Del libro Isis Sophia III – Nuestra relación con las Estrellas

de Willi Sucher.

English version (p.119)

La entrada del punto vernal en la constelación de Tauro nos acerca a lo que llamamos tiempos históricos. Esto ocurrió en torno a los años 4600 a 4300 a.C., cuando las primeras estrellas de Tauro salieron junto con el Sol de primavera. Sin embargo, siguiendo la ley de la inercia, en lo que respecta a los impactos cósmicos sobre la Tierra, la era de Tauro no comenzó hasta aproximadamente el 2900 a.C., y el punto vernal ya estaba cerca de las Híades y Aldebarán.

La historia de las etapas evolutivas pasadas de la Tierra, de nuevo, nos proporciona un medio excelente para descifrar la conformación de la civilización egipcio-caldea de Tauro, según esas influencias cósmicas.

Tauro nos lleva a un ciclo de desarrollo en el Antiguo Saturno que tuvo lugar antes del que describimos en relación con Géminis. El cuerpo del Antiguo Saturno era entonces todavía más amorfo y sin vida. Poderosas Inteligencias cósmicas habían trabajado sobre el planeta, llamadas Espíritus de la Sabiduría y Espíritus del Movimiento en la ciencia espiritual moderna y Kyriotetes y Dynamis según el esoterismo griego. Habían intentado impregnarlo de vida -Espíritus de la Sabiduría- y de conciencia o actividad anímica -Espíritus del Movimiento-. Sin embargo, no pudieron entonces alcanzar sus objetivos. Solo durante las etapas del Antiguo Sol y de la Antigua Luna fue posible. El antiguo Saturno solo podía «reflejar» sus actividades, por así decirlo, en un espejo. Sin embargo, este «reflejo» no debe ser visto como un «fracaso» o una irrealidad. Tal cosa no existe en el mundo espiritual. Esos reflejos eran una realidad espiritual en el entorno de Saturno, donde permanecían y formaban algo así como un aura gigantesca.

Nos interesan especialmente los reflejos que emanan originalmente de los Espíritus del Movimiento, porque su actividad está particularmente inscrita en el Tauro de nuestra época. Antes de su influencia, la vida cósmica que emanaba de los Espíritus de la Sabiduría ya había sido rechazada por el planeta y reflejada en un aura de vida a su alrededor. Ahora la vida del alma de los Espíritus del Movimiento también fue rechazada. Se amalgamó con el aura de vida que rodeaba al planeta. De este modo, el fundamento mismo de toda la existencia y el movimiento planetario en nuestro actual universo solar fue preconcebido.

Es comprensible que nuestra época materialista actual intente explicar los movimientos de los astros en términos de reacción puramente mecánica causada por la gravitación, etc. Sin embargo, este tipo de pensamiento es muy débil, porque no puede dar una explicación sobre sus propios fundamentos de dónde vino la fuerza de gravedad, si es que esta teoría es válida. En conjunto, la esencia de la gravitación -la electricidad y el magnetismo- sigue siendo una incógnita para nuestro mundo moderno. Es imposible resolver cualquiera de estas cuestiones sin aceptar la idea de una Inteligencia cósmica, que puso en movimiento las cosas en el cosmos.

La ciencia espiritual ha llegado a comprender que primero hubo una Inteligencia en el cosmos. Esta creó sus propios «cuerpos» y los puso en movimiento en el curso del tiempo. Los planetas en movimiento, por ejemplo, son una expresión de las Inteligencias de los dioses que habitan los cuerpos cósmicos, al igual que un alma y un espíritu humanos habitan un cuerpo físico.

Este gran fondo cósmico de Tauro se manifiesta en la civilización egipcio-caldea. Es la época en la que la astrología tiene sus raíces. Sin embargo, la astrología de aquellos tiempos clásicos era de una naturaleza muy respetable. Los documentos caldeos y babilónicos, aún existentes, revelan claramente que las intenciones e impulsos de las deidades se percibían en los movimientos de los planetas. Por ejemplo, el planeta Venus se consideraba una manifestación de la diosa Ishtar. Los sacerdotes-astrónomos eran capaces de leer, en los gestos y ritmos de ese planeta, la voluntad y las decisiones de la deidad. Solo mucho más tarde se concibió a los propios planetas como los originadores del destino humano. Su antiguo trasfondo mitológico se perdió. Esta fue la hora de nacimiento de esa astrología que ha sobrevivido, al menos en fragmentos, hasta nuestra época.

