Por Willi Sucher

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Geocéntrico

 De los eventos más significativos de febrero, podemos mencionar el movimiento retrógrado de Mercurio. En esta ocasión, el planeta realizará un bucle perfecto en el espacio entre el Sol y la Tierra. La conjunción con el Sol se producirá justo en la zona comprendida entre las constelaciones de Capricornio y Acuario. Esto significa que el propio Sol entrará en Acuario en ese momento.

Un bucle de uno de los planetas inferiores, Venus y Mercurio, significa la terminación de un ciclo, que en el caso de Mercurio comprende un promedio de 116 días. Incluso puede concebirse como una lemniscata, donde una rama es el bucle y la otra rama la parte más alejada de la carrera del planeta por detrás o por encima del Sol y cuyo punto más lejano es la conjunción superior con el Sol. Así, el ciclo de Mercurio, llegando a su fin ahora, comenzó con la curva de horquilla —ya que no siempre realiza un bucle— en octubre-noviembre de 1967. Alcanzó su culminación (rama exterior de la lemniscata) en la conjunción superior con el Sol, en diciembre de 1967.

Naturalmente, estos ciclos afectan la relación del planeta con la Tierra y, por lo tanto, también tienen una conexión con la vida humana. Dejamos que el individuo investigue las experiencias asociadas con este ritmo particular. En tal ocasión se hará evidente el tremendo valor de un diario personal y general. Sin embargo, esta no es la única perspectiva abierta a la investigación. Anteriormente señalamos que estas «lemniscatas» de bucles y conjunciones se desplazan hacia adelante en la eclíptica y luego regresan periódicamente a esa posición inicial. Así, un bucle de Mercurio ocurrió casi exactamente en la misma posición de la eclíptica (con la conjunción inferior en 334°) el 21 de febrero de 1961. Estos siete años intermedios representan otro ciclo más grande de Mercurio, y vale la pena investigar este ritmo también en relación con las experiencias de la vida propias y ajenas. Entonces uno descubrirá que estos ciclos están conectados con el desarrollo interior, con la realización de los impulsos volitivos dentro del marco de las circunstancias externas, quizás también con el fracaso de la realización —en resumen, el «paso» rítmico de un ser humano a lo largo de la vida. Entonces se hará evidente que Mercurio está conectado, entre una multitud de otras asociaciones, con la vida de la voluntad que está espiritualmente escondida en la organización de los miembros y que recibe constantes impactos del mundo del pensamiento. Entonces también será obvio que gran parte del «manejo» espiritual libre de Mercurio depende de una cooperación armoniosa y bien disciplinada entre el pensamiento y la voluntad.

Heliocéntrico

De los eventos heliocéntricos, nos gustaría llamar la atención sobre la conjunción de Marte con Saturno en la constelación de Piscis y cerca del perihelio de Júpiter. Para verificar y comparar notas, mencionamos que una conjunción similar en la misma posición del zodíaco ocurrió en la carta de época de Oswald Spengler (nacido el 29 de mayo de 1880), quien se hizo famoso por sus profecías basadas en investigaciones históricas comparativas, publicadas en su Decadencia de Occidente. De acuerdo con una ley del auge y la caída de las civilizaciones a lo largo de la historia, que él sostuvo que había descubierto, sugirió que la civilización occidental moriría y se extinguiría en una temporada de «invierno» durante el siglo XXII. En la actualidad estaría entonces ya inmersa en su propia estación «otoño-otoño». Además, sugirió que otra civilización joven ocuparía su lugar y experimentaría su «primavera». Sin embargo, fue incapaz de crear visiones constructivas sobre la siembra del «maíz de invierno» para la nueva civilización, que uno pensaría que era la necesidad indispensable en este momento de la historia. Esta sería entonces la perspectiva de tal evento en la línea absidal de Júpiter en Piscis. En lo que se refiere a la esfera de Júpiter, se asocia con un llamado cósmico a conocer (Saturno o Gnosis) en el pensamiento activado (Júpiter) un final o «finale» (Piscis, la última de las 12 constelaciones) de una fase en evolución, o similares, y un nuevo comienzo, o la necesidad de «sembrar» (Marte) el maíz de invierno para una fase futura. En el caso de Spengler, esto obviamente se destacó como un enigma cósmico en el momento de su época, indicando los impulsos volitivos espirituales más profundos que lo llevaron a su encarnación. En la existencia real de la Tierra, él no estuvo a la altura de estas intenciones prenatales.

