Por Willi Sucher

English version (p.165)

Una astrología espiritual en acción

Astrología Esotérica y Astrosofía

En el último número, nos dispusimos a investigar el trasfondo cósmico espiritual de la asociación de Emerson con las personalidades históricas de las que escribió de manera tan inspiradora en Hombres representativos. Las conexiones se hacen evidentes si comparamos el cuadro de encarnación de Emerson (Fig. 19) con los cuadros de muerte de esas personas:

Se puede argumentar que Goethe y Napoleón todavía estaban vivos cuando nació Emerson. Pero, aun así, los seres humanos pueden contactar con esa «herencia», proveniente de los llamados muertos, en su vida posterior a través de las posiciones de raíz indicadas en sus propias cartas.

La fecha de la muerte de Platón es demasiado incierta para calcular las posiciones de los planetas. Si es correcto que ocurrió en el 348 AC., encontraríamos a Saturno en 142° a principios de ese año, lo que nos traería, en términos de cambio de precesión (más 30° desde el siglo IV a. C., hasta aproximadamente el 1800 d. C.) —a aproximadamente 172° de la eclíptica en relación con las posiciones modernas del zodíaco. Este fue aproximadamente el lugar donde nació el Saturno de Emerson, 180°.

Así, todos los planetas del asterograma de Emerson estaban ocupados por «recuerdos» de biografías pasadas que se habían elevado a la existencia cósmica. Encontramos en nuestras investigaciones que este es un método muy válido para estudiar una carta de encarnación. Incluso tenemos la impresión de que esto puede convertirse en un medio eficaz de autoorientación pedagógica y didáctica sin herir la independencia espiritual del ser humano. Deja, en todo caso, grandes márgenes para la continuación individual de la herencia de generaciones pasadas, incluso la posibilidad de disputa y oposición razonables y espiritualmente justificadas hacia ella.

También es esclarecedor estudiar el carácter de los planetas involucrados. Por ejemplo, la asociación de Emerson con Montaigne se expresa por la posición de Marte en Leo. Como hemos señalado repetidamente, Marte trae al mundo un elemento de agresión y contradicción. Esta tarea es una necesidad. Por ejemplo, en el ser humano es necesario para darnos el poder de discernimiento y distinción mental, etc., cuando nos encontramos con el mundo como nuestro entorno. Así, el Marte de la carta de la muerte de Montaigne es una expresión de su universalidad, en cierto sentido, por su posición en Leo, y al mismo tiempo «bloquea» esta cualidad de Leo por el escepticismo que había desarrollado Montaigne.

El ejemplo de la carta de encarnación de Emerson y sus asociaciones con los personajes históricos de los Hombres Representativos abre una perspectiva totalmente nueva con respecto a la interpretación. Demuestra la gran trascendencia del trabajo con las cartas de la muerte, más allá de ser una mera preocupación estética que pudiera parecer en la superficie.

Aquí hay más ejemplos heliocéntricos de Saturno en Leo en el momento de la encarnación:

Sir Thomas More, el famoso erudito y humanista inglés —en el sentido medieval— del siglo XV, nació el 7 de febrero de 1478 (Saturno en 151,4°). Entró en contacto con Erasmo de Rotterdam y también leyó los escritos de Pico della Mirandola. Varios de estos humanistas eran estudiantes de la Cábala, la enseñanza esotérica judía, lo que significa que eran ocultistas, y podemos decir con razonable certeza que Moro también era ocultista. Esto coincidiría con el nacimiento de Saturno en Leo, lo que significa una realización de lo invisible en la periferia. (La asociación de Saturno con Leo, como con cualquier otra constelación, puede malinterpretarse fácilmente. Leo ciertamente tiene una conexión con nuestra relación con nuestro entorno a través de los sentidos. Esto ya está expresado por el símbolo de Leo. Filosóficamente es Sensualismo. Sin embargo, Saturno puede introducir en esto una nota de gnosis o gnosticismo, es decir, conocimiento espiritual de lo que se ofrece como una perspectiva del mundo adquirida a través de los sentidos.)

George Berkeley, el obispo y filósofo irlandés (fundador del berkelianismo), nació el 12 de marzo de 1685, con Saturno en 164,4°. Rudolf Steiner escribe sobre él en su libro Riddles of Philosophy:  «(Berkeley sostiene) No sé nada en absoluto sobre las cosas de mi entorno excepto lo que produzco en mí mismo como conceptos de ellas. Por lo tanto, no tiene sentido hablar de objetos que se supone que son de naturaleza material… Lo que yo llamo rosa es de naturaleza absolutamente espiritual, es decir, un concepto experimentado por mi espíritu». Esto se denomina comúnmente idealismo subjetivo, que puede evolucionar fácilmente a partir de una disposición, al menos parcialmente, indicada por Saturno en la constelación de Leo.

