Por Willi Sucher

English version  (pag.54-60)

En el último artículo, investigamos una característica particular del asterograma prenatal de Soloviev (Fig. 4, Carta de abril), es decir, la conjunción de Urano y Plutón unos 2 años antes de su nacimiento. Ahora vamos a echar un vistazo más de cerca a otras ocurrencias en su gráfico. Los eventos y aspectos que forman Venus y Mercurio son particularmente instructivos en tal escenario, porque se mueven considerablemente más rápido que los otros planetas.

Notamos una característica sobresaliente, una conjunción de Venus con la Tierra, después de que Venus estuvo en conjunción con Marte al comienzo de la época. Esta conjunción se presenta en la carta geocéntrica como el centro de un bucle de Venus frente al Sol. Se refiere al comienzo del cuarto ciclo lunar prenatal, o a los años 1875 y 76 en la vida de Soloviev. Eran los tiempos en que tuvo el segundo y tercer «encuentro» con la Divina Sofía.

Anteriormente señalamos que todas estas conjunciones (en consecuencia, también los otros aspectos) tienen sus historias, porque se repiten según ciclos de tiempo definidos. Un estudio de estas historias es una forma de discernir el carácter y las implicaciones de los planetas. Las conjunciones de Venus con el Sol o la Tierra se repiten en intervalos de ocho años; por lo que los puntos de conjunción retroceden unos 2½° en la eclíptica después de cada ciclo. Así encontramos que ocurrieron, aproximadamente, en la misma zona de la eclíptica en 1844, 1836, 1828, 1820, y así sucesivamente. Por lo tanto, descubrimos que personalidades que ocuparon posiciones significativas en la historia de la humanidad moderna tomaron tales bucles de Venus en sus configuraciones estelares prenatales. El 15 de octubre de 1844, nació Nietzsche, y durante la última parte de su desarrollo embrionario, debió ocurrir un bucle de Venus similar al de Soloviev, solo unos 2½° más adelante en el Zodíaco. El 9 de septiembre de 1828 (n.s.) nació Tolstoi, y así ocurrió un hecho similar durante su gestación. El 21 de octubre de 1772 nació el conocido poeta y filósofo inglés S. T. Coleridge. Durante ese año ocurrió otro evento antepasado de ese bucle de Venus de Soloviev. Si estudiamos las biografías de estas tres individualidades, descubrimos que se enfrentaron a problemas y cuestiones en el ámbito de la religión y la filosofía algo similares a los de Soloviev.

En la vida de Soloviev encontramos estos ritmos de Venus bastante activos. Por ejemplo, otro evento descendente de este bucle de Venus tuvo lugar en 1876. Para entonces había retrocedido a unos 22° del signo tropical de Cáncer (geocéntricamente) y la constelación sideral de Géminis. En el heliocéntrico, Venus estaba a unos 292° de la eclíptica y cerca del nodo descendente de Saturno. Durante ese año fue cuando Soloviev tuvo la última y gloriosa visión de la Divina Sofía en Egipto.

 Murió poco después de otro evento del mismo orden el 13 de agosto de 1900, que fue su séptima ocurrencia desde 1852. Esa conjunción de Venus con el Sol (durante el ciclo) tuvo lugar alrededor de los 16° del signo tropical de Cáncer. Esto es notable en vista de la impresión que expresamos anteriormente, que Soloviev transmitió, por así decirlo, su búsqueda de la Divina Sophia a Rudolf Steiner, quien muy poco después de ese momento comenzó a traer el mensaje de la «antroposofía» a la humanidad.

Sin embargo, también podemos volver a la historia anterior de esta generación particular de eventos cósmicos. Los bucles de Venus, que acercan al planeta a la Tierra, se destacan como entregas de mensajes cósmicos a la realidad y al ser de la Tierra. A la mitad de estos ciclos de tiempo, cuatro años después de cada bucle, tiene lugar una llamada conjunción superior en las mismas regiones zodiacales. El planeta está entonces muy por detrás del Sol, lo más lejos posible de la Tierra. Venus aparece entonces para indicar que se preparan mensajes cósmicos, los cuales son entregados a la Tierra en tiempos de bucles siguientes.