En Egipto, el impacto del universo estelar se concebía en relación con la formación geográfica y geológica y los ritmos estacionales, por ejemplo, las crecidas del Nilo. En cierto modo, el mundo divino escribía en la tierra de la mano de los astros. Originalmente, se consideraba que la salida de la estrella Sirio-Sothis en una determinada fecha del año era la responsable de la crecida del Nilo, el comienzo de la inundación que todo lo alimenta. Se trataba, pues, de la manifestación externa de un ser divino, posiblemente de Isis. También se la percibía en la propia constelación de Tauro, la Vaca celestial. A menudo encontramos a Isis representada como una vaca o, al menos, como una figura humana con cuernos de vaca.

Este tipo particular de impacto del toro fue la base de la civilización egipcio-caldea. Era diferente de la cosmología de los antiguos persas, que experimentaban las Inteligencias divinas mucho más «detrás» de las estrellas y no contaban tanto con su apariencia externa.

La evolución del Antiguo Sol presenta, en relación con Tauro y Escorpio, una imagen muy sutil. En el ancestro de la humanidad estaban implantados los primeros rudimentos de las capacidades mágicas, que solo podremos desarrollar en plena consciencia en un futuro tenue. Estos poderes están todavía profundamente latentes en la facultad del habla. Sin embargo, está presente en los individuos como un germen sutil. Los sacerdotes-sabios que vivían en la reclusión de los antiguos lugares de los templos, tanto en Egipto como en Caldea, desarrollaron sus organizaciones hasta tal punto que fueron capaces de practicar las cualidades mágicas de la Palabra divina dentro de ciertos límites. Este fue el comienzo de una civilización sacerdotal que ha sobrevivido en prácticas rituales hasta tiempos posteriores.

El sacerdote, que había pasado por largos periodos de severa y purificadora preparación interior, debía ser capaz de invocar la bendición y la asistencia del dios pronunciando su santo nombre en el ritual sagrado del santuario más íntimo. Ningún laico podía pronunciar ese nombre sin peligro de muerte inmediata.

Esto seguía siendo así en los tiempos clásicos de la civilización de Tauro. Es muy posible que muchas de esas gigantescas estructuras arquitectónicas en Egipto, Caldea -pero también, por ejemplo, en la Gran Bretaña de esa época- fueran erigidas con el empleo de la palabra mágica. Sin embargo, pronto se produjo un declive. En general, esa época fue testigo de un rápido deterioro de las antiguas facultades de la humanidad.

Esto lo leemos también en la constelación de Tauro y especialmente en la de Escorpio, en la medida en que se inscriben en ellas ciertas etapas decisivas de la evolución de la Antigua Luna. La capacidad de reflexión interior y de vida del alma se infundió entonces en nuestros antepasados, que se vieron repentinamente expuestos al peligro de desarrollar la independencia y la emancipación por motivos egoístas. Poderosas fuerzas espirituales, actuando como adversarios de la evolución normal, fueron instrumentales en este desarrollo de los primeros rastros de egoísmo. Ya se mencionaron antes en relación con la antigua Persia como fuerzas de Lucifer y Ahriman.

Esta gran tentación y desviación cósmica se describe en Escorpio. Funcionó también en la Era de Tauro y se expresa mitológicamente como la muerte de Osiris, causada por el malvado Seth. La leyenda dice que el Sol estaba en Escorpio cuando Osiris fue asesinado. El efecto sobre la civilización fue que el verbo y las facultades espirituales conectadas con él, en la medida en que todavía estaban genuinamente vivas, fueron mal utilizadas para fines egoístas, principalmente por los grandes autócratas de los imperios asiáticos. El Antiguo Testamento registra un incidente de este tipo en el libro de los Números, capítulo XXII – XXIV:

Los israelitas habían entrado en el territorio del reino de Moab durante su viaje de cuarenta años por el desierto. El rey Balac estaba asustado por su gran número. Obviamente, no podía intentar resistirlos con armas físicas. Así que envió embajadas al gran mago Balaam, que todavía tenía la capacidad de utilizar la palabra sagrada para realizar hechizos, ya sea para bendecir o maldecir. Balak le pidió que prohibiera la entrada de los israelitas a su tierra mediante una maldición. Balaam, tras consultar a la divinidad, fue aconsejado por esta para que no respondiera a la petición del rey. Solo después de unas demandas más urgentes se dirigió a la corte del rey Balak. El camino estaba plagado de extraños obstáculos. Se describe en el relato cómo, en un camino estrecho, su asno vio al «Ángel del Señor» con la espada desenvainada, y no quiso seguir adelante. Solo después de que esto ocurriera tres veces, Balaam percibió al Ángel que estaba » como adversario contra él». Y cuando prometió hablar solo la Palabra que fuera puesta en su boca por la Divinidad, se le permitió proseguir.

