Por Willi Sucher

English version (p.134-139)

Una astrología espiritual en acción

La Tierra el 5 de julio estará más alejada del Sol. Esto sucede una vez al año, aproximadamente a la misma hora. Este ritmo de nuestro planeta que está más cerca del Sol (principios de enero) y más lejos (julio) está asociado con procesos de vida definidos de la Tierra. El eje perihelio-afelio de nuestro planeta se mueve muy lentamente a través de la eclíptica y, por supuesto, también a través de las constelaciones de las estrellas fijas del Zodíaco. Hace mucho tiempo, el perihelio (posición más cercana de la Tierra) tuvo lugar en pleno verano. Esto coincidió con la última Edad de Hielo.

En el curso de nuestra delineación de la carta natal de Copérnico, frecuentemente nos referimos a las posiciones de los planetas en los siglos anteriores y en relación con personalidades históricas. Seguimos, por lo tanto, la idea de que las generaciones de la humanidad preparan y cultivan, por así decirlo, el «suelo» del cosmos por su propia participación en el nacimiento y la muerte, para que las generaciones siguientes puedan construir sus propias existencias sobre esta herencia y evolucionar cada vez más. Por supuesto, subyacente a tales ideas está nuestra comprensión (al trabajar con el asterograma de la muerte) de que nada de lo que un ser humano establece como un complejo de experiencias y logros se pierde y olvida en el universo.

Con el fin de construir algo así como un repertorio práctico de las posiciones de los planetas en las cartas históricas de encarnación y muerte, ahora seguiremos a los planetas a través de la eclíptica y las estrellas fijas del zodíaco. Comenzaremos con Saturno en la Constelación de Aries desde el punto de vista heliocéntrico y en conexión con los asterogramas de la muerte:

Dante, muerte el 14 de septiembre de 1321, Saturno en 28° de la eclíptica. Aquí debemos tener en cuenta que, para encontrar la posición en las estrellas fijas del Zodíaco, debemos sumar unos 8½° a la precesión del equinoccio. Así llegamos a unos 36½° de la eclíptica actual, más allá del cual encontraríamos las estrellas de Aries. Con respecto a la precesión del punto primaveral o equinoccio y la aparente discrepancia entre los «signos» de las constelaciones de estrellas fijas y eclípticas del zodíaco, véase junio de 1966. Dante escribió un buen número de obras, pero la más conocida es la Divina Comedia, la descripción muy detallada del viaje visionario del poeta a través del infierno, el purgatorio y el paraíso celestial bajo la guía de Virgilio, el poeta romano. Describe los sufrimientos y experiencias de las almas de los muertos en las diversas esferas del mundo espiritual en perspectivas verdaderamente cosmológicas. Dante da, como fecha de la experiencia interior que se convirtió en la base de su gran poema, el Viernes Santo antes de la Pascua de 1300. En ese momento el planeta Júpiter estaba en la constelación de Aries, en el lugar en el que entró Saturno en la época de la muerte de Dante. Así su Saturno «recordó» y eventualmente «recibió» la sustancia etérea imperecedera de la Divina Comedia. Otras almas encontraron, por así decirlo, esta sustancia monumental. También encontraron muchas otras huellas de naturaleza similar que estaban incrustadas en esta región de Aries debido a la afinidad de estas almas con ella. Esto sucedió en el proceso de su descenso desde las alturas cósmicas a la encarnación terrenal. Los inspiró a los hechos correspondientes. Una de esas almas fue el filósofo alemán Schelling. Cuando se preparó para su encarnación (1775-1854), Júpiter estaba en Aries en el lugar donde estaba Saturno en el momento de la muerte de Dante. Schelling escribió, entre muchas otras obras, una Filosofía de la Revelación y una Filosofía de la Mitología, y se movió un poco en una dirección similar a las concepciones del mundo que Dante, aunque en un nivel enteramente filosófico.

Conoceremos a otros grandes espíritus que tuvieron conexiones similares con la constelación de Aries.

