Por Willi Sucher

English version (p.190)

Heliocéntrico

  Muchos años de nuestra investigación han demostrado que no solo son significativas las posiciones de los planetas en sus propios nodos y líneas absidales, sino también sus asociaciones con los elementos de las esferas de los otros planetas del sistema solar. Por ejemplo, Mercurio y Venus se moverán a través del afelio de Urano (el más alejado del Sol) durante la segunda quincena de abril. Eventos de esta naturaleza hacen, por así decirlo, el «clima» del universo solar al que pertenece la Tierra y responde correspondientemente.

A menudo se argumenta —contra el empleo de la visión heliocéntrica— que, para nosotros en la Tierra, importa dónde aparecen los planetas desde la perspectiva de nuestro propio planeta, es decir, el aspecto geocéntrico. Esto es cierto hasta cierto punto y con respecto a requisitos definidos. Sin embargo, se basa en un enfoque geométrico simplificado que no excluye la visión heliocéntrica. Los dos más bien se complementan. La perspectiva heliocéntrica nos habla de acontecimientos que conciernen a la totalidad del cosmos solar, en particular de las esferas de los planetas (los espacios establecidos dentro de las órbitas de los planetas), en las que también está sumergida la Tierra. Similar al organismo humano donde, por ejemplo, un trastorno estomacal puede causar molestias en una región totalmente diferente —como causar un dolor de cabeza— por lo que la Tierra también participa en las aflicciones, alegrías y condiciones «meteorológicas» de todo el universo solar.

Los elementos (líneas nodales y absidales) de las esferas planetarias no se detienen. También se mueven en el tiempo, aunque su ritmo es muy lento comparado con el de los propios planetas. El progreso es algo errático, o al menos desigual, especialmente los movimientos de los de los planetas exteriores. Sin embargo, podemos observar en su progreso (a menudo un retroceso con respecto a las posiciones en las constelaciones de estrellas fijas) ritmos a gran escala que son muy reveladores en vista de la evolución. Por ejemplo, Marte estará en su propio nodo ascendente el 4 de abril. Tres días antes estará cerca del nodo ascendente de Mercurio, porque los dos nodos están separados por solo 1½°, coordinados con la eclíptica. Extendemos las líneas nodales, las líneas desde los nodos ascendentes hasta los descendentes, a través del centro del Sol y hacia el espacio más allá de las órbitas planetarias reales. Así, Marte puede estar en la línea nodal de Mercurio, aunque no se mueva en la órbita de Mercurio.

Este no fue siempre el caso. Debido al movimiento de las líneas nodales de Mercurio y Marte en el tiempo, los dos estaban, por ejemplo, en el tiempo de Cristo, todavía separados por unos 10 grados. Se acercan más y más, y en unos 300 años las dos líneas serán idénticas o estarán juntas.

El ritmo que se revela en el acercamiento de las dos líneas nodales se refleja en la colisión y fusión de dos esferas de la actividad humana y es característico de nuestra era actual. Dijimos anteriormente que desarrollamos la naturaleza esencial de Marte como la capacidad de enfrentar el mundo material físico, de reconocerlo, incluso de formular esta cognición en el habla. Mercurio se manifiesta en nosotros como el impulso de enfrentar este mundo con inteligencia, que fluye del reino invisible de la existencia, y también está conectado con nuestra voluntad centrada en las extremidades.

Los hechos cósmicos, en lo que se refiere a los nodos de Marte y Mercurio, revelan que los dos dominios de la naturaleza humana pueden estar expuestos a cierto desarrollo, incluso se podría decir peligro. Los impactos que llegan a nuestra alma al enfrentarnos al entorno físico, que puede ser abrumador hasta el punto de que solo podemos ver la superficie material de los objetos que ingresan a nuestra órbita, se combinan con nuestra capacidad de inteligencia y voluntad. Así puede suceder que nuestras capacidades sean completamente dominadas y convertidas en una intelectualidad de orientación materialista. Somos testigos aquí de un factor contribuyente que ayudó a acelerar el desarrollo del pensamiento y la práctica materialistas modernos. Sin embargo, esto ha sucedido solo porque una cierta parte de la humanidad, posiblemente pequeña, ha sucumbido a los aspectos adversos de esta tendencia. Somos de la opinión de que esto no tiene por qué suceder, porque la inferencia del evento cósmico correspondiente no debe tomarse en un sentido fatalista. Podría convertirse en un impulso tremendamente enriquecedor si el ser humano lo maneja y lo desarrolla de manera positiva. Entonces puede ser un factor de equilibrio (los dos nodos descendentes están en la constelación de Libra o Equilibrio), efectuando una cooperación constructiva entre la ciencia natural y la ciencia espiritual.