En este sentido, encontramos dos antecesores significativos en la época de Cristo. Una, una conjunción superior de este mismo orden, que aparece en el asterograma prenatal de Soloviev, ocurrió el 8 de enero del 34 d.C., heliocéntricamente en unos 287° de la eclíptica. En ese momento Júpiter también estaba en conjunción con la Tierra heliocéntrica y geocéntricamente opuesta al Sol. Mucho antes, astronómicamente el 21 de enero del año 6 AC., tuvo lugar la misma conjunción superior de Venus, heliocéntricamente en unos 299,2° de la eclíptica.

Estos dos acontecimientos reflejan etapas de desarrollo muy significativas con respecto a la manifestación de Cristo. Hemos señalado repetidamente que la conjunción superior de Venus en enero del 34 DC parece estar relacionada con la conversión de San Pablo en la puerta de Damasco (Hechos IX). La Muerte y Resurrección en el Gólgota tuvo lugar del 3 al 5 de abril del 33 DC; por lo tanto, la conversión de San Pablo pudo haber ocurrido en el año 34 DC. En el calendario cristiano se recuerda el 25 de enero.

El evento del 6 AC. tiene un trasfondo más complicado. Durante ese año, tomándolo como base para el cálculo astronómico, se produjo la llamada Gran Conjunción de Júpiter y Saturno en la constelación sideral de Piscis. Esta conjunción, que geocéntricamente ocurrió tres veces, a menudo se ha sospechado que está relacionada con el nacimiento de Jesús, a quien los tres Reyes Magos visitaron «siguiendo la Estrella». Sin embargo, la gran dificultad en este contexto es la sincronización de los acontecimientos y hacerlos conformes con la historia. Si tomamos astronómicamente el año 6 a. C., (que es el 7 a. C). en una perspectiva histórica ordinaria, como el año del nacimiento de Jesús, nos metemos en interminables contradicciones con respecto a la vida posterior de Cristo Jesús. Hemos llegado, en el curso de una intensa investigación, a conclusiones muy diferentes; cuya historia aún está por escribirse.

Los tres Magos eran «iniciados» de muy exaltadas Órdenes antiguas; por lo tanto, a veces se les llama «Reyes». También fueron los astrólogos más brillantes en el mejor sentido antiguo. No sólo tenían un excelente conocimiento astronómico, que en la humanidad moderna fácilmente malinterpretamos, sino que también tenían un alto grado de intuición espiritual o clarividente. Por estas razones, ellos «sabían» de la venida de Cristo mucho antes de la Nueva Era. Parece haber existido en sus filas ciertas tradiciones, con respecto a este evento, que incluso pueden descubrirse en los documentos existentes. En Occidente, los druidas parecen haber tenido una visión similar.

Sobre esta base y otras evidencias, hemos llegado a la conclusión de que las Grandes Conjunciones en el año 6 a. C. fueron, para los magos, como las primeras «señales de campana» en los cielos, que les confirmaban que las cosas profetizadas durante mucho tiempo iban a suceder pronto. A partir de las implicaciones matemáticas contenidas en las conjunciones, podrían “saber» con precisión cuándo se producirían. Esto lo pudieron descubrir sobre la base de los ritmos cósmicos más pequeños que siguieron a los eventos del año 6 AC., y que los llevaron a un tiempo unos seis años después, cuando el nacimiento de Jesús realmente tuvo lugar. Que tenían un conocimiento más profundo que solo lo astronómico externo, lo demuestra su reacción a las sugerencias del rey Herodes. Se relata en el Evangelio de San Mateo II: «…Y advertidos por Dios en sueños que no volvieran a Herodes, se fueron a su tierra por otro camino… » (después de haber visitado al niño). Esto lo podemos tomar como un indicio de que tenían una visión clarividente, combinada con su conocimiento astrológico.

Las Grandes Conjunciones del 6 a.C. fueron precedidas por aquella conjunción superior de Venus con el Sol el 21 de enero del 6 a.C. Podemos imaginar que una combinación de factores cósmicos como estos le dio a los Reyes Magos una base de confirmación externa para sus experiencias internas, y sobre tales bases y similares llegaron a «conocer» los detalles del «tiempo».