El martirio de Savonarola tuvo lugar el 23 de mayo de 1498, cuando Saturno acababa de entrar en la constelación de Aries (28° de la eclíptica). Fue ejecutado como resultado de su conflicto con el Papa. De hecho, los dos comisionados romanos que llevaron a cabo su juicio y tortura tenían órdenes del Papa de que Savonarola debía morir «aunque fuera un segundo Juan el Bautista». Había predicado y protestado contra la corrupción papal y, en cierto sentido, fue un precursor de la Reforma, aunque nunca renunció a su fe en los dogmas de la Iglesia romana. Posteriormente, el impulso con el que murió se mantuvo vivo en el mundo cósmico espiritual, y encontramos las etapas de la Reforma y los siguientes acontecimientos históricos relacionados con el lugar de Saturno en Aries en el momento de la muerte de Savonarola. Cuando Lutero publicó sus 95 tesis de protesta contra el abuso de las indulgencias en 1517, que marcaron el comienzo de la Reforma en Alemania, Urano estaba en Aries y en el mismo momento se le opuso Marte (heliocéntricamente). Más tarde, en el momento del estallido de la Guerra de los Treinta Años, Plutón estaba en Aries y Marte en conjunción con él. Los protestantes bohemios que negociaron en Praga con dos consejeros de la Majestad Católica Romana, el emperador alemán en Viena, se exasperaron tanto que tomaron a los dos y los arrojaron por la ventana. Esta afrenta condujo naturalmente al comienzo de las hostilidades abiertas.

Alberto Durero, el famoso pintor, dibujante y grabador alemán (fallecido el 6 de abril de 1528) fue otro gran espíritu, a cuya muerte Saturno (34° de la eclíptica) estaba en Aries. Este Saturno llevaba consigo la sustancia de la memoria de los años 1513-14 en la vida de Durero (en el sentido de los tránsitos anteriores de Saturno como lo describimos en relación con el asterograma de la muerte de Leonardo da Vinci, ver diciembre ’66). En 1513-14 produjo sus tres grabados en cobre más famosos: El caballero y la muerte, Melancolía (una figura rodeada por una maraña de instrumentos y tesoros, pero aparentemente sumergida en una profunda apatía melancólica) y San Jerónimo en su estudio. Los tres pueden considerarse casi como una ingeniosa visión del drama de la era moderna de la ciencia y la invención. Primero el Caballero avanza a pesar de los ataques de la Muerte y el Diablo; entonces el intelecto moderno se derrumba en una derrota impotente, aunque tiene todos los medios de investigación científica a su alrededor; y finalmente, el genio inspirado en su estudio se abre paso a un mundo de iluminación espiritual.

Así ya podemos reconocer el patrón de destinos asociados con Saturno en Aries. Suele aparecer relacionado con vidas humanas que, por un lado, fueron focos de las características de la época particular y de las comunidades humanas en las que se encarnaron y, por otro lado, que lucharon por infundir un sentido de principios humanos eternos en eso. A veces tuvieron éxito, posiblemente hasta cierto punto, a veces fracasaron. De aquellos que tuvieron éxito, sus obras se destacan como faros que invitan a buscar los arquetipos y perspectivas espirituales atemporales de la humanidad. Y en este sentido sus impulsos siguen obrando en la humanidad, incluso si sus portadores individuales estuvieran separados, hasta cierto punto, de tales encarnaciones en el momento de la muerte. Sin embargo, no debemos engañarnos pensando que solo los grandes e ilustres que se abrieron paso en los libros de historia son representantes de estas luchas. Muchas vidas aparentemente insignificantes las han manifestado en sus formas pequeñas y, desde un punto de vista superficial solamente, discretas, al asociarlas en la muerte con Saturno en Aries.

Encontramos más individualidades históricas conectadas con Saturno en Aries al morir:

Shakespeare, murió el 23 de abril de 1616 (Saturno en 30°). Fue uno de los pocos ejemplos de masculinidad que mostró sorprendentemente lo que dijimos anteriormente.

John Locke, filósofo inglés, murió el 28 de octubre de 1704 (Saturno en 33°). El materialismo filosófico incipiente de su época encontró una expresión en él. Insistió en que solo lo que se puede observar físicamente podría reconocerse como un fundamento permisible para una concepción filosófica del mundo.

Percy B. Shelley, el poeta inglés, murió el 8 de julio de 1822 (Saturno en 33°). Nació el 4 de agosto de 1792, cuando Saturno también estaba en Aries, 26° de la eclíptica, un ciclo del planeta antes. Shelley fue un luchador decidido contra la autoridad externa y el «despotismo de la costumbre». Sin embargo, «…nadie tuvo un sentido más auténtico o vívido de la caridad universal. El mismo entusiasmo radiante que aparecía en su poesía como idealismo imprimió a su especulación la concepción de la perfectibilidad ya su carácter la emoción amorosa… » (Enciclopedia Británica).

Nicolai V. Gogol, el novelista y dramaturgo ruso, murió el 21 de febrero de 1852 (Saturno en 36°). La Encyclopedia Britannica dice de él: «… Fue un gran artista y aunque tanto la comedia como la novela fueron ‘acontecimientos’ en la historia de Rusia, son lo que son debido al genio imaginativo del autor. Gogol el hombre se encontró a sí mismo como el héroe de aquellos que regenerarían Rusia… «

F. M. Dostoievski, otro famoso escritor ruso, murió el 28 de enero de 1881 (29° de Saturno). Buscó en los cimientos más profundos del alma rusa y trató de conectarlos con los ideales superiores de la humanidad. Este Saturno acumuló en su posición al morir las experiencias de Dostoievski alrededor de 1851, cuando fue encarcelado en Omsk en Siberia por supuestamente haber conspirado contra el gobierno. Esto tuvo una tremenda influencia en su carácter y lo llevó a encontrar una nueva realización del cristianismo, similar al cristianismo profundo del pueblo ruso.

Charles R. Darwin murió el 19 de abril de 1882 (Saturno a 45° y en conjunción con Neptuno). Este Saturno acumuló en la memoria cósmica, entre otras experiencias, la participación de Darwin como naturalista en la expedición topográfica del «Beagle» y el tiempo inmediatamente posterior. Esta fue una preparación profunda para su trabajo posterior. Su libro de bolsillo de 1837 contiene las palabras: «En julio abrió el primer cuaderno sobre Transmutación de Especies. Había quedado muy impresionado desde aproximadamente el mes de marzo anterior» (todavía en el viaje y con poco más de veintiocho años) «sobre el carácter de los fósiles sudamericanos y las especies del archipiélago de Galápagos. Estos hechos (especialmente el último) originan todas mis opiniones» (Enciclopedia Británica).

Joseph M. W. Turner, el famoso paisajista y romántico inglés, murió el 19 de diciembre de 1851 (Saturno in 33°).

Henry W. Longfellow, el poeta estadounidense, murió el 24 de marzo de 1882 (Saturno en 44°).

Ralph W. Emerson, el gran trascendentalista estadounidense, murió el 27 de abril de 1882 (Saturno en 46°). Tanto Longfellow como Emerson se elevan, en su fuerza espiritual, tan por encima del resto de la humanidad que sentimos que no necesitamos agregar más comentarios.

El conde León Tolstoi murió el 8 (21 n.s.) de noviembre de 1910 (Saturno en 34°). Presentó a la humanidad una descripción maravillosa de la naturaleza del alma popular rusa y, sin embargo, su mensaje, y en particular su batalla por la virilidad ideal, concierne a toda la humanidad.

Mark Twain murió el 21 de abril de 1910 (Saturno en 26°).

Sigmund Freud murió el 23 de septiembre de 1939 (Saturno en 26°). Esperamos hablar algún día con mayor detalle sobre estas dos últimas grandes personalidades. En la actualidad sentimos que no podríamos caracterizar satisfactoriamente su impacto en la civilización con sólo unos pocos comentarios.