Balaam fue entonces conducido por Balac a un lugar donde podía ver la multitud de los israelitas. Ordenó que se construyera un altar y que se realizaran ritos de sacrificio. Pero qué grande fue la decepción y la ira del rey Balac cuando Balaam no maldijo a los invasores. Por el contrario, pronunció palabras de bendición, señalando proféticamente el futuro de los israelitas y su misión en la historia. Así le había inspirado la Divinidad, y él había obedecido la llamada. Esto ocurrió tres veces.

Esta historia muestra que ya era algo normal, en aquellos tiempos, hacer mal uso del poder mágico de la palabra para fines egoístas, aunque fuesen contrarios a los planes divinos de la evolución. La consternación que creó Balaam al negarse a pronunciar una maldición mágica confirma que estaba haciendo algo que iba en contra de la norma de la mala praxis decadente.

La antigua mitología sideral de Tauro y de las constelaciones vecinas amplía lo que hemos dicho sobre la civilización bajo este impacto. Está, por ejemplo, Orión debajo de Tauro. Cuanto más nos remontamos al oscuro pasado, más encontramos a Orión asociado a grandes y poderosas deidades del Sol. En Sumeria era Uru-Anna, la Luz del Cielo. Más tarde fue Tammuz, el amante de la gran Ishtar. Hacia el final del quinto milenio a.C., se encuentra en Egipto y se le menciona en relación con el dios Sahu, y más tarde parece haberse identificado con el propio Osiris. Sahu es una deidad extraña, que se alimenta de los cuerpos de los grandes dioses; es decir, absorbe sus cualidades creativas. Así pues, es el poder de la palabra mágica y creativa que una vez funcionó en la creación de los dioses, pero que ahora ha entrado en el ser humano como la palabra mágica de la actuación ritual. En aquellos tiempos egipcios tan antiguos, se decía que el faraón se había convertido en uno con Sahu después de la muerte.

Sin embargo, qué profundamente se había hundido Orión en la mitología griega. Durante el tiempo transcurrido, debió de perder gran parte de su esplendor original. En una historia es cegado por cortejar persistentemente a la hija de un pequeño rey isleño. Pero la historia más trágica es, con mucho, la de su amor por Diana. Entonces sigue siendo un gran gigante cazador y es capaz de caminar incluso por el mar. Diana, la diosa de la Luna, se enamora de él y lo encuentra en la oscuridad nocturna de los bosques. Su hermano, Apolo, el Sol diurno, no lo aprueba. Piensa en destruir a Orión. Una vez, cuando está junto a su hermana, percibe a lo lejos al gigante caminando por el mar. Rápidamente aprovecha la oportunidad y le pide a Diana que le demuestre su famosa habilidad con el arco y la flecha. Ella no tiene idea de que la pequeña mancha en la distancia es su amado Orión. Ella dispara y el gigante cae muerto. Con horror y un dolor interminable, Diana descubre demasiado tarde lo que ha hecho.

Homero ya menciona a Orión como un alma que vaga por el reino de las sombras. Se ha producido una gran transición. El Verbo creador de origen divino y todas las demás facultades espirituales de antiguo esplendor habían muerto. Se produjo cuando Osiris había sido asesinado.

La constelación de Escorpio, donde se encontraba el equinoccio de otoño en la época egipcio-caldea, habla un lenguaje mitológico similar. En prácticamente todas las regiones del mundo, incluso más allá del Atlántico, Escorpio estaba relacionado con la muerte y de alguna manera con Marte. Se supone que este último planeta nació dentro de esa constelación. Por ejemplo, su estrella más brillante, Antares, parece significar “Igual a Marte”.

Escorpio también tiene una conexión con la epopeya de Gilgamesh. Gilgamesh era el rey de la ciudad sumeria de Erech. Era dos tercios dios y un tercio humano. Su amigo era Enkidu, o Eabani, que le acompañó en varias aventuras. Una de ellas fue el asesinato de Khumbaba, el guardián del bosque de cedros de Inina o Ishtar. Después, la propia Ishtar cortejó al poderoso héroe, pero este la rechazó. Ishtar es la misma que fue llamada en otras mitologías la Reina del Cielo. En la historia de Gilgamesh rechazándola, podemos ver un indicio de una humanidad antigua que se aleja de ser dominada por las Inteligencias divinas que trabajan a través de las estrellas. Fue el primer paso en el camino hacia la libertad interior, un camino que se aleja de una antigua astrosofía, a través de las etapas de la sabiduría estelar, convirtiéndose en una astrología cada vez más abstracta, hasta que llega a su fin cuando la humanidad deja de lado el tipo de fatalismo en que se había convertido la astrología.