No nos extraña, pues, que encontremos un gran número de luchadores por las modernas concepciones del mundo: científicos, descubridores, etc., conectados con un Marte en su nodo ascendente, tanto en asterogramas de encarnación como de muerte. El desarrollo constructivo de esta especie de impacto cósmico parece manifestarse en la esfera del habla y la música que son, en todo caso, las expresiones más cultivadas de la esfera de Marte. Hubo, por ejemplo, poderosos maestros de la palabra como Domingo (fundador de la orden dominicana) y Tomás de Aquino asociado con un Marte en su nodo ascendente en el momento de su muerte, así como una serie de músicos y compositores.

Las asociaciones con Mercurio en su propio nodo ascendente, que está cerca del nodo ascendente de Marte, muestran características ligeramente diferentes, más hacia el lado intelectual y literario. Grandes escritores estuvieron conectados con tal Mercurio: Sir Walter Scott al morir (21 de septiembre de 1832) y Bernard Shaw, el gran dramaturgo, al nacer (26 de julio de 1856)

Astrología Esotérica y Astrosofía

Saturno en Sagitario (continuación):

En el campo de las posiciones de Saturno en la constelación de Sagitario en el nacimiento o época, debemos esperar un amplio rango de realización de tal potencial, debido a la doble naturaleza de esta efigie cósmica. En la vida real, siempre es una cuestión de si la parte de la cabeza del Centauro está evolucionada, lo que a su vez puede domesticar y espiritualizar la parte del cuerpo del miembro o del caballo. Nuestro organismo miembro es esencialmente la región más espiritual del organismo humano. Allí habita la voluntad que puede convertirse, sin embargo, en fuente de acciones incontroladas nacidas de instintos adormecidos, si no es elevada por incesantes esfuerzos interiores al nivel de conciencia disciplinada y diurna.

El rey Enrique VIII de Inglaterra estaba constantemente inclinado a seguir el antiguo patrón de conducta, se podría decir, centauriano. Si uno estudia su biografía, se da cuenta de que toda su vida fue una batalla incesante con su parte en el cuerpo de caballo del Centauro, que recibió al nacer. Fue una lucha interminable entre la «razón de ser» política y los motivos totalmente personales. Incluso la Enciclopedia Británica tiene que admitir: «…La atrocidad de muchos de los actos de Enrique, la novedad y el éxito de su política religiosa, el aparente despotismo de sus métodos —o todo combinado— han hecho difícil estimar con calma la importancia del trabajo de Henry o las condiciones que lo hicieron posible. El egoísmo de Enrique era profundo, y motivos personales subyacen en su acción pública…». Es interesante notar que esta herencia del Centauro fue expresada al nacer por la posición de Neptuno, que luego (28 de junio de 1491) entró en la constelación de Sagitario. Murió el 28 de enero de 1547, cuando Saturno estaba en 269,3°

El Papa Alejandro VI, el famoso jefe de la familia Borgia, nació (31 de diciembre) el 1 de enero de 1431, con Saturno en 277,8°. (Lucrecia y Cesare Borgia son sus hijos más conocidos). Las dimensiones a las que puede expandirse esta voluntad inconsciente dirigida por el instinto se muestran en su carta de encarnación. Se le llama «el más memorable de los papas corruptos y seculares del Renacimiento». Al estudiar esta época de la historia, experimentamos que un potencial de Sagitario tan completamente indisciplinado puede eliminar toda realización de perspectivas morales.

Federico II, el emperador alemán (nacido el 26 de diciembre de 1194, Saturno en 279,1°), tuvo una historia de vida similar. Sus incesantes disputas y guerras contra el papado eran una manifestación de las fuerzas subconscientes e inquietas de Sagitario. Tomamos esto como ejemplo, demostrando que una persona no tiene una carta de encarnación para someterse, por así decirlo, a influencias cósmicas extrahumanas, sino para transformarlas, cultivarlas y elevarlas al nivel de la moralidad espiritual humanizada que, lo admitimos, no siempre es una proposición fácil en la vida práctica.

