Del libro Isis Sophia II – parte III – Acerca del origen del sistema solar

Por Willi Sucher

English version (p.88)

La esfera de Marte nació durante la tercera condición de forma de la cuarta gran ronda de la evolución de la Tierra. Ahora entraremos en una descripción de la cuarta condición de forma, en la que aún vivimos y en la que viviremos durante mucho tiempo. El universo solar, tal como ha evolucionado hasta ahora, se puede imaginar tal como se sugiere en la figura 4. Las esferas A, B y C representan las esferas de Saturno, Júpiter y Marte. Somos conscientes, por supuesto, de que tales imágenes esquemáticas sólo pueden considerarse como un medio o una dirección aproximada hacia la realización de la verdad.

Ahora debemos imaginar que el impulso de contracción en el universo solar continuó al comienzo de la cuarta o actual condición de forma. En consecuencia, deberíamos encontrar en un momento determinado un cuerpo central alrededor o en la vecindad del centro ideal de todas las esferas en la figura 4. Este «cuerpo» dentro de la esfera de Marte era el Sol, que entonces aún conservaba en su ser la Tierra, la Luna y los denominados planetas interiores Mercurio y Venus.

Será nuestra tarea ahora considerar la biografía cósmica y el funcionamiento de este Sol. Hasta ahora, hemos estado hablando de la contracción, mediante la cual el sistema solar se ha creado paso a paso, después de la separación del universo mayor. ¿Quién ejerció esta actividad contractual? Nuestra respuesta es, los seres jerárquicos que están conectados con el Sol.

Las investigaciones de la ciencia espiritual revelan al Sol como un foco de no espacio en el universo. Actúa como un «yo» pero de grandeza cósmica, organizando un universo espacial a su alrededor. Una investigación de la naturaleza del «yo» humano conduce a conclusiones similares. Este «yo» ciertamente no es una entidad espacial, aunque se manifiesta a través del espacio y el tiempo. No podemos señalarlo y decir, «ahí está», incluso con los medios de la percepción clarividente. Se compara con un «agujero» en el mundo del espacio y el tiempo.

Si magnificamos este hecho a concepciones cósmicas, entonces llegamos al Sol. Es el foco de actividad de los Exusiai o Espíritus de la Forma, a quienes conocimos previamente en el Antiguo Saturno. Recordaremos que están conectados con el yo humano, con el doloroso camino de la preparación hasta que sean capaces de infundir el yo en el ser humano.

El foco del no-espacio en el mundo solar, que es el Sol, funcionó y todavía funciona como un vacío. Atrajo todo lo que estaba a su alrededor como los cimientos espaciales del sistema solar. Este fue un proceso en el tiempo; por lo tanto, el Sol también está íntimamente relacionado con el tiempo.

Una idea como esta parece contradecir todas las concepciones de la astronomía moderna sobre la naturaleza del Sol, que generalmente se considera un cuerpo compacto que consta de un núcleo sólido o gaseoso. A esto sólo podemos responder que parece una conclusión ilógica que las leyes terrestres de la naturaleza puedan ser inmediatamente trasplantadas al cielo. En muchos casos se puede probar que tales transferencias conducen a concepciones imposibles.

La cualidad inherente de la contracción en nuestro sistema solar funcionó desde el principio como expresión de la actividad de los Espíritus de la Forma. Sólo más tarde se estableció también un foco, el cuerpo externo del Sol actual. ¿Qué atrajeron estas fuerzas desde la periferia del sistema solar juvenil hacia el centro? En la periferia y más allá de ella, encontramos el mundo de estrellas fijas representado por las constelaciones del Zodíaco. La sustancia zodiacal fue atraída por una poderosa succión cósmica hacia el reino del espacio y el tiempo del mundo solar. Así surgieron por primera vez las regiones de los arquetipos de las formaciones del alma, de la vida y de los objetos físicos. Estas son las esferas de Saturno, Júpiter y Marte. Más tarde fueron arrastradas al vórtice de la existencia de objetos terrenales. Esta es la etapa de la creación que se describe en el primer capítulo del Génesis.

También podemos entender que el orden arquetípico de todos los reinos de la naturaleza es doce veces mayor. Las investigaciones basadas en la ciencia espiritual han revelado que el mundo mineral puede clasificarse de acuerdo con 12 grandes grupos de carácter arquetípico. El reino vegetal también demuestra un orden de doce veces. En el mundo animal encontramos 12 grandes especies o familias, por ejemplo, de las cuales los mamíferos y las aves son dos. Los prototipos espirituales de todos los objetos existentes se extrajeron de las doce envolturas del Zodíaco, o sus predecesores, las esferas más elevadas del mundo espiritual, imprimiéndose gradualmente en la existencia espacial.

Este es el Paraíso del Génesis. No existía en la Tierra solidificada a la que ahora pertenecemos, pero deberíamos imaginarla en el aura circundante de la Tierra. En cierto sentido, consistía en las huellas de los arquetipos divinos de los objetos en el éter.