Louis Claude de Saint Martin, el filósofo y ocultista francés, nació el 18 de enero de 1743, Saturno 151°. Muy temprano tuvo una conexión con la masonería, la cábala y el misticismo. Estudió a Swedenborg y, muy intensamente, a Jakob Boehme, el místico alemán (ver último número); de hecho, tradujo al francés algunos de los escritos de Boehme.

Samuel T. Coleridge, el poeta y filósofo romántico inglés, nació el 21 de octubre de 1772, Saturno 155,3°. Basta señalar su El viejo marinero y Christabel para reconocer que era un buscador del conocimiento de lo invisible y del espíritu.

Lord Lytton (Bulwer Lytton), nacido el 25 de mayo de 1803 (Saturno en 170°—época alrededor de 160°). Wittemans en su Historia de los Rosacruces escribe sobre él: «…Según Wynn Westcott, él (Bulwer Lytton) fue iniciado en la Orden (de los Rosacruces) en una logia… Su romance Zanoni, se dice que fue escrito en la criptografía de los Rosacruces y transcrita por él, es un interesantísimo libro sobre la iniciación y las facultades ocultas… «

Rabindranath Tagore, nacido el 6 de mayo de 1861 (Saturno en 158,8°). La Encyclopedia Britannica dice de él: «…Por sus abundantes escritos, que están impregnados por un sentido de la belleza del universo, por el amor a los niños, y por la sencillez, y por una conciencia de Dios, Tagore ha hecho mucho que interpretar para Occidente las reflexiones más serias del pueblo de Bengala…»

Rudolf Steiner, nacido el 27 de febrero de 1861 (Saturno en 156,3°), el fundador de la Antroposofía y la ciencia espiritual. De hecho, ha desarrollado el potencial de un Saturno en Leo a una manifestación sin precedentes de un «gnosticismo» o conocimiento espiritual del verdadero estando detrás de ese mundo que se presenta a la humanidad a través de los sentidos, vio la necesidad de una colaboración entre las ciencias naturales y espirituales para dar a la humanidad la oportunidad de cumplir con su llamado espiritual en nuestro planeta.

Saturno en la constelación de Virgo:

 En el Star Journal de septiembre del 66, hablamos extensamente sobre esta constelación y su conexión con las antiguas mitologías estelares. Eventualmente lo vimos claramente asociado con la Divinidad de la Sabiduría divina, llamada en Egipto Isis y en el cristianismo, particularmente en la tradición oriental, la Divina Sofía. La evolución progresiva expresada en la secuencia del Zodíaco alcanza una presentación exaltada y llamativa en Leo que se manifiesta incluso en el símbolo que usamos para Leo (♌), en la curva que se aleja del pequeño círculo y sale al espacio. Virgo es, en contraposición, una manifestación y potencial de consolidación y madurez, especialmente del impacto de Leo.

Este último hecho encontró expresión en las posiciones de Saturno en las cartas de muerte de dos personas que ya hemos conocido: Claude de Saint Martin murió el 23 de octubre de 1803, cuando Saturno estaba en 175°; y Coleridge, quien murió el 25 de julio de 1834, cuando Saturno estaba en 192°. En el momento de su encarnación, Saturno estaba en Leo, al morir en Virgo. Dado que la carta natal revela el potencial que un ser humano trae a una encarnación y la carta de la muerte los frutos del alma de un tiempo de vida, bien podemos esperar en ambos casos un progreso espiritual expresado en el avance de Saturno de Leo a Virgo. Un estudio de sus biografías lo confirma muy bien.

Otras personalidades que murieron cuando Saturno estaba en la constelación de Virgo (la consideración de la precesión del equinoccio de primavera, como siempre, se tiene en cuenta en estos ejemplos históricos) fueron:

Tomás de Aquino es un ejemplo imponente de una manifestación de la sabiduría divina en un ser humano. Murió el 7 de marzo de 1274, cuando Saturno estaba en 177,3°. Santo Tomás de Aquino fue uno de los grandes, bien podría decirse que el más grande, maestro de la escolástica. En una época en la que el pensamiento comenzaba a perder su poder para llegar a la realidad de un mundo espiritual divino, que tenía en la antigüedad, él fue uno de los últimos que, en sus Summas, hizo descender la verdad espiritual y la sabiduría. pensando.

