lado,
De repente, como del cielo,
De la tumba se partió la piedra,
Y mi alma se abrió de par en par...
Entonces, ¿no renunciarás con alegría
Cada deseo, dalo todo para buscar Su Rostro,
Tu corazón con Su solo entrelazamiento
¿Puesto que Él te ha prometido Su Gracia?”

Todo el tiempo tenemos presente, por supuesto, que el Misterio del Gólgota estaba relacionado principalmente con la constelación de Cáncer por la presencia de Saturno allí durante la última parte del Ministerio de Cristo.

Ya hemos escrito sobre la asociación de Richard Wagner con Saturno en la constelación de Sagitario en la edición de abril del 68. En su mayor parte, encontramos a Sagitario en mapas estelares antiguos equipado con arco y flecha, pero también existen tradiciones que lo presentan con una lira en su lugar. Se trata de un recuerdo del centauro que, según la tradición mitológica, también enseñó música a los grandes héroes de las sagas griegas. Este aspecto está definitivamente conectado con la capacidad de Richard Wagner como uno de los más grandes compositores. Por otra parte, también vivía en él algo, quizás incluso mucho, de la doble naturaleza del Centauro-Sagitario. Esta fue una causa incesante de catarsis y redención del karma en la vida de Richard Wagner.

Naturalmente, las posiciones y movimientos de Marte deben interesarnos, ya que este planeta está conectado con el sonido y el habla. Tanto en los asterogramas geocéntricos como en los heliocéntricos, parte de la constelación de Cáncer y pasa inmediatamente a Leo después de la época. La irrupción de la relativa estrechez de Cáncer en la experiencia de la periferia (pensemos, por ejemplo, en las Armonías de las Esferas), parece haberse manifestado en la obra de vida de grandes maestros en la esfera de la música, así como como grandes poetas. En el momento de su muerte tenemos:

• Juan Seb. Bach (28 de julio de 1750), Marte estaba en 135°.
• Mozart (5 de diciembre de 1791), Marte en 132°.
• Dante (14 de septiembre de 1321), Marte en 128°.
• Robert Fludd (8 de septiembre de 1637, os), Marte en 133°).

Esta conexión con Fludd también revela otra faceta de Richard Wagner, la del esoterista. Esto también lo indica la correspondencia de su época Marte con el Marte a la muerte de Fludd, el rosacruz y médico inglés que llevó el esoterismo a las preocupaciones prácticas de la vida, algo similar a lo que vive en las óperas de Wagner como una realización de hechos espirituales. de la evolución humana.

Cuando nació Richard Wagner, Marte estaba a punto de entrar en la constelación de Sagitario. De hecho, estaba cerca del punto donde la mano fuerte de la efigie estelar del Arquero sostiene el arco, según los mapas estelares tradicionales. Como mencionamos antes en relación con Saturno, existen otras tradiciones que dotan al Arquero de una lira en lugar de un arco. Encontramos posiciones similares de Marte en los asterogramas de nacimiento y muerte de varios otros músicos y compositores que estaban dotados, por así decirlo, con la Lira del Centauro-Sagitario, entre ellos:

• Anton Bruckner (nacido el 4 de septiembre de 1824), Marte en 266°.
• Anton Dvorak (nacido el 8 de septiembre de 1841), Marte en 285°.
• Gustav Mahler (nacido el 7 de julio de 1860), Marte en 288°.
• Giuseppe Tartini murió el 26 de febrero de 1770, cuando Marte estaba en 271°.

Notamos que Marte en el asterograma de la encarnación de Richard Wagner tenía una fuerte conexión con Júpiter. En la carta geocéntrica esto aparece como una oposición de los dos planetas al nacer. En el equivalente heliocéntrico, vemos a Marte comenzando en la época desde el lugar que entonces ocupaba Júpiter al nacer. En el momento del nacimiento, Júpiter estaba a una distancia angular de 135° de Marte, lo cual es un aspecto importante (ver la edición de abril de 1967). Esto implicaría que todo lo que percibimos como una potencialidad en Júpiter solo podría ser realizado por Wagner en el curso de una tremenda lucha del alma, que de hecho lo fue.

Traducción revisada por Gracia Muñoz en abril de 2023