Por lo tanto, sería una actitud adecuada, al encontrarse con la conjunción de Saturno y Marte, hacer un balance de la situación mundial, reconocer dónde se encuentra la humanidad y preparar en un pensamiento constructivo los ingredientes para la evolución futura de la humanidad —posiblemente en un mundo totalmente cambiado— surgiendo nuevamente de una poderosa catarsis de algún tipo. Esto se puede hacer, y los mensajeros del mundo espiritual, como Rudolf Steiner, han proporcionado toda la ayuda metódica que se necesita para ello.

Significativamente, esta conjunción está acompañada por Mercurio moviéndose a través de su perihelio el mismo día. Recordando lo que dijimos en el comentario geocéntrico sobre Mercurio, es obvio que el perihelio, o la proximidad del planeta al Sol, enfatiza aún más lo que sugerimos anteriormente sobre la conjunción Saturno-Marte. Porque Mercurio en su perihelio indicaría una máxima preocupación del planeta y la esfera por los asuntos del sistema solar en su conjunto.

También nos gustaría llamar la atención sobre la posición de Venus en su nodo descendente. Un mayor flujo de fuerzas desde la esfera de Venus puede tener más efectos en ese momento que en otro. Podrían experimentarse en el mundo de los sentimientos y posiblemente transformarse y elevarse a la inspiración. Las personalidades famosas que se combinaron con tal Venus en el nodo descendente en el momento de su época fueron William Blake, Dostoievski y Ralph Waldo Emerson, y en su nacimiento fueron Benjamin Franklin y Hahnemann, el fundador de la homeopatía. Seguramente estaban parados en la luz de la inspiración en ciertos momentos de sus vidas.

Astrología Esotérica y Astrosofía

Saturno en la constelación de Escorpio: En la edición de octubre del 66, apuntábamos que esta constelación está relacionada con los «misterios de la muerte», lo que también se expresa por el símbolo que usamos para ella, ♏. Esta particular asociación ha sido demostrada por la posición de Saturno a mediados de la Guerra de los Treinta Años (1618-1648). Naturalmente, muchos seres humanos murieron en el transcurso de esa guerra, pero entre ellos se destacan tres personalidades.

El primero fue el Conde Tilly, el generalísimo de las tropas de la Liga Católica. Después de una serie de victorias sobre los ejércitos de los protestantes, murió en batalla el 30 de abril de 1632, cuando Saturno estaba en 234,8°. De hecho, fue derrotado en su última batalla por Gustavus Adolphus, rey del sur de Suecia, que había venido al continente para defender la causa de los protestantes alemanes. Sin embargo, también murió poco después en la batalla del 16 de noviembre de 1632, cuando Saturno estaba en 241°. Ahora, otro gran general de las tropas del emperador católico Wallenstein, pasó al primer plano. Tuvo un destino extraño. Siendo un líder militar capaz y un noble bohemio, pronto desarrolló sus propias ambiciones políticas. La corte imperial de Viena empezó a sospechar de su lealtad y, como resultado, finalmente fue asesinado por algunos de sus propios oficiales por orden del emperador el 25 de febrero de 1634 (Saturno en 255°). Con respecto a sus propios esquemas políticos, se había basado demasiado en los consejos astrológicos de estilo antiguo y había descuidado la precaución.