Entonces parecería que la secuencia de estas conjunciones superiores e inferiores particulares de Venus, que finalmente reaparecen en el bucle del planeta una vez más en el asterograma prenatal de Soloviev, llevan un mensaje de «promesa y preparación». Por lo tanto, hemos llegado a una caracterización bastante consistente de este evento en la carta de Soloviev que parece coincidir perfectamente con los sucesos posteriores correlacionados en su vida posterior, con esas visiones de la Divina Sofía en 1875-1876.

La profundidad de la posición de Venus, heliocéntricamente a la entrada de Capricornio sideral, que se enfatiza aún más en la carta prenatal de Soloviev como una conjunción inferior, se vuelve obvia en las similitudes históricas. Las siguientes personalidades nacieron en momentos en que Venus estaba en esa misma área heliocéntrica del Zodíaco, aunque no en conjunción con la Tierra:

• Rudolf Steiner, nacido el 27 de febrero de 1861, fundador de la antroposofía y del movimiento antroposófico.
• Louis Claude de Saint Martin, nacido el 18 de enero de 1743, filósofo y ocultista francés, conocido como «le philosophe inconnu». Se inspiró en los escritos del filósofo «místico» alemán Jacob Boehme.
• Paracelso, cuya fecha de nacimiento más probable es el 14 de noviembre de 1493, fue un médico y profundo ocultista suizo, que poseía un profundo conocimiento de las ciencias, la alquimia, la astronomía (correlación entre el cosmos y la Tierra y el ser humano) y la teología. Los seres invisibles del mundo elemental eran para él una realidad.

La conjunción de Venus con la Tierra, al comienzo del 4º ciclo lunar prenatal (ver Fig. 5 en la Carta de abril), estuvo acompañada por una conjunción de Mercurio con Marte, seguida de una oposición de Mercurio con Plutón (un poco más tarde también a Urano y Saturno), y al mismo tiempo por una «cuadratura» (90° de distancia) a la Tierra y Venus. En efecto, aparece en ese momento una cruz perfecta en el cielo heliocéntrico, cuyos dos » rayos» estaban así ocupados: Plutón, con Urano y Saturno cerca de él, opuesto Mercurio y la Tierra con Venus en el segundo «travesaño», siendo 90° distante de ambos (ver Fig. 6).

Esto fue considerado en la astrología clásica como una configuración muy desfavorable, aunque hay que decir que algunos astrólogos modernos han expresado dudas con respecto a la validez de tales interpretaciones en los tiempos modernos. De hecho, vemos aquí que en el gráfico de Soloviev, este «cuadrado múltiple» reflejaba las experiencias más profundas, como las de 1875-76, aunque renunció a su cátedra en la universidad de Moscú en 1877. Su crítica abierta al gobierno y a la pena capital existente había causado una fuerte oposición en su contra. En 1881 incluso se le prohibió dar conferencias en público. Estos años se reflejaron en la carta prenatal por la oposición de Marte a Plutón y particularmente a Urano al comienzo del 5to ciclo lunar prenatal (referido a los 28 años). Un poco más tarde, Venus se movió en conjunción con Neptuno.

Hacia el final del quinto ciclo lunar prenatal, vemos a Mercurio moviéndose en un aspecto de «cuadratura» (90° de distancia) con Plutón, Urano y Saturno. Al mismo tiempo, Marte estaba en oposición a Saturno. El correspondiente quinto ciclo de siete años de la vida de Soloviev fue el momento en que trabajó por la unidad de la Iglesia, aunque sin éxito (alrededor de 1881-1888).

Las siguientes conjunciones de Mercurio y Venus con Plutón, Urano y Saturno ya han sido mencionadas en el artículo de mayo. Luego, al comienzo del séptimo ciclo lunar prenatal (que refleja los años posteriores a los 42 años de edad) vemos a Marte en conjunción con Júpiter, mientras que al mismo tiempo en oposición a Venus. Estos reflejaron los últimos cinco años en la vida de Soloviev (1895-1900). Completó en esa época sus libros La justificación del bien y El sentido del amor. En 1898 fue a visitar Egipto por segunda vez, y a su regreso completó Guerra, progreso y fin de la historia. Este último contiene una historia corta del anticristo (en Tres conversaciones). También escribió los Tres Encuentros, la historia de sus tres experiencias visionarias de la Divina Sofía, que mencionamos anteriormente.