Escuchamos en el Génesis que en el sexto día fue creado el hombre. Leemos que fue creado «a imagen de Dios». Él también ha nacido de esos poderosos arquetipos espirituales que habitan dentro y más allá del Zodíaco. Por lo tanto, él es, con respecto a su organización física, la entidad duodécupla que describimos en la Parte Dos.

Los primeros capítulos del Génesis también nos hablan de la gran Caída y la pérdida del paraíso. Es el momento en que la humanidad tuvo que descender de las alturas de la existencia etérea a un cuerpo material. A partir de entonces, el ser humano tuvo que vagar desde el nacimiento hasta la muerte en encarnaciones terrenales siempre repetidas. El cuerpo se volvió cada vez menos flexible, hasta que su organización ya no fue capaz de reflejar la plenitud de ese arquetipo duodécuple, que estaba dispuesto en nuestro cosmos solar a través de la actividad creadora del Sol. El ser humano en la Tierra representaba solo una doceava parte de las 12 constelaciones del Zodíaco. El hecho de tener que nacer en un momento determinado, expresado por el sol naciente, permitió al ser humano representar solo el arquetipo de la única constelación de la Tierra, en la que se encontraba el Sol en el momento del nacimiento. Así, el ser humano individual es un representante de uno de los 12 arquetipos, al igual que la especie animal individual manifiesta una duodécima parte del Zodíaco. Tendremos que hablar más adelante sobre la redención de estas consecuencias de la gran Caída.

Hasta ahora, imaginamos que la Tierra, la Luna y los planetas interiores todavía estaban unidos al Sol. ¿Cómo podemos visualizar las separaciones posteriores? En la figura 4, representamos al Sol aún mayor, todavía unido, de pie en el centro ideal de las tres esferas A, B y C, que ya habían llegado a existir. Podríamos pensar que ya no es posible una mayor contracción, porque la esfera C se había agotado, por así decirlo, en el punto del Sol (ver Fig. 10). Los cuatro círculos que tocan C deben imaginarse como representativos de un número infinito de círculos a lo largo del círculo mayor C. Sin embargo, un examen más detenido revela que aún era posible una mayor contracción. En la figura 11 se intenta una demostración de esta posibilidad. Sin embargo, debemos imaginar que los cuatro grupos de círculos tangenciales que se mueven hacia los puntos C están destinados a representar un número infinito de tales grupos a lo largo del círculo, o esfera C Pensamos que no era prudente incluir más de estos cuatro grupos de círculos en el diagrama, porque de lo contrario podría volverse ininteligible.

Si seguimos esta posibilidad, hacemos un descubrimiento notable. Las esferas A, B y C finalmente murieron, por así decirlo, en el punto del Sol. Sin embargo, el desarrollo no se detiene ahí; pasa por el punto de la nada y vuelve a aparecer más allá. Así, las esferas D, E y F llegan a existir (Fig. 11). Sin embargo, estas esferas tienen un carácter totalmente diferente de las de A, B y C, porque obviamente están invertidas.

Esto puede ayudarnos a comprender la llegada a la existencia de la Tierra y también de los planetas Mercurio y Venus. Lo que realmente sucedió, después de que un cuerpo de sutil consistencia ardiente y aireada hubiera nacido —el Sol todavía unido, fue una condensación más. Una parte del calor y el aire del Sol se contrajo en el agua. Los seres jerárquicos superiores cuyo dominio era el Sol, especialmente los Espíritus de la Forma, no siguieron este desarrollo. Se separaron del cuerpo que acumuló la sustancia condensada de agua . Así tenemos un Sol que quedó más en el centro y otro planeta que se condensó a lo largo de los puntos F. Esta era la Tierra, que entonces todavía estaba unida a la Luna.

Un hecho en esta imagen puede ser una contribución valiosa para la comprensión de esta condensación de la Tierra. La esfera formada por los puntos F, la órbita de la Tierra, esta muy cerca de la esfera C, que es la órbita de Marte. Aparece casi como el techo inferior o interior de la esfera de Marte. Recordaremos que esta esfera de Marte es la región espiritual de los prototipos de objetos físicos, pero en cuanto a su tamaño o volumen, etc., también es la memoria cósmica de la Antigua Luna. Ese planeta de la Antigua Luna , en el momento de su mayor grado de condensación, estaba en una condición acuosa. Ahora, después de la condensación de la Tierra y su separación del Sol, asumió, por así decirlo, la herencia de la Antigua Luna (conservada en Marte) y se convirtió en un cuerpo fluido en sí mismo.

Esta imagen nos ofrece la posibilidad de ver la actividad creativa de los Espíritus de la Forma (los Elohim de la Biblia) mucho más claramente. El poderoso ser del Sol en el universo solar, ahora separado de la Luna / Tierra más condensada, lo convirtió en su morada. Este Sol, que describimos anteriormente como un vacío no espacial, ejerce una influencia de contracción o succión sobre el universo espacial que lo rodea. En cierto sentido, incluso podemos decir que este Sol crea espacio constantemente, pero ciertamente no podemos limitar su ser total al globo que vemos en el cielo. Su potencialidad de contracción se extiende a los límites más externos de nuestro sistema solar. Todas las demás esferas son mantenidas por la actividad esférica superior de este Sol.