Richard Wagner, el compositor alemán (nacido el 22 de mayo de 1813, Saturno en 285°), fue un hombre que peleó esta gran batalla con fuerzas implícitas en Sagitario durante toda su vida. Naturalmente, en sus primeros años la lucha era más obvia y se puede rastrear incluso en sus composiciones. En un momento (1849) se involucró tanto en la rebelión política que tuvo que huir para salvar su vida y permanecer en el exilio muchos años. Sin embargo, siempre estuvo viva en él la búsqueda de los ideales más elevados de la moralidad espiritual, y hacia el final de su vida pudo transponer ese esfuerzo de su vida interior al drama y la música de su Parsifal. Esperamos investigar y escribir un día más extensamente sobre este gráfico en la revista.

Baron Robert Clive (nacido el 29 de septiembre de 1725) es otro gran ejemplo del vigor que el intuitivo Sagitario puede encender en un ser humano. Saturno, durante su período embrionario, estaba alrededor de 282° y al nacer en 291,5°, que era entonces la transición de la constelación de Sagitario a la de Capricornio. La historia de la conquista e integración de la India en el Imperio Británico, que fue obra suya, habla por sí sola como manifestación de un posible potencial de Sagitario. La Enciclopedia Británica dice: «El joven Clive fue la desesperación de sus maestros. Enviado de escuela en escuela… descuidó sus libros por peligrosas aventuras. Pero podría leer a Horacio en la vida futura; y debe haber sentado las bases en su juventud de ese estilo inglés claro y vigoroso que marcó todos sus despachos…» Sus acciones estaban igualmente llenas de vigor y determinación.

Tycho Brahe, el astrónomo danés, es un ejemplo de una manifestación de Sagitario totalmente diferente, aunque algo afín en cuanto a temperamento. Nació el 14 de diciembre de 1546, con Saturno en 259°-268° durante el ciclo embrionario, que es sinónimo de la cabeza de la constelación de Sagitario. La naturaleza inquieta de las fuerzas de Sagitario se manifestó en los años de juventud de Tycho Brahe en sus largos viajes por el continente europeo en busca del conocimiento. Más tarde, otro aspecto de esta constelación pasó a primer plano. Su potencial intuitivo surgió en las preocupaciones astrológicas de Tycho Brahe. Hizo algunos pronósticos políticos que luego resultaron sorprendentemente correctos. Para tal capacidad, se necesitan cualidades verdaderamente intuitivas. Rudolf Steiner expresó una vez que la astrología es una ciencia completamente intuitiva, para la cual se necesitan los más altos grados posibles de percepción suprasensorial. El asterograma de la encarnación de Tycho Brahe es de lo más esclarecedor, sólo en relación con los hechos mencionados en su vida, pero debemos reservar su presentación e interpretación para una ocasión posterior.

Saturno en la constelación de Capricornio:

la misma efigie utilizada para esta constelación en los antiguos mapas estelares revela mucho sobre su naturaleza esencial y sus potenciales latentes. La cabra montesa vive en las cimas de las montañas más altas. Sus cuernos se adentran aún más en el espacio cósmico. Intenta mantenerse al margen de todos los asuntos demasiado mundanos. Su esfuerzo está dirigido hacia la vertical, el eje cielo-tierra, y se esfuerza por alcanzar lo más alto del cosmos que se puede alcanzar. Sin embargo, la efigie de su región de los cielos se representa con una cola de pez en lugar de patas traseras. Por lo tanto, debe haber existido en la antigüedad una conciencia de que este potencial cósmico también estaba asociado de alguna manera con el elemento acuoso. ¿Qué significa esto? Una intensa investigación revela que, en su manifestación más pura, Capricornio espera ser realizado en el esfuerzo humano por establecer una conexión consciente entre el macrocosmos y el microcosmos. El medio más potente del trabajo de las fuerzas cósmicas en la existencia de la Tierra es el elemento líquido, el agua y ciertamente también las sustancias líquidas del cuerpo humano. Es magnífico observar, en experimento exacto, que las sustancias sólidas, una vez disueltas o licuadas en agua, se convierten en reflejos perfectos de los acontecimientos cósmicos en el reino de los planetas, etc. Este es entonces el significado de la cola de pez del Ibix-Capricornio.