Estos últimos escritos nos dan una idea de cómo Soloviev empleó y transformó esa oposición de Marte y Venus al comienzo del 7º ciclo de la Luna. Contra Marte, como proponente de la agresión, la desunión, incluso del rechazo adverso de las metas divinas de la evolución, opone los elementos del amor, la reunión y la reintegración, para los cuales Venus representa una expresión cósmica. Este último lo trató de describir y realizar en todo lo que hizo en su búsqueda de la Divina Sophia, la sabiduría creativa de Dios. Su comprensión de las fuerzas que trabajan a través de Marte, que estaba al comienzo del séptimo ciclo lunar prenatal en Escorpio sideral, encontró una descripción vívida en su historia del anticristo. Aparentemente hacia finales del siglo XX, según cuenta la historia, el anticristo se aparece a una humanidad profundamente conmovida y angustiada. Él trata de tomar su liderazgo, lo cual es relativamente fácil para él, porque la mayoría de ellos han perdido toda conexión viva y realista con la fe cristiana. El anticristo aparece con «un disfraz muy atractivo y benévolo». Sólo muy pocos reconocen su verdadera naturaleza. Sin embargo, él y sus vastos ejércitos finalmente son destruidos por «un terremoto de violencia sin precedentes» y por la erupción de un enorme volcán.

Eventualmente, vemos a Mercurio, en la carta prenatal, entrando en una relación de cuadratura (90° de distancia) con Plutón, Urano y Saturno por tercera vez. Esto todavía era durante el séptimo ciclo lunar prenatal y reflejaba el tiempo de alrededor de 1900 en la vida de Soloviev. Este fue el momento en que ascendió al renacimiento espiritual, y también fue el mismo momento en que Venus se movió a través de la línea del perihelio de Saturno.

Así, estas configuraciones de cuadratura de Mercurio se destacan bastante en la carta de Soloviev. No podemos decir que se reflejaron en experiencias tristes en la vida posterior, como podría sugerir el concepto cuadrado. Por ejemplo, la primera ocasión de tal cuadratura fue al comienzo del segundo ciclo lunar prenatal, refiriéndose a la edad de 9 años. Soloviev tuvo entonces su primera visión de la Divina Sofía en una catedral de Moscú (1862). Otro evento del mismo orden se refería, como describimos anteriormente, a 1876 y al comienzo del 4º ciclo de siete años, la tercera experiencia gloriosa de la Divina Sofía en Egipto.

Un evento final en esta cuadratura debe llamar nuestra atención. Es la conjunción de Mercurio y Venus junto con Júpiter (heliocéntrico), en el momento de su nacimiento. Se podría argumentar que es irrelevante tomar esto en consideración, porque la muerte de Soloviev ya se reflejó en acontecimientos anteriores, durante el séptimo ciclo lunar prenatal. Sin embargo, no debemos olvidar que estos aspectos fueron integrados, por así decirlo, en la organización corporal de Soloviev. Y, por otro lado, sugerimos en la Carta de Mayo que uno puede mirar los ciclos lunares prenatales, retrocediendo desde el nacimiento hacia la época. Ciertamente, este es un enfoque totalmente diferente. Sin embargo, sugiere que estos eventos en el nacimiento de Soloviev también tuvieron una influencia definitiva en su vida.

De hecho, podemos ver en ellos algo así como las raíces de su gran búsqueda de la Divina Sofía. Y esto confirma lo dicho anteriormente, que la mirada desde el nacimiento hacia la época puede darnos una idea de lo que puede vivir en una individualidad como desafío para la realización del «yo». Sin embargo, para establecer esto en un sentido pragmático, matemático, debemos hacer una excursión histórica.

Júpiter, que al nacer se encuentra con Venus y Mercurio, comenzó en la época cercana a la línea nodal descendente de Marte. Solo unos días después, el 10 de mayo, Júpiter se movió realmente a través de esta línea en Libra sideral. Para evaluar esto, ahora podemos buscar similitudes históricas. Cuando murieron las siguientes personalidades históricamente conocidas, Júpiter estaba en una posición similar:

• Suso (Heinrich Seuse), muerto el 25 de enero de 1366, uno de los grandes místicos de la Edad Media, surgido de la escolástica. Su maestro fue Meister Eckhart, el más profundo de los místicos de esa época.
• Rafael (Santi), murió el 6 de abril de 1520. Es uno de los grandes pintores del Renacimiento, especialmente conocido por sus numerosas pinturas de la Virgen.
• Blaise Pascal, murió el 19 de agosto de 1662. Combinó ser un matemático y científico físico eficiente con la carrera de un filósofo religioso, que basó su visión en experiencias espirituales internas reales.