Ishtar se enfureció por la negativa de Gilgamesh. Envió un terrible toro para vengarse. Pero los dos amigos lograron matar a la bestia. Esta escena se representó a menudo en los cilindros de sellos de la antigua Caldea y Babilonia.

El siguiente acontecimiento fue que Eabani enfermó y finalmente murió. Matar al toro significó realmente perder los últimos restos de una experiencia directa de la realidad del mundo espiritual: ya no podíamos ver más allá del portal de la muerte. La enfermedad y la muerte se habían convertido en el destino inevitable, presentando a las almas humanas un enigma sin resolver. Este fue el precio al que se compró la independencia de las influencias cósmicas.

Gilgamesh estaba profundamente desesperado por la muerte de su amigo. No sabía qué había pasado con el alma de Eabani, a dónde había ido. Al rechazar a Ishtar -la antigua sabiduría viviente de las estrellas- había cerrado la puerta a la certeza de la experiencia sobre la vida después de la muerte.  Buscó durante largas y aterradoras andanzas a su antepasado Ut-Napishtim, para aprender de él el misterio de la muerte y cómo escapar de este destino. Consiguió penetrar en el reino donde vivía su antepasado, después de haber atravesado la Puerta de la Montaña Occidental, custodiada por terribles hombres Escorpión, tras haber cruzado las aguas de la muerte. Pero todo lo que Ut-Napishtim pudo decirle fue que la muerte es el destino final de las almas terrestres, no hay escapatoria. Gilgamesh regresó a Erech lamentando la muerte de Eabani.

Finalmente, se le permitió, por un favor especial del dios de los muertos, tener una visión de su amigo en el inframundo. Tuvo unas palabras con él, pero la información fue deprimente. Eabani le dijo a Gilgamesh:

» …el hombre cuyo cadáver había sido arrojado al campo

-Como tú y yo

hemos visto muchos,

su espíritu no descansa.

El hombre del que nadie se preocupa

-Como tú y yo

hemos visto a muchos,

se muere de hambre,

no tiene comida.

Tiene que comer la basura de las calles…»

(Historia de las religiones, de Denis Saurat).

Estas opiniones no habrían sido posibles en tiempos anteriores a la época de Gilgamesh. En aquella época la muerte no era un acontecimiento de la vida humana que generara miedo y dudas. Además, no habría habido necesidad de indagar sobre el destino de los que habían cruzado el umbral. La cognición objetiva de la vida después de la muerte, por muy onírica y tenue que fuera, era tan real como lo es la conciencia para una persona de nuestra edad.

La extinción de esas capacidades más instintivas de la humanidad es típica de la Era de Tauro. Era un hecho que se manifestaba abiertamente en todas partes antes de la época de Cristo. Por ejemplo, la enseñanza de Buda Gautama ya no contaba con la facultad humana de realizar un mundo espiritual.

Lo vemos como el resultado del impacto de la constelación de Escorpio en la civilización a través del punto otoñal. La herencia de los acontecimientos de Escorpio en la Antigua Luna fue el comienzo del alejamiento de nuestro ancestro lunar del mundo divino y, finalmente, la causa de la enfermedad y la muerte: el destino Eabani. Pero, por muy profunda que fuera esa Caída, se convirtió en el fundamento de nuestro logro de la libertad espiritual.

El toro de Oriente fue sacrificado, y lo que quedó de él fue llevado a Occidente e incorporado primero a la civilización griega. Esto se recoge en el hermoso mito del toro y Europa. Europa era la hija del rey Agenor de Fenicia. Un día, mientras observaba los rebaños de su padre cerca de la orilla, se fijó en el toro más hermoso de todos. Quedó tan fascinada por su belleza y comportamiento que se sentó sobre su lomo. Pero entonces el animal se zambulló en el mar y llevó a Europa a la isla de Creta. Allí se le reveló como Zeus, el padre espiritual de la civilización griega.

Así se salvaron los restos de una cultura taurina en declive para su posterior evolución.

Traducido por Carmen Ibáñez Berbel