Por supuesto, esto no necesita expresarse en una investigación cosmológica estrictamente formal, etc. No debemos perder de vista el hecho de que el cosmos accesible a los sentidos es solo una manifestación similar a un semblante de fuerzas cósmicas espirituales y seres divinos. Por lo tanto, un ser humano puede desarrollar tal asociación puramente en el dominio de la conciencia y la devoción a la experiencia de un mundo espiritual real; por ejemplo:

San Francisco de Asís seguramente no fue un cosmólogo en sentido formal, pero fue un cosmólogo espiritual en virtud de su singular realización de Cristo Resucitado, es decir, el Cristo Cósmico, en su vida y en sus obras. Cuando murió, el 3 de octubre de 1226, Saturno estaba en 305,1° (constelación de Capricornio). Al mismo tiempo, Júpiter estaba en 313° (todavía Capricornio) y Marte en 308°, mientras que Mercurio estaba en oposición en alrededor de 125°.

Juana de Arco estaba investida en el cosmos a su manera, con cualidades similares a las de Capricornio cuando murió el 30 de mayo de 1431. Saturno estaba entonces en 290,8°. (En cuanto a la precesión del equinoccio de primavera, esto equivale a unos 298° (291 más 7°, durante unos 500 años). Según su testimonio, ella estaba en contacto espiritual audible con el mundo divino, oía «voces» que la guiaban, y se sentía dirigida por el Arcángel Miguel. Los cuernos del Íbice-Capricornio son como «cuernos de la abundancia» a través de los cuales el sustento del espíritu puede fluir hacia la manifestación terrenal.

Leonardo da Vinci fue otro ser humano en el que podemos detectar la presencia del Verbo cósmico divino en forma de ideas inventivas y constructivas. Por ejemplo, su famosa pintura de la Última Cena es una descripción pictórica de las doce constelaciones del zodíaco, que busca un igual en magnificencia. Cada uno de los doce apóstoles demuestra, en los rasgos faciales, en los movimientos corporales y en los gestos, la naturaleza espiritualmente dinámica de la única constelación que le ha sido asignada, en parte según la tradición. Así, a través de su asterograma de la muerte, Leonardo ha legado al cosmos la realización de las cualidades humanizadas del Zodíaco, destacándose como un ejemplo brillante en la historia espiritual de la humanidad. Cuando murió, el 2 de mayo de 1519, Saturno estaba en 287°, más cerca de 6° de precesión serían 293-4° (ver también la Fig. 8 en la edición de diciembre de 1966).

Jacques de Molay y la historia de su muerte, como último Gran Maestre de los Caballeros Templarios: al final del prolongado y doloroso juicio de los acérrimos enemigos de la Orden, puede tomarse como prueba de que tenía una profunda conexión con lo espiritual. mundo en toda la realidad. Saturno estaba en 297,1° el día de su muerte, el 11 de marzo de 1314. El impulso de preparar el globo terrestre para la morada de Cristo Resucitado persistió a pesar del cruel exterminio de los Caballeros Templarios, por ejemplo, en la Orden de Cristo en Portugal.

Enrique el Navegante, que también fue Gran Maestre de esa Orden, trató de llevar el impulso a fines prácticos con la inauguración de las expediciones por la costa occidental de África, con el objetivo de llegar finalmente a la India por esa ruta. Decidió retomar el impulso ya antes del nacimiento, que es expresado por Marte en Capricornio (314,2°) al nacer y, además, es confirmado por Saturno en la misma constelación al morir en 291,3° (13 de noviembre de 1460).

 Las pinturas de Raphael Santi, en particular sus imágenes de la Virgen con el Niño, tienen un aura tan tremenda de realidad interior que uno no puede dejar de asumir que el mundo espiritual y los seres que habitan en él eran para él una cuestión de experiencia directa. Por supuesto, podría haber tomado personas vivas como modelos para sus pinturas, pero la ejecución e idealización de su trabajo revela que vio más que solo lo que el sentido de la vista física transmitiría. Cuando murió, el 6 de abril de 1520, Saturno estaba en 297,4°.