Como se comprenderá, estas son posiciones de Júpiter en la muerte, no en el nacimiento, y por lo tanto tienen un significado diferente. Al nacer y antes, un alma acumula fuerzas cósmicas para construir el recipiente para una carrera terrenal. Al morir, la vasija devuelve estos ingredientes cósmicos a su origen, después de haber sido impregnados y llenos de esfuerzos espirituales (posiblemente también fracasos) de ese ser humano. Este hecho puede reconocerse con relativa facilidad mediante enfoques pragmáticos y matemáticos.

Similar a la configuración de los cielos al nacer, las posiciones de los planetas a la muerte de un ser humano son muy significativas. Aparece en el cielo en ese momento una especie de «cuadro» biográfico de la vida que ha llegado a su fin. Por ejemplo, si tomamos la configuración cósmica a la muerte de Rafael, Júpiter aparece justo en el punto de transición de Libra sideral a Escorpio, cerca de la línea nodal descendente de Marte. En la perspectiva geocéntrica, la Luna ya estaba en Escorpio, saliendo por el este (10 p. m. Roma). Ahora le pedimos a Saturno, Omnipotente Padre Tiempo y órgano de la memoria cósmica, que nos ayude a revelarnos ese cuadro biográfico de la vida de Rafael en los cielos.

Saturno en ese momento estaba en Capricornio sideral, y 29,5 años antes estuvo allí una vez antes, que fue alrededor de 1491. Ese fue el momento en que murió la madre de Rafael, lo que tuvo un impacto más profundo en su carrera posterior como pintor. Así podemos ir con Saturno por todas las posiciones de los planetas a la muerte de Rafael. Descubriríamos que este planeta ocupó estas posiciones antes durante la vida de Rafael, acumulando así silenciosamente una especie de conmemoración de los detalles de esta biografía. Por ejemplo, en 1514-15, Saturno estaba en los lugares de Escorpio que estaban ocupados por Júpiter y la Luna al morir. Estos fueron los años en que Rafael estuvo, entre otras cosas, ocupado con la preparación y ejecución de su pintura de la Virgen Sixtina —el clímax artístico de todas sus pinturas de Madonna.

¿Qué quiere hacer Saturno con esta construcción silenciosa del cuadro biográfico cósmico? Prepara el terreno para la sustancia viva de la memoria de una encarnación humana, siendo asimilada y unida con los planetas y sus esferas. Así, entre todos los demás logros, no se perdió la Madonna Sixtina de Rafael, que en realidad es una imaginación de la Divina Sofía. Finalmente fue absorbido por la esfera de Júpiter. Y otros seres humanos, descendiendo mucho más tarde a la encarnación, fueron capaces de recoger este «recuerdo» cósmicamente fundamentado a través de sus afinidades internas. Lo trajo a su propio organismo terrenal y evolucionó su búsqueda de la Divina Sofía a partir de él. Este fue Soloviev, quien entró al mundo terrenal cuando Júpiter estaba nuevamente en Escorpio, llevando en su esfera ese gran recuerdo del pasado.

Eventos actuales

La oposición de Júpiter y Saturno será la cuarta de cinco. Dijimos algunas palabras sobre cómo vemos estas conjunciones y oposiciones en la historia, en la edición de noviembre de 1970. Más que nunca, tenemos la impresión de que son como señales de advertencia para la humanidad. Quieren decir, fundamentalmente, que tendremos que reevaluar los estándares espirituales de «desde dónde, hacia dónde y cómo hacer las cosas en la Tierra»; de lo contrario, esta humanidad se convertirá cada vez más en un producto del azar sin sentido. Será como las hojas en otoño, arrastradas por el viento, y eventualmente desaparecerá de la existencia, por haber perdido cualquier significado en el proceso de evolución del mundo. Incluso el planeta Tierra podría llegar a hundirse en el marco del universo solar.

Traducción revisada por Gracia Muñoz en diciembre de 2022