Sin embargo, la asociación con una experiencia inusual de la muerte es solo un aspecto de Escorpio y se detiene en el verdadero significado, que es atravesar la muerte y la extinción física para la resurrección en el espíritu. De hecho, en términos prácticos del desarrollo oculto de las capacidades latentes del alma, este es el progreso hacia la inspiración: hacia el «oír» interior espiritual, hacia la morada de la Palabra del ser espiritual. Esto sólo puede lograrse mediante un acto de renuncia momentánea a los resultados de la imaginación en el que nuestra alma recibe una impresión pictórica, pero todavía velada, del mundo espiritual. Este posible progreso, que no necesita depender de los esfuerzos de una encarnación en cuestión, también está asociado con Escorpio. Así es comprensible que las vidas de músicos y compositores famosos aparezcan reflejadas en la posición de Saturno en su carta de la muerte.

• Juan Seb. Bach murió el 28 de julio de 1750, Saturno en 241,1°. Ya en el momento de su nacimiento (31 de marzo de 1685), Marte se encontraba en Escorpio, geocéntricamente. Esto lo transformó en la grandeza que luego se reflejó en Saturno a su muerte.
• Haydn murió el 31 de mayo de 1809, cuando Saturno estaba en 241°. Paganini, el famoso virtuoso italiano, murió el 17 de mayo de 1840, Saturno en 258,2°.
• Brahms murió el 3 de abril de 1897, Saturno en 236,2°. Grandes maestros de la palabra hablada y escrita también están asociados a través de sus cartas de la muerte con Escorpio (todo heliocéntrico):
• Santo Domingo, el fundador de la Orden Dominicana, fue uno de los más grandes y nobles predicadores de la Edad Media. Cuando murió, el 6 de agosto de 1221, Saturno estaba en 248°.
• Giorgio Vasari, pintor y arquitecto italiano, se ha hecho famoso por sus publicaciones sobre la historia del arte italiano y particularmente por su historia de los gigantes del Renacimiento, de los grandes pintores, escultores y arquitectos. Murió el 27 de junio de 1574, cuando Saturno estaba en 246°.
• Blaise Pascal murió el 19 de agosto de 1662, cuando Saturno estaba en 245°. Fue uno de los notables filósofos religiosos de finales de la Edad Media. Esto lo combinó con las ciencias naturales y las matemáticas. Publicó varios de sus escritos, que se basaban en experiencias e inspiración espirituales reales. Una de esas experiencias le sucedió a la edad de 31 años. La llamó su «conversación», dando a entender que estaba un poco en línea con las grandes experiencias de los místicos, incluso con la experiencia de Cristo de San Pablo en la Puerta de Damasco. Su libro más inspirador son sus Pensamientos.
• Gotthold E. Lessing murió el 15 de febrero de 1781, cuando Saturno estaba en 253°. Su trabajo como crítico y dramaturgo contribuyó enormemente al rejuvenecimiento de la vida cultural de Alemania durante el siglo XVIII. Incluso intentó en su libro La educación de la raza humana introducir la idea de la reencarnación en la ética europea. Como nació en 1729, vivió y escribió como un precursor espiritual del clasicismo alemán, representado por Goethe y Schiller, y del romanticismo alemán, representado en Novalis y el círculo que le rodeaba.
• Rainer Maria Rilke, el poeta y autor alemán, vivió más cerca de la actualidad. La Enciclopedia Británica escribe sobre él: «Su escritura es profundamente artística y profundamente musical a la vez; un misticismo religioso tiñe un estilo extraordinariamente rico y melodioso, que absorbió las mejores influencias de la mayoría de las importantes literaturas europeas». Y Abad, en la Enciclopedia de las Ciencias Ocultas, dice de él: «…(sus) obras más grandes surgieron de una vida meditativa consciente y de una intuición otorgada por la gracia». Cuando murió el 29 de diciembre de 1926, Saturno estaba en 239,8°.

Sería una gran ilusión pensar que todos los «maestros de la palabra», es decir, poetas, escritores, dramaturgos, etc., mueren cuando Saturno esta en Escorpio. Los pocos que mencionamos y muchos otros establecieron, por así decirlo, una conexión bastante simplificada y obvia con esta constelación. Sin embargo, esto no siempre aparece inmediatamente en la superficie, sino que a veces se oculta en formas astrológicas verdaderamente esotéricas. Se trata, en realidad, de las etapas de la vida después de la muerte que representan para el alma humana un crecimiento junto con el cosmos en un sentido íntimo, espiritual. Aun así, estas conexiones demandan mucho más trabajo esotérico del que hemos hecho hasta ahora y, por lo tanto, debemos posponer su elaboración por el momento.