Johann Tauler, que vivió unas cuantas generaciones después de Tomás de Aquino, murió el 16 de junio de 1361. Saturno (165°) estaba pasando de la constelación de Leo a Virgo cuando murió. Se enfrentó a la pérdida del pensamiento que aún permitía a algunos escolásticos alcanzar la realidad espiritual. Sin embargo, era un alma en busca del espíritu con gran sinceridad, y así siguió el camino místico de la experiencia interior. Sus sermones eran expresiones de la profunda sabiduría del alma.

Paracelso, el gran médico suizo, fue otra personalidad que estuvo en el umbral de la nueva era y vivió una situación similar. Murió el 24 de septiembre de 1541, cuando Saturno estaba en 209°, entonces cerca de la estrella Lambda, el pie izquierdo de la efigie de Virgo. No es fácil describir esta notable individualidad con unas pocas palabras. Ya a una edad temprana realizó largos viajes a los países asiáticos del Cercano Oriente y otras partes del mundo entonces conocido en busca de sabiduría y experiencia útiles para su arte médico. Rudolf Steiner escribe sobre él en sus Enigmas de la Filosofía: «… Paracelso busca una ‘Naturaleza Superior’ detrás de la naturaleza. Su talante de alma es del tipo que no quiere experimentar las cosas exclusivamente en sí mismo, para penetrar hasta los fundamentos de la existencia; por así decirlo, quiere enroscarse, con el poder de su yo, en los acontecimientos de la naturaleza, para dejar que se revele el espíritu de esos acontecimientos bajo la superficie del mundo, que nos son impartidos por nuestros sentidos. Los místicos de la antigüedad querían penetrar hasta lo más profundo del alma; Paracelso, sin embargo, quiso intentar aquello que conduce al encuentro de las raíces de la naturaleza en el mundo exterior».

Giordano Bruno, el filósofo y científico italiano, fue quemado en la hoguera por la Inquisición el 17 de febrero de 1600, cuando Saturno estaba en 203,2°, principalmente por su apoyo a la astronomía heliocéntrica copernicana. Sin embargo, su concepción del universo no era de tipo materialista, concibiendo sólo cuerpos materiales muertos de los planetas y estrellas rodando por el espacio. Vio el universo permeado y gobernado por entidades espirituales, las llamadas Mónadas. Por ejemplo, el ego humano era una Mónada viva desde su punto de vista.

Friedrich von Schiller, el poeta, dramaturgo y filósofo alemán, murió el 9 de mayo de 1805, cuando Saturno estaba en 194°. El Diccionario de Ciencias Ocultas de Lionel Stebbing cita las Cartas Estéticas de Schiller diciendo: «… cada persona individual lleva dentro de sí una segunda persona ideal y que es la tarea más noble de la existencia crecer más y más en esta semejanza». Esta idea de las personas como entidades en camino a convertirse, en lugar de ser perfectas como aparecen en la Tierra, resume el potencial espiritual que puede revelarse en y a través de Virgo, el ser divino, cuya imagen externa en esa constelación, es el gran Madre que tiene en Su ser el arquetipo del humano espiritual del futuro sombrío, aquello en lo que el mundo divino espera que se convierta la humanidad terrenal.

En relación con las cartas de encarnación mencionamos:

El príncipe Enrique de Portugal (Enrique el Navegante) nació el 4 de marzo de 1394 (Saturno en 204,3°). Inauguró las expediciones a lo largo de la costa occidental de África que finalmente, tras su muerte, condujeron a la circunnavegación del Cabo de Buena Esperanza y al descubrimiento del camino a la India por mar. Para lograr sus propósitos montó un verdadero centro de aprendizaje para instruir a sus pilotos, capitanes y demás personal en el arte de la navegación, elaboración de mapas e instrumentos, etc. La verdadera fuente de inspiración que motivó sus esfuerzos fue obviamente la herencia espiritual de la Orden de Cristo, de la que fue Gran Maestre. Esta Orden fue la sucesora de los Templarios en Portugal, después de su destrucción en Francia y en otros lugares entre 1306 y 1314. Los Templarios pudieron sentar las bases de la comunicación mundial entre la familia de la humanidad mediante sus actividades Este-Oeste, que comprendían también el comercio y los comienzos de un sistema bancario intercontinental. Estos impulsos fueron llevados adelante por la Orden de Cristo y maduraron en el establecimiento del paso marítimo a la India y el descubrimiento (más bien redescubrimiento) de América, etc. Su trasfondo más profundo era la sublime sabiduría misteriosa que aún poseían y que era también la fuente de inspiración de Enrique el Navegante. (A este respecto, véase el número de septiembre de 1966 y lo que se dice sobre Virgo y el Portal de los Misterios).