Dentro del vórtice creativo de este Sol mayor, la Luna-Tierra de la que hablamos apareció en un momento determinado. Estaba expuesto, por así decirlo, a la corriente de sustancia zodiacal cósmica, que era succionada por el Sol desde la periferia hacia el centro (ver Fig. 12). Si, además, imaginamos que la Tierra comenzó a moverse a lo largo de su órbita, podemos comprender fácilmente que nuestro planeta estuvo expuesto en el tiempo a toda la sustancia zodiacal atraída por el Sol. La última etapa por la que pasó esta sustancia antes de llegar a la Tierra fue la esfera de Marte, la región de los prototipos de objetos físicos. Un paso cósmico más allá, en la Tierra, estos prototipos fueron infundidos o impresos en la materia. Este es uno de los aspectos de la creación de un mundo terrestre material.

¿De dónde venía la materia, la “matriz” en la que se podían imprimir los prototipos espirituales? Para responder a esta pregunta, debemos introducir otro aspecto del Sol. La Figura 12 intenta sugerir el vórtice de la sustancia arquetípica zodiacal que es absorbida por el sistema solar por la actividad de succión del Sol. Podemos imaginar que algo así como una tremenda compresión ocurre en la extremidad exterior o la periferia del cuerpo del Sol. Es probable que esta compresión alcance un grado de densidad que uno puede imaginar que resultaría en una desintegración completa.

La sustancia zodiacal tiene que atravesar las diversas esferas de densidad espacial del universo solar, pero finalmente se ve obligada a entrar en ese foco de no-espacio representado por el Sol. Esta completa inversión, que tiene lugar en la superficie del Sol, sugiere gigantescos procesos de desintegración, que podemos comparar débilmente con la ruptura de la materia en la Tierra a través del fuego. Incluso podemos compararlo con la desintegración atómica, aunque no sugerimos que esos eventos en el Sol sean realmente del mismo tipo que los procesos terrestres. El lugar de esta transformación cósmica para nosotros en la Tierra es el globo del Sol visible que nos envía luz y calor.

También debemos incluir en esta imagen la posibilidad de que quede una especie de residuo de esos procesos de disolución en el Sol. Si quemamos materia en la Tierra, las cenizas permanecen. Por supuesto, no podemos simplemente aplicar esta idea al Sol. La sustancia que allí se desintegra no es materia terrenal. Es sustancia zodiacal condensada; incluso podríamos decir que es de naturaleza astral-etérica. El “humo y las cenizas” de su desintegración son las emanaciones del Sol, comprensibles para los sentidos. La constitución externa del Sol, las diversas capas, produce la luz, el calor y también otros efectos. Este es el Sol que observa la astronomía, lo que se ha vuelto externo, las “cenizas” expulsadas.

Estas emanaciones se irradian desde el Sol hacia el espacio cósmico. Así, por ejemplo, la Tierra está expuesta a un impacto doble (ver Fig. 13). De la profundidad del espacio cósmico provienen los arquetipos espirituales del mundo de los objetos físicos. Del Sol viene la luz y el calor, etc., en el que están contenidas las “cenizas” de los arquetipos originalmente puramente espirituales, que ahora se han reducido a una caricatura no espiritual, por así decirlo. Este doble impacto es la base de ese mundo espacial de la materia. La materia es «calcificada», espíritu congelado. En la Tierra, las dos corrientes chocan, en otras palabras, los arquetipos cósmicos se imprimen en la materia terrestre. Una simple consideración puede ayudar a aclarar esta imagen: la luz del día, la luz del sol, hace que los objetos físicos sean comprensibles para los sentidos. El calor del Sol permite que los seres vivos permanezcan temporalmente en forma espacial.

Este es el aspecto majestuoso del Sol como el foco de toda la creación. En este sentido, realmente podemos llamarlo el Sol Elohim, la morada de esos poderosos seres espirituales descritos en el primer capítulo del Génesis. Pero también está profundamente relacionado con los misterios de la muerte, que se hace bastante evidente en la experiencia de muerte del ser humano. La investigación oculta revela que después de la muerte uno entra al mundo espiritual a través de la puerta del Sol. Esta no es solo una especie de imagen poética o algo por el estilo. Así como a menudo se hace referencia a la posición de las estrellas en el momento del nacimiento de un ser humano, también se puede hablar de un “horóscopo” en el momento de la muerte de un ser humano. Allí, la posición real del Sol es importante. Todas las etapas de la vida después de la muerte están relacionadas con este Sol con precisión matemática. Sabemos, por supuesto, que uno puede entrar por la «puerta del Sol» sólo después de un largo período de «purificación». Sólo después de que se hayan cortado los últimos vínculos con el mundo terrenal y después de haber pasado por ese “fuego consumidor” entre la Tierra y el Sol, se puede entrar en las regiones de la tierra del Espíritu. (ver figura 7).

Traducción revisada por Gracia Muñoz en octubre de 2021