Con respecto a las cartas de encarnación, también encontramos aquí una serie de músicos y compositores relacionados con Saturno en la constelación de Escorpio:

• Tartini nació el 8 de abril de 1692, con Saturno en 247° al nacer.
• Mendelssohn nació el 3 de febrero de 1809, Saturno en 237,2°.
• Chopin, nacido el 22 de febrero de 1810, Saturno en 249,5°.
• Robert Schumann, 8 de junio de 1810, Saturno en 252°, muy cercano en el tiempo a Chopin.
• Tschaikowsky nació el 7 de mayo de 1840, Saturno en 258°. También varios autores de profunda influencia en la civilización europea se conectaron con Escorpio a través de Saturno:
• Tennyson, nacido el 6 de agosto de 1809, Saturno en 242,8°.
• Gogol, 31 de marzo de 1809, Saturno en 239,2°
• Gorki, 28 de marzo de 1868, Saturno en 241°.
• Gotthill H. Schubert, nacido el 26 de abril de 1780, Saturno en 244, 4°, a quien mencionamos en la edición de noviembre de 1967, se asoció a través de Saturno en Escorpio al nacer y en Leo al morir. Esto demuestra una combinación notable. Por los impulsos principales que guiaron su encarnación, se esforzaba por penetrar en los misterios del aspecto alma de Escorpio, y en el curso de su vida se convirtió en un precursor de la ciencia espiritual relativa a la relación entre el gran cosmos y el microcosmos humano. (Leo).

Hasta ahora, hemos descrito a Escorpio como una constelación que puede transformarse y convertirse en la base de actos creativos, por así decirlo, lo que lleva a un avance en la experiencia de la muerte a la resurrección en el espíritu. Sin embargo, también hay otro lado de Escorpio. Para discernir esto, investigaremos ahora la carta natal de Lenin.

Lenin nació el 9 (o.s.) o el 22 (n.s.) de abril de 1870 (ver Enciclopedia Británica). Durante su desarrollo prenatal, Saturno se movió a través de la constelación de Escorpio: 255,4° (263,4° heliocéntrico). Hemos incluido un diagrama para esta fecha en la Fig. 20.

Para comenzar con la delimitación, ahora planteamos una pregunta definitiva que debe surgir: ¿Sobre qué antecedentes se convirtió Lenin en el revolucionario que sacudió los cimientos mismos de la complacencia e indiferencia de la humanidad moderna en materia de evolución social? En muchos años de investigación astrológica, hemos llegado a la conclusión de que, a menos que se formulen preguntas definidas y precisas, dicha carta puede convertirse en un verdadero océano de hechos en el que la mente del investigador puede ahogarse fácilmente y perder toda capacidad de interpretación útil. Un asterograma de encarnación es una parte del gran cosmos; posiblemente no puede ser agotado por la mente humana. Pero podemos abordarlo con preguntas y problemas bien formulados y esperar respuestas relevantes y productivas.

Saturno en este asterograma fue elaborado en la vida de Lenin como expresión de una gran rebelión. Esto nos lleva a la historia más profunda de la evolución, que está contenida en los mundos estelares fijos como una gran crónica cósmica. En la antigüedad, cuando la humanidad aún no había descendido al abismo de las duras normas y actitudes de vida materialistas actuales, Escorpio fue concebido como la imagen de un Águila que volaba alto sobre la Tierra y que poseía la visión absoluta de todo lo que sucede «aquí abajo». Esto todavía está presente en la asociación de los creadores de los Cuatro Evangelios del Nuevo Testamento con el Zodíaco. San Juan, el autor del Evangelio de San Juan el Divino, está así conectado en la tradición con el Águila, cuya contraimagen cósmica es lo que llamamos Escorpio. El carácter elevado y esotérico del Evangelio de San Juan se expresa de manera más inspiradora en la imagen del Águila. Este aspecto de la constelación nos retrotrae a los mismos comienzos de la evolución cósmica, mucho antes de que existiera la Tierra actual, y se expresa de la manera más hermosa y esotérica en el capítulo inicial de ese Evangelio: «En el principio era el Verbo (Logos), y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios».