En contraste con estas huellas en el reino de la constelación de Aries por almas humanas que ingresaron al mundo espiritual, ahora estudiaremos algunos asterogramas de personalidades que encarnaron en momentos en que Saturno estaba en esa constelación, remontándonos al siglo XVI:

Johann V. Andreae nació el 17 de agosto de 1586 (28° de Saturno). Cuando tenía 17 años, alrededor de 1603, escribió en un momento de profunda inspiración, Las bodas químicas de Christian Rosenkreutz, Año 1459, que describe las tremendas experiencias internas a través de las cuales fue dirigido el misterioso fundador de los rosacruces medievales, a quien conocemos solo por el nombre de Christian Rosenkreutz. Vemos en la natividad de Saturno de Andreae una indicación de que tenía una conexión profunda con la iniciativa cósmica en su experiencia prenatal expresada por Aries, que se manifiesta en la humanidad como un impulso de rejuvenecimiento espiritual como funcionó, por ejemplo, en ese movimiento rosacruz medieval.

Un estudio de los tránsitos, es decir, de los planetas que se mueven a través de la constelación de Aries, revelará el progreso y desarrollo de este rosacruz incluso en los tiempos modernos. Por ejemplo, las Grandes Conjunciones y oposiciones de Saturno y Júpiter indican en el reloj cósmico, por así decirlo, tales tiempos. En 1881 hubo una de esas conjunciones de Saturno y Júpiter en Aries. Treinta años más tarde, en 1910-1911, Saturno estaba nuevamente en Aries y Júpiter estaba exactamente opuesto. En 1940-1 los dos planetas regresaron a una conjunción en Aries. Todas estas fechas estuvieron profundamente asociadas a la historia espiritual no escrita de la humanidad, cuando los seres humanos pasaron por profundas experiencias e “iniciaciones” en esos grandes impulsos espirituales que vivían también en el cristianismo esotérico tal como se presentaba a la humanidad en el rosacrucismo.

Nicolo Maquiavelo, 3 de mayo de 1469, otro Saturno en Aries (Saturno en 33° de la eclíptica), trajo un impulso totalmente diferente, incluso podría decirse contrario al antes descrito, en el momento de su nacimiento. Fue el autor de El Príncipe, en el que proponía que las crisis políticas de la humanidad moderna, como las que presenció en Italia en su época, sólo podían resolverse con la intervención de poderosos déspotas. Estas ideas eran la antítesis exacta de los impulsos del cristianismo esotérico, sugiriendo la autoeducación y el autodesarrollo en un sentido espiritual y también práctico, como solución constructiva de problemas en la esfera social.

 Thomas Hobbes, quien nació el 5 de abril de 1588, trajo otra versión de puntos de vista similares, pero en este caso fundamentada en la ciencia de la naturaleza en la época moderna, a través de su filosofía. Durante su desarrollo embrionario, Saturno se movió a través de Aries (al nacer en 49° de la eclíptica). A través de “…una larga experiencia de vida y una intensa contemplación” … llegó a la conclusión de que todo en la naturaleza sucedía según principios mecánicos. También la sociedad humana y el ser humano individual no son más que máquinas u otras “máquinas más complicadas”.

Nicolás Culpeper, el herbolario inglés, fue otra personalidad en cuyo nacimiento, el 18 de octubre de 1616, Saturno estaba en Aries (37° de la eclíptica). Tuvo un destino notable y, aunque murió a los treinta y ocho años, compiló diecisiete libros de los que es más conocido su English Physician Enlarged. Quizás su mayor hazaña, que aún no es muy apreciada por la humanidad moderna, fue su esfuerzo por reconocer las fuerzas dinámicas cósmicas que trabajan en las plantas que se usan como medicamento. Contempló la conexión de estas hierbas con los planetas. Una humanidad futura podría descubrir un uso constructivo de tales asociaciones del mundo vegetal con el cosmos.