Robert Fludd, el gran médico inglés y rosacruz, fue uno de los pocos que desarrolló, en el curso de su vida, una realización más directa del potencial de Capricornio y lo legó, por así decirlo, al cosmos en el momento de su muerte. muerte. Sus escritos y particularmente su Utriusque historia costal delatan un magnífico conocimiento del Mysterium Magnum —la relación entre el macrocosmos de estrellas fijas y planetas y el microcosmos del cuerpo humano y sus funciones. Cuando murió, el 8 de septiembre de 1637, Saturno estaba en 294°.

Samuel Hahnemann, fundador de la homeopatía, fue el ejemplo más llamativo de una asociación con Capricornio. Cuando murió, el 2 de julio de 1843, Saturno estaba en 292°, justo a punto de entrar en Capricornio. Pero también en el momento de su nacimiento, el 10 de abril de 1755, Saturno estaba en 292,5°. Aparte de la «ley de los similares» (es decir, las enfermedades pueden y deben curarse con medicamentos que, cuando los toman personas sanas, producen síntomas similares a los de la enfermedad), descubrió que las sustancias en potencias altas pueden acelerar significativamente su poder curativo. Para las potencias, generalmente se usan cantidades de líquido en las que se disuelven cantidades diminutas de la sustancia o droga. Por lo tanto, se pueden producir potencias en las que la sustancia real ya no se puede detectar con medios químicos ordinarios y, sin embargo, son efectivas. Aquí vemos la conexión de la dinámica de Capricornio con el elemento acuoso (la cola de pez), lo que hace que las propiedades curativas sean efectivas. Pero aún más significativa es la opinión del propio Hahnemann sobre el misterio de estas altas diluciones. Lo consideró como un proceso en el que el elemento físico real se reduce hasta un punto en el que el poder dinámico espiritual (cósmico) del remedio se libera y puede funcionar libremente.

Con esto hemos entrado en la esfera de las asociaciones de Saturno en Capricornio con los asterogramas de encarnación, y encontramos aquí algunos ejemplos sorprendentes de conexiones correspondientes. Había, por ejemplo:

Bernardet de Lourdes (nacida el 7 de enero de 1844, Saturno en 297,8°), una joven campesina del sur de Francia que, a los 14 años, tuvo la experiencia de lo que ella llamaba la «Señora» en la Gruta de Lourdes. La «Señora» le dijo qué hacer con las propiedades curativas del agua de manantial que emanaba de la Gruta. Esto más tarde se convirtió en el mundialmente famoso foco de peregrinación de innumerables personas que buscaron y encontraron allí la curación de sus dolencias físicas.

John Trithemius, abad de Sponheim, nació el 1 de febrero de 1462, Saturno en aproximadamente 305°. Fue un gran maestro espiritual que influyó en su época. Sus enseñanzas también comprendían el conocimiento, y presumiblemente la experiencia, de la ley histórica de las Eras de los Arcángeles. Vio intervalos de unos 355 años operando en la historia que están bajo la guía espiritual de los siete grandes Arcángeles. Así, por ejemplo, previó un cambio de «gobernación» en 1879 cuando el Arcángel del poder del Sol, Miguel, tomaría el relevo del anterior Arcángel de las cualidades de la Luna, Gabriel. Cualquiera que tenga una visión más profunda de la dinámica de la historia y la civilización, comprende que esta es de hecho una realidad espiritual.

Ignacio de Loyola, nacido el 24 de diciembre de 1491, con Saturno en 310°, tuvo una conexión notable con Capricornio. Originalmente era un soldado, pero en el curso de una campaña su pierna se rompió, particularmente la rodilla. Ahora, la rodilla está asociada con Capricornio, en la medida en que el cuerpo humano tiene sus fundamentos arquetípicos cósmicos en el Zodíaco. Y así sucedió que cuando la rodilla físico-material fue dañada, la contraparte cósmica espiritual arquetípica de ella fue liberada, por así decirlo, y se convirtió en un órgano de percepción superior de algún tipo. A través de esto, Loyola tuvo esas experiencias superiores o místicas que llevaron a la fundación de la Orden Jesuita y también a la concepción de los «ejercicios espirituales» que se convirtieron en el núcleo de la disciplina espiritual para los miembros de la Orden.

Traducción revisada por Gracia Muñoz en febrero de 2023.