La imagen del Escorpión nos habla de una etapa posterior de la evolución cósmica, cuando ocurrió un evento que se refleja en nuestra Caída del Paraíso. El origen de ese evento, en las primeras etapas de la evolución de la Tierra, lo encuentra el investigador espiritual en la gran rebelión (Luciférica) durante la llamada encarnación de la Tierra en la Luna Antigua (ver La Ciencia Oculta de Rudolf Steiner).

Sin embargo, queremos saber por qué Lenin desarrolló justo este lado de la constelación del Águila/Escorpio. ¿Por qué no se convirtió en uno de esos grandes artistas creativos, etc., que mencionamos antes? Para encontrar una respuesta, investigaremos ahora el asterograma prenatal de Lenin. Anteriormente, en conexión con Copérnico, resolvimos el hecho —encontrado en muchos años de investigación— que los ciclos lunares prenatales están reflejando los períodos de vida de siete años. Hay dos formas de ver esto: los ciclos de la Luna, comenzando desde la época y avanzando hacia el nacimiento, son un reflejo de lo físico y lo llamado «psicosomático» —para usar una expresión moderna— del desarrollo del ser humano. Esto lo presentamos en relación con Copérnico. Hay, sin embargo, también otro enfoque factible. También podemos comenzar desde el nacimiento y retroceder con los ciclos de la Luna hacia la época y encontrar estos ciclos también asociados con los períodos de siete años en la vida humana. Esto es como mirar atrás a las grandes decisiones tomadas en el mundo espiritual cósmico entre dos vidas terrenales, con respecto a la próxima encarnación, mientras que el movimiento de la época en adelante representa la precipitación de todo eso en el cuerpo físico, actuando como karma o destino. Así, la consideración de los ciclos, basada en el enfoque del nacimiento a la época, puede revelar las intenciones espirituales hacia la autoevolución inherentes al karma, posiblemente también la falta de reconocimiento de estos impulsos espirituales concebidos con la ayuda de las jerarquías divinas del universo, asfixiándolos así.

En el caso de Lenin somos retrotraídos, desde el nacimiento, a un bucle de Venus durante los últimos tres meses del período prenatal. La conjunción inferior con el Sol tuvo lugar el 23 de febrero de 1870, en los 335° de la eclíptica, durante el 3er ciclo Lunar, contando hacia atrás desde la fecha de nacimiento. Entonces esperaríamos acontecimientos decisivos en la vida de Lenin, por así decirlo, la conclusión de un largo ciclo de destino, similar a lo que describimos en la presente edición en relación con el bucle de Mercurio durante febrero.

De hecho, encontramos tal evento, durante el tercer ciclo de siete años en la vida de Lenin. Su hermano mayor, que se había unido a una sociedad terrorista revolucionaria, fue capturado y ejecutado en mayo de 1887 por el gobierno zarista. Este fue un golpe terrible para Lenin. Tenía entonces diecisiete años y se dice que murmuró entre dientes: «Haré que paguen por esto». Un odio insondable a la llamada sociedad burguesa lo poseyó entonces y determinó todas sus acciones posteriores. Pronto comenzó a estudiar sistemáticamente a Karl Marx y se unió a movimientos revolucionarios en Rusia. Fue encarcelado y enviado a Siberia. Finalmente, tuvo que abandonar Rusia y vivir exiliado en Suiza.

Ciertamente sería una falacia atribuir estos eventos y experiencias a la «influencia», por así decirlo, de ese bucle de Venus. Esto sólo quiere señalar el camino para profundizar en la investigación. En la edición de marzo del 66 mencionamos que estas conjunciones se repiten en intervalos de 8 años, aproximadamente en el mismo sector de la eclíptica, pero en largos intervalos de tiempo (múltiplos de 8 años) vuelven a caer en el Zodíaco.

Traducción revisada por Gracia Muñoz en enero de 2023.