Benjamin Franklin fue una persona que desplegó las características de la iniciativa espiritual cósmica en su vida, ya que aparece conectado con Aries. Durante su desarrollo prenatal (nacido el 6 de enero de 1706 o.s.), Saturno transitó por la constelación de Aries (al nacer 48,5° de la eclíptica). A. E. Abott escribe en su Enciclopedia de las Ciencias Ocultas (Emerson Press) de él: “Era un iniciado de la voluntad, una característica del pueblo americano. Su Almanaque del pobre Richard fue una expresión del espíritu verdaderamente estadounidense. Estaba profundamente versado en la Cábala. Algunos creían que fue instruido por el conde de St. Germain (el famoso ocultista europeo del siglo XVIII) durante su estancia en Francia. Franklin unió dos corrientes, la corriente cuáquera (de William Penn) y la corriente masónica libre que encontró en Londres. Sus logros científicos comenzaron a los 42 años. Fundó la Academia de Filadelfia, la piedra fundamental de todas las academias académicas en Estados Unidos. Sus experimentos eléctricos causaron revuelo en los círculos científicos europeos y pusieron en marcha la era eléctrica. Inventó el pararrayos. Franklin afirmó su creencia en la reencarnación”.

James Watt fue una persona que nació un ciclo de Saturno más tarde, el 19 de enero de 1736, aunque Saturno solo estuvo en Aries en el momento de su época a 47° de la eclíptica (ver la edición de enero de 1967). Al completar y mejorar el principio de la máquina de vapor, él también hizo una de las contribuciones decisivas a la civilización moderna. En 1763 tuvo que reparar un modelo más antiguo de máquina de vapor y ya entonces concibió algunas mejoras. Saturno entró en la constelación de Aries en ese año. Tuvo una idea que subsanaba ciertos despilfarros del modelo convencional. En 1768-9 había ido tan lejos con sus experimentos que pudo patentar sus mejoras. Urano estaba entonces en la constelación de Aries. Esto hizo posible la producción comercial de máquinas de vapor en años posteriores.

Dos personas que nacieron más cerca de nuestra época, cuando Saturno se movía a través de Aries, fueron Ulysses S. Grant (nacido el 27 de abril de 1822, Saturno en 30°) y el pintor holandés Vincent van Gogh (nacido el 3 de marzo de 1853, Saturno en 49°).

Aunque vemos en la posición de Saturno, en el complejo de una carta, el reflejo externamente visible de las fuerzas motivadoras más profundas (astrales) en una encarnación humana —dijimos en la edición de enero del 66, la “columna vertebral del alma”— No hay que perder de vista el hecho de que seleccionar un planeta para una delineación tiene sus problemas. Los otros planetas en tal asterograma podrían modificar sustancialmente las perspectivas que expresa Saturno. Sin embargo, siempre se pueden discernir ciertos principios, y sigue siendo entonces una cuestión de iniciativa humana desarrollar durante la vida el potencial presente en una u otra dirección.

En este sentido, confrontaremos en el próximo número el asterograma de Vincent van Gogh con el de otra individualidad en cuyo nacimiento Saturno también estuvo en la constelación de Aries. Vladimir Soloviev, el filósofo y escritor ruso. Nació el mismo año, el 16 de enero de 1853, solo unas semanas antes que Van Gogh. Sin embargo, las dos personalidades tuvieron destinos y experiencias de vida totalmente diferentes. Por lo tanto, intentaremos reconocer cómo se expresaron estas diferencias en sus asterogramas.

Dos científicos notables de la era moderna también estaban afiliados a Saturno en Aries alrededor de sus nacimientos:

 Alfred L. Wegener, nacido el 1 de noviembre de 1880, con Saturno en 26° de la eclíptica. Participó en expediciones geológicas a Groenlandia y se hizo conocido por su teoría del desplazamiento continental. Los continentes de la Tierra en sus formas actuales surgieron, según estos puntos de vista, cuando las masas terrestres se rompieron y se deslizaron sobre una especie de sustrato común hasta sus posiciones actuales.

Sir Arthur St. Eddington nació el 28 de diciembre de 1882. En su época, Saturno todavía estaba en Aries (44° de la eclíptica). Fue profesor de astronomía en Cambridge e hizo muchas contribuciones importantes al conocimiento de la evolución, el movimiento y la estructura de las estrellas, y trató de lograr en sus escritos una reconciliación entre la ciencia y la religión.

Traducción revisada por Gracia Muñoz en enero de 2023.