Leonardo da Vinci, nacido el 16 de abril de 1542 (Saturno en 195,6°), fue una gran alma que mostró una conexión similar con Virgo a través de un Saturno en esa constelación. Su universalidad de genio en muchos campos del conocimiento humano y también su sabiduría inspirada compiten por iguales en la historia humana moderna. Fue pintor, escultor y músico, pero también arquitecto, ingeniero mecánico y filósofo natural. Trató de llegar a los inventos técnicos, que se hicieron realidad siglos después de él. Si estudiamos su pintura, La Última Cena, comprendemos la conciencia espiritual cósmica de esta mente. Cada uno de los doce apóstoles está representado de tal manera que muestran en sus mismos gestos las doce constelaciones del Zodíaco. Los Doce representan un zodíaco espiritualizado y humanizado en esta pintura con Cristo como un espíritu Sol en medio de ellos.

Swedenborg nació el 8 de febrero de 1688 (n.s.), cuando Saturno estaba en 199,3°. Ya lo hemos mencionado en la edición de noviembre de 1967, en relación con su tabla de muerte. El gran cambio en su vida que lo separó de su carrera científica y lo llevó a esas tremendas experiencias internas, sucedió en un momento en que Saturno se acercó por tercera vez a la posición inicial en Virgo. Eso fue alrededor de 1745, y Swedenborg le escribió al respecto a Oetinger, un místico y teósofo alemán, que «él fue introducido por el Señor primero en las ciencias naturales y así lo preparó, de hecho, desde el año 1710 hasta 1745, cuando el cielo se abrió para él» (Enciclopedia Británica).

Pestalozzi, el célebre educador suizo, nació cuando Saturno estaba en Virgo (188°) el 12 de enero de 1746. Su sabiduría innata lo llevó a construir su método educativo sobre el «desarrollo natural, progresivo y armonioso de todas las facultades y capacidades del ser humano» (Enciclopedia de las ciencias ocultas de A. E. Abbot).

F. W. J. von Schelling, el filósofo alemán, contemporáneo de Goethe y de los clasicistas y románticos alemanes, nació el 27 de enero de 1775, cuando Saturno estaba en 183,8°. primero se alineó con la filosofía de la naturaleza, pero en sus últimos años se volvió cada vez más hacia una filosofía espiritual. Luego escribió libros como Filosofía de la mitología y Filosofía de la revelación. Aunque en un nivel puramente filosófico, el tremendo desarrollo interior de esta individualidad nos recuerda lejanamente a Swedenborg. Rudolf Steiner cita en sus Enigmas de la filosofía una frase de los escritos de Schelling «Filosofar sobre la naturaleza significa tanto como crear la naturaleza». Y Rudolf Steiner continúa: «Esta frase es una expresión monumental de lo que Goethe y Schiller estaban convencidos: que la imaginación productiva debe tener su parte en la creación de la concepción del mundo. Lo que la naturaleza nos da voluntariamente cuando la observamos, la contemplamos; todo esto no contiene su significado más profundo. Este significado no lo podemos recibir de nuestro entorno. Él debe crearlo».

Henry Ford nació el 30 de julio de 1863, cuando Saturno estaba en Virgo (187°). En un momento decisivo de su vida, cuando Saturno volvió a su posición original en 1892-1893, construyó el primer automóvil. Aquí vemos la sabiduría y la inteligencia cósmica fluyendo hacia una creación mecánica. Por cierto, Júpiter estuvo en la constelación de Virgo durante la gestación de Henry Ford y también al nacer.

William B. Yeats, el autor y místico irlandés, nació el 13 de junio de 1865 cuando Saturno todavía estaba en Virgo (209,1°). Abbot dice de él en la Enciclopedia de las Ciencias Ocultas: «Uno de los más grandes poetas modernos y uno de los pensadores más claros del mundo… Mucho de su trabajo tiene un valor definido para el estudiante del misticismo…»

Traducción revisada por Gracia Muñoz en